7x7=49

22.02.08, 08:20
czy to mo jakeś znaczynie w naszym życiu?
    • ballest Re: 7x7=49 22.02.08, 09:23
      ja wielkie bo jak dobrze liczyc umiysz, to Cia zoudyn nie kojtnie.
      • annak12 Re: 7x7=49 22.02.08, 09:34
        ballest napisał:

        > ja wielkie bo jak dobrze liczyc umiysz, to Cia zoudyn nie kojtnie.

        chyba dobrze rachować,a liczyć to... na Sia:)
        • szmiejka Re: 7x7=49 22.02.08, 15:14
          7 to szczęśliwa liczba. A iloczyn dwóch 7 składa się z dwóch cyfr których suma
          jest pechową liczbą.
          • ballest Re: 7x7=49 22.02.08, 15:45
            uobejrzi, straconou se znodua!
            ;)
            • hanys_hans Re: 7x7=49 --> "rok jubileuszowy" 22.02.08, 19:00
              "rok jubileuszowy"

              www.kkbids.episkopat.pl/anamnesis/21/6.htm
              Jubileusz Izraela, Jezusa i Kościoła

              Obchodzony w Kościele "rok jubileuszowy" ma swe początki w dziejach biblijnego
              Izraela. 1 Podstawowe reguły dotyczące Jubileuszu zapisane zostały w Księdze
              Kapłańskiej (rozdz. 25). Najpierw powiedziane jest tam, że rok jubileuszowy
              przypada w roku następującym po okresie siedmiu lat szabatowych: "Policzysz
              sobie siedem lat szabatowych, to jest siedem razy po siedem lat, tak że czas
              siedmiu lat szabatowych będzie obejmował czterdzieści dziewięć lat. (...).Cały
              rok pięćdziesiąty będzie dla was rokiem jubileuszowym" (ww. 8.11 ). 2 Sposób
              świętowania oraz sens Jubileuszu wyjaśniony jest w następnych zdaniach:

              "Będziecie święcić pięćdziesiąty rok, oznajmijcie wyzwolenie w kraju dla
              wszystkich jego mieszkańców. Będzie to dla was jubileusz - każdy z was powróci
              do swej własności i każdy powróci do swego rodu. (...) Cały ten rok
              pięćdziesiąty będzie dla was rokiem jubileuszowym - (...) to będzie dla was
              rzecz święta" (ww.10.12).

              Hebrajski szenat hajjobel (rok jubileuszowy) lub jobel (Jubileusz) to
              powtarzający się co pięćdziesiąt lat "święty" czas radowania się przed Bogiem
              sprawiedliwie rozdzielonym darem wolności i autentycznym braterstwem:
              "oznajmijcie wyzwolenie w kraju dla wszystkich jego mieszkańców". Radość z
              wolności, przeżywana w klimacie braterstwa, należy do istoty "roku
              jubileuszowego". Zaznaczone to zostało w samej jego nazwie ("rok jubileuszowy" -
              Kpł 25,40; "Jubileusz" Kpł 25,10; 27,17; Lb 36,4), która pochodzi od rzeczownika
              jôbel - "róg barani", "trąba" (Wj 19,13; Joz 6,4nn). Początek Jubileuszu
              obwieszczał bowiem dźwięk rogu, rozlegający się na całym obszarze Izraela:
              "Dziesiątego dnia, siódmego miesiąca zatrąbisz w róg (...) w całej waszej ziemi"
              (Kpł 25,9). Nasuwa się pierwsze, ważne pytanie: jakie wydarzenia w dziejach
              Izraela są źródłem tej wolności i tego braterstwa, którymi wszyscy mieszkańcy
              ziemi obiecanej winni się cieszyć? Jakie wydarzenia zbawcze miały być uobecniane
              w Izraelu (odnawiane) w czasie roku jubileuszowego?

              "Rok jubileuszowy" ze swym wezwaniem do radości był nie tylko ważną instytucją
              życia społeczno-religijnego w starożytnym Izraelu, ale odegrał także ważną rolę
              w Kościele pierwotnym. Już prorocy widzieli w nim figurę czasów mesjańskich.
              Dlatego też trzej pierwsi ewangeliści ujęli publiczne życie Jezusa w czasowe
              ramy jednego roku. A św. Łukasz każe wręcz rozumieć ziemskie życie Jezusa jako
              wypełnienie starotestamentalnej figury Jubileuszu i proroctwa o "roku łaski od
              Pana". Swą prezentację publicznej działalności Jezusa ewangelista ten rozpoczyna
              od relacji o Jego wystąpieniu w synagodze w Nazarecie. Tam Jezus czyta fragment
              proroctwa Izajasza, w którym jest mowa o słudze, posłanym przez Boga, "by
              obwoływać rok łaski od Pana". Po zakończonej lekturze, "gdy oczy wszystkich były
              w Nim utkwione", Jezus oznajmia: "dziś spełniły się te słowa Pisma, któreście
              słyszeli" (Łk 4,21 ). W związku z tym rodzi się kolejne pytanie: jakie czyny
              Jezusa są kontynuacją i wypełnieniem tych wydarzeń, które były źródłem wolności
              i braterstwa dla "synów Izraela" i były uobecniane w celebracji roku jubileuszowego?

              Aby na te pytania odpowiedzieć, należy najpierw uważnie przyjrzeć się prawu
              Jubileuszu, jego motywacji, i zakorzenieniu w dziejach Izraela. Następnie
              wypadnie zbadać nowotestamentalne wypełnienie tej figury, jaką był izraelski rok
              jubileuszowy. W jakim sensie publiczna działalność Jezusa, jest ukazana przez
              synoptyków, a zwłaszcza przez św. Łukasza, jako prawdziwy rok jubileuszowy, czas
              "łaski od Pana".
              • sloneczko1 Re: 7x7=49 --> "rok jubileuszowy" 22.02.08, 19:20
                czyli niykere z nos som w tym roku:)

                roku łaski i wolności:)
Pełna wersja