Do dziś wizerunek w Bramie Floriańskiej pozostaje widzialnym znakiem dawnej tradycji zawierzenia miasta Maryi. Przypomina o historycznej i duchowej więzi między sanktuarium „Na Piasku” a samym Krakowem oraz o przekonaniu, że opieka Matki Bożej Piaskowej obejmowała i nadal obejmuje całe miasto.
Wybór wizerunku Matki Bożej Piaskowej nie był przypadkowy. Już od XVI i XVII wieku była Ona czczona jako szczególna Orędowniczka Krakowa, do której zwracano się w chwilach pożarów, epidemii i wojen. Umieszczenie Jej obrazu w jednej z głównych bram miasta stanowiło publiczne wyznanie wiary
Do dziś wizerunek w Bramie Floriańskiej pozostaje widzialnym znakiem dawnej tradycji zawierzenia miasta Maryi. Przypomina o historycznej i duchowej więzi między sanktuarium „Na Piasku” a samym Krakowem oraz o przekonaniu, że opieka Matki Bożej Piaskowej obejmowała i nadal obejmuje całe miasto.
Wybór wizerunku Matki Bożej Piaskowej nie był przypadkowy. Już od XVI i XVII wieku była Ona czczona jako szczególna Orędowniczka Krakowa, do której zwracano się w chwilach pożarów, epidemii i wojen. Umieszczenie Jej obrazu w jednej z głównych bram miasta stanowiło publiczne wyznanie wiary
Niño Dios (Dziecię Jezus) to tradycja kultu Dzieciątka Jezus w Meksyku. Zakorzeniła się ona od XVI wieku, a później połączyła z elementami hiszpańskimi, tworząc unikalne tradycje. Meksykańscy katolicy mają własne wizerunki Dzieciątka Jezus, które czczone są w okresie Bożego Narodzenia, szczególnie
Rok 1821 przyniósł nowe elementy wraz z publikacją pierwszej litografowanej książki w Ameryce, „ Przyjaciela Dzieci ”. Ów „Święty Mikołaj” przybył z Północy saniami z latającym reniferem. Anonimowy wiersz i ilustracje okazały się kluczowe w odejściu od wizerunku świętego biskupa. Święty Mikołaj
Węgrzech, w duchu wdzięczności, ofiarowało kościołowi, nowy ołtarz z kopią cudownego wizerunku Matki Bożej Częstochowskiej, a także tablice pamiątkowe.
Zmartwychwstania - Baranek Boży na ziemskim globie w otoczeniu dwóch aniołów. Z całą pewnością można stwierdzić, że ten częściowo zachowany fragment polichromii stropu jest w datacji znacznie wcze śniejszy i nosi barokowe cechy. Prace malarskie z 1901 roku objęły całe wnętrze kościoła. Wspomnia ne sceny z życia
-lecia sprowadzenia do Opola wizerunku Matki Bożej Opolskiej. Głównym celebransem uroczystości był Prymas Polski Stefan Wyszyński. Po wydarzeniach październikowych terytorium kościelne Śląska Opolskiego otrzymało pierwszego biskupa - ks. dra Franciszka Jopa. Przed uroczystościami milenijnymi
Zmartwychwstania - Baranek Boży na ziemskim globie w otoczeniu dwóch aniołów. Z całą pewnością można stwierdzić, że ten częściowo zachowany fragment polichromii stropu jest w datacji znacznie wcze śniejszy i nosi barokowe cechy. Prace malarskie z 1901 roku objęły całe wnętrze kościoła. Wspomnia ne sceny z życia
1384 Obrazu z wizerunkiem Matki Bożej z Dzieciątkiem zostaje Sprowadzony z Węgier na Jasną Górę.
-lecia sprowadzenia do Opola wizerunku Matki Bożej Opolskiej. Głównym celebransem uroczystości był Prymas Polski Stefan Wyszyński. Po wydarzeniach październikowych terytorium kościelne Śląska Opolskiego otrzymało pierwszego biskupa - ks. dra Franciszka Jopa. Przed uroczystościami milenijnymi
Historia opolskiego wizerunku Matki Bożej jest niezwykle bogata. Obraz pochodzi z Piekar, gdzie już w średniowieczu słynął łaskami. W okresie reformacji kościół przeszedł w ręce protestantów i dopiero w 1659 r. Został zwrócony katolikom. Ówczesny proboszcz, ksiądz Jakub Roczkowski, przeniósł obraz
modlącego się do Trójcy Świętej za pośrednictwem Matki Bożej o ratunek dla Nysy. Kaplica św. Jakuba z ołtarzem neogotyckim i fragmentem witraża z XIX wieku. Kaplica Matki Boskiej Częstochowskiej z zachowanym sklepieniem sieciowym z około 1550 roku. Obraz Madonny Jasnogórskiej wykonany został z okazji
W 1745 roku, w miejscu znalezienia wizerunku Matki Bożej, wybudowano pierwszą małą drewnianą kapliczkę. Istniała ona do roku 1805, kiedy to została zastąpiona przez nową, większą, drewnianą budowlę, ze względu na swe rozmiary nazywaną kaplicą lub kościołem. Wielki ruch pielgrzymkowy sprawił jednak
wyrzeźbiono tarcze z herbami Polski, Litwy i Rusi. Na wschodniej ścianie krypty wmurowano mensę ołtarzową, zaś powyżej niej, ufundowaną przez Konstantego Przeździeckiego, mozaikę przedstawiającą wizerunek Matki Bożej Ostrobramskiej (wykonaną w pracowni Antoniego Salviatiego w Wenecji, w końcu XIX stulecia