cóż innego ci pozostało ? Może nawet od sportu nabierzesz kobiecej sylwetki i przestaną cię mylić z dorastającym nastolatkiem.
uoia napisała: > rena-ta49 napisała: > > > Bardziej się spieszą by dobrać się do Glapińskiego i położyć łapy na pols > kim zł > > ocie, > > by móc dzisiejszą dziurę budżetową, do której doprowadził zasypać. > > Ja mysle, ze bardziej im
(marek zachodnio-niemieckich) w jednym momencie przybylo conajmniej milion > emerytow, ktorzy nie wplacili nic do kasy emerytalnej, powstala niesamowita dz > iura w kasie emerytalnej i cyk... Niemcy wymyslili euro. Teraz jest podobnie, c > hociaz przyczyny sa inne glownie chodzi o ceny
Na Górnym Śląsku pączki znane są pod nazwą kreple. Nazwa ta ma dawne pochodzenie. Według wydanej w 1714 r. we Frankfurcie i Lipsku kroniki śląskiej (Der Schlesischen Kern-Chronicke) w śląskim dialekcie używanym w mowie i sztuce (poezji) istniało od dawna słowo Kraeppel. W języku niemieckim nie ma
Na Górnym Śląsku pączki znane są pod nazwą kreple. Nazwa ta ma dawne pochodzenie. Według wydanej w 1714 r. we Frankfurcie i Lipsku kroniki śląskiej (Der Schlesischen Kern-Chronicke) w śląskim dialekcie używanym w mowie i sztuce (poezji) istniało od dawna słowo Kraeppel. W języku niemieckim nie ma
Głównym źródłem historycznym jest jej Żywot (łac. Vita sanctae Salomeae Reginae Haliciensis auctore Stanislao Franciscano) autorstwa franciszkańskiego teologa br. Stanisława z XIII wieku, spisany około 1401 będący podstawą jej przyszłego procesu beatyfikacyjnego. Mówią o niej również inne przekazy
wspierał hojnie tak swych roda ków, jako i cudzoziemców; korespondował z Łazarzem Bonamico, Janem Cochleusem i innymi. Znaczny też jest szereg książek przez uczonych mu dedykowanych; dość wspomnieć, że sławny Erazm Roterdamczyk przypisał mu wydanego
Głównym źródłem historycznym jest jej Żywot (łac. Vita sanctae Salomeae Reginae Haliciensis auctore Stanislao Franciscano) autorstwa franciszkańskiego teologa br. Stanisława z XIII wieku, spisany około 1401 będący podstawą jej przyszłego procesu beatyfikacyjnego. Mówią o niej również inne przekazy
Krakowski kościół franciszkański zasłynął kilkoma zdarzeniami, potwierdzonymi w źródłach i kronikach. Niektóre z nich miały charakter wręcz miłosny, a inne iście kryminalny. Kiedy w 1289 roku Władysław Łokietek, książę ziemi sieradzkiej, uzurpował sobie prawo do polskiej korony i zjednoczenia
Apostoł przywiózł do Scytii relikwie, wokół których rozkwitała wiara. Według legendy, w Kijowie pozostawił krzyż pektoralny , a w innych miejscach – krzyże wotywne. Kronika ta nie znajduje potwierdzenia w innych zabytkach, dlatego niektórzy badacze skłaniają się ku uznaniu jej za legendę. Nie
Choć Perun był prawdopodobnie czczony na całym obszarze osadnictwa słowiańskiego, najlepiej udokumentowane są jego istnienie w źródłach wschodniosłowiańskich. Według wczesnych kronik ruskich, książę Włodzimierz Wielki wzniósł kultowy posąg Peruna (wraz z innymi pogańskimi bożkami) przed swoim
czerpał z innych jeszcze źródeł niż Kronika Wielkopolska. Sam to zresztą wyraźnie mówi, wymienia prze cież Jędrzeja z Żarnowa i owego Anonimosa, który kronikę łacińska ułożył. Wiadomo, co wziął z pierwszego, to mianowicie, źe Waleer jest
i Arfonimos Paprockiego, to także Kronika Wielkopolska. Są inne względy, które zdają się również za tern przemawiać. Zaraz na samym początku swej opowieści Paprocki mówi: „Walcera hrabię z Tyńca wspominają historye jako Andreas de Żarnów
Wśród badaczy występują dwa stanowiska w sprawie wyjaśnienia genezy legendy o smoku wawelskim. Część z nich uważa, że zapisana przez Wincentego Kadłubka legenda oparta została na żywej w końcu XII wieku ustnej tradycji krakowskiej. Inni natomiast są zdania, że twórcą legendy był sam mistrz Wincenty
Krakowski kościół franciszkański zasłynął kilkoma zdarzeniami, potwierdzonymi w źródłach i kronikach. Niektóre z nich miały charakter wręcz miłosny, a inne iście kryminalny. Kiedy w 1289 roku Władysław Łokietek, książę ziemi sieradzkiej, uzurpował sobie prawo do polskiej korony i zjednoczenia
Kodeks Kroniki Ustyuga (inne nazwy: Kronika Ustiuga, Kronika Ustiuga to kronika sporządzona na początku XVI wieku na północy państwa rosyjskiego i mająca charakter ogólnorosyjski. Kronika zachowała się w dwóch wydaniach tekstu
. ogólnorosyjskim kodzie kronikarskim z 1494 r., kronikach lokalnych i innych źródłach.
Podobnie jak w niektórych innych utworach o wampirach (np. Wywiad z wampirem) osoba stająca się wampirem od momentu inicjacji przestaje się starzeć. Jeśli wampirem staje się dziecko lub nastolatek, zachowuje ono niedojrzały wygląd (Kroniki wampirze, Co robimy w ukryciu). W cyklu „Nekroskop” wampiry
Niektóre źródła pozwalają na ludzko-wampirze krzyżówki, zwane dhampirami (Akademia wampirów, Blade, BloodRayne, Vampire Hunter D, Zmierzch, Castlevania), inne wykluczają ich powstanie (Kroniki wampirze). W filmie Underworld możliwa okazała się hybryda wampira z wilkołakiem. W „Nekroskopie