Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadzieja

  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 17:23
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    Православные именины (даты даны по григорианскому календарю
    27 января, 17 февраля, 21 февраля, 7 марта, 28 апреля, 31 мая, 3 июня, 5 июня, 11 июня, 23 июня, 25 июня, 26 июня, 3 июля, 13 июля, 17 июля, 19 июля, 22 июля, 5 августа,
    17 августа, 1 сентября, 16 сентября, 19 сентября, 20 сентября, 23 сентября, 28 сентября
    4 октября, 5 октября, 6 октября, 7 октября, 15 октября, 23 октября, 30 октября, 3
    1 октября, 9 ноября, 11 ноября, 8 декабря, 10 декабря, 11 декабря, 13 декабря, 15 декабря, 16 декабря
  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 17:28
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    Andreas war ebenso wie sein Bruder Simon Petrus ein Apostel Jesu Christi.Gemäß der Bibel stammten Andreas und Simon aus Bethsaida am See Gennesaret, besaßen ein Haus in Kafarnaum (Mk 1,29 EU) und waren Fischer. Das Johannesevangelium berichtet, Andreas sei zuerst ein Jünger Johannes des Täufers gewesen, der ihn dann an Jesus wies, worauf er auch seinen Bruder Simon zu Jesus führte mit der Botschaft Wir haben den Messias gefunden (Joh 1,35-42 EU). Daher kommt sein traditioneller Beiname der Erstberufene. In den Apostellisten (Mt 10,2 EU, Mk 3,18 EU, Lk 6,14 EU, Apg 1,13 EU) erscheint Andreas immer unter den ersten vier Aposteln. Er erscheint jedoch nicht unter den dreien – seinem Bruder Simon Petrus und dem Brüderpaar Jakobus und Johannes –, die Jesus in manchen Situationen als einzige mit sich kommen lässt (Mk 5,37 EU; Mk 9,2 EU; Mk 14,33 EU), nur bei der Endzeitrede, der sog. "synoptischen Apokalypse" sind ausschließlich beide Brüderpaare (mit Andreas) zugegen (Mk 13,3 EU; anders stellen es die "Seitenreferenten" Mt und Lk dar).n der Apostelgeschichte des Lukas fehlen detailliertere Informationen über Andreas, er erscheint lediglich bei der Aufzählung der Apostel, die nach der Himmelfahrt Jesu zusammen mit Maria und weiteren Frauen im Gebet verharren (Apg 1,13 EU). Nach Berichten von Kirchenvätern (Eusebius von Caesarea, Gregor von Nazianz, Hieronymus) predigte er jedoch in Epirus, Kappadokien, Skythien, Thrazien, Makedonien und Achaia. Er soll sogar im heutigen Ostanatolien und Georgien gepredigt haben. Die spätere Tradition stellt ihn an die erste Stelle in der Abfolge der Bischöfe und Patriarchen von Byzanz (bzw. Konstantinopel).Übereinstimmend wird berichtet, dass er zur Zeit Neros vom Statthalter Aegeas bzw. Aegeates in Patras, dem Sitz des Statthalters in der griechischen Präfektur Achaia, gekreuzigt wurde. Dies geschah der Legende nach an einem Kreuz mit schrägen Balken, dem sog. Andreaskreuz, dessen Reliquien in der Κirche des Heiligen Andreas in Patras aufbewahrt werden. Als Todestag wird der 30. November überliefert, der sowohl in der römisch-katholischen, als auch in der orthodoxen Kirche der Tag des Heiligen Andreas ist.
    Andreas gilt als der Apostel Kleinasiens, Konstantinopels und der Russen und ist der Nationalheilige von Russland und Schottland (die Flagge Schottlands symbolisiert das Andreaskreuz). Seine Bedeutung für die orthodoxe Kirche ist vergleichbar – wenn auch nicht ganz so herausragend – mit der seines Bruders Petrus für die römisch-katholische Kirche. Bartholomäus I., der heutige Erzbischof von Konstantinopel und Ökumenischer Patriarch, gilt als 270. Nachfolger des Apostels Andreas.
  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 17:30
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    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/72/Andreas_Norf.jpg/220px-Andreas_Norf.jpg
  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 17:31
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    Die Gebeine des Apostels Andreas wurden aufgrund eines kaiserlichen Dekretes in einem großen Triumphzug von Patras nach Konstantinopel überführt, der am 3. März 357 die neue römische Hauptstadt erreichte. Die Reliquien fanden ihre Ruhestätte in der Apostelkirche von Konstantinopel. Während des Vierten Kreuzzuges 1203/1204 wurden sie dort entwendet, offiziell um sie vor den Türken zu schützen, und von Kardinal Peter von Capua in die seinerzeit bedeutende Seerepublik Amalfi am Golf von Salerno gebracht. Seit dem 8. Mai 1208 ruhen sie dort in der Krypta des zu Ehren des heiligen Andreas erbauten Domes „San Andrea“. Ein Teil dieser Reliquien wurde am 21. Oktober 2007 am Rande des interreligiösen Friedenstreffens von Neapel dem ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel Bartholomäus I. bei einem Festakt in der Kathedrale von Amalfi zurückgegeben.
    Von Amalfi aus gelangte eine Armreliquie über die Stiftskirche von Rees am Niederrhein 1257 in die Kirche St. Andreas nach Köln, wo sie schließlich 1997 ihren Platz im Apostelschrein im Chor der Kirche fand.
    Die vordere Kopfhälfte des Heiligen wurde ebenfalls abgetrennt, um sie Papst Pius II. zu übereignen; am Pfingstsonntag des Jahres 1462 brachte man sie bei einem glanzvollen Fest in den Petersdom nach Rom. Darüber wie das Andreashaupt nach Rom gelangte, bestehen zwei unterschiedliche Versionen.
    Die eine besagt, dass es bereits 356 abgetrennt wurde und in Patras verblieb. Nach der Eroberung Konstantinopels durch die Türken 1453 sei es vom Bruder des gefallenen Kaisers Konstantin XI., Thomas Palaiologos, auf dem Weg nach Rom in Patras vor dem Zugriff der Türken gerettet und Pius II. zum Geschenk gemacht worden, in Erinnerung daran, dass Petrus und Andreas Brüder gewesen seien.
    Nach der anderen Version wurde die Kopfreliquie erst in Amalfi abgetrennt und von Pius II. nach Rom gebracht, damit im Falle einer drohenden Plünderung Amalfis durch die Türken nicht die gesamte Reliquie verloren gehe. Papst Paul VI. ließ 1964 dieses Kopfreliquiar während der dritten Sitzungsperiode des Zweites Vatikanisches Konzils als konziliaren Akt der Ökumene und um die Beziehungen der Kirche von Rom und der Kirche von Konstantinopel als Schwesterkirchen zu würdigen, wieder nach Patras überführen. Augustin Kardinal Bea übergab das Andreashaupt am 26. September 1964 dem griechisch-orthodoxen Metropoliten Konstantin von Patras.
    Im 8. Jahrhundert soll durch Bischof Acca von Hexham ein Teil der Andreasreliquien nach Schottland gelangt seien, eine andere Legende besagt, dass dies bereits um 300 durch den heiligen Mönch Regulus geschehen sei. Diese Reliquien wurden in der heute zerstörten Kathedrale von St. Andrews verehrt, ihr Verbleib ist nicht bekannt. Es wird angenommen, dass sie während der Schottischen Reformation bei einer Kirchenplünderung zerstört wurden. Aus Amalfi wurden der wiedererblühenden römisch-katholischen Kirche von Schottland 1879 und 1969 Andreasreliquien geschenkt, die sich in St. Mary’s Cathedral in Edinburgh befinden.
  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 17:33
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    In der Spätantike ist das Erkennungszeichen Andreas' die Darstellung mit wild zerzaustem Haar (z. B. in der Bischofskapelle in Ravenna). Attribute (ab dem Mittelalter): Fisch, Strick, X-förmiges Kreuz
    Darstellung in der gotischen Malerei der Ulmer Schule und anderer süddeutscher Maler: bärtig, grauhaarig bis weißhaarig.
  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 17:34
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    Römisch-katholisch 30. November (Andreastag)
    Östlich-orthodox: 30. November. (Da die orthodoxe Kirche jedoch noch den julianischen Kalender benutzt, entspricht das Datum faktisch dem 13. Dezember.)
    Evangelisch: 30. November (Tag des Apostels Andreas. Tagesevangelium: Jh 1, 35-42. Die liturgische Festfarbe ist rot.)
    Georgisch: 12. Mai (St.-Andreas-Tag, ein gesetzlicher Feiertag.)
    Der römisch-katholische Andreastag wurde gewählt, weil der Apostel an diesem Tag gekreuzigt worden sein soll. Dem schließt sich manche evangelische Kirche an; Festliturgien gibt es deshalb auch im Protestantismus.
  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 17:36
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    Für diesen Tag gelten in Deutschland die Wetterregeln: „Andreas, hell und klar, verspricht ein gutes Jahr“, „Andreas’ Schnee tut den Saaten weh“ und „Andreasschnee - tut Korn und Weizen weh“, „André bringt Schnee“. Auch in Polen wird am Andreastag die Zukunft vorhergesagt
  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 17:39
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    Saint Andrew (Greek: Ἀνδρέας, Andreas; early 1st century—mid to late 1st century AD), called in the Orthodox tradition Prōtoklētos, or the First-called, is a Christian Apostle and the brother of Saint Peter. The name "Andrew" (Greek: manly, brave, from ἀνδρεία, Andreia, "manhood, valour"), like other Greek names, appears to have been common among the Jews from the 3rd or 2nd century BC. No Hebrew or Aramaic name is recorded for him. He is considered the founder and first bishop of the Church of Byzantium and is consequently the patron saint of the Ecumenical Patriarchate of Constantinople.
  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 17:41
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    he New Testament states that Andrew was the brother of Simon Peter, by which it is inferred that he was likewise a son of John, or Jonah.[Mt. 16:17] [Jn. 1:42] He was born in Bethsaida on the Sea of Galilee.[Jn. 1:44] Both he and his brother Peter were fishermen by trade, hence the tradition that Jesus called them to be his disciples by saying that he will make them "fishers of men" (Greek: ἁλιεῖς ἀνθρώπων, halieĩs anthrōpōn). At the beginning of Jesus' public life, they were said to have occupied the same house at Capernaum.[Mk. 1:21-29]
    The Gospel of John states that Andrew was a disciple of John the Baptist, whose testimony first led him and John the Evangelist to follow Jesus.[Jn. 1:35-40] Andrew at once recognized Jesus as the Messiah, and hastened to introduce him to his brother.[Jn. 1:41] Thenceforth, the two brothers were disciples of Christ. On a subsequent occasion, prior to the final call to the Apostolate, they were called to a closer companionship, and then they left all things to follow Jesus.
    In the gospels Andrew is referred to as being present on some important occasions as one of the disciples more closely attached to Jesus,
    Eusebius quotes Origen as saying Andrew preached in Asia Minor and in Scythia, along the Black Sea as far as the Volga, Kiev and Novgorod. Hence he became a patron saint of Ukraine, Romania and Russia. According to tradition, he founded the See of Byzantium (Constantinople) in AD 38, installing Stachys as bishop. According to Hippolytus of Rome, he preached in Thrace, and his presence in Byzantium is also mentioned in the apocryphal Acts of Andrew, written in the 2nd century. This diocese would later develop into the Patriarchate of Constantinople. Andrew is recognized as its patron saint.
    Andrew is said to have been martyred by crucifixion at the city of Patras (Patræwink in Achaea, on the northern coast of the Peloponnese. Early texts, such as the Acts of Andrew known to Gregory of Tours, describe Andrew as bound, not nailed, to a Latin cross of the kind on which Jesus is said to have been crucified; yet a tradition developed that Andrew had been crucified on a cross of the form called Crux decussata (X-shaped cross, or "saltire"), now commonly known as a "Saint Andrew's Cross" — supposedly at his own request, as he deemed himself unworthy to be crucified on the same type of cross as Jesus had been (though of course, the privilege of choosing one's own method of execution is a rare privilege, indeed). "The familiar iconography of his martyrdom, showing the apostle bound to an X-shaped cross, does not seem to have been standardized before the later Middle Ages," Judith Calvert concluded after re-examining the materials studied by Louis Réau
  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 17:43
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    The apocryphal Acts of Andrew, mentioned by Eusebius, Epiphanius and others, is among a disparate group of Acts of the Apostles that were traditionally attributed to Leucius Charinus. "These Acts may be the latest of the five leading apostolic romances. They belong to the third century: ca. A.D. 260," was the opinion of M. R. James, who edited them in 1924. The Acts, as well as a Gospel of St Andrew, appear among rejected books in the Decretum Gelasianum connected with the name of Pope Gelasius I. The Acts of Andrew was edited and published by Constantin von Tischendorf in the Acta Apostolorum apocrypha (Leipzig, 1821), putting it for the first time into the hands of a critical professional readership. Another version of the Andrew legend is found in the Passio Andreae, published by Max Bonnet (Supplementum II Codicis apocryphi, Paris, 1895).
  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 17:45
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    The purported relics of the Apostle Andrew are kept at the Basilica of St Andrew in Patras, Greece; the Duomo di Sant'Andrea, Amalfi, Italy; St Mary's Roman Catholic Cathedral, Edinburgh, Scotland; and the Church of St Andrew and St Albert, Warsaw, Poland. There are also numerous smaller reliquaries throughout the world.
    St Jerome wrote that the relics of St Andrew were taken from Patras to Constantinople by order of the Roman emperor Constantius II around 357 and deposited in the Church of the Holy Apostles. The head of Andrew was given by the Byzantine despot Thomas Palaeologus to Pope Pius II in 1461. It was enshrined in one of the four central piers of St Peter's Basilica in the Vatican. In September 1964, Pope Paul VI, as a gesture of goodwill toward the Greek Orthodox Church, ordered that all of the relics of St Andrew that were in Vatican City be sent back to Patras. The relics, which consist of the small finger, part of the top of the cranium of Andrew, and small portions of the cross on which he was martyred, have since that time been kept in the Church of St Andrew at Patras in a special shrine and are revered in a special ceremony every November 30,
  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 17:46
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    In 1208, following the sack of Constantinople, those relics of St Andrew which remained in the imperial city were taken to Amalfi, Italy, by Cardinal Peter of Capua, a native of Amalfi. The Amalfi cathedral (Duomo), dedicated to St Andrew (as is the town itself), contains a tomb in its crypt that it maintains still contains the rest of the relics of the apostle. On 8 May 2008 the relic believed to be Andrew's head was returned to Amalfi Cathedral.
  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 17:48
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    The church tradition of Georgia regards St. Andrew as the first preacher of Christianity in the territory of Georgia and as the founder of the Georgian church. This tradition was apparently derived from the Byzantine sources, particularly Nicetas of Paphlagonia (died c. 890) who asserts that "Andrew preached to the Iberians, Sauromatians, Taurians, and Scythians and to every region and city, on the Black Sea, both north and south." The version was adopted by the 10th-11th-century Georgian ecclesiastics and, refurbished with more details, was inserted in the Georgian Chronicles. The story of St. Andrew’s mission in the Georgian lands endowed the Georgian church with apostolic origin and served as a defense argument to George the Hagiorite against the encroachments from the Antiochian church authorities on autocephaly of the Georgian church. Another Georgian monk, Ephraim the Minor, produced a thesis, reconciling St. Andrew’s story with an earlier evidence of the 4th-century conversion of Georgians by St. Nino and explaining the necessity of the “second Christening” by Nino. The thesis was made canonical by the Georgian church council in 1103
  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 17:49
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    The first reference regarding the first small chapel at Luqa dedicated to Andrew dates to 1497. The pastoral visit of Mgr. Pietro Dusina affirms that this chapel contained three altars, one of them dedicated to Andrew. The titular painting showing "Mary with Saints Andrew and Paul" was painted by the Maltese artist Filippo Dingli.
    At one time, many fishermen lived in the village of Luqa, and this may be the main reason behind choosing Andrew as patron saint. The titular statue of Andrew was sculpted in wood by Giuseppe Scolaro in 1779. This statue underwent several restoration works including that of 1913 performed by the Maltese renowned artist Abraham Gatt. The Martyrdom of Saint Andrew on the main altar of the church was painted by Mattia Preti in 1687.
  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 17:50
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    The official stance of the Romanian Orthodox Church is that Andrew preached the Gospel to the Daco-Romans in the province of Dobrogea (Scythia Minor), whom he converted to Christianity. There are some archaeological evidences for this tradition found in a cave. The evidences were found in a cave called Basarabi, near Constanţa harbour, in Romania. The cave contains carved symbols of ancient Christianity. The idea has been used in the communist era as part of the protochronism ideology, which argues that the Orthodox Church has been a companion and defender of the Romanian people for all of their 2000-year history
  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 17:51
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    Early Christian History in Ukraine holds that the apostle Andrew is said to have preached on the southern borders of modern-day Ukraine, along the Black Sea. Legend has it that he travelled up the Dnieper River and reached the future location of Kiev, where he erected a cross on the site where the St. Andrew's Church of Kiev currently stands, and prophesied the foundation of a great Christian city, Jerusalem of the Russian land.
    It was in the obvious interest of Kievan Rus' and its later Russian and Ukraninian successors, striving in numerous ways to link themselves with the political and religious heritage of Byzantium, to claim such a direct visit from the famous. Claiming direct lineage from St. Andrew also had the effect of disregarding any theological leanings of Greek Orthodoxy over which disagreement arose, since the actual "indirect" proselytising via Byzantium was bypassed altogether. Still, as the same source quotes [7], Andrew only preached to the southern shore of the Black Sea (current Turkey).
  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 17:53
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    About the middle of the 10th century, Andrew became the patron saint of Scotland. Several legends state that the relics of Andrew were brought under supernatural guidance from Constantinople to the place where the modern town of St Andrews stands today (Gaelic, Cill Rìmhinn).
    The oldest surviving manuscripts are two: one is among the manuscripts collected by Jean-Baptiste Colbert and willed to Louis XIV of France, now in the Bibliothèque Nationale, Paris, the other in the Harleian Mss in the British Library, London. They state that the relics of Andrew were brought by one Regulus to the Pictish king Óengus mac Fergusa (729–761). The only historical Regulus (Riagail or Rule) — the name is preserved by the tower of St Rule — was an Irish monk expelled from Ireland with Saint Columba; his dates, however, are c 573 – 600. There are good reasons for supposing that the relics were originally in the collection of Acca, bishop of Hexham, who took them into Pictish country when he was driven from Hexham (c. 732), and founded a see, not, according to tradition, in Galloway, but on the site of St Andrews. The connection made with Regulus is, therefore, due in all probability to the desire to date the foundation of the church at St Andrews as early as possible.
    According to legend, in 832 AD, Óengus II led an army of Picts and Scots into battle against the Angles, led by Æthelstan, near modern-day Athelstaneford, East Lothian. The legend states that whilst engaged in prayer on the eve of battle, Óengus vowed that if granted victory he would appoint Saint Andrew as the Patron Saint of Scotland. On the morning of battle white clouds forming an X shape in the sky were said to have appeared. Óengus and his combined force, emboldened by this apparent divine intervention, took to the field and despite being inferior in terms of numbers were victorious. Having interpreted the cloud phenomenon as representing the crux decussata upon which Saint Andrew was crucified, Óengus honoured his pre-battle pledge and duly appointed Saint Andrew as the Patron Saint of Scotland. The white saltire set against a celestial blue background is said to have been adopted as the design of the flag of Scotland on the basis of this legend.However, there is evidence Andrew was venerated in Scotland before this.
    Andrew's connection with Scotland may have been reinforced following the Synod of Whitby, when the Celtic Church felt that Columba had been "outranked" by Peter and that Peter's brother would make a higher ranking patron. The 1320 Declaration of Arbroath cites Scotland's conversion to Christianity by Andrew, "the first to be an Apostle". Numerous parish churches in the Church of Scotland and congregations of other Christian churches in Scotland are named after Andrew. The national church of the Scottish people in Rome, Sant'Andrea degli Scozzesi is dedicated to St Andrew.
  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 17:57
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    Andrew is the patron saint of Scotland, Ukraine, Russia, Romania, Patras in Greece, Amalfi in Italy, Luqa in Malta, and Esgueira in Portugal. He was also the patron saint of Prussia and of the Order of the Golden Fleece. The flag of Scotland (and consequently the Union Flag which also features on the flags of Australia, New Zealand and the arms and flag of Nova Scotia) feature St Andrew's saltire cross. The saltire is also the flag of Tenerife, the flag of Galicia and the naval jack of Russia. The Confederate flag also features a saltire commonly referred to as a St Andrew's cross, although its designer, William Porcher Miles, said he changed it from an upright cross to a saltire so that it would not be a religious symbol but merely a heraldic device. The Florida and Alabama flags also show that device.
    The feast of Andrew is observed on November 30 in both the Eastern and Western churches, and is the national day of Scotland. In the traditional liturgical books of the Catholic Church, the feast of St. Andrew is the first feast day in the Proper of Saints.
  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 17:58
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    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/36/Saint_Andreas.jpg/220px-Saint_Andreas.jpg
  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 20:10
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    L’apôtre André est le deuxième apôtre cité par Matthieu et Marc. Dans l’Évangile selon Jean, il fait en revanche partie des deux premiers disciples appelés (le deuxième n'est pas nommé) et c'est lui qui va trouver Simon (saint Pierre), pour le conduire à Jésus1. Pour cette raison, la tradition ecclésiastique lui donne le titre de « Protoklite » ou « Premier appelé » (par le Seigneur).
    Fête : 30 novembre (Translation: 9 mars)
  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 20:10
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    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/54/Saint_Andrew_PD.jpg/160px-Saint_Andrew_PD.jpg
  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 20:12
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    André est né à Bethsaïde, en Galilée, sur les bords du lac de Tibériade. Avec son frère Simon, il était pêcheur. Recherchant Dieu, il avait d’abord été le disciple du prédicateur Jean le Baptiste, qui l’avait certainement baptisé. Lorsque Jean-Baptiste désigna Jésus-Christ en disant : « Voici l’Agneau de Dieu », « l’Agneau de Dieu qui l'emporte sur les péchés du monde » (Jean I:29-40), il le suivit et ne le quitta plus. Il fut ainsi le premier disciple appelé par Jésus-Christ.
    André servit souvent d’intermédiaire. Il présenta notamment son frère Simon à Jésus ; puis, lors de l’épisode de la multiplication, il amena le jeune garçon portant les cinq pains et les deux poissons ; lorsque des Grecs voulurent rencontrer Jésus, c’est encore à lui qu’ils s’adressèrent.
  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 20:13
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    Après la Pentecôte, il partit prêcher l’Évangile, au cours d’un long voyage, tout autour des côtes de la mer Noire. Ses voyages l’amenèrent en Bithynie (côte turque), à Éphèse, en Mésopotamie, en Ukraine actuelle, en Thrace (région entre le Bosphore et le Danube), à Byzance et finalement en Achaïe (région au nord du Péloponnèse), où il finit crucifié, sous l’empereur Néron, à Patras en l’an 60. La Légende dorée rapporte que son supplice fut ordonné par le proconsul de la région, dont saint André avait converti l’épouse et qui lui avait offert l’alternative suivante : sacrifier aux idoles ou mourir sur la croix. Ayant choisi le martyre, l’apôtre survécut pendant deux jours, durant lesquels il prêcha à la foule, qui s’indigna et menaça le proconsul de mort. Celui-ci chercha donc à le faire descendre de la croix, mais on ne put le délier et le saint mourut dans une grande lumière.
    La croix de supplice sur laquelle il a été crucifié aurait été en forme de X, ce qui a donné le nom de croix de saint André.
    Au IVe siècle, ses reliques furent transportées à Constantinople, mais reposent aujourd’hui à Amalfi en Italie. Pendant la décennie 1960-1970, une grande partie des reliques du saint et de sa croix furent restituées à l’Église de Grèce. Dans la ville de Patras, on construisit une grande église pour les abriter : la basilique Saint-André.
    La tête ou chef de saint André avait été apportée de Patras à Rome sous le pape Pie II en 1462. Elle fut considérée comme une des quatre plus importantes reliques de la basilique Saint-Pierre de Rome, avec un morceau de la Croix du Christ, le voile de Véronique, la lance de Longin. Le Bernin construisit une des quatre logias, autour du chœur de la basilique, pour la conserver. En septembre 1964, le pape Paul VI créa la surprise en la restituant à l’église de Patras, en Grèce.
    L’attribut de saint André est la croix à branches égales, dite croix de saint André, sur laquelle il fut martyrisé. Parfois, l’ancien pêcheur de Galilée tient un grand filet d’où émergent des têtes de poissons.
  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 20:14
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    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b9/Folio_201r_-_The_Martyrdom_of_Saint_Andrew.jpg/220px-Folio_201r_-_The_Martyrdom_of_Saint_Andrew.jpg
  • madohora Re: Na Świętego Andrzeja budzi się w pannach nadz 13.11.11, 20:16
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    Outre l’Église de Constantinople, la ville de Patras, et le monastère du cap Saint-André à Chypre, de nombreux lieux et communes de par le monde portent le nom de Saint-André, en particulier Santander dont la croix figure sur le drapeau basque.
    L’Ukraine le considère comme le premier évangélisateur de Kiev, et l’ordre de Russie le plus prestigieux était l’ordre impérial de Saint-André. La Russie actuelle a rétabli la croix de saint André sur les pavillons de ses navires de guerre, comme le faisaient autrefois les marins du tsar depuis 1690, sous le règne de Pierre Ier.
    En souvenir du patronage de saint André sur l’ancien État de Bourgogne, la marine royale belge arbore aussi un pavillon à la croix de saint André.
    Il est aussi le saint patron de l’Écosse ; plusieurs loges maçonniques ainsi que de très nombreux pubs ainsi qu'une université d’Écosse ont été nommés en son honneur.
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