Triduum Paschalne w cerkwiach

[robertw18]

Mają bardziej wiosenne święta niż większość Polaków.

Pozdr.

Szkoda, że p. Biel(esz?) nie wyjaśnił...

[robertw18]

dlaczego prawosławni świętują właśnie teraz. Jakie są zasady wyznaczania przez nich dni świątecznej Wielkanocy?
Przecież łatwo mu było się spytać...
Pozdr.

[diakon.piotr.ukgk]

robertw18 napisał:

> dlaczego prawosławni świętują właśnie teraz. Jakie są zasady
wyznaczania przez
> nich dni świątecznej Wielkanocy?

Prawosławni albo zachowują kalendarz juliański (święta stałe 13 dni
po gregoriańskich), albo przyjęli neobizantyjski (wtedy święta stałe
są w "normalnych" terminach, np. Boże Narodzenie 25.XII). W Lublinie
katedra na Ruskiej ma kal. neobizantyjski, a cerkiew przy
Dolińskiego - juliański. Datę Wielkiejnocy obliczają zawsze "po
juliańsku", w niedzielę po 1 wiosennej pełni - tyle, że równonoc
wiosenną mają nie faktyczną, a nieadekwatną "juliańską", stąd
Wielkanoc prawosławna może przypadać na ten sam dzień, co zachodnia,
albo później o tydzień, cztery lub pięć (jak w br.).

Grekokatolicy w Polsce zachowują wszędzie - poza parafią warszawską
na Miodowej 16 - kal. juliański.

[robertw18]

Wielkie dzięki, chociaż to p. Bie(lesz?) powinien dostrzec możliwość wątpliwości.
"Datę Wielkiejnocy obliczają zawsze "po juliańsku", w niedzielę po 1 wiosennej pełni - tyle, że równonoc wiosenną mają nie faktyczną, a nieadekwatną "juliańską"..."
Właśnie, ciekawe jak się wykłada, że "równonoc" nieprawdziwa, ma być przestrzegana jako prawdziwa...

Pozdr.

[diakon.piotr.ukgk]

W praktyce kwestia równonocy odchodzi na plan dalszy, podkreśla się
raczej: 1) starożytność i autorytet dawnych mędrców, którzy ułożyli
tablice paschalne, 2) cudowne potwierdzenie prawdziwości Paschy
wschodniej przez doroczny cud św. Ognia w Jerozolimie, 3) zasadę
nieświętowania "meta ton Ioudaion", którą prawosławni za
średniowiecznymi kanonistami Zonarasem i Balsamonem interpretują
jako nakaz, by Wielkanoc następowała zawsze PO żydowskim święcie
Pesach. Zasada ta (w ww. rozumieniu) uznawana jest za integralną
część prawideł obliczania Paschy - stąd znaczenie równonocy zostaje
zrelatywizowane. Na zarzut, że juliańska Wielkanoc dawno się
rozminęła z astronomią, że gregoriańska lepiej spełnia kryteria
nicejskie (bo operuje faktyczną, czy zbliżoną datą równonocy) -
prawosławny odpowie, że gregoriańska wypada czasem przed lub w
czasie Pesach. I koniec dyskusji.

Grekokatolicy, jako katolicy, nie mogą stawiać sprawy tak
dogmatycznie (zresztą sporo ich obserwuje kal. gregoriański, np. na
Białorusi, Słowacji, w diasporze zachodniej przeważnie też) - stąd
ich racje za kal. juliańskim (zasadniczo nie używają
neobizantyjskiego) sprowadzają się do: 1) "taka jest tradycja", "tak
było zawsze", 2) kal. juliański jest "nasz", wyróżnia nas od innych,
zwłaszcza w krajach o większości zachodniochrzesc., 3) względy
ekumeniczne - "nie gorszyć prawosławnych".