Odpust w Szaradach Anagramowych

[madohora]

1) Grzesznik chcący dostąpić Odpustu powinien przedewszystkiem przez godną spowiedź tak
oczyścić się z grzechów, żeby z Apostołem mógł
wyznać: „Stare rzeczy pominęły, oto się wszystkie
nowe stały.“ 2 Kor. 5, 17. — Spowiedź zaś w ten-
czas je st godna, gdy pochodzi z doskonałego żalu
za grzechy t. j. tego nadprzyrodzonego głębokiego
żalu, który się z umiłowaniemBoga zaczyna, wszyst-
kiemi grzechami jako obrazą, Boga się brzydzi i do
przedsięwzięcia poniechania wszystkich grzechów
pobudza. Jeśli tedy z taką boleścią żałujesz za
tw oje grzechy, że z bojaźni i miłości Boga chcesz
się strzedz wszelkiej okazyi do grzechu, złe chuci
pokonyw ać, przez grzechy w yrządzoną szkodę na-
praw ić; a jeśli potem szczerze i doskonale w yspo-
wiadasz się tych pożałow anych grzechów: wtenczas
staniesz się przez rozgrzeszenie kapłańskie istotnie
innym człowiekiem i będziesz w stanie łaski.
W ięc pierwszą potrzebą grzesznika chcącego zyskać
owoców O dpustu je st oczyszczenie sięzgrze

[madohora]

O dpust Jubileuszowy je st najprzód Odpust
zupełny t. j. gładzi u grzesznika skruszonego
wszystkie doczesne kary, byleby tenże
szczerze w ypełnił wyznaczone warunki. Potem
je st O dpust Jubileuszow y powszechny t. j. zapo-
wiedziany wszystkim chrześcianinom na całym zie-
miokręgu. Jego łaska ma się rozlać na cały świat
katolicki, wszyscy wierni m ają być wzruszeni i dopow stania z grzechów przebudzeni.
W yznacza się także nań dłuższy przeciąg czasu, po większej części miesiąc cały, aby wierni mieli
sposobność do wypełnienia przepisanych w arun-
ków i uzyskania łask Jubileuszow ych. Spowied-
nicy otrzymują na ten czas łaskaw y większą moc
w odpuszczaniu grzechów, mogą bowiem i z takich
grzechów rozgrzeszać, które inną razą Papieżowi
albo Biskupowi są zatrzym ane; mogą niektóre śluby
zamieniać i przepisane dobre uczynki przeinaczać.
Nakoniec jest O dpust Jubileuszow y uroczyściejszy
od kaz’dego innego O dpustu zupełnego; albowiem
jego zapowiedzenie. jego obchód, jego zakończenie
tak je st uporządzone, ze w szystko serca wiernych
porusza, aby się około ołtarzów zgromadzali i
wspólną modlitwę do nieba zasyłali.

[madohora]

I. W szyscy w ierni, którzy chcą dostąpić Od-
pustu Jubileuszowego, od Ojca św. P iusaIX . udzie-
lonego, powinni w przeciągu wyznaczonego przez
Biskupa miesiąca następujące w arunki wypełnić:
1) z prawdziwie skruszonem sercem grzechów się
spowiadać i najśw iętszy Sakram ent godnie
przyjmować;
2) trzy przez Biskupa naznaczone kościoły albo
przynajmniej jeden z nich dwakroć odwiedzić *
i tam przez niejaki czas o rozszerzenie k ato ­
lickiego kościoła, o wytępienie herezyj i o po-
kój i zgodę między Pany chrześciańskiemi po-
bożnie się modlić;
3) w jeden tydzień w Środę, Piątek i Sobotę
pościć t. j. od mięsa się wstrzymać i raz tylko
na południe pojeść do syta;
4) Ubogim jałmużnę dawać według pobożnej
intencyi każdego z osobna.

[madohora]

III. Oprócz tego użycza Ojciec S. wszystkim,
którzy Jubileuszowego O dpustu dostąpić pragną,
następujących względów:
1) W szyscy w ierni, naw et i tacy, którzy równie
jak o osoby zakonne swoich stałych spowiedni-
ków mają, mogą według swego upodoba-
nia innego pełnomocnego kapłana sobie na
spowiednika obrać.
2) Spowiednicy mogą skruszonych grzeszników z
wszystkich grzechów rozgrzeszać i z takich
nawet, które inną razą zatrzymane są Papieżowi
albo Biskupowi.
3) Spow iednicym ogą także ś l u b y winne pobożne
i zbawienne uczynki zamieniać, wyjąwszy ślub
wiecznej czystości, w stąpienia do zakonu; po-
tem takie śluby, które obowiązki takie na nas
kładą, jakie już i inni z nami przyjęli a przez
których zamianę mogłaby się stać szkoda inne-
m u; nakoniec takie, które grzesznik uczynił,
aby się niektórych grzechów w arow ał, chyba
żeby przez zamianę ten sam zamiar dobry mógł
być dopełniony.

[madohora]

Modlitwa o rozszerzenie kościoła.
Módlmy się za święty kościoł Boży, aby
go Pan Bog w pokoju zachować i w jedności strzedz
raczył na całym ziemiokręgu, aby wszelkie mocy i
potęgi jem u były poddane, a my żebyśmy przez
ciche i spokojne życie uwielbiali Boga Ojca w szech-
mogącego.
W szechmogący wieczny Bodę, któryś chwałę
Tw oję w Chrystusie wszystkim narodom objawił;
racz ochraniać kościół, dzieło Twego miłosierdzia,
aby się na całym ziemiokręgu rozszerzał i statecznym
pozostał w wiernem w yznaniu imienia Twego
świętego.
Modliny się także za naszego Ojca świętego
Piusa IX., aby Bóg i Pan nasz, który go podniosł
do papieźskiej godności, wspierał go wbespiecznym
i nienaruszonym zarządzie ludu Bożego w kościele
świętym swoim.
W szechmogący wieczny Boże, który wyrokiem
swoim świętym wszystko kierujesz; utrzymuj naj-
wyższego Pasterza naszego Piusa IX, w wiernej
miłości Twojej, aby lud chrześciański, przez Ciebie
jego zarządowi pow ierzony, pod rządem tak w iel-
kiego k ap łara coraz więcej wzmacniał się w wierze
świętej.
Módlmy się i za naszego Najprzewielebniejszego
Biskupa Henryka, za, wszystkich Biskupów,
Kapłanów i cale Duchow ieństw o, za Wyzuawców,
za Panny i W dow y i za w szystek lud chrześciański.
W szechm ogący wieczny Boże,, który duchem
swoim całe ciało kościoła poświącasz i kierujesz;
wysłuchaj nas proszących Cię za wszystkie ducho-
wne osoby, aby za Tw oją łaską kaz’dy na swoim
stopniu godności wiernie służył Tobie. Przyjmij
także prośby wszystkich, którzy w jakiemkolwiek
utrapieniu do Ciebie wołają, aby wszyscy w potrze-
bach swoich doznali Twego miłosierdzia. Przez
C hrystusa Pana naszego. Amen.
T i A byś k ościół T w ój św ięty rządzić i zachować raczył.
]%. Ciebie prosim y, w ysłuchaj nas Panie.
O jcze nasz. Zdrowaś Maryja.

[madohora]

Modlitwa o pokój.
Boże pokoju i zgody! daj pokój święty w dniach
naszych i zachowaj nas od w ojny i niepokojów, od
niezgody i rozterków pomiędzy narody.
Broń wszystkich królów i książęta od wrogów.
Udziel im pobożności Dawida i mądrości Salamona,
aby poznali, co je st dobre i rozporządzali, co jest
poddanym pożyteczne. Udziel im Twej łaski, aby
z miłością zastępow aliTw oje miejsce między synami
Bożerni. Napełnij serca książąt prawdziwym poko-
jem a serca ich radzców dobreini radami.
Natchnij serca poddanych, aby zwierzchność
swoję kochali i czcili, rozkazów chętnie słuchali i
szczerze i wiernie obowiązków pow ołania dopełniali.
Oświeć i wzmacniaj w dobrem wszystkie ksią-
żęta, aby tego dopilnowali, co służy ku chwale imie-
nia Twego i ku powszechnem u pożytkowi całego
chrześciaństwa.
Boże, od którego święte żądze, dobre rady i
sprawiedliwe pochodzą uczynki; udaruj nas poko-
jem, którego św iat dać nie może, aby nam nie mógł
szkodzić nieprzyjaciel a żeby czasy pod Tw oją
opieką ciche były i spokojne. Przez Chrystusa
Pana naszego. Amen.
.TT. A byś chrześciańskim narodom i Panom pokój i zgodę dać
raczył.
R-. Ciebie prosim y, w ysłuchaj nas Panie.
O jczen a sz. Zdrow aś Maryja.

Modlitwa o pokój z roku 1865

[madohora]

Módlitwa o rozszerzenie kościoła.
Niech będzie uwielbione miłosierdzie Twoje,
Panie Jezu Chryste, Królu nasz, od całego świata czczony F.ynu Boży! Tyś Bogiem naszym, T y ży-
ciodawcą i największą, nadzieją naszą! Z m iłosier-
dzia Twego przyszedłeś nas odkupie i uwolnić od
grzechu. Tyś nasze rany zagoił. T yś nasze winy
zgładził, Tyś nas od śmierci wiecznej wybawił.
Tyś na wzór królestwa, niebieskiego założył
kościół święty na ziemi. T yś go w miłości zbudo-
wał, w miłosierdziu zaszczepił a przez mękę Twoję
odkupił. T yś mnie duchownym sposobem z nim
poślubił.
Teraz napastuje przeciwnik z bezw stydną
zuchwałością ten kościół święty. Broń go, o Panie!
aby się spełniły obietnice Twoje. Nie daj oszpecić
piękności Oblubienicy Twojej, nie pozwalaj jej zra-
bować i zniszczyć. Spełnij, coś przyrzekł Piotrowi,
aby bramy kościoła Twego zostały mocne i nie-
zwyciężone a głowa jego zawsze była uszanowana.
Błogosław wierne kościoła dziatki, udziel kapłanom
jego pokoju a przyjmij na. łaskę nieprzyjaćioły jego.
Niechaj pokój Twój święty mieszka w nim, a niechaj
wszystkieniebespieczne odszczepieństwa oddalą się
od niego.
Udziel nam łaski., abyśmy spokojne i bespieczne
prowadzili życie w świętej bojażni przed T obą i
abyśmy zawsze pozostali w mocnej wierze, stałej
nadziei i dostojnej miłości. Spraw to , abyśmy Ci
się w życiu podobali a po śmierci miłosierdzie zna-
leźli. Tedy nieustannie będziemy w ychwalać Cie-
bie wraz z Ojcem i Duchem świętym. Amen.
T . A byś kościoł T w ój św ięty rządzić i zachow ać raczył,
ty. Ciebie prosim y, w ysłuchaj nas Panie.
Ojcze nasz. Z d n m a ś Maryj

[madohora]

Modlitwa o pokój.
Ducbu św ięty, Duchu miłości i pokoju, któryś
tak liczne i tak rozmaite narody do jednej wiarjr
zjednoczył, udziel książętom chrześciańskim obfitej
łaski Twojej i natchnij ich serca miłością. Spraw
to , aby się żadną żądzą nie dali uwieść do czynie-
nia tego, coby się chwale Twej albo pomyślności i
wolności kościoła albo pokojowi narodów sprzeci-
w iało, ale aby raczej wspólną siłą poddane sobie
narody prowadzili do mieszkań wiecznego pokoju,
do niebieskiej Jerozolimy. Amen.
T . A byś m iędzy chrześeiańskiem i Pany pokój i zgodę zacho-
wać raczył,
ty. Ciebie prosim y, w ysłuchaj nas Panie.
Ojcze nasz. Zdrow aś Maryja.

[madohora]

Modlitwa o rozszerzenie kościoła.
Boże, któryś kościół święty katolicki założył,
aby wszyscy ludzie w nim poświęcenie i wieczną
szczęśliwość znaleźli, rozszerzajże ten kościoł na
całym ziemiokręgu. Obdarz tych apostolskich
mężów, którzy się dla opowiadania Ewangelii świę-
tej w najdalsze kraje udaw ają , laską Twoją, i bło-
gosław pracom ich, aby tych, co jeszcze w ciemności
bałw ochw alstw a żyją, oświecali i do poznania p ra-
wdziwego Boga i prawdziwej w iary doprowadzali.
W kościele tylko jest praw da; niechże nauka jego
od wszystkich ludzi przyjęta będzie! W kościele
tylko je st zbawienie; o niechże wszyscy ludzie szu-
kająw nim zbawienia i korzystają z jego ak arb u łask i!
Zwłaszcza teraz prosimy Cię o to usilnie, gdyż
kościół święty jest zelżony, zhańbiony i prześlado-
wany a nauki jego i Sakram enta święte znieważone.
Utwierdź tedy tenże kościół w tych burzach prześla-
dowania i wzmacniaj g o , aby w opowiadaniu p ra­wdy w ytrw ał statecznie. Weźmij go pod szczególną,
opiekę T w oję, aby w edług Twój obietnicy mocno
stał na opoce i aby bram y piekielne przeciwko
niemu nic nie przemogły.
Pobłogosław , Boże! widomą głowę kościoła
Piusa IX. i udziel mu siły, męzstwa i mądrości w
niepokojach życia tego.
Pobłogosław , Panie! i naszego Biskupa Hen-
ryka, aby lud wierny pod jego zarządem obfito-
wał w zasługi wiary i uczynków miłości.
Daj kościołowi Twemu godnych i gorliwych
kapłanów, którzyby z miłości ku Tobie pilcie
pracow ali nad zbawieniem dusz powierzonych
sobie przez opowiadanie Ewangelii św iętej, przez
wydzielanie Sakramentów świętych i przez pobożne
i przykładne życie.
Prosimy Cię także o łaskę dla wszystkich
wiernych, aby poznali to wielkie szczęście, że są
członkami kościoła prawdziwego, a żeby to uznanie
przez dopilnowanie przykazań jeg o , przez wierne
dopełnienie obowiązków powołania i przez czynną
miłość bliźniego okazali. Przez C hrystusa Pana
naszego. Amen.
y . A byś k o śció ł T w ój św ięty rządzić i zachow ać raczył.
]%. Ciebie prosim y, w ysłuchaj nas Panie.
O jcze nasz. Z drow aś Maryja.

[madohora]

Modlitwa o pokój.
W szechmogący Boże, K rólu nad Królami, Panie
nad Pany! natchnij wszystkie książęta, aby powie-
rzonej sobie mocy używali na cześć i na chwałę
Boga a na pożytek poddanych swoich. Ddziel im
mądrości, aby zawsze uznawali, co jest ku pożytkowi
narodu, udziel im siły, aby tego dopełnili. Niechaj
będą uciechą dobrych, ucieczką utrapionych a
ukarzycielami w ystępnych!
Oświeć także i wszystkich poddanych i napełnij
je bo jaźnią Bożą, aby przez wierne posłuszeństwo
godnemi stali się tego błogosławieństwa, które Ty,
o Boże! przez książęta wylewasz na narody.
Nakłoń serca książąt i ludu do pokoju i zgody,
aby przez wierne zachowanie przykazań Tw oich tu
na ziemi ku Tw ojej chwale żyli a w niebie około
tronu M ajestatu Twego z wybranemi w wiecznym
pokoju wychwalali Ciebie. Przez Chrystusa Pana
naszego. Amen.
y . A byś m iędzy clirześciańskieini P any pokój i zgodę zacho-
w ać raczył.
Tty, Ciebie prosim y, w ysłuchaj nas Panie.
Ojcze nasz. Zdrow aś Maryja. W ierzę w B oga.

[madohora]

Himn Ś. Ambrożego.
Ciebie B o że chwalim y Ś w ięty B o że Sabaoth!
T w oję m oc m y w ysław iam y, N iebo p ełne czci T w ój wielkiej,
Im ię T w oje wielbim y, T w ój M ajestat wszelkich cnót,
I na ziemię upadamy. Jest on godzien chwały w szelkiej.
T w ój M ajestat, o B oże! Ziemia, wiatry i morze
Żaden pojąć nie m oże. S ław y pełne, o B ożel
W szystk o, co w ielbić m oże, Sław ny chór A p ostołów
Cherubin, Serafin o w ie Sw iatłenfrw oiin ozdobionych;
Chwalą Ciebie, o B oże! Liczba wielka Proroków
W sz y sc y św ięci A niołow ie Duchem św iętym napełnionych.
G łosem w dzięcznym w ołają: M ęczennicy śpiewają,
Św ięty, św ięty śpiew ają. Chwałę T w ą wysław iają.
W szystek na sieni; żyw ioł
Chwali Ciebie niepojęty,
T obie śpiew a T w ój kościół,.
N a cześćT w o ję, O jcze św ięty!:
J jednorodzonego
W y sła w ia Syna T w ego.
Chwali Ducha św iętego,
K tóry przez nauki wiary,
D o żyw ota w iecznego
Nam użycza w szelkie dar.y,
K tóry z T ob ą Jezu Cbryst
I wraz z Ojcem w ieczny jest..
T y ś się z P anny narodził,
Synu Ojca przedw iecznego,
A żebyś nas w ybaw ił
Od potępienia w iecznego.
T y ś nas z grzechów uwolnił,
T y ś nam niebo otw orzył.
T y nas Ojcu przedstaw isz,
Gdy tu w Cię wiernie ufam y,
T y nas w niebie w ysła w isz,
G dy T w e prawa zachowam y.
P rzyjdziesz sądzić cały św iat,
G dy rozpadnie ziemi skład.
P rzed T obą upadamy,
K tóryś-nas odkupił krwawię,
Ciebie prosząc błagam y,
P rzyb ąd ź nam przy każdej
sp ra w ie;
A po życiu tutecznem
R ozw esel nas w e w iecznem .
Zbaw o zbaw lud T w ój, Panie!
B ło g o sła w dziedzictwo T w oje,
Oddal od nas karanie
I przeszkody ducha złego;
D opom óż nam raz Ciebie
W ieczn ie oglądać w niebie.
Im ię T w oje codziennie
Chwalić i w ielbić będziem y,
T obie też nieodmiennie
Czci i dzięki w yśw iadczęm y.
Oddal od nas zgrzeszenie,
Daj nam wTieczne zbawienie.
B ądź m iłościw , zmiłuj się,
U ży cz nam b łogosław ienia,
B roń i w ódź nas cnotliwie,
N a s na drodze do zbawienia.
T obie się oddajem y,
U fając nie zginiemy.
~f. B łogosław m y B o g a Ojca i Syna z Duchem św iętym ,
fy. Chwalm y i w ysław iajm y go na wieki.
f . B łogo sła w io n y je ste ś Panic na firnu > 'e nieba.
Kr. Chwalebny w ysław ion y i wywyższaj? na wieki.
y . Panie wysłuchaj m odlitw ę m oję. ,f'
Kr. A w ołanie moje niech przyjdzie c|pC iebie.

[madohora]

Drewniany kościółek

[madohora]

Zgodnie z nauką katolicką błogosławieństwo urbi et orbi zapewnia każdemu, kto je usłyszy lub zobaczy, zgodnie ze zwykłymi warunkami kościelnymi, pełne odpuszczenie kar za grzechy.

[madohora]

Doktryna o odpustach jest koncepcją ściśle powiązaną z pojęciami grzechu , pokuty , pokuty , pokuty , łaski i przebaczenia w teologii katolickiej. Odpust (odpust) oznacza akt łaski uregulowany w teologii rzymskokatolickiej , oparty na skarbcu łask , przez który, zgodnie z nauką Kościoła, zostają uwolnione doczesne kary za grzechy (ale same grzechy nie zostają odpuszczone). Poprzez praktykę listów odpustowych wierzący mieli uzyskać odpuszczenie kar doczesnych za grzechy w czyśćcu odpowiadające kwocie pieniężnejmożna poświadczyć dla nich samych lub dla krewnych, którzy już zmarli.

[madohora]

Aby uzyskać odpust zupełny lub częściowy, katolik musi być odpowiednio przygotowany do przyjęcia sakramentów i zwykle wykonywać określoną pracę pobożną (np. pielgrzymkę , nawiedzenie kościoła lub cmentarza lub specjalną modlitwę , powiedz w zamyśle Ojca Świętego) ). Wierzący może także zyskać odpusty za dusze w czyśćcu cierpiące .

[madohora]

Codex Iuris Canonici z 1983 r . , Kodeks rzymskokatolickiego prawa kanonicznego , definiuje odpusty w kan. 992 KPK w następujący sposób:

[madohora]

W systemie sakramentalno-teologicznym odpust, choć sam w sobie nie jest sakramentem, przypisywany jest jako pokutna praktyka zadośćuczynienia (satisfatio operis) , która oprócz skruchy serca (contritio cordis) i wyraźnego wyznania grzechów ( wyznanie oris), stanowi trzecią część sakramentu pokuty .

[madohora]

Z religijnego punktu widzenia pokuta jest ludzkim wysiłkiem mającym na celu uznanie i zadośćuczynienie za konsekwencje przeszłych czynów, wykroczeń i grzechów . Pokuta jest ściśle związana z reorientacją człowieka w sensie nawrócenia .

[madohora]

Hebrajskie określenie שוב shub z żydowskiego Tanach oznacza zwrócenie się do JHWH , Boga Izraela. Oznacza przymierze lojalności i zaufania Bogu oraz odwrócenie się od ludzkich działań, które nie przynoszą pożytku. Rozpoczyna się w sumieniu i objawia się w zachowaniu , szczególnie w teszuwie („pokuta”), tefilah („modlitwa”) i cedace („ludzkość”).

[madohora]

W łacinie kościelnej metanoia była tłumaczona jako paenitentia („pokuta, pokuta”), często zwana poenitentia i błędnie wyprowadzona z poena („kara”).

[madohora]

Stąd w języku niemieckim rozwinęło się znaczenie „kara lub zadośćuczynienie nałożone z zewnątrz, niezależne od postawy wewnętrznej”.

[madohora]

W Kościele katolickim termin pokuta może oznaczać:
🔹udział w cierpieniu Chrystusa
🔹wypełnienie dzieła zadośćuczynienia, które może polegać na modlitwie, jałmużnie, służbie innym lub dobrowolnym wyrzeczeniu się, często w związku z przyjęciem sakramentu pokuty
we wczesnym Kościele kara nałożona przez 🔹Kościół za niewłaściwe postępowanie, aby poprzez tę zewnętrzną pokutę doprowadzić grzesznika do wewnętrznego nawrócenia i ponownie pojednać go z Bogiem i Kościołem.

[madohora]

„Skoro nasz Pan i Mistrz Jezus Chrystus powiedział: «Nawracajcie się» itd. ( Mt 4,17 PBG ), chciał, aby całe życie wierzących było pokutą.”

[madohora]

Pietyzm i niektórzy ewangelicy również rozumieją pokutę jako jednorazowe, fundamentalne nawrócenie do Jezusa Chrystusa, które skutkuje zmianą życia. Ta świadoma zmiana życia jest odpowiedzią na dar łaski Bożej, kończy dotychczasowe życie osoby niewierzącej i przy pomocy Ducha Świętego rozpoczyna życie zorientowane na Boga.

[madohora]

W islamie tylko Bóg przyjmuje pokutę człowieka, pod warunkiem, że jest to prawdziwa pokuta z mocnym zamiarem powstrzymania się od grzechu w przyszłości.