, pragnąc dokładniejszego poznania. Wtedy Apostołowie byli przy grobie: Jan tylko pochylił się nad grobem, a potem się wycofał; Piotr wszedł i przyjrzał się uważniej, dotknął całunu i płótna grobowego.
Ale w wątku startowym chodzi nie tyle o zdjęcia z przeszłości, bo przecież kuzynka nie oburzała się, że źle wyszła albo że córka widzi jak wyglądał jej ojciec, ale glównie o to, że ta córka została pozbawiona pamięci o ojcu i możliwości odwiedzania jego grobu oraz szansy na poznanie tamtej strony
lub grób/. XVIII wiek - najtrwalszym śladem po pogańskim święcie wiosennym jest zwyczaj urządzania na Kopcu styp pogrzebowych za zmarłych, którym poświęcano chleb, jabłka, a nade wszystko jajka, które miały moc zjednywania dobra, obrony przed złem, a jako ziarno życia zasilały duszę zmarłego. To
lub grób/. XVIII wiek - najtrwalszym śladem po pogańskim święcie wiosennym jest zwyczaj urządzania na Kopcu styp pogrzebowych za zmarłych, którym poświęcano chleb, jabłka, a nade wszystko jajka, które miały moc zjednywania dobra, obrony przed złem, a jako ziarno życia zasilały duszę zmarłego. To
lub grób/. XVIII wiek - najtrwalszym śladem po pogańskim święcie wiosennym jest zwyczaj urządzania na Kopcu styp pogrzebowych za zmarłych, którym poświęcano chleb, jabłka, a nade wszystko jajka, które miały moc zjednywania dobra, obrony przed złem, a jako ziarno życia zasilały duszę zmarłego. To
celem poznania ducha narodu w biegu jego życia. Z poznania przeszłości świątyń krakowskich wnosić można wiele o charakterze miasta, jego ludności, o prądach w wyobraźni i wpływach na wychowanie mieszkańców, o ich dobrobycie oraz ofiarności na cele duchowe. Kraków wyprzedził o cały wiek nawrócenie do
celem poznania ducha narodu w biegu jego życia. Z poznania przeszłości świątyń krakowskich wnosić można wiele o charakterze miasta, jego ludności, o prądach w wyobraźni i wpływach na wychowanie mieszkańców, o ich dobrobycie oraz ofiarności na cele duchowe. Kraków wyprzedził o cały wiek nawrócenie do