Noworoczne przesądy

[madohora]

Pod hasłem Chleb zamiast petard organizacja pomocowa Bread for the World wezwała do przekazania części pieniędzy, które w przeciwnym razie zostałyby wydane na sylwestrowe fajerwerki , na pomoc rozwojową

[madohora]

Na początku emcee przedstawia historię: Panna Sophie (May Warden) obchodzi swoje 90. urodziny. Jak co roku zaprosiła na urodzinowy obiad czwórkę najbliższych przyjaciół: Sir Toby’ego, admirała von Schneidera, pana Pommeroya i pana Winterbottoma. Jednak wszyscy już dawno nie żyją – ostatni 25 lat temu – dlatego panna Sophie siedzi samotnie przy stole, podczas gdy jej kamerdyner James (Freddie Frinton) wkracza po kolei po gości.

[madohora]

Frinton odniósł wielki sukces dzięki temu szkicowi w Wielkiej Brytanii i podróżował po kraju z różnymi partnerami. Z biegiem lat zmienił puentę i fabułę. Frinton następnie włączył do tego elementu dywanik ze skóry tygrysa z głową, aby zapewnić ryzyko potknięcia się na ścieżce lokaja między kredensem a świątecznym stołem. Ponieważ but Frintona uderzył tygrysa w głowę setki razy, futro zeskrobało go aż do kości. Frintonowi udało się naprawić uszkodzony obszar kawałkami skóry lamparta .

[madohora]

Z okazji 60. rocznicy zorganizowano rocznicowy pokaz z gospodarzem Bernhardem Hoëckerem i czterema gośćmi: Jensem Riewą , Katrin Müller-Hohenstein , Axelem Prahlem i Wigaldem Boningiem

[madohora]

Słowo to po raz pierwszy odnotowano w łacińskim wpisie z 1443 r. w West Riding of Yorkshire jako hagnonayse . Pierwsze pojawienie się w języku szkockim nastąpiło w 1604 r. w zapisach Elgina jako hagmonay . Późniejsze zapisy z XVII w. obejmują Hagmena (1677), Hogmynae night (1681), i Hagmane (1693) we wpisie w Scotch Presbyterian Eloquence .

[madohora]

CO NAJMNIEJ 5 OFIAR. DRAMAT W SYLWESTRA W BERLINIE - Gazeta - 02.01.2025

[madohora]

Wieczór z 24 na 25 grudnia to początek dwunastodniowej walki światła i ciemności. Wracają wtedy na ziemię duchy i demony. To dla nich zostawiano przy stole puste nakrycie.

[madohora]

Średniowieczni klerycy i młodsi duchowni obchodzili w tym czasie obrazoburcze święto osła, zwane też świętem błaznów lub głupców. Trwało ono od Bożego Narodzenia po Epifanię. A nasze sylwestrowe harce wyglądają przy nim jak kinderbale. Było mieszaniną parodii i bluźnierstwa. Śpiewano sprośne piosenki na melodię pieśni kościelnych (Kyrie osielskie), w kadzielnicach palono stare buty. Wybierano króla, opata, a nawet papieża, który w kobiecych szatach pełnił swoje „rządy” aż do Trzech Króli. Do świątyni wprowadzano osła okrytego kapą biskupią. A na ołtarzu, zamienionym w stół biesiadny, stawiano oślą głowę i na jej cześć odprawiano bluźniercze nabożeństwo. Te szokujące dla nas dzisiaj zwyczaje były tylko rytualną walką z ciemnością i złem.

[madohora]

• Aby zapewnić sobie dostatek pieniędzy na cały rok, w dzień Wigilii zalecana była pożyczka od Żyda. Dziś może to być przystojny biznesmen! Może nawet pożyczy kartę kredytową?! Oczywiście dopiero gdy kupi prezenty, co też jest warunkiem urodzaju w najbliższej przyszłości.

[madohora]

• Po Wigilijnej kolacji znajdźmy czas na… kąpiel! By zapewnić sobie zdrowie i urodę, zgodnie z tradycją powinnyśmy zaczerpnąć wodę ze studni albo strumienia i wrzucić do wiadra siano, opłatek lub srebrny pieniążek. Podczas nabierania wody panny mają szansę zobaczyć podobiznę przyszłego wybranka. Której to nie obchodzi, może skorzystać z kranówki.

[madohora]

Słowo to może pochodzić z języków goidelskich . Frazer i Kelley podają, że istnieje manxowska pieśń noworoczna, która zaczyna się od wersu To-night is New Year's Night, Hogunnaa, ale nie zapisali całego tekstu w języku manx. Sam Kelley używa pisowni Og-u-naa... Tro-la-la podczas gdy inne źródła interpretują to jako hog-un-naa i podają współczesną formę manx jako Hob dy naa . Słowniki manx podają jednak Hop-tu-Naa ( wymowa manx: [hopʰ tθu neː] ), ogólnie tłumacząc to jako „Hallowe'en”, tak samo jak wiele bardziej specyficznych dla manx zbiorów folkloru.

[madohora]

Przypuszcza się, że korzenie Hogmanay mogą sięgać obchodów przesilenia zimowego wśród Norwegów, a także włączać zwyczaje z gaelickiego święta Samhain . Wikingowie obchodzili Yule, co później przyczyniło się do powstania Dwunastu Dni Bożego Narodzenia , lub „Daft Days”, jak były czasami nazywane w Szkocji. Boże Narodzenie nie było obchodzone jako święto, a Hogmanay było bardziej tradycyjnym świętem w Szkocji. Mogło to być wynikiem reformacji protestanckiej , po której Boże Narodzenie było postrzegane jako „zbyt papieskie ”.

[madohora]

[madohora]

[madohora]

Instytucje również miały swoje własne tradycje. Na przykład w szkockich pułkach oficerowie obsługiwali żołnierzy podczas specjalnych kolacji, podczas gdy przy dzwonach Stary Rok był wybijany z bram koszar. Wartownik wyzywa wtedy nowego eskortującego za bramami: „Kto tam idzie?” Odpowiedź brzmi: „Nowy Rok, wszystko w porządku”.

[madohora]

W latach 80. komik Andy Cameron prowadził program Hogmanay Show (w 1983 i 1984 r. na kanale STV, a od 1985 do 1990 r. na kanale BBC Scotland ), natomiast Peter Morrison prowadził program A Highland Hogmanay na kanale STV/Grampian, który został zdjęty z anteny w 1993 r.

[madohora]

W latach 2003–2004 większość zorganizowanych wydarzeń została odwołana w ostatniej chwili z powodu bardzo silnych wiatrów. Jednakże Stonehaven Fireballs odbyło się zgodnie z planem, a 6000 osób dzielnie znosiło burzową pogodę, aby oglądać procesję 42 uczestników Fireballs wzdłuż High Street. Podobnie, obchody w latach 2006–2007 w Edynburgu, Glasgow i Stirling zostały odwołane tego samego dnia, również z powodu silnych wiatrów i ulewnego deszczu. Jednakże obchody w Aberdeen odbyły się i zostały otwarte przez popowy zespół muzyczny Wet Wet Wet .

[madohora]

Malanka ( ukr. : Маланка , lub ukr. : Щедрий Вечір , zromanizowana : Shchedryi Vechir , dosł.  „szczodry wieczór”) to ukraińskie święto ludowe obchodzone 31 grudnia, czyli w Sylwestra zgodnie z kalendarzem gregoriańskim , dawniej obchodzone 13 stycznia, co odpowiada 31 grudnia w kalendarzu juliańskim (patrz Stary Nowy Rok ). Uroczystości historycznie skupiały się wokół odwiedzania domów przez grupy młodych mężczyzn, przebranych za postacie z ludowej opowieści o pochodzeniu przedchrześcijańskim, a także specjalnego jedzenia i napojów. Kontekst rytuałów uległ zmianie, ale niektóre elementy przetrwały do ​​dziś.

[madohora]

W niektórych wioskach obwodu winnickiego w tym dniu przygotowuje się tradycyjne danie świąteczne – kaszankę , zwaną również „malanką”. Wypieka się także specjalne chleby, które nazywane są „malanką” i „wasylską”.

[madohora]

Zgodnie ze zwyczajem, po zakończeniu rytuału, następnego ranka młodzi mężczyźni udali się na skrzyżowanie dróg, aby spalić „Did” lub „ Didukh ” – snop zboża, który stał w pokutii od Sviat Vechir – a następnie przeskoczyli przez ognisko. Miało to na celu oczyszczenie ich po całonocnym zmaganiu się ze złymi duchami.

[madohora]

W Ameryce Północnej wizyty domowe zostały w dużej mierze zastąpione przez ukrainizowane wersje anglo-północnoamerykańskiego balu sylwestrowego po II wojnie światowej. Zazwyczaj odbywają się tydzień po Wigilii Bożego Narodzenia (Stary Kalendarz), ale niekoniecznie 13 lub 14 stycznia; zazwyczaj odbywają się w następny piątkowy lub sobotni wieczór. Postacie z maskarady są teraz przedstawiane jako skecz dla publiczności.

[madohora]

Trzynasty stycznia to święto Melanki, czyli hojny wieczór, hojna kutya. Obchodzone jest w taki sam sposób, jak wieczór przed Bożym Narodzeniem, jednak w odróżnieniu od Wigilii, kutyu przyprawia się smalcem i smalcem. A dziś nasze gospodynie domowe mają tylko jedno zmartwienie: dawać prezenty dobroczyńcom i zraszaczom. Będą hojni dziś wieczorem i posypią jutro o świcie. Więc upiekli ciasta, ugotowali varenyki z serem, twarogiem, pieczyli naleśniki ze smalcem.

[madohora]

MALANKA - www.uast.org

[madohora]

Malanka to karnawał, który następuje po religijnej części okresu świąt w środku zimy. Zwykle obchodzony jest 13 stycznia, czyli 1 stycznia lub w Nowy Rok według starego kalendarza. Malanka to tak zwany rytuał cyklu rocznego. Aby uzyskać informacje na temat rytuałów cyklu rocznego, możesz zapoznać się z 2-tomową reedycją dzieła Chubyns'kyi'ego. Jest trochę rozwodniona, ale prawdopodobnie wystarczy do twoich celów. Nosi tytuł Mudrist' vikiv i została wydana przez Mystetsvo w Kijowie w 1995 roku. Jeśli nie potrafisz czytać po ukraińsku lub masz problem z dostaniem tej książki, zasugerowałbym Petra Bogatyreva, „Vampires in the Carpathians. Magical Acts, Rites, and Beliefs in Subcarpathian Rus'”, tłumaczenie Stephen Reynolds i Patricia A. Krafcik. Biograficzne wprowadzenie Svetlana P. Sorokina. New York: East European Monographs dystrybuowane przez Columbia Univ. Press, 1998. 188 stron. 35,00 USD (płótno) Nie ma to praktycznie nic wspólnego z wampirami (zakładam, że tytuł dodano, aby rzecz się sprzedała). Dotyczy bardziej magii niż cyklu rocznego, ale jest bardzo dobra i solidna, i wykorzystuje wiele materiałów bożonarodzeniowych/noworocznych. Jedyne, co mam do tej książki, to cena. Jest też film zatytułowany Rizdvo, który ukazał się w Toronto. Ma poupourri wszelkiego rodzaju rzeczy, w tym kostiumy w stylu Malanki. Teraz, jeśli nie chcesz robić wszystkich tych badań, to co najlepiej pasuje do zachodniego otoczenia, to część kostiumowa Malanki — przebieranie się za kobiety, przebieranie się za zwierzęta, duchy, coś w rodzaju ukraińskiego odpowiednika rzeczy na Halloween, robione tylko w okresie po Bożym Narodzeniu. Jeśli spojrzysz na część tsyhanshchyna mojego artykułu ślubnego, zobaczysz kostiumy takie jak te używane w Malance. To, co robiono w Malance, a czego nie widziałem na weselach, to przebieranie się za duchy martwej roślinności, za różne czarownice, gobliny itp. Oprócz maskarady, w Malance wystawiane są sztuki, w tym slapstickowa wersja teatru lalek Punch-and-Judy (w przeciwieństwie do poważniejszego wertepu, który zwykle ma motyw religijny), a także różne gry i wróżby. Jedna z gier, w której palianytsia (półsłodki chleb w kształcie ogromnego pączka) jest przywiązana do krokwi, a ludzie stają na stołku lub skaczą i próbują odgryźć kawałek, może być przydatna w zachodnim otoczeniu.

[madohora]

W tym roku we Włoszech 309 osób zostało rannych podczas obchodów sylwestrowych w nocy z 31 grudnia na 1 stycznia: to najwięcej od dziesięciu lat. Ministerstwo Spraw Wewnętrznych poinformowało o tym w środę rano. Spośród tych 309 osób 90 to osoby nieletnie. Łącznie do szpitali trafiło 69 osób. Jednak podczas obchodów nikt nie zginął, co przynajmniej w jednym przypadku miało miejsce w ciągu ostatnich trzech lat. Jednym z najciężej rannych jest 20-letni chłopiec trafiony kulą w Bari.