e_werty
12.08.07, 19:51
Czytając Torę mozna sie nieźle posmiać... no i zdziwić - cóż ten Bóg
nakazuje:
"...Bóg powiedział do Moszego: Jeszcze jedną plagę sprowadzę na
faraona i na Egipt. A potem wypuści was stąd. Gdy was wypuści -[to]
ostatecznie. Wygna was stąd.2 Oznajmij, proszę, ludziom, aby każdy
mężczyzna uprosił przyjaciela a każda kobieta przyjaciółkę o
naczynia ze srebra i ze złota. 3 Bóg dał ludowi przychylność
Egipcja..."
Komentarz Pardes Lauder:
"...11:2 Oznajmij, proszę -Partykuła na w wyrażeniu dafaer na ma
zawsze znaczenie prośby Werset ten mówi Proszę cię, Mosze, abyś
zwrócił się do Żydów, by pożyczyli od Egipcjan naczynia Tak aby
prawy człowiek Awraham nie powiedział 'Bóg wypełnił obietnicę , będą
niewoleni i uciskam", lecz me wypełnił obietnicy „a potem wyjdą z
wielkim majątkiem' (Beresz/t 15 14)' (Raszi)
Żydzi me powinni się obawiać, ze materialna strata sprowokuje
Egipcjan, ze ci będą ich ścigać, bo będą odczuwali odejście Żydów
jako wybawienie od udręczenia plagami (Sforno) Werset ten mówi o
rozdzieleniu egipskich naczyń pomiędzy samymi Żydami (r J B
Soloveitchik)..."
A teraz piekna plaga "żab":
"...1 Bóg powiedział do Moszego: Powiedz Aharonowi: 'Wyciągnij rękę
z twoją laską na rzeki, kanały i stawy, i wyprowadź [z nich] żaby na
ziemię egipską'.2 Aharon wyciągnął rękę nad wody Egiptu, wyszły żaby
i pokryły ziemię egipską.3..."
Komentarz Pardes Lauder:
"...
8:2 wyszły żaby - Była to jedna żaba Uderzyli ją, a ona rozpadła się
na ogromną liczbę ząb To jest interpretacja midrasza Zwykłe
znaczenie jest takie ze liczba pojedyncza użyta tu została w
znaczeniu liczby mnogiej (Raszi) Gdy tylko Aharon wyciągnął swoją
rękę, Egipcjanie przerazili się tym, co zobaczyli - z Rzeki wyszła
ogromna żaba która zaczęła maszerować główną drogą w stronę pałacu
Haszem dał Egipcjanom ostatnią szansę na okazanie skruchy, zanim
zostaną zaatakowani przez większą liczbę ząb Oni jednak przybiegli
dzierżąc bron i kije, którymi chcieli zabić monstrualną żabę Jednak
gdy zaczęli ją okładać kijami, otworzyła paszczę, z której zaczęły
wyskakiwać setki i tysiące małych ząb (M/drasz Agada)
Żaba wydała z siebie przerażający świst, na dźwięk którego poczęły
wynurzać się z Rzeki całe armie ząb, razem z innymi wodnymi
stworzeniami o wielkich zębach Utworzyły szyk i zaczęty maszerować w
stronę pałacu faraona Haszem specjalnie wyznaczył faraona jako
pierwszego, który miał doświadczyć plagi ząb, z powodu jego
arogancji, gdy zobaczył ze w pladze krwi faraon nie ucierpiał
osobiście Żaby przedostały się wszelkimi otworami do wnętrza pałacu
a następnie do komnaty faraona, gdy ten leżał w łóżku Zaczęły skakać
po okryciu i pościeli gryząc wdarły się do jego ciała Po faraonie
wszyscy przedstawiciele arystokracji zostali dotknięci plagą, a
następnie reszta narodu egipskiego, ale największe i najgrubsze żaby
pozostały w pałacu faraona (M/drasz Hagadol)..."
"...7:27 uderzę cały twój obszar żabami - Faraon miał spór z królem
Kusz, utrzymując, ze zagarnął on część jego ziem, wzdłuż wspólnej
granicy Gdy plaga ząb uderzyła Egipt, można było dokładnie zobaczyć,
gdzie przebiegają granice, gdyż żaby zajęły cały obszar kraju
faraona, dokładnie do samych granic Dzięki temu zapanował pokój
między dwoma królami (Raw Bachja)
7:28 wejdą do twojego domu - A dopiero później w domach twoich
poddanych To faraon był inicjatorem planu zniewolenia Żydów, zanim
inni Egipcjanie się do tego przychylili, tak jak jest napisane „l
[faraon] ogłosił swojemu ludowi" Dlatego plaga dotknęła najpierw
jego (Raszi)
7:29 na ciebie, na twój lud - Wejdą we wnętrzności Egipcjan i będą
rechotać (Raszi)
Żaby będą wchodzić na ciebie, na twój lud i na wszystkie twoje
sługi - Jak to możliwe, ze żaby wtargnęły do domów zbudowanych z
kamienia i marmuru, nawet po tym, gdy Egipcjanie bardzo dokładnie
pozamykali wszelkie drzwi i okna? Był to jeden z cudów Haszem, który
zmienił prawo natury, pozwalając, by miękka substancja miała moc
pokonania twardszej substancji Gdy tylko żaby zawołały 'Jesteśmy
wysłannikami Haszem, który stworzył świat1', kamień i marmur
natychmiast się rozstępowały, pozwalając, by żaby przeniknęły przez
nie (Jalkut Szimoni)..."
"...8:5 Kiedy mam błagać za ciebie - Będę się modlił dziś, a żaby
znikną w czasie, który ty określisz Wymień dzień, w którym mają być
zniszczone (Raszi)
Aby faraon mógt rozpoznać tę wielką różnicę między czynem magów a
czynem Boga W rzeczywistości efekt działania magów trwa tylko przez
określony czas, po którym natura powraca do swe] siły, gdy tylko
ustają czary, bo wtedy znika czynnik, który zmienia bieg natury, jak
mówią nasi mędrcy „Dlaczego [magowie] są nazwani teszafim? Bo
sprzeciwiają się Boskiemu wyrokowi" (Sanhednn 67b) Bóg zaś, niech
będzie błogosławiony rozkazuje naturze zatrzymać się lub zmienić się
na czas, który On wyznacza, a natura zawsze jest posłuszna Jego
słowu (Sforno) Człowiek zawsze modli się o to, aby nieszczęście było
od niego usunięte natychmiast Powstaje więc pytanie, dlaczego faraon
prosił, by żaby zostały usunięte dopiero nazajutrz? Raw Caon Szmuel
Ben Chofni wyjaśnia, ze faraon myślał, iż być może jakieś
konstelacje gwiazd sprowadziły żaby na Egipt, a Mosze, dzięki
znajomości astrologu, zna czas, gdy żaby mają zniknąć Mosze
spodziewał się, ze faraon każe mu zniszczyć żaby od razu, dlatego
powiedział „Chwali ci się, [ze] mnie [o to prosisz]" Faraon zaś
wyznaczył czas dopiero na następny dzień Właściwe wyjaśnienie wydaje
mi się takie ponieważ Mosze powiedział „Kiedy mam błagać?", faraon
pomyślał, ze Mosze chciał mieć czas i dlatego wyznaczył najkrótszy
możliwy Mosze odpowiedział mu „[Niech się stanie] według twoich
słów" - skoro nie prosisz, zęby żaby znikły natychmiast, to nie będą
usunięte aż do jutra (Ramban)
8:6 [Niech będzie] tak, jak mówisz-Jak powiedziałeś „aby usunął żaby
ode mnie i od mojego narodu" (Szemot 8 4), ale nie prosiłeś, by
zostały całkowicie zniszczone (Sforno)
żebyś wiedział, że nie ma takiego jak Bóg, nasz Bóg - Bo nie ma
żadnej inne) siły, która może zmienić naturę na dłuższy czas Te żaby
w rzece były rezultatem zmiany natury rzeki l dlatego były to istoty
odmienne od innych stworzeń poruszały górną szczęką i trawiły bez
wydalania Mosze mówi do faraona Bóg, niech będzie Błogosławiony,
zniszczy tylko te żaby, które są w waszych domach, ale inne
pozostaną w rzece (Sforno)
8:7 Odejdą żaby - Mosze mówi dalej do faraona Nie tylko je zniszczy,
ale również nakaże, aby te, które jeszcze pozostały, nie wchodziły
więcej do waszych domów (Sforno)
od ciebie, z twoich domów - Jednak nie z całej ziemi egipskiej, bo w
rzeczywistości ich ciała rozłożą się w ziemi i będą śmierdzieć
(Sforno)
Zostaną tylko w Rzece - Te żaby nigdy nie wyjdą z rzeki na ląd
(Sforno)
Mosze powtórzył faraonowi, ze żaby zostaną usunięte, a zrobił to po
to, by dać faraonowi do zrozumienia, ze gdy tylko pomodli się, żaby
znikną doszczętnie i plaga zakończy się całkowicie, zaś faraon nie
musi się obawiać, ze z rzeki wyją inne żaby Miało to uświadomić
faraonowi, ze była to plaga sprowadzona przez Boga Jisraela (Ramban)
8:9 A Bóg uczynił według słów Moszego - Wszystkie żaby w domach, na
podwórkach i polach wyzdychały lecz był jeden wyjątek - wszystkie
żaby, które dobrowolnie wskakiwały do gorących piekarników Egipcjan,
by spełnić wolę Haszem, nie bojąc się ognia, przeżyły i Bóg pozwolił
im, by wróciły do Rzeki Haszem pokazał tym samym, ze ktokolwiek
poświęca się ze względu na Niego, nigdy nie będzie cierpiał straty z
tego powodu (M/drasz)
8:11 nastała ulga - Chociaż zło nie zostało całkowicie usunięte, bo
smród pozostał na ziemi, a żaby pozostały w rzece, stanowiąc
niebezpieczeństwo po dziś dzień (Sforno)
pozostał nieprzejednany - Zawziął się i uparł przy swej decyzji,
przezwyciężając swój naturalny strach