KOSCIÓŁ KATOLICKI Sp z o.o.

Przypadki księdza pedofila

[Gość: Ed]

Dziennik "The Dallas Morning News" donosi, że ksiądz oskarżony w Kostaryce o
molestowanie seksualne ministranta, został wysłany do pracy w dwóch
prowincjonalnych honduraskich parafiach. Co ciekawe, księdza-pedofila miał do
Hondurasu wysłać kardynał wymieniany jako jeden z kandydatów na następcę Jana
Pawła II.

newsroom.gery.pl/news/13846.html

obrońca sutannowych zboczków austriackich precz

[Gość: student]

info.onet.pl/986787,12,item.html

[czarnotazdzis]

autor tych wszystkich komentarzy jest kompletnym zboczeńcem!

[Gość: Ed]

Jak na kogoś hołdującemu tym zboczeniom post faktycznie przedstawia pełną
głębię katolickich przeżyć hołdujących preferowane w ten sposób WC ;((

[Gość: jan.]

On jest TYLKO kronikarzem sutannowych wyczynów a nie zboczeńcem.

Ksiądz bił, gryzł i molestował dzieci

[Gość: Ed]

Zarzut molestowania seksualnego i znęcania się nad dziećmi postawiła wieluńska
prokuratura proboszczowi z Lututowa (Łódzkie). O zachowaniu księdza podczas
lekcji religii dyrekcja wiedziała od lat. I nic nie zrobiła.

Cała sprawa wyszła na jaw przed tygodniem, gdy na policję zgłosiła się matka
ośmioletniego ucznia z lututowskiej podstawówki. Podczas lekcji religii ksiądz,
47-letni Władysław Ł., rzucił się na jej syna. Zaczął go szarpać, a po chwili
ugryzł go w szyję i naderwał mu ucho. - Przyjechał do mnie i przeprosił, ale to
nie był pierwszy raz. Poszłam na policję, bo syn ze strachu nie chciał chodzić
do szkoły - opowiada z płaczem kobieta.

Policja wszczęła dochodzenie, zaczęli się zgłaszać kolejni świadkowie. M.in.
matka ośmioletniej dziewczynki, którą proboszcz miał w zeszłym roku podczas
lekcji łapać za krocze. Kolejni rodzice opowiadali o karach cielesnych
wymierzanych dzieciom podczas religii.

Okazało się, że ksiądz Ł. zachowywał się na lekcjach dziwnie już od trzech lat,
gdy objął parafię! O tym, co działo się na lekcjach, mówią same dzieci:

- Ksiądz był niedobry, bił nas po rękach linijką.

- Kazał całą lekcję klęczeć za karę na podłodze, bił wieszakami.

- Dziewczynki sadzał na kolanach i głaskał po plecach.

O zachowaniu księdza wiedziała dyrekcja szkoły. Zamiast powiadomić policję, po
każdym incydencie dyrektorka... wzywała proboszcza na rozmowę. - Trzy lata temu
dotarły do nas skargi rodziców, że ksiądz bije dzieci wskaźnikiem - mówi
Kazimiera Chrobot, dyrektorka szkoły. - Mówiłyśmy mu, żeby tego nie robił,
chowałyśmy nawet przed nim wskaźnik. Tłumaczył się, że "czasem puszczają mu
nerwy" - rozbrajająco przyznaje Chrobot.

W zeszłym roku na skargę do wychowawczyni przyszła matka dziewczynki, którą
ksiądz miał molestować. - Nauczycielka nas o tym nie poinformowała - mówi
dyrektorka. - Ta sprawa wyszła na jaw dopiero po pogryzieniu przez księdza
naszego ucznia.

Po ostatnim incydencie dyrekcja znów nikogo nie powiadomiła. Wezwała go na
ponowną rozmowę. Gdy ksiądz przyznał, że się "zagalopował", dyrektorka kazała
mu przeprosić rodziców ucznia. Dzień później proboszcz poszedł na zwolnienie
lekarskie. Kilka dni później został zatrzymany.

- Uznaliśmy, że zeznania dzieci są wiarygodne - powiedział "Gazecie" prokurator
Sławomir Anek.

Wieluńska prokuratura postawiła w czwartek księdzu zarzut molestowania
seksualnego i znęcania się nad dziećmi. Podczas przesłuchania proboszcz
przyznał się tylko do drugiego zarzutu. Swoje zachowanie
nazywał "dyscyplinowaniem młodzieży".

Nieoficjalnie dowiedzieliśmy się, że wkrótce rozpoczną się przesłuchania
wszystkich uczniów z klasy, w której uczyły się pokrzywdzone dzieci.
Prokuratura wystąpi też do kuratorium o kontrolę w szkole.

W czwartek sąd w Wieluniu miał też zdecydować, czy ksiądz trafi do aresztu.
Proboszczowi grozi kara nawet do dziesięciu lat pozbawienia wolności.

(Zarzut molestowania seksualnego i znęcania się nad dziećmi postawiła wieluńska
prokuratura proboszczowi z Lututowa (Łódzkie). O zachowaniu księdza podczas
lekcji religii dyrekcja wiedziała od lat. I nic nie zrobiła.

czytaj dalej »

r e k l a m a




Cała sprawa wyszła na jaw przed tygodniem, gdy na policję zgłosiła się matka
ośmioletniego ucznia z lututowskiej podstawówki. Podczas lekcji religii ksiądz,
47-letni Władysław Ł., rzucił się na jej syna. Zaczął go szarpać, a po chwili
ugryzł go w szyję i naderwał mu ucho. - Przyjechał do mnie i przeprosił, ale to
nie był pierwszy raz. Poszłam na policję, bo syn ze strachu nie chciał chodzić
do szkoły - opowiada z płaczem kobieta.

Policja wszczęła dochodzenie, zaczęli się zgłaszać kolejni świadkowie. M.in.
matka ośmioletniej dziewczynki, którą proboszcz miał w zeszłym roku podczas
lekcji łapać za krocze. Kolejni rodzice opowiadali o karach cielesnych
wymierzanych dzieciom podczas religii.

Okazało się, że ksiądz Ł. zachowywał się na lekcjach dziwnie już od trzech lat,
gdy objął parafię! O tym, co działo się na lekcjach, mówią same dzieci:

- Ksiądz był niedobry, bił nas po rękach linijką.

- Kazał całą lekcję klęczeć za karę na podłodze, bił wieszakami.

- Dziewczynki sadzał na kolanach i głaskał po plecach.

O zachowaniu księdza wiedziała dyrekcja szkoły. Zamiast powiadomić policję, po
każdym incydencie dyrektorka... wzywała proboszcza na rozmowę. - Trzy lata temu
dotarły do nas skargi rodziców, że ksiądz bije dzieci wskaźnikiem - mówi
Kazimiera Chrobot, dyrektorka szkoły. - Mówiłyśmy mu, żeby tego nie robił,
chowałyśmy nawet przed nim wskaźnik. Tłumaczył się, że "czasem puszczają mu
nerwy" - rozbrajająco przyznaje Chrobot.

W zeszłym roku na skargę do wychowawczyni przyszła matka dziewczynki, którą
ksiądz miał molestować. - Nauczycielka nas o tym nie poinformowała - mówi
dyrektorka. - Ta sprawa wyszła na jaw dopiero po pogryzieniu przez księdza
naszego ucznia.

Po ostatnim incydencie dyrekcja znów nikogo nie powiadomiła. Wezwała go na
ponowną rozmowę. Gdy ksiądz przyznał, że się "zagalopował", dyrektorka kazała
mu przeprosić rodziców ucznia. Dzień później proboszcz poszedł na zwolnienie
lekarskie. Kilka dni później został zatrzymany.

- Uznaliśmy, że zeznania dzieci są wiarygodne - powiedział "Gazecie" prokurator
Sławomir Anek.

Wieluńska prokuratura postawiła w czwartek księdzu zarzut molestowania
seksualnego i znęcania się nad dziećmi. Podczas przesłuchania proboszcz
przyznał się tylko do drugiego zarzutu. Swoje zachowanie
nazywał "dyscyplinowaniem młodzieży".

Nieoficjalnie dowiedzieliśmy się, że wkrótce rozpoczną się przesłuchania
wszystkich uczniów z klasy, w której uczyły się pokrzywdzone dzieci.
Prokuratura wystąpi też do kuratorium o kontrolę w szkole.

W czwartek sąd w Wieluniu miał też zdecydować, czy ksiądz trafi do aresztu.
Proboszczowi grozi kara nawet do dziesięciu lat pozbawienia wolności.
(Zarzut molestowania seksualnego i znęcania się nad dziećmi postawiła wieluńska
prokuratura proboszczowi z Lututowa (Łódzkie). O zachowaniu księdza podczas
lekcji religii dyrekcja wiedziała od lat. I nic nie zrobiła.

czytaj dalej »

r e k l a m a




Cała sprawa wyszła na jaw przed tygodniem, gdy na policję zgłosiła się matka
ośmioletniego ucznia z lututowskiej podstawówki. Podczas lekcji religii ksiądz,
47-letni Władysław Ł., rzucił się na jej syna. Zaczął go szarpać, a po chwili
ugryzł go w szyję i naderwał mu ucho. - Przyjechał do mnie i przeprosił, ale to
nie był pierwszy raz. Poszłam na policję, bo syn ze strachu nie chciał chodzić
do szkoły - opowiada z płaczem kobieta.

Policja wszczęła dochodzenie, zaczęli się zgłaszać kolejni świadkowie. M.in.
matka ośmioletniej dziewczynki, którą proboszcz miał w zeszłym roku podczas
lekcji łapać za krocze. Kolejni rodzice opowiadali o karach cielesnych
wymierzanych dzieciom podczas religii.

Okazało się, że ksiądz Ł. zachowywał się na lekcjach dziwnie już od trzech lat,
gdy objął parafię! O tym, co działo się na lekcjach, mówią same dzieci:

- Ksiądz był niedobry, bił nas po rękach linijką.

- Kazał całą lekcję klęczeć za karę na podłodze, bił wieszakami.

- Dziewczynki sadzał na kolanach i głaskał po plecach.

O zachowaniu księdza wiedziała dyrekcja szkoły. Zamiast powiadomić policję, po
każdym incydencie dyrektorka... wzywała proboszcza na rozmowę. - Trzy lata temu
dotarły do nas skargi rodziców, że ksiądz bije dzieci wskaźnikiem - mówi
Kazimiera Chrobot, dyrektorka szkoły. - Mówiłyśmy mu, żeby tego nie robił,
chowałyśmy nawet przed nim wskaźnik. Tłumaczył się, że "czasem puszczają mu
nerwy" - rozbrajająco przyznaje Chrobot.

W zeszłym roku na skargę do wychowawczyni przyszła matka dziewczynki, którą
ksiądz miał molestować. - Nauczycielka nas o tym nie poinformowała - mówi
dyrektorka. - Ta sprawa wyszła na jaw dopiero po pogryzieniu przez ksi

Proces księdza pedofila z Połosek

[Gość: Ed]

Były proboszcz parafii w Połoskach pod Białą Podlaską ks. Zbigniew S. stanął
w czwartek przed sądem. Prokuratura oskarża go o molestowanie sześciu
dziewczynek z klas I-III, które uczył religii w szkole w Połoskach.

Na ławie oskarżonych zasiadł też Jan F., dyrektor tej szkoły, za utrudnianie
śledztwa: kazał rodzicom podpisać oświadczenia, że ksiądz nie molestował ich
dzieci. Proces nie mógł się wczoraj rozpocząć, bo nie przyszedł adwokat
dyrektora. Następna rozprawa 4 listopada. Ks. S. od grudniu przebywa w
areszcie. Kiedy go zatrzymano, siedlecka kuria wyraziła ubolewanie z powodu
tego, co się stało, i przeprosiła za postępowanie katechety.
(Grzegorz Praczyk)
serwisy.gazeta.pl/kraj/1,34308,2316462.html

[Gość: Ed]

Sąd Rejonowy w Białej Podlaskiej nie uwzględnił wniosku o dobrowolne poddanie
się karze przez księdza katechetę z Połosek (Lubelskie) Zbigniewa Sz.,
oskarżonego o molestowanie seksualne sześciu uczennic.

"Wniosek złożył obrońca oskarżonego. Strony wyraziły na to zgodę, ale sąd
wniosku nie uwzględnił" - powiedziała PAP rzeczniczka Sądu Okręgowego w
Lublinie Barbara du Chateau.

Du Chateau nie ujawniła powodów decyzji sądu. Wskazała jedynie na przepis
postępowania karnego, który mówi, że sąd może uwzględnić wniosek o dobrowolne
poddanie się karze, jeśli "okoliczności popełnienia przestępstwa nie budzą
wątpliwości, a cele postępowania zostaną osiągnięte mimo nieprzeprowadzenia
rozprawy w całości".

Prokurator zarzuca księdzu Zbigniewowi Sz., że w okresie od września 2000 do
listopada 2003 podczas lekcji religii wielokrotnie doprowadzał uczennice do
podawania się czynnościom seksualnym. Najstarsza z pokrzywdzonych ma obecnie 13
lat, a najmłodsza 8.

Ksiądz w śledztwie nie przyznawał się do winy. Zeznał w prokuraturze, że sadzał
sobie dziewczynki na kolanach i głaskał je po głowach. Twierdził, że nie
dotykał ich intymnych miejsc. Zbigniew Sz. jest w areszcie od grudnia ubiegłego
roku. Grozi mu do 10 lat więzienia.

Drugim oskarżonym w tej sprawie jest dyrektor szkoły w Połoskach Jan F.,
któremu prokurator zarzuca, że choć był informowany o molestowaniu, to nic nie
zrobił, aby temu zapobiec, a wręcz usiłował ukryć przestępstwo i chronić
księdza nakłaniając rodziców do wycofania obciążających księdza oskarżeń. Nie
zawiadomił o przestępstwie ani policji, ani kuratorium.

Jan F. także nie przyznał się do winy. Twierdził, że nic nie wiedział o
molestowaniu seksualnym, a matki mówiły mu tylko o tym, że ksiądz bierze
dziewczynki na kolana. Grozi mu do pięciu lat więzienia.

www.kidprotect.pl/index.php?module=13&cat=3&item=488&PHPSESSID=1ae6f1217b0a43a60a4721d95dbe7c5c

[Gość: *]

Były proboszcz parafii w Połoskach pod Białą Podlaską ks. Zbigniew S. stanął w
czwartek przed sądem. Prokuratura oskarża go o molestowanie sześciu dziewczynek
z klas I-III, które uczył religii w szkole w Połoskach.

Na ławie oskarżonych zasiadł też Jan F., dyrektor tej szkoły, za utrudnianie
śledztwa: kazał rodzicom podpisać oświadczenia, że ksiądz nie molestował ich
dzieci. Proces nie mógł się wczoraj rozpocząć, bo nie przyszedł adwokat
dyrektora.

Następna rozprawa 4 listopada.

Ks. S. od grudnia 2003 r. przebywa w areszcie. Kiedy go zatrzymano, siedlecka
kuria wyraziła ubolewanie z powodu tego, co się stało, i przeprosiła za
postępowanie katechety.

[Gość: *]

Na dwa lata więzienia skazał Sąd Rejonowy w Białej Podlaskiej księdza Zbigniewa
S. oskarżonego o molestowanie seksualne sześciu uczennic podczas lekcji
religii - poinformowała rzeczniczka Sądu Okręgowego w Lublinie Barbara du
Chateau.

Sprawa księdza katechety z Połosek (Lubelskie) toczyła się przy drzwiach
zamkniętych. Ksiądz dobrowolnie poddał się karze.

"Sąd orzekł także wobec niego zakaz wykonywania zawodu nauczyciela i pedagoga
szkolnego na okres 10 lat. Sąd przyjął, że te zachowania wobec pokrzywdzonych
miały miejsce wielokrotnie w krótkich odstępach czasu" - powiedziała du Chateau.

Sąd zaliczył na poczet kary okres tymczasowego aresztowania Zbigniewa S., który
w areszcie przebywał od 12 grudnia 2003 r. Prokuratura oskarżyła Zbigniewa S. o
to, że w okresie od września 2000 do listopada 2003 podczas lekcji religii
doprowadzał uczennice do poddawania się czynnościom seksualnym. Najstarsza z
pokrzywdzonych ma obecnie 13 lat, a najmłodsza - 8.

Ksiądz w śledztwie nie przyznawał się do winy. Zeznał w prokuraturze, że nie
dotykał dziewczynek w intymne miejsca. Powiedział, że sadzał je sobie na
kolanach i głaskał je po głowach.

Drugim oskarżonym w tej sprawie jest dyrektor szkoły w Połoskach Jan F.,
któremu prokurator zarzuca, że choć był informowany o molestowaniu, to nic nie
zrobił, aby temu zapobiec, a wręcz usiłował ukryć przestępstwo i chronić
księdza, nakłaniając rodziców do wycofania obciążających księdza oskarżeń. Nie
zawiadomił o przestępstwie ani policji, ani kuratorium.

Jan F. także nie przyznał się do winy. Twierdził, że nic nie wiedział o
molestowaniu seksualnym, a matki mówiły mu tylko o tym, że ksiądz bierze
dziewczynki na kolana. Grozi mu do pięciu lat więzienia.

www.kidprotect.pl/index.php?module=13&cat=3&item=528&PHPSESSID=1ae6f1217b0a43a60a4721d95dbe7c5c

Księża ukarani za seksualne wykorzystywanie dzieci

[Gość: *]

Bostońska archidiecezja ogłosiła, że dwóch księży, którzy seksualnie
wykorzystywali dzieci zostało suspendowanych oraz przeniesionych do stanu
świeckiego. Decyzję papieża z 19 lutego ogłosił na początku maja Sean
O'Malley, arcybiskup Bostonu. Ukarani księża to 73-letni Paul Shanley oraz 61-
letni Ronald Paquin.


Shanley oskarżony o wielokrotne wykorzystywanie dzieci, oczekuje teraz na
rozprawę w Massachusetts. Został zwolniony z aresztu za kaucją w wysokości 300
tysięcy dolarów. Dwóch młodych mężczyzn, którzy w dzieciństwie byli ofiarami
Shanleya zeznało, że pierwsze gwałty miały miejsce, gdy byli w wieku 6 lat.
Proces ma rozpoczać się w październiku.

Ronald H. Paquin został już w 2002 roku skazany na 12 do 15 lat pozbawienia
wolności, po tym jak przyznał się do zgwałcenia ministranta. Jest oskarżony
także w 24 innych procesach o molestowanie dzieci.

Kara nałożona na dwóch bostońskich księży należy do najsurowaszych stosowanych
wobec duchownych. W tym przypadku oznacza ona w praktyce całkowite i
nieodwołalne przeniesienie ich w stan świecki. Arcybiskup O'Malley wyjaśnił, że
księża ci nie będą mogli sprawować posługi kapłańskiej i duszpasterskiej w
żadnym zakresie, nie mogą też pobierać żadnych korzyści materialnych z
archidiecezji.

Tak surowa kara jest rzadkością w kościele katolickim. Jej orzekanie trwa dość
długo i zawsze wymaga decyzji Watykanu.

- To co się wydarzyło, jest dla nas bardzo pozytywnym sygnałem - mówi Rodney
Ford, ojciec jednej z ofiar księży pedofilów - do tej pory myśleliśmy, że
Watykan nas nie słucha, teraz okazało się jednak że jest inaczej.

Z zebranych w śledztwie dokumentów wynika między innymi, że wcześniej ksiądz
Shanley był przenoszony z parafii na parafię, w atmosferze kolejnych skandali
seksualnych i że brał udział w pracach nad tworzeniem organizacji popierającej
uprawianie pedofilskiego seksu mężczyzn z chłopcami. W 1989 roku zrezygnował z
pracy parafialnej i przeniósł się do Kaliforni.
(Katarzyna Walat)
www.kosciol.pl/article.php?story=20040507235813616

[Gość: *]

Prowadzone od 2002 roku śledztwo potwierdziło, że księża jednej z diecezji
irlandzkiego Kościoła Rzymsko-Katolickiego wykorzystywali seksualnie dzieci i
młodzież. W liczącym 270 stron raporcie ze szczegółami przedstawiono około 100
przypadków wykorzystywania seksualnego, jakich dopuściło się 21 księży z
diecezji Ferns w Wexford. Proceder ten trwał wiele lat - raport notuje
przypadki począwszy od połowy lat 60. XX w.


W swym oświadczeniu minister Brian Lenihan powiedział, że \"Raport pokazuje, że
przez wiele lat nie zostały podjęte żadne efektywne środki, by uchronić dzieci
i młodzież\". W ciągu ostatnich 20 lat kolejni biskupi karali poszczególnych
księży, którzy dopuszczali się molestowania i wykorzystywania seksualnego
nieletnich, przenosząc ich do innych diecezji i zmieniając im stanowiska w
hierarchii. Po czym księża ci wracali na te same stanowiska i w to samo
miejsce. Raport ostro krytykuje taką politykę irlandzkich biskupów, którzy
doskonale wiedzieli co tak naprawdę się dzieje, ale woleli przymykać na to oczy.

Nagłaśniane w ostatnich latach skandale seksualne z udziałem księży mocno
naruszyły autorytet Kościoła i zaufanie wiernych. Szczególnie mocno Watykan
odczuł skutki skandalu seksualnego związanego z wykorzystywaniem nieletnich,
który ujawniony został w USA. Procesy wytoczone poszczególnym diecezjom
doprowadziły do bankructwa kilku z nich.

Także ujawnienie skandalu w Irlandii wywołało oburzenie społeczeństwa. Tym
bardziej, że irlandzkim kościele dochodziło do okropnych przypadków. Sean
Fortune - jedna z ofiar wielokrotnego wykorzystywania seksualnego w 1999 roku
popełniła samobójstwo.

Dzisiaj żyje już tylko 11 z 21 oskarżonych księży. Trzech z nich zostało
usuniętych ze stanu kapłańskiego, siedmiu zostało czasowo odsuniętych od
pełnienia obowiązków kapłańskich, a jeden jest na emeryturze.
(Dominika Springer)
www.kosciol.pl/article.php?story=20051026150342232&query=pedofil%2Bmolestowan

W obronie kościelnego pedofila

[Gość: *]

Nie będzie ekstradycji księdza oskarżonego o molestowanie

Irlandzki sąd nie wydał zgody na ekstradycję do USA księdza Patricka Colleary,
który jest oskarżony o to, że w 1978 roku molestował 11-letniego ministranta.
Ks. Colleary przeprowadził się do Irlandii 2 lata temu, w trakcie śledztwa ale
jeszcze przed tym jak został oficjalnie oskarżony.


Sędzia Phillip O'Sullivan z irlandzkiego Sądu Najwyższego zdecydował o odmowie
ekstradycji księdza. Jako powody podał to, że od prawdopodobnego molestowania
upłynęło już 27 lat oraz fakt iż sądy w Arizonie mają prawo orzekać przepadek
kaucji w przypadku osób oskarżonych o molestowanie seksualne.

Prokurator Andrew Thomas z hrabstwa Maricopa, w którym odbywa się proces
podkreślił, że jest bardzo zawiedziony decyzją Irlandczyków. Dodał, że nie
zamierza wycofywać zarzutów, chyba że w sprawie pojawią się inne znaczące
dowody.

Ks. Colleary jest jednym z ośmiu księży oskarżonych o molestowanie seksualne
ministrantów. Sprawa rozpoczęła się po trwającym rok śledztwie.

(Mirosław Miarczyński)
www.kosciol.pl/article.php?story=20050730232825844&query=pedofil%2Bmolestowan

Zero tolerancji dla pedofilów w sutannach

[Gość: *]

3 lata po seksualnym skandalu, który wybuchł w Bostonie katoliccy biskupi ze
Stanów Zjednoczonych, zgodzili się by kontynuować politykę zera tolerancji dla
oskarżonych o przestępstwa seksualne duchownych. Biskupi obiecali także
utrzymanie wszelkich wysiłków by w przyszłości uchronić dzieci w obliczu
ogromnej liczby skandali, które ostatnio miały miejsce. Zgodzili się też na
przekazanie 1 miliona dolarów na sfinansowanie zagranicznych studiów dla ofiar
nadużyć, niezależnie od odszkodowań.


W udzielonym po głosowaniu wywiadzie, arcybiskup Sean P. O'Malley z Bostonu
oznajmił, że aż 223 biskupów zgodziło się na kontynuację tej polityki. W
odniesieniu do 4 głosów przeciwnych temu była to przytłaczająca większość.

„Jestem bardzo zadowolony z głosowania” – powiedział w wywiadzie. „Myśle, że to
wskazuje na ciągle silne postanowienie pójścia na przód, a także na nie
możliwość wycofywania się”. „Nie mówię, że robiliśmy wszystko doskonale, ale w
końcu mamy decydującą odpowiedź, która stawi czoło przypadkom nadużyć i sprawi,
że nie powtórzą się one w przyszłości”.

Podjęte kroki zostały natomiast wyśmiane przez liczną krytykę, łącznie z
organizacją adwokacką ofiar nadużyć. Biskupi jednak nie przejęli się ostrymi
słowami, a Kardynał Francis E. George z Chicago nazwał krytyków „wrogami
kościoła”.

Biskupi obiecali również jak najszybsze wprowadzenie tak bardzo oczekiwanej
watykańskiej dyrektywy zawierającej ograniczenie co do przyjmowania
homoseksualistów do seminariów. Niektórzy biskupi widzą ścisłe powiązanie
seksualnych przestępstw z liczbą homoseksualistów w duchowieństwie. Biskup John
M. D'Arcy z Bostonu twierdzi, że w odniesieniu do dużej liczby przypadków
seksualnych przestępstw aż 81 proc. ich sprawców było gejami.

W trakcie spotkania biskupi głosowali również w sprawie oświadczenia
dotyczącego kary śmierci.

Poprzez głosowanie zatwierdzili także 3 dokumenty przyjęte wstępnie w Dallas w
2002r., które przez lata kawałek po kawałku były poprawiane.

Pierwszy z nich to Karta Ochrony Dzieci i Młodzieży, która umożliwia trwałe
wykluczenie z kościoła tych, którzy mają na swym koncie chociażby najmniejsze
przestępstwo seksualne. Drugi dokument Normy Zasadnicze to zbiór praw
kościelnych, które obrazują proces podjęty przeciwko kapłanom oskarżonym o
nadużycia. Trzeci natomiast zawiera przyrzeczenia biskupów do bycia
odpowiedzialnymi za siebie.

Krytycy natomiast są zdania, że wprowadzona przez kościół polityka nie rozwiąże
problemu. Zarzucają kościołowi, że ten nie chce upubliczniać oskarżonych
biskupów i nie ma pomysłu na specjalną karę dla tych, którzy przestępstw się
dopuścili.

David Clohessy, krajowy dyrektor the Survivors Network of those Abused by
Priests, oraz Barbara Blaine, prezydent adwokackiej grupy działającej dla
ofiar, są zdania, że zmiany zatwierdzone przez biskupów osłabiły zobowiązania
kościoła do zastosowania środków dyscyplinarnych w przypadkach gdy przestępstwo
zostało popełnione już spory czas temu.

Słowa krytyki nie powstrzymują jednak biskupów przed działaniem. Arcybiskup
Chicago Francis E. George jest zdania, że biskupi i tak będą podążać obraną
przez siebie drogą. „Zobowiązaliśmy się, że w najpierw wyciągniemy rękę do
tych, którzy zastali pokrzywdzeni. Później natomiast uderzymy w tych, którzy
się tego dopuścili. Obietnic musimy dotrzymać” – powiedział.
(Paweł Jurgo)
www.kosciol.pl/article.php?story=20050619214759268&query=pedofil%2Bmolestowan

Jak przyjąć pedofila w kościele?

[Gość: *]

W przyszłym tygodniu w Wielkiej Brytanii zostanie zaprezentowany pierwszy w
historii program, przygotowujący Kościoły do przyjmowania osób skazanych za
przestępstwa seksualne wobec nieletnich. Ma on być kontynuacją chrześcijańskich
sukcesów w pracy w więzieniach oraz podejmowania różnych innych inicjatyw
zachęcających do przyłączenia się do kościołów nawróconych osób które w
przeszłości wykorzystywały dzieci.




The Churches Child Protection Advisory Service (CCPAS) stworzył film DVD, na
którym zawarty jest program treningu i przygotowań. Powstał on w ścisłej
współpracy z policją, instytucjami społecznymi oraz fundacją „Lucy Faithfull”–
znaną ze swojego specjalistycznego podejścia w takich przypadkach. CCPAS
planuję także wypuścić serię ulotek zatytułowanych: „Pomocy… pedofil przyłączył
się do mojego kościoła” oraz „Pomocy… moje dziecko zostało wykorzystane - co
teraz?”.

- Kościoły wiedzą, że ewangelia nakazuje chrześcijanom wybaczać tym, którzy
przyjęli skruchę - nawet pedofilom. Prowadzone w więzieniach programy dają
wspaniałe rezultaty, ludzie naparawdę zmieniaja swoje życie i chcą przyłączać
się do wspólnot kościelnych. Rodzi to jednak kolejne wyzwania. Nie możemy być
naiwni tak jak to było w przeszłości, dlatego też nowy program pokazuje jak
osiągnąć zamierzony cel i uniknąć problemów. Niezwykle ważne jest, by liderzy
kościołów poważnie podeszli do tego problemu i wprowadzili rygorystyczne
procedury zapewniejące bezpieczeństwo - mówi Simon Bass z CCPAS

Program jest częściowo finansowany przez brytyjski Departament Edukacji.

(Paweł Jurgo)
www.kosciol.pl/article.php?story=20050505164412159&query=pedofil%2Bmolestowan

[Gość: *]

Ogromne poruszenie wywołała książka Abbé Pierre, znanego również jako Ojciec
Bezdomnych. W książce „Mój Boże, dlaczego?” (Mon Dieu... pourquoi?).

93-letni zakonnik porusza jedne z najbardziej kontrowersyjnych tematów w
Kościele Rzymskokatolickim (celibat duchownych, święcenia kapłańskie dla
kobiet, homoseksualizm), a nawet przyznaje się do związków seksualnych z
kobietami.

Abbé Pierre krytykuje również Jana Pawła II. Jak to często bywa w takich
przypadkach książka wzbudza zachwyt jednych i oburzenie drugich, którzy
domagają się zdyscypliniowania zakonnika.

wiadomosci.wp.pl/kat,1371,wid,8065684,wiadomosc.html

Komornik zabrał pieniądze z tacy w diecezji gdańsk

[Gość: Ed]

Komornik zajął podatki, z których metropolita gdański abp Tadeusz Gocłowski
utrzymuje kurię. Pieniądze należały się firmie leasingowej od diecezjalnego
wydawnictwa Stella Maris

Tzw. podatek od dusz (pieniądze pochodzące z tacy) wpłacają wszyscy
proboszczowie na konto kurii, jest to główne źródło jej utrzymania. Komornik
Artur Zieliński, który odzyskuje pieniądze dla wierzycieli Stelli Maris, nie
chciał w czwartek rozmawiać z "Gazetą". Z naszych informacji wynika jednak, że
ściąga 600 tys. zł dla jednej z firm leasingowych.

Pismo o zajęciu podatku otrzymali w tym i ubiegłym tygodniu proboszczowie
wszystkich większych i bogatszych parafii na Pomorzu. O egzekucji poinformowany
został też arcybiskup.

Wśród proboszczów, którzy od komornika otrzymali pismo o zajęciu podatku, jest
też ks. Henryk Jankowski. Zdaniem naszego informatora, gdy podczas ostatniego
kazania prałat mówił o "belce w oku" arcybiskupa, miał na myśli właśnie tę
sprawę.

To nie pierwsza wizyta komornika w gdańskiej kurii. W marcu zajął zabytkowe
meble i obrazy znajdujące się w siedzibie arcybiskupa oraz ruchomości
kościelnego Radia Plus, latem opieczętował maszyny drukarskie Stelli Maris.



Afera Stelli Maris

Długi wydawnictwa powstały na skutek złego zarządzania, prania pieniędzy
poprzez sprzedaż fałszywych faktur. Śledztwo w tej sprawie prowadzi gdańska
prokuratura. Zarzuty postawiono m.in. ks. Zbigniewowi B., byłemu kapelanowi
arcybiskupa, oraz Jerzemu J., byłemu baronowi SLD.

- Kuria też jest ofiarą tego przestępstwa - tłumaczył abp Gocłowski po
pierwszej wizycie komornika.

Ocenia się, że długi, jakie powstały w wydawnictwie w latach 1999-2002, mogą
łącznie przekraczać 100 mln zł. Wśród czekających wierzycieli są wciąż Kredyt
Bank i skarb państwa.
(Marek Sterlingow)

serwisy.gazeta.pl/kraj/1,34308,2316530.html

[Gość: Ed]

To jest to wyraźne nieposłuszeństwo kanoniczne, żeby nie użyć słowa "bunt" -
tak skomentował oświadczenie ks. Jankowskiego wybitny ekspert w dziedzinie
prawa kanonicznego ks. prof. Remigiusz Sobański. - Do takich przypadków często
już dochodziło i to się często nazywało schizmą. Parafia nie jest
wynagrodzeniem za coś ani synekurą życiową, tylko pociąga za sobą konkretne
obowiązki. W przypadku nieposłuszeństwa biskup może wytoczyć kapłanowi sprawę
karną za podburzanie ludzi przeciwko biskupowi i przeszkadzanie mu w
wykonywaniu jurysdykcji kościelnej.

Pytany o sposób wyegzekwowania ewentualnej kary, ks. Sobański przypomniał,
że "biskup nie ma policji". - Prawo kościelne liczy, że proboszcz rozumie, iż
swój urząd otrzymał dla sprawowania służby świętej, jedności Kościoła itd., a
nie ku jakiejś akcji, która z kapłaństwem i duszpasterstwem niewiele ma
wspólnego, a jest tylko pozorowana.
(kai, d)
serwisy.gazeta.pl/kraj/1,34317,2306150.html

Wolność, równość, katolicyzm - farsa czy rzeczywis

[Gość: Ed]

Wolnoć, równość, katolicyzm
"Człowiek jest drogą Kościoła" - dziś te słowa w wielu wymiarach pozostają
puste. Nierzadko to Kościół okazuje się drogą człowieka, a dobro społeczności
staje ponad dobrem jednostki. Przykładem choćby silne i trwałe mechanizmy
odrzucenia i potępienia byłych księży; sytuacje, w których zawiesza się
przykazanie miłości, zapomina naukę o Bożym miłosierdziu - czytamy w
najnowszym "Tygodniku Powszechnym".

Zjawisko odrzucenia jednostki przez własną grupę społeczną najlepiej opisać
korzystając z badań antropologów kultury. Obserwacje życia społeczności
pierwotnych ujawniają niezwykle wyraźne mechanizmy rządzące grupami o
charakterze zamkniętym. Mechanizmy te istnieją, w różnych formach, we
wszystkich społecznościach.

Gorzej niż obcy

Karl Popper dokonał słynnego rozróżnienia na społeczeństwo zamknięte i otwarte.
Pisał, że wspólną cechą tego pierwszego jest “magiczna czy też irracjonalna
postawa w stosunku do obyczajów (...). Jej cechą charakterystyczną jest brak
rozróżnienia między zwyczajowymi, czyli umownymi prawidłowościami życia
społecznego, i prawidłowościami występującymi w przyrodzie”. Stąd - zauważał -
niezwykła sztywność zwyczajów społeczeństw zamkniętych: “tabu sztywno regulują
i dominują nad wszystkimi aspektami życia społecznego, nie pozostawiając wielu
alternatyw. Tego typu życie stwarza bardzo mało problemów, a problemy moralne w
ogóle w nim nie istnieją (...). Członek plemienia (...) rzadko znajdzie się w
sytuacji, w której musiałby się zastanawiać, co powinien uczynić. Droga
postępowania jest raz na zawsze wytyczona, choć trzymanie się jej może być
czasem najeżone trudnościami. Wyznaczają je tabu oraz magiczne instytucje
trybalne nie podlegające krytyce”.

Powstanie nowoczesnych państw było jednym z etapów przechodzenia ludzkości od
organizacji w ramach modelu społeczeństwa zamkniętego do otwartego. Tym różnią
się współczesne społeczeństwa Zachodu (powstałe w dużej mierze dzięki wpływowi
Oświecenia) od trybalnych społeczności tradycyjnych, że wypływające z
instynktów rytuały zostały zastąpione uświadomionym i w założeniach rozumnym
projektem społecznym.

W społecznościach zamkniętych, w których nie ma mechanizmów demokratycznych,
opartych na umowie społecznej, decydującą rolę odgrywają normy tabu, oparte na
głęboko osadzonych w psychice lękach. W takim świecie osobnik porzucający
rytuały grupy zostaje wykluczony ze społeczności. Co więcej: jego sytuacja jest
gorsza aniżeli sytuacja obcego, który nigdy do grupy nie należał i do którego
grupa ma stosunek ambiwalentny (niepokój i ciekawość zarazem). “Swój”, gdy
przestaje być “swoim”, skazuje się na degenerację. Mechanizmy te obowiązują w
społecznościach plemiennych Afryki, Polinezji (gdzie wykluczony z plemienia
człowiek nierzadko umierał, tracąc wszelką rację jednostkowego bytu), lecz ich
elementy możemy dostrzec także w strukturze społecznej wielkich korporacji
biznesowych, co opisuje dziś ciekawie antropologia korporacji (corporate
antrophology).
wiadomosci.wp.pl/kat,9931,wid,5834476,prasaWiadomosc.html

poemat antyklerykalny rzeszowskiej emerytki

[Gość: jan.]

forum.gazeta.pl/forum/72,2.html?f=28&w=16160929&a=16160929

Proboszcz aresztowany: bił dzieci i molestował

[Gość: Ed]

Sąd Rejonowy w Wieluniu aresztował w piątek na trzy miesiące 47-letniego
Władysława Ł., proboszcza z Lututowa podejrzanego o molestowanie seksualne
ośmioletnich dzieci i znęcanie się nad nimi. Podczas przesłuchania proboszcz
przyznał się tylko do drugiego zarzutu. Rodzice opowiadają, że podczas lekcji
religii ksiądz bił dzieci za karę, ostatnio ugryzł chłopca w szyję i naderwał
mu ucho. Według relacji ksiądz miał też obmacywać dziewczynki. Proboszczowi
grozi do dziesięciu lat więzienia.
serwisy.gazeta.pl/kraj/1,34308,2318874.html

[Gość: Ed]

Zatrzymany ksiądz

Prokuratura rejonowa w Wieluniu (Łódzkie) wydała dziś nakaz zatrzymania i
doprowadzenia do prokuratury 47- letniego proboszcza ze wsi Lututów koło
Wieruszowa, podejrzewanego o molestowanie seksualne dzieci. Ksiądz został
wieczorem zatrzymany przez policjantów.

Jak poinformował podinspektor Witold Kozicki z Komendy Wojewódzkiej Policji w
Łodzi, decyzję o zatrzymaniu prokurator podjął m.in. po przesłuchaniu dzieci w
obecności psychologa.

- Wyniki tych rozmów oraz materiały zgromadzone wcześniej przez policję
pozwoliły wieluńskiej prokuraturze na podjęcie takiego kroku - dodał.

Według policji, pokrzywdzone dzieci są w wieku ośmiu, dziewięciu lat. Śledztwo
prowadzone w tej sprawie dotyczy lat 2003 i 2004.
(PAP)
fakty.interia.pl/news?inf=547717

[Gość: Ed]

Sąd Rejonowy w Wieluniu (woj. łódzkie) wydał dziś decyzję o aresztowaniu na
trzy miesiące 47-letniego proboszcza z Lututowa, który jest podejrzany o
molestowanie seksualne małoletnich dzieci.

Wieluńska prokuratura przedstawiła księdzu Władysławowi Ł. zarzut molestowania
seksualnego dwójki dzieci i wystąpiła do sądu z wnioskiem o jego aresztowanie.

Ksiądz molestował dzieci?

Podczas posiedzenia w sądzie ksiądz zasłabł i trafił do szpitala. Biegli
lekarze uznali jednak, że jego stan zdrowia umożliwia udział w czynnościach
procesowych i pobyt w areszcie. Podejrzany trafi do aresztu śledczego w
Sieradzu.

Pokrzywdzone dzieci to chłopiec i dziewczynka - oboje w wieku 8 lat. Do zdarzeń
miało dojść w 2003 i 2004 roku, a ksiądz miał m.in. dotykać intymnych części
ciała dzieci. Za zarzucane czyny księdzu grozi kara od roku do 10 lat
pozbawienia wolności.

Śledztwo w tej sprawie przejął wydział dochodzeniowo-śledczy Komendy
Wojewódzkiej Policji w Łodzi i Prokuratura Okręgowa w Sieradzu, które
sprawdzają, czy ksiądz dopuszczał się molestowania seksualnego także innych
dzieci.

Ksiądz Władysław Ł. został zatrzymany w środę wieczorem. Prokuratura wydała
nakaz jego zatrzymania po przesłuchaniu dwojga dzieci, które odbyło się w
obecności sędziego rodzinnego i psychologa. Dowodami w sprawie będą również
zeznania świadków, w tym rodziców dzieci. Wczoraj przez kilka godzin ksiądz był
przesłuchiwany w wieluńskiej prokuraturze. Nie przyznał się do molestowania.

(PAP)
fakty.interia.pl/news?inf=548481

[Gość: Ed]

Prokuratura rejonowa w Wieluniu wydała nakaz zatrzymania i doprowadzenia do
prokuratury 47- letniego proboszcza ze wsi Lututów koło Wieruszowa,
podejrzewanego o molestowanie seksualne dzieci. Ksiądz został wieczorem
zatrzymany przez policjantów.









Jak poinformował podinspektor Witold Kozicki z Komendy Wojewódzkiej Policji w
Łodzi, decyzję o zatrzymaniu prokurator podjął m.in. po przesłuchaniu dzieci w
obecności psychologa.

"Wyniki tych rozmów oraz materiały zgromadzone wcześniej przez policję
pozwoliły wieluńskiej prokuraturze na podjęcie takiego kroku" - dodał.

Według policji, pokrzywdzone dzieci są w wieku ośmiu, dziewięciu lat. Śledztwo
prowadzone w tej sprawie dotyczy lat 2003 i 2004.

(tnowak)
tvp.pl/380,20040929122179.strona

[Gość: Ed]

47-letniego proboszcza z Lututowa, podejrzanego o molestowanie seksualne dzieci
aresztował w piątek na trzy miesiące sąd rejonowy w Wieluniu. Ksiądz nie
przyznaje się do winy.

Ksiądz Władysław Ł. został zatrzymany w środę wieczorem. Prokuratura wydała
nakaz jego zatrzymania po przesłuchaniu dwojga dzieci, które odbyło się w
obecności sędziego rodzinnego i psychologa

Wieluńska prokuratura przedstawiła księdzu Władysławowi Ł. zarzut molestowania
seksualnego dwójki dzieci i wystąpiła do sądu z wnioskiem o jego aresztowanie.
Podczas posiedzenia w sądzie ksiądz zasłabł i trafił do szpitala. Biegli
lekarze uznali jednak, że jego stan zdrowia umożliwia udział w czynnościach
procesowych i pobyt w areszcie. Podejrzany trafi do aresztu śledczego w
Sieradzu.

Pokrzywdzone dzieci to chłopiec i dziewczynka – oboje w wieku 8 lat. Do zdarzeń
miało dojść w 2003 i 2004 roku, a ksiądz miał m.in. dotykać intymnych części
ciała dzieci. Za zarzucane czyny księdzu grozi kara od roku do 10 lat
pozbawienia wolności.

Śledztwo w tej sprawie przejął wydział dochodzeniowo-śledczy Komendy
Wojewódzkiej Policji w Łodzi i Prokuratura Okręgowa w Sieradzu, które
sprawdzają, czy ksiądz dopuszczał się molestowania seksualnego także innych
dzieci.

Ksiądz Władysław Ł. został zatrzymany w środę wieczorem. Prokuratura wydała
nakaz jego zatrzymania po przesłuchaniu dwojga dzieci, które odbyło się w
obecności sędziego rodzinnego i psychologa. Dowodami w sprawie będą również
zeznania świadków, w tym rodziców dzieci. W czwartek przez kilka godzin ksiądz
był przesłuchiwany w wieluńskiej prokuraturze. Nie przyznał się do
molestowania.

(kgr, pla)
tvp.pl/View?Cat=120&id=122608

[Gość: Ed]

Prokuratura rejonowa w Wieluniu (Łódzkie) wydała nakaz zatrzymania i
doprowadzenia do prokuratury 47-letniego proboszcza ze wsi Lututów koło
Wieruszowa, podejrzewanego o molestowanie seksualne dzieci. Ksiądz został
wieczorem zatrzymany przez policjantów.

Jak poinformował podinspektor Witold Kozicki z Komendy Wojewódzkiej Policji w
Łodzi, decyzję o zatrzymaniu prokurator podjął m.in. po przesłuchaniu dzieci w
obecności psychologa.

Wyniki tych rozmów oraz materiały zgromadzone wcześniej przez policję pozwoliły
wieluńskiej prokuraturze na podjęcie takiego kroku - dodał.

Według policji, pokrzywdzone dzieci są w wieku ośmiu, dziewięciu lat. Śledztwo
prowadzone w tej sprawie dotyczy lat 2003 i 2004.
(reb)
forum.gazeta.pl/forum/73,46481,1540823.html?f=69&w=957503&a=17041583&rep=1

[Gość: Ed]

Na trzy i pół roku więzienia gdyński sąd skazał księdza za molestowanie
seksualne dwóch 12-latków. Wyrok nie jest prawomocny. Proces ze względów
obyczajowych był utajniony. Na ogłoszenie wyroku do sądu nie przyszedł oskarżony
36-letni Wojciech Cz.
[PAP]

[Gość: *]

Chcecie soczystej lektury? To poczytajcie, jak konsekrowani bzykają.

"Życie seksualne księży" nie jest zwykłą reedycją wydanej przed trzema laty w
Niemczech, W. Brytanii i USA książki Roberta A. Haaslera "Życie seksualne w
Kościele". Z oryginału pozostała tylko część pierwsza – "Bóg, seks, Kościół".
Część drugą, "Studia przypadków", opracowano dla polskiego czytelnika.

"Studia" to lekka przesada – w rzeczywistości jest to zbiór relacji o
przestępstwach i nadużyciach seksualnych kleru katolickiego w wielu krajach, ze
szczególnym uwzględnieniem Polski. Głośne afery pedofilów w sutannach, biskupi i
kardynałowie kryjący dewiantów, orgie księży i zakonnic na misjach w Afryce,
aresztowanie w Montrealu dwóch wielebnych, podejrzanych o zorganizowanie i
prowadzenie sieci dziecięcych domów publicznych – to już znamy. Choć są tu
świeże, smaczne kąski, np. cała Francja pękała ze śmiechu, gdy dowiedziała się o
nieszczęściu, jakie dotknęło biskupa miasta Montauban. Zmarł on na zawał w
pobliskim burdelu.

Polskie przykłady zaczerpnięto z prasy, reportaży radiowych i telewizyjnych
(także tych, które nie doczekały się emisji – "półkowników" III RP), akt
policyjnych, prokuratorskich i sądowych. Wielki plon przyniosło opublikowanie w
Internecie apelu do ofiar i świadków takich wydarzeń. Odezwały się księże
konkubiny, bywalcy agencji towarzyskich i klubów gejowskich, rodzice
molestowanych dzieci itd. Dwóch funkcjonariuszy dawnej SB chciało w głębokiej
konspiracji sprzedać dwie teczki kompromitujących dla klechów materiałów IV
Departamentu MSW. Ale i bez esbeckich teczek, nie wiadomo zresztą, czy
autentycznych, udało się zebrać masę informacji o ekscesach seksualnych
czarnych. Autorzy nie bez racji twierdzą: Problematyka podjęta w tej książce
jest w istocie największą chorobą Kościoła.

Nas te fakty specjalnie nie bulwersują, zwłaszcza że są tu też streszczenia
reportaży z "NIE" (rzadko jednak podaje się źródło!). Jeden ksiądz zgwałcił
uczennicę, drugi – 60-letniego dziadka, trzeci używał seksualnie ministranta,
który na znak protestu podciął sobie żyły i wyskoczył z okna... Czytane hurtem
wszystkie te historie robią się monotonne, żeby nie powiedzieć nudne. No, może
oprócz opowieści byłej gospodyni sławnego prałata Jankowskiego o chłopcach
sypiających z nim w ogromnym małżeńskim łożu: najpierw Wojtku, potem Kajtku.
Ksiądz prałat nosi specjalne majtki w serduszka i kwiatki, a jak sam żartuje –
kocha się tylko w tych w kwiatki. Nazywa Kajtka Dudusiem i z rana zawsze martwi
się, jak się Dudusiowi spało. Nie sprawdzaliśmy, czy tak jest w istocie.

O wiele ciekawsza jest część pierwsza, pióra Roberta A. Haaslera. To solidny
wykład na temat stosunku Kościoła kat. do ludzkiego seksualizmu, od początków
chrześcijaństwa do dziś. Obsesyjna nienawiść do ciała, upatrywanie w seksie
diabelskiej pokusy sprawiły, że żadna inna sfera życia nie została poddana tak
szczegółowej kontroli i takim rygorom.

Ojcowie Kościoła czynili wszystko, by obrzydzić chrześcijanom życie seksualne.
Apostoł Paweł z Tarsu uznał, że każda czynność seksualna jest grzechem.
Małżeństwo dopuszczał tylko w celu uniknięcia jeszcze większego grzechu –
rozpusty. Według św. Augustyna małżonkowie grzeszą, jeśli poddają się
namiętności. Później wymyślono, że stosunek małżeński może być bezgrzeszny tylko
wtedy, gdy towarzyszy mu uczucie nienawiści do odczuwanej rozkoszy. Klemens
Aleksandryjski uznał, iż cudzołoży każdy, kto obcuje z żoną jak z ladacznicą –
dla przyjemności. Św. Tomasz z Akwinu nauczał, że najlepsze w małżeństwie są
tzw. noce Józefowe, czyli separacja od łoża. I tak dalej...

Przez długie wieki historii Kościoła nie było ważniejszej kwestii niż ustalenie,
kiedy wolno spółkować. Zakazano stosunków małżeńskich w niedziele i liczne
święta, we wszystkie środy i piątki lub piątki i soboty, podczas Wielkiego Postu
i adwentu, na kilka dni przed komunią i po niej. Zabroniono pożycia z kobietą w
czasie miesiączki, w ciąży lub po klimakterium; przez 36 dni po urodzeniu
chłopca i przez 56 dni – dziewczynki, czyli człowieka mniejszej wartości.

Zakazany (choć później przesunięty z kategorii grzechów ciężkich do lekkich) był
pocałunek małżeński "z języczkiem". Grzeszne – przyglądanie się własnemu ciału,
zwłaszcza "częściom nieprzyzwoitym", a także oglądanie nagości współmałżonka.
Podczas spełniania powinności małżeńskich obowiązywała tzw. mnisia koszula, z
otworem w okolicy genitaliów. Dla pewności zalecano robienie "tego" w ciemności
albo z zamkniętymi oczami.

Każda niedozwolona czynność seksualna była skrupulatnie oszacowana. Za stosunek
z dziurą w drewnie, łatwiej dostępną niż żona, spowiednik wymierzał 20 dni
pokuty o chlebie i wodzie. Za stosunek analny – 15 lat pokuty odprawianej w
każdy poniedziałek, środę i piątek. Spowiednicy zalecali kobietom, aby w trakcie
kopulacji odmawiały koronkę do Dziewicy Maryi. Za ciężki grzech uważano
"nienaturalne" pozycje, zwłaszcza najokropniejszą z nich – na amazonkę. Oral
karany był surowiej niż przerwanie ciąży...

Czyta się to ze zdumieniem przemieszanym ze zgrozą. Trzeba było kilkuset lat,
żeby Kościół zrezygnował z większości średniowiecznych absurdów, nadal jednak
uważa za swą główną misję represjonowanie i reglamentowanie seksu. Potępia
stosunki pozamałżeńskie, rozwody, antykoncepcję, masturbację, związki
homoseksualne itd. Zmusza księży do życia w celibacie, co prowadzi do patologii
– patrz część druga.

Na koniec ładny cytat: Historia Kościoła stała się historią panowania kasty
celibatariuszy nad rzeszą żonatych."

forum.gazeta.pl/forum/72,2.html?f=64&w=37461751&a=37532471

[Gość: ']

kler wspomaga i hoduje rasistów

[Gość: Jan.]

www.wszechpolacy.pl/t.php?id=557

[hannas]

co to za zboczeniec i debil na etacie SLDUP-y zajmuje się takimi pierdołami??
Zboczeńcu weź się do roboty!!!

Wolność, równość, katolicyzm - puste hasło Krk

[Gość: Ed]

Czy możliwe jest odejście od feudalnej struktury życia kościelnego?

"Człowiek jest drogą Kościoła" - dziś te słowa w wielu wymiarach pozostają
puste. Nierzadko to Kościół okazuje się drogą człowieka, a dobro społeczności
staje ponad dobrem jednostki. Przykładem choćby silne i trwałe mechanizmy
odrzucenia i potępienia byłych księży; sytuacje, w których zawiesza się
przykazanie miłości, zapomina naukę o Bożym miłosierdziu - czytamy w
najnowszym "Tygodniku Powszechnym".

Zjawisko odrzucenia jednostki przez własną grupę społeczną najlepiej opisać
korzystając z badań antropologów kultury. Obserwacje życia społeczności
pierwotnych ujawniają niezwykle wyraźne mechanizmy rządzące grupami o
charakterze zamkniętym. Mechanizmy te istnieją, w różnych formach, we
wszystkich społecznościach.

Gorzej niż obcy

Karl Popper dokonał słynnego rozróżnienia na społeczeństwo zamknięte i otwarte.
Pisał, że wspólną cechą tego pierwszego jest “magiczna czy też irracjonalna
postawa w stosunku do obyczajów (...). Jej cechą charakterystyczną jest brak
rozróżnienia między zwyczajowymi, czyli umownymi prawidłowościami życia
społecznego, i prawidłowościami występującymi w przyrodzie”. Stąd - zauważał -
niezwykła sztywność zwyczajów społeczeństw zamkniętych: “tabu sztywno regulują
i dominują nad wszystkimi aspektami życia społecznego, nie pozostawiając wielu
alternatyw. Tego typu życie stwarza bardzo mało problemów, a problemy moralne w
ogóle w nim nie istnieją (...). Członek plemienia (...) rzadko znajdzie się w
sytuacji, w której musiałby się zastanawiać, co powinien uczynić. Droga
postępowania jest raz na zawsze wytyczona, choć trzymanie się jej może być
czasem najeżone trudnościami. Wyznaczają je tabu oraz magiczne instytucje
trybalne nie podlegające krytyce”.

Powstanie nowoczesnych państw było jednym z etapów przechodzenia ludzkości od
organizacji w ramach modelu społeczeństwa zamkniętego do otwartego. Tym różnią
się współczesne społeczeństwa Zachodu (powstałe w dużej mierze dzięki wpływowi
Oświecenia) od trybalnych społeczności tradycyjnych, że wypływające z
instynktów rytuały zostały zastąpione uświadomionym i w założeniach rozumnym
projektem społecznym.

W społecznościach zamkniętych, w których nie ma mechanizmów demokratycznych,
opartych na umowie społecznej, decydującą rolę odgrywają normy tabu, oparte na
głęboko osadzonych w psychice lękach. W takim świecie osobnik porzucający
rytuały grupy zostaje wykluczony ze społeczności. Co więcej: jego sytuacja jest
gorsza aniżeli sytuacja obcego, który nigdy do grupy nie należał i do którego
grupa ma stosunek ambiwalentny (niepokój i ciekawość zarazem). “Swój”, gdy
przestaje być “swoim”, skazuje się na degenerację. Mechanizmy te obowiązują w
społecznościach plemiennych Afryki, Polinezji (gdzie wykluczony z plemienia
człowiek nierzadko umierał, tracąc wszelką rację jednostkowego bytu), lecz ich
elementy możemy dostrzec także w strukturze społecznej wielkich korporacji
biznesowych, co opisuje dziś ciekawie antropologia korporacji (corporate
antrophology).
wiadomosci.wp.pl/kat,9931,wid,5834476,prasaWiadomosc.html

[Gość: Ed]

Kościół powszechny uznaje trzydziestu pięciu papieży za męczenników wiary,
wynosząc ich na ołtarze jako świętych. Władcy Europy, cesarze, królowie,
zwłaszcza w pierwszych wiekach chrześcijaństwa, gotowali papieżom los
tragiczny. Przyjaźń następców św. Piotra z dworami Francji, Niemiec i książąt
Italii nierzadko kończyła się śmiercią.
Spośród dwustu sześćdziesięciu trzech papieży, uznanych za prawowitych,
sześciu zostało zamordowanych, dwóch zginęło wskutek ran odniesionych w czasie
zamieszek, jeden – w wyniku nieszczęśliwego wypadku. Przynajmniej w dwudziestu
dalszych przypadkach okoliczności śmierci wskazywały na ich nienaturalna
przyczynę odejścia. Nie mniej niż piętnastu papieży zmarło bądź to na
apopleksję, bądź to z powodu różnych epidemii i zaraz, które nawiedzały Rzym. W
tym przypadku najczęstszą przyczyną zgonów była malaria i febra.
Najprawdopodobniej otruto dziewięciu papieży: Urbana VI, Innocentego V,
(którego Kościół uznał za błogosławionego), Stefana IX (X), Damazego II,
Klemensa II (fakt otrucia tego papieża potwierdziły badania jego szczątków w
1942 roku), Sergiusza IV, Grzegorza V, Jana XIV, Hadriana III i antypapieża
Bonifacego VII.

Robert A. Haasler: Tajne sprawy papieży.
www.merlin.com.pl/frontend/towar/182038

Kościół katolicki fałszerzem Dekalogu ?

[Gość: Jan.]

www.kosciol.pl/content/article/20040925135856776.htm

Afera Stelli Maris - kolejny etap wojny

[Gość: Ed]

Pół roku trwa już batalia Artura Zielińskiego, komornika z Inowrocławia, o
odzyskanie długów wydawnictwa Stella Maris. Wszystko wskazuje na to, że Kuria
nie zamierza łatwo składać broni. Kuria archidiecezji gdańskiej już
przygotowała odpowiedź na pismo komornika. Do proboszczów ma również dotrzeć
wzór pisma, jakie mają odesłać urzędnikowi, gdyby zwrócił się również do nich.

Należące do archidiecezji gdańskiej wydawnictwo narobiło długów na
kilkadziesiąt milionów złotych. Zieliński już dwukrotnie zajmował jej majątek i
ogłaszał jego licytację. Najpierw wystawił na sprzedaż barokową szafę i obraz
Mariana Mokwy. Do licytacji jednak nie doszło, bo kuria oddała pieniądze
wierzycielowi - kostrzyńskiej firmie Arctic Paper, jeszcze tego samego dnia,
kiedy ogłoszenie o niej zawisło w gdańskim sądzie. Za drugim razem Zieliński
wystawił na sprzedaż samochody, którymi na co dzień jeździ arcybiskup Tadeusz
Gocłowski. Pieniądze uzyskane z licytacji miały zostać przekazane dwóm
wierzycielom Stelli Maris - gdańskiej agencji celnej Peko i warszawskiemu
Bankowi Inicjatyw Społeczno-Ekonomicznych. Peko kościelna firma winna jest
kilkadziesiąt tysięcy złotych, a BISE 7 milionów.

Do licytacji znowu jednak nie doszło. Z jednej strony archidiecezja uregulowała
dług wobec Peko, z drugiej poskarżyła się Sądowi Rejonowemu w Inowrocławiu na
działania komornika, dopatrując się w nim uchybień proceduralnych. Do czasu
wyjaśnienia sprawy Sąd Rejonowy w Inowrocławiu zawiesił w całości postępowanie
egzekucyjne wobec archidiecezji związane z długami Stelli Maris. Zieliński nie
chce rozmawiać o sprawie egzekucji długów wydawnictwa. I nie ma się co dziwić.
Kuria doniosła bowiem na niego do Krajowej Rady Komorniczej. KRK zleciła
zbadanie sprawy gdańskiej Radzie Izby Komorniczej.

Ta wystąpiła wobec niego z wnioskiem o wszczęcie postępowania dyscyplinarnego.
Co konkretnie zarzucają Zielińskiemu koledzy, nie wiadomo, bo KRK nie udziela
na ten temat żadnych informacji. Sprawa jest jednak poważna. Za swoje działania
komornik może być nawet wydalony ze służby. Rozprawa przed komisją
dyscyplinarną zaplanowana jest na grudzień. Na temat Stelli Maris czytaj też:
www.gdansk.naszemiasto.pl/stella_maris

Tomasz Falba
wiadomosci.wp.pl/kat,12591,wid,5868586,prasaWiadomosc.html

[Gość: Ed]

Prokuratura postawiła zarzuty byłemu kapelanowi metropolity gdańskiego i byłemu
szefowi wydawnictwa Stella Maris - donosi Gazeta Wyborcza.

Jest on oskarżony o przywłaszczenie ponad 4 milionów złotych, oszustwo i próbę
uniemożliwienia postępowania komorniczego w wydawnictwie Stella Maris.

Ksiądz Zbigniew B. przyznał się do wszystkich zarzutów i wystąpił o wymierzenie
mu kary bez przeprowadzania procesu. Zdecyduje o tym sąd rejonowy w Gdańsku, do
którego trafił akt oskarżenia.

Ksiądz oskarżony jest, między innymi, o sprzedaż maszyn drukarskich, które
należały do banku i firmy leasingowej.

Zakończone właśnie śledztwo przeciwko księdzu nie dotyczy głośnego wątku prania
brudnych pieniędzy przez kościelną drukarnię, której był dyrektorem. W tej
sprawie ksiądz jest nadal podejrzanym.

(Za www.wiara.pl)
www.ksiazka.net.pl/modules.php?name=News&file=article&sid=3280

Taca dla komornika

[Gość: Ed]

Pół roku trwa już batalia Artura Zielińskiego, komornika z Inowrocławia o
odzyskanie długów wydawnictwa Stella Maris. Wszystko wskazuje na to, że kuria
nie zamierza łatwo składać broni. Należące do archidiecezji gdańskiej
wydawnictwo narobiło długów na kilkadziesiąt milionów złotych. Zieliński już
dwukrotnie zajmował jej majątek i ogłaszał jego licytację. Najpierw wystawił na
sprzedaż barokową szafę i obraz Mariana Mokwy. Do licytacji jednak nie doszło
bo kuria oddala pieniądze wierzycielowi - kostrzyńskiej firmie Arctic Paper,
jeszcze tego samego dnia, kiedy ogłoszenie o niej zawisło w gdańskim sądzie. Za
drugim razem Zieliński wystawił na sprzedaż samochody, którymi na co dzień
jeździ arcybiskup Tadeusz Gocławski. Pieniądze uzyskane z licytacji miały
zostać przekazane dwóm wierzycielom Stelli Maris - gdańskiej agencji celnej
Peko i warszawskiemu Bankowi Inicjatyw Społeczno-Ekonomicznych. Peko kościelna
firma winna jest kilkadziesiąt tysięcy złotych, a BISE 7 milionów. Do licytacji
znowu jednak nie doszło. Z jednej strony archidiecezja uregulowała dług wobec
Peko, z drugiej poskarżyła się Sądowi Rejonowemu w Inowrocławiu na działania
komornika dopatrując się w nim uchybień proceduralnych. Do czasu wyjaśnienia
sprawy Sąd Rejonowy w Inowrocławiu zawiesił w całości postępowanie egzekucyjne
wobec archidiecezji związane z długami Stelli Maris. Zieliński nie chce
rozmawiać o sprawie egzekucji długów wydawnictwa. I nie ma się co dziwić. Kuria
doniosła bowiem na niego do Krajowej Rady Komorniczej. KRK zleciła zbadanie
sprawy gdańskiej Radzie Izby Komorniczej. Ta wystąpiła wobec niego z wnioskiem
o wszczęcie postępowania dyscyplinarnego. Co konkretnie zarzucają Zielińskiemu
koledzy nie wiadomo, bo KRK nie udziela na ten temat żadnych informacji. Sprawa
jest jednak poważna. Za swoje działania komornik może być nawet wydalony ze
służby. Rozprawa przed komisją dyscyplinarną zaplanowana jest na grudzień.

www.gdansk.naszemiasto.pl/stella_maris/

Majątek kurii - bezcenne zbiory

[Gość: Ed]

Mówi prof. Andrzej Januszajtis prezes Stowarzyszenia "Nasz Gdańsk"
- Muzeum kurii zawiera bezcenne zbiory. Wszystko wskazuje na to, że zostaną one
zajęte przez komornika na rzecz wierzyciela. Jestem tym faktem poruszony. Te
zbiory to dobro narodowe. W muzeum znajduje się np. stół, przy którym 3 maja
1660 roku podpisany został Pokój Oliwski. Kończył on wojnę szwedzko-polską,
powszechnie znaną jako Potop Szwedzki. Przy stole zasiadł Jan Kazimierz i
przedstawiciel korony szwedzkiej. W muzeum znajdują się też szafy gdańskie. W
muzeum mieści się cały majątek cystersów, zgromadzony od 1186 roku.
www.gdansk.naszemiasto.pl/stella_maris/

Kościelne emocje

[Gość: Ed]

Niewiele spraw kryminalno-gospodarczych budzi takie emocje jak tzw. afera
Stelli Maris. Byłemu kierownictwu wydawnictwa, będącego częścią gdańskiej
kurii, zarzuca się m.in. oszustwa podatkowe i pranie brudnych pieniędzy.

Obecnie Stella Maris jest zadłużona, dziesiątki miejsc pracy są zagrożone
likwidacją, a wierzyciele przystępują do licytacji majątku gdańskiej kurii.

Jak do tego doszło - polecamy lekturę tekstów, które ukazywały się w "Dzienniku
Bałtyckim" od samego początku tej sprawy.

Afera w wydawnictwie archidiecezji Stella Maris wybuchła pod koniec 2002 roku,
kiedy to wyszły na jaw pierwsze sygnały o popełnianych za jej pomocą
przestępstwach. Pierwszymi podejrzanymi byli szefowie Stelli, w tym były
kapelan metropolity gdańskiego Zbigniew B. Zarzucono im, że w latach 1998-2001
wystawiali faktury VAT za fikcyjne usługi konsultingowe i doradcze. Jak
ustalono, kwota, na którą wystawili takie faktury, sięga 65 milionów złotych.

Stella Maris, działając jako podmiot gospodarczy w ramach archidiecezji
gdańskiej, była zwolniona z podatku dochodowego od osób prawnych w części
przeznaczonej na cele statutowe Kościoła.

Śledztwem w tej sprawie objęte są obecnie 24 osoby. Największe zainteresowanie
mediów wzbudziło zatrzymanie w lutym przez funkcjonariuszy Agencji
Bezpieczeństwa Wewnętrznego pomorskiego barona SLD Jerzego Jędykiewicza.
Jeszcze bardziej wszystkich zaszokowała informacja z prokuratury, która
przedstawiła Jędykiewiczowi bardzo poważne zarzuty. Zdaniem śledczych, były
baron SLD ma odpowiedzieć za przywłaszczenie 30 milionów złotych, wypranie
prawie 14 milionów złotych oraz oszustwa podatkowe na prawie 13 milionów.
Wszystko to dotyczy okresu, kiedy Jędykiewicz był prezesem gdyńskiej firmy
Energobudowa, która miała styczność ze Stellą Maris.

www.gdansk.naszemiasto.pl/stella_maris/specjalna_artykul/28212.html?ses_nm=86e25afba4d9847d5bde8c7113ae5ce2

Długi Stella Maris

[Gość: Ed]

Gdański sąd wydał zgodę, aby Kredyt Bank mógł wyegzekwować 14 mln zł, które
jest mu winne kościelne wydawnictwo Stella Maris. Nie oznacza to automatycznego
uruchomienia czynności komorniczych.

- Postanowienie o nadaniu bankowej klauzuli wykonalności daje bankowi możliwość
niezwłocznej egzekucji należności od dłużnika - powiedziała nam wczoraj Hanna
Langa-Bieszki, rzecznik prasowy Sądu Okręgowego w Gdańsku. - Nie oznacza to
jednak, że musi zostać wszczęta procedura komornicza. Wszystko zależy od
wierzyciela i tego, w jaki sposób będzie chciał odzyskać dług.

Rzecznik dodała, że sąd nie bada w takich przypadkach zasadności roszczeń, a
tylko sprawy czysto formalne.

- Jeżeli dłużnik uzna, że np. żądana spłata przekracza rzeczywisty dług, może
skierować sprawę do sądu. Takich postępowań prowadzimy bardzo wiele - mówi
sędzia Bieszki.

- To prawda, jesteśmy winni Kredyt Bankowi 14 milionów złotych - powiedział nam
wczoraj Jarosław Szarmach, od niespełna pół roku dyrektorujący wydawnictwu
Stella Maris. - Kredyt ten został zaciągnięty przez poprzednie kierownictwo
wydawnictwa. W centrali Kredyt Banku złożyliśmy szereg dokumentów dotyczących
restrukturyzacji kredytu, plan spłat itd. Nasz projekt jest rzetelny i realny.
Jestem przekonany, że do egzekucji komorniczej nie dojdzie.

We wczorajszym "Dzienniku" jako jedyni ujawniliśmy działania komornicze, które
zostały podjęte wobec Archidiecezji Gdańskiej. Z naszych informacji wynika, że
chodzi o kwotę rzędu 600 - 700 tys. zł, które Stella Maris jest winna firmie
leasingowej i agencji celnej. W związku z tymi zobowiązaniami zostały już
zablokowane archidiecezjalne konta, a komornik ze Słupska może przymierzać się
do zajęcia kościelnych nieruchomości. (Stella Maris nie ma własnej osobowości
prawnej, wobec czego komornik może egzekwować należności z dóbr kościelnych,
poza kontami parafii i Caritasu). - Żadne nieruchomości archidiecezji nie
zostały zajęte, co więcej, jestem przekonany, iż uda nam się temu zapobiec -
mówi Jarosław Szarmach. - Prowadzimy rozmowy z wierzycielami, skontaktowałem
się również ze słupskim komornikiem. Nie lekceważę problemu, ale i bardzo
wierzę w to, że zostanie on w najbliższym czasie rozwiązany.

Długi Stella Maris powstały przed kilkoma laty. Osoby wówczas odpowiadające za
wydawnictwo już nie są z nim związane.

W sobotę do Gdańska, po tygodniowej nieobecności związanej z pobytem na Jasnej
Górze, wraca abp Tadeusz Gocłowski. Wówczas zapewne poznamy oficjalne
stanowisko kurii.

www.gdansk.naszemiasto.pl/stella_maris/specjalna_artykul/28217.html

Abp Gocłowski: dziennikarze podeptali moją godność

[Gość: Ed]

Metropolita gdański Tadeusz Gocłowski uważa, że dziennikarze "Dziennika
Bałtyckiego" podeptali jego godność pisząc, iż będzie musiał "zrezygnować z
sutych obiadów i częstych wyjazdów" z powodu działań komornika związanych z
długami kościelnego wydawnictwa Stella Maris.

Gazeta, w artykule pt. "Taca na komornika" poinformowała, że z powodu długów
kościelnego wydawnictwa Stella Maris komornik zajął tzw. podatek od dusz
wpłacany z tacy przez wszystkie parafie Archidiecezji Gdańskiej na rzecz
miejscowej kurii. Napisano, że w związku z tym "arcybiskup Tadeusz Gocłowski
będzie musiał zrezygnować z sutych obiadów i częstych wyjazdów w teren".

Mogę tylko złożyć najgłębsze ubolewanie, że dziennikarze pozwalają sobie
podeptać godność biskupa. Dlatego, że mówią, iż biskup nie będzie mógł ze
składek wiernych wydawać przyjęć, czy coś takiego. Uważam, że dziennikarze
przekroczyli jakieś fundamentalne zasady uczciwości i kultury - oświadczył
dziennikarzom abp Gocłowski, który uczestniczył w uroczystości wmurowania
kamienia węgielnego pod budowę nowego gmachu Wydziału Elektroniki,
Telekomunikacji i Informatyki Politechniki Gdańskiej.

Po 20 latach mojej posługi czytam na pierwszej stronie tego typu tekst, który
nie ma nic wspólnego z prawdą (...) Ja mogę wszystko znosić. Może ktoś mnie bić
po twarzy, ale musi to robić opierając się na czymś. Muszę przyznać, że tak jak
szanuję dziennikarzy, tak dzisiejszy dzień uważam, za jeden z najbardziej
dramatycznych, jeżeli chodzi o mój stosunek do dziennikarzy - dodał
metropolita.

O zajęciu przez komornika Artura Zielińskiego z Inowrocławia "podatku od dusz",
będącego głównym źródłem utrzymania kurii, poinformowała już w ubiegły
piątek "Gazeta Wyborcza". Według niej, komornik ściąga w ten sposób 600 tys.
zł, które Stella Maris winna jest jednej z firm leasingowych. Ze źródeł
związanych z organami sądowymi PAP otrzymała we wtorek nieoficjalnie
potwierdzenie, że komornik rzeczywiście zajął wierzytelności z tytułu opłat
uiszczanych przez parafie na rzecz kurii i poinformował o tym fakcie
proboszczów gdańskiej archidiecezji.

Redaktor naczelny "Dziennika Bałtyckiego" Maciej Siembieda zapowiedział, że
gazeta przeprosi w środę arcybiskupa za fragment tekstu, w którym mowa jest o
sutych obiadach.

To rzeczywiście bardzo niezręczne, niepotrzebne i wybitnie nieszczęśliwe
sformułowanie, które wymaga, abyśmy posypali głowy popiołem. Intencją naszego
tekstu nie był jednak jakikolwiek atak na arcybiskupa. Chcieliśmy bardziej
pokazać bezwzględność komornika, który w swoich działaniach przed niczym się
nie cofnie - dodał Siembieda.

Nie jest to pierwsza komornicza próba odzyskania z majątku gdańskiej kurii
pieniędzy dla wierzycieli Stella Maris. W lipcu odwołano licytację czterech
samochodów należących do Archidiecezji Gdańskiej. Stało się to po decyzji Sądu
Rejonowego w Inowrocławiu, który zawiesił w całości postępowanie egzekucyjne
wobec archidiecezji.

W maju "pod młotek" miały pójść: obraz marynistyczny pędzla Mariana Mokwy i XIX-
wieczna szafa, zajęte wcześniej przez komornika w gdańskiej kurii. Ostatecznie
jednak do licytacji nie doszło, gdyż strona kościelna zdążyła spłacić
roszczenie jednego z wierzycieli.

Problemy wydawnictwa Stella Maris zaczęły się w 1999 r., kiedy kierował nim
były kapelan metropolity gdańskiego Zbigniew B. Jest on jednym z podejrzanych w
związku z aferą w Stella Maris, dotyczącą m.in. prania pieniędzy. Byłym szefom
wydawnictwa, w tym Zbigniewowi B., gdańska prokuratura apelacyjna zarzuca, że w
latach 1998-2001 wystawili faktury VAT za fikcyjne usługi konsultingowe i
doradcze na kwotę 65 mln zł. Stella Maris, działając jako podmiot gospodarczy w
ramach Archidiecezji Gdańskiej, była zwolniona z podatku dochodowego od osób
prawnych w części przeznaczonej na cele statutowe Kościoła.

Wśród przeszło 20 podejrzanych w tej sprawie osób są także: były wiceminister
infrastruktury odpowiedzialny za sprawy łączności Krzysztof H., były wiceprezes
spółki El-Net Eugeniusz G., były cenzor Janusz B., a także były szef
pomorskiego SLD Jerzy J. Zarzuty ciążą też na byłej wiceprezydent Szczecina z
ramienia SLD Elżbiecie M., która we wrześniu 2003 r. zrezygnowała z członkostwa
w klubie radnych Sojuszu w szczecińskiej radzie miejskiej. Podejrzanymi są też
szefowie znanych firm z Wybrzeża. (iza)
wiadomosci.wp.pl/kat,22634,wid,5871586,wiadomosc.html

DIABEŁ W ORNACIE w spółce kościelnej

[Gość: *]

Przez środki masowego przekazu przelewa się właśnie kolejna fala wieści o
seksualnej zgniliźnie kleru katolickiego. Żurnaliści często szukają źródeł tego
zepsucia w księżowskich charakterach. Źródło tkwi jednak głębiej. Jest nim
fundamentalna, doktrynalna głupota, której owocem są rozmaite zasady życia
religijnego, a zwłaszcza kapłańskiego. Pieszczoty prałata z ministrantami,
biskupa z klerykami, wstrząsająca rozwiązłość w seminarium duchownym w St.
Pölten, masowa pedofilia księży amerykańskich... Dodajmy do tego ciche
statystyki zakonnego lesbijstwa, wykorzystywanych gospodyń i parafianek,
usługujących "księdzu dobrodziejowi", nieślubne księże dzieci itp. Wszystkie te
zjawiska są generowane przez absurdalny system wartości i norm etycznych,
ufundowanych przez Ojców Kościoła. U ich podstaw leży - nie związany jasno z
Biblią - antyfeminizm i antyseksualizm. Św. Hieronim (jeden z owych "Ojców")
samo dotknięcie kobiety uważał za grzech (onże stworzył podwaliny
zdumiewającego dogmatu, uznającego Józefową żonę i Jezusową matkę
za "niepokalaną dziewicę"). Pod wpływem antyseksualnych i antykobiecych
aberracji "Ojców Kościoła" sobór trydencki (1563 r.) zradykalizował zasadę
celibatu księży. Od tego czasu mamy dziesiątki tysięcy dobrze odżywionych i
luksusowo mieszkających samców naszego gatunku, odstawionych od niewiast.

[...]

Obrona wizerunku mężczyzny w czarnej, azjatyckiej sukience, któremu klejnoty
męskie dyndają rzeczywiście - zgodnie z kościelnym prawem - bezużytecznie, jest
coraz trudniejsza. Natura (ponoć boskiego pochodzenia) domaga się swych praw.
Wykształcona teologicznie i katolicko Uta Ranke-Heinemann w książce "Eunuchy do
raju" pokazała antyfeministyczne i antyseksualne absurdy kościelne, sięgające
głębin dogmatyki. A w dogmaty wierzyć trzeba, prawa kościelne stosować, pod
groźbą piekła. A tu: seks - piekło, onanizm - piekło, orgazm - piekło, baby i
zwierzątka pieścić - piekło, kolegów pieścić - piekło, ministranta od tyłu
dopaść - piekło.
www.dzis.com.pl/main.php3?strona=wiecej16

KLEROFOBIA na cio dzień w 3RP

[Gość: *]

Chorobliwie uporczywe lęki nie powstają samoistnie. Obawy wywołują osoby,
sytuacje lub przedmioty, bezzasadnie uznawane za niebezpieczne dla naszego
istnienia. Nie pomaga najwymowniejsza perswazja; boimy się noża, psa,
ciemności, pustego pokoju, a nawet księdza, który naszym przyjacielem jest
odwiecznym i dozgonnym.

[...]

Jednym z nich jest klerofobia, zwyczajowo uruchamiana - tak autorytatywnie
twierdzą abp Józef Życiński oraz bp Tadeusz Pieronek - przez radykalną lewicę w
momencie uświadomienia sobie programowej bezradności i braku jakiegokolwiek
pomysłu na korzystną społeczną zmianę. Wtedy rodzi się pomysł, żeby duchowni
płacili składki zdrowotne. Gwałtownie oprotestowany przez hierarchów, bo kto
widział, aby w Polsce mnich płacił. To jemu od wieków się płaci za nie zawsze
potrzebną obecność w polskim życiu, co jadowicie kiedyś opisał bp Ignacy
Krasicki. Ekstremiści, których stanowisko ujawnił Internet, domagają się
bezczelnie, żeby duchowieństwo płaciło składki na emeryturę w wysokości
obliczanej od realnych dochodów. Chcą nawet opodatkowania dochodów wielkiego
przedsiębiorstwa finansowo- -inwestycyjnego, jakim jest polski Kościół. Na całe
szczęście, niecne pomysły składkowe lewicowych senatorów skutecznie unicestwił
sejm, wspomagany głosami dwojako socjaldemokratycznych posłów. Jest to doniosły
znak, że na klerofobię zapadli tylko niektórzy reprezentanci lewicowej opinii
społecznej.

[...]

W twierdzy rzymskokatolickiego chrześcijaństwa, jaką jest Polska, dzięki
przemyślnej skuteczności perswazyjnej ewangelizatorów, dokonała się wielka i
radosna odmiana. Nosiciele "dobrej nowiny" stali się dobrymi bogaczami,
wypełniając ewangeliczne marzenie z przypowieści o ubogim Łazarzu. Wspomagają
biedaków, niektórych bardzo hojnie, zwłaszcza gdy ubodzy są ślicznymi
młodziankami bez kasy, na piwko i prochy. Co staje się potem pretekstem do
pomawiania ich przez masonów i Żydów o grzech pedofilii, jak posądzono
nieszczęsnego prałata Jankowskiego. A przecież on chciał i chce najlepiej.
Ofiarnie dźwiga krzyż, jaki mu Pan wyznaczył i nadludzkim wysiłkiem świadczy
prawdę o łasce i przyjaźni Bożej, która objawia się złociście błyszczącym
ziemskim powodzeniem. Bez oporu dzieli się z biednymi resztkami ze swojego
stołu, przy którym tłumnie ucztują dawni rycerze opozycji antykomunistycznej
wraz z socjaldemokratami nowego formatu. Ich onegdajszy wódz - świadectwo to
cudownej siły zjednywania - dał nawet prałatowi prawo do wolnego kopania
bursztynu nad Bałtykiem, aby powstał ołtarz Bogu poświęcony, a na wieczną
prałata chwałę. Zaś "prorok i Mesjasz", jak z przekonaniem mówi się w kręgu
wyznawców o wielkim i wspaniałym o. Tadeusz Rydzyku, też tylko dla biednych
pracuje, budując instytucję propagandową (najpierw radio, potem telewizję,
teraz szkołę kadr dziennikarskich), służącą idei narodowego katolicyzmu bez
masonów, Żydów, feministek i demoliberałów. Kiedy okazało się, że wbrew
złowrogim posądzeniom jednak nie posiada nadsamochodu marki maybach, podobno
natychmiast rozpoczęto zbiórkę pieniędzy na jego zakup. Nigdzie - jak właśnie w
Polsce - pojęto, że bogatymi nie zostaną wszyscy od razu, Bóg najpierw
obdarowuje swoje sługi, czas przyjdzie i na zwykłych śmiertelników. Na podobny
pomysł wpadł - co prawda - także Kalwin, ale prymitywnie kazał mnożyć
świadectwa przyjaźni bożej wytrwałą pracą swoich wyznawców. U nas starczy po
prostu liczyć na hojność bliźnich oraz stworzyć odpowiednie warunki do
przyjmowania jej licznych świadectw. Jak bowiem wiadomo, nie daje się
kapłanowi, ale Bogu. Gdybym mógł sobie zapewnić dalszy ciąg mojego snu, na
pewno oddałbym dziesiątkę otrzymaną od "bursztynowego prałata" na potrzeby
Kościoła. Już on uczyniłby z nią, co należy.

(Kazimierz Bartkowiak)
www.dzis.com.pl/main.php3?strona=wiecej07

Zakon pilnuje interesów barona paliwowego

[Gość: Ed]

Gdy baron paliwowy ma problemy, zakon pilnuje interesów

Generał zakonu paulinów o. Izydor Matuszewski namawiał władze Częstochowy, by
zalegalizowały wjazd do restauracji zbudowanej przez barona paliwowego.

Nie jest to pierwsza interwencja paulina w sprawie Artura K. podejrzanego o
oszustwa paliwowe. W lipcu Jasna Góra pożyczyła mu 2 mln zł na kaucję, dzięki
której mógł wyjść z aresztu. Pod umową kontrowersyjnej pożyczki podpisał się
właśnie o. Matuszewski. W Częstochowie komentowano nieoficjalnie, że paliwowy
baron szczodrze łożył na jasnogórski klasztor i stąd mógł liczyć na pomoc
paulinów.

Artur K. zainwestował m.in. w luksusową częstochowską restaurację Bohema. Teraz
co prawda K. sprzedał w niej udziały, ale pozostał właścicielem atrakcyjnej
działki przy drodze krajowej Częstochowa-Opole.

K. zdobył nawet pozwolenie na bezpośredni wjazd na posesję z drogi krajowej, a
nie bocznej uliczki. Takiego pozwolenia nie dostał nikt inny, choć wielu
zabiegało. Kłopot w tym, że pozwolenie było tymczasowe.

I właśnie o jego wieczyste przedłużenie zabiegał u wiceprezydent miasta generał
zakonu paulinów. - Ojciec zapytał mnie o to podczas jednego ze spotkań
roboczych na styku Urząd Miasta-Jasna Góra. Odpowiedziałam, że to niemożliwe -
mówi wiceprezydent Halina Rozpondek. Jak się nieoficjalnie dowiedzieliśmy, o.
Matuszewski lobbował też u prezydenta Tadeusza Wrony. Nic jednak nie wskórał.
Miasto bało się precedensu, bo musiałoby dać zgodę kilkunastu innym firmom.

Spółka Biotin, która oficjalnie zarządza restauracją, odwołała się od
negatywnej decyzji urzędu miasta do Samorządowego Kolegium Odwoławczego. - Nie
może być tak, że urząd miasta wszystkim jednakowo zabrania. Nasza sytuacja jest
prosta, niedaleko są światła, auta jadą tu wolno, nie ma żadnego zagrożenia -
mówi Janusz Marcula, prezes Biotinu. - A ojca generała nie znam, nigdy go nie
spotkałem. Nie mam pojęcia, dlaczego chodził za naszą sprawą.

Zapytaliśmy ojca Matuszewskiego - pisemnie i przez biuro prasowe - o przyczyny
troski o interesy Bohemy. Nie doczekaliśmy się odpowiedzi.
(Monika Jaremko-Siarska)
serwisy.gazeta.pl/kraj/1,34308,2328295.html

konfidenci w sutannach

[Gość: JAN]

forum.gazeta.pl/forum/72,2.html?f=28&w=16474610

Aresztowano księdza podejrzanego o molestowanie

[Gość: Ed]

Sąd Rejonowy w Wieluniu w województwie łódzkim aresztował na trzy miesiące 47-
letniego proboszcza z Lututowa, podejrzanego m.in. o molestowanie seksualne
małoletnich dzieci - poinformował rzecznik łódzkiej policji podinsp. Witold
Kozicki.
Wieluńska prokuratura przedstawiła księdzu Władysławowi Ł. zarzut molestowania
seksualnego dwójki dzieci. Według policji, księdzu, który prowadził lekcje
religii w miejscowej szkole, zarzucono także znęcanie się psychiczne i fizyczne
nad dziećmi.

Prokuratura wystąpiła do sądu z wnioskiem o jego aresztowanie. Podczas
posiedzenia w sądzie ksiądz zasłabł i trafił do szpitala. Biegli lekarze uznali
jednak, że jego stan zdrowia umożliwia udział w czynnościach procesowych i
pobyt w areszcie. Podejrzany trafił do aresztu śledczego w Sieradzu.

Pokrzywdzone dzieci to chłopiec i dziewczynka - oboje w wieku 8 lat. Do zdarzeń
miało dojść w 2003 i 2004 roku, a ksiądz miał m.in. dotykać intymnych części
ciała dzieci. Za zarzucane czyny grozi mu kara od roku do 10 lat pozbawienia
wolności.

dziennik.pap.com.pl/index.html?dzial=PRZ&poddzial=POL&id_depeszy=15153152

[Gość: Ed]

(...) Jak napisała Gazeta Wyborcza proboszcz M. ma znajomości u nielicznych
tutejszych pracodawców, więc każdy siedzi cicho, żeby z roboty nie wylecieć.
Ksiądz, nie dość, że jest wpływowy, to i sprytny: na ofiary swych erotycznych
ekscesów wybiera dzieci z rodzin biednych i słabych, czyli dających się łatwo
zastraszyć. Ludzie tutejsi przez całe lata byli i są nadal wobec jego poczynań
bezradni. Matki dobrowolnie wysyłają dziewczynki na nocleg do plebanii, mimo że
same kilkanaście lat wcześniej doświadczały identycznego jak dziś ich córki
molestowania seksualnego. (...)
Ksiądz się tłumaczy, że to spisek przeciwko niemu w którym biorą udział
prawosławni, gdyż czyhają na katolickie kościółki, które jakoby chcą przejąć.
Sprawę nagłośniła unicka (czyli grecko-katolicka) katechetka. Pobożni mieszkańcy
znienawidzili ją za to:
- Grzech niedopuszczalny - mówi babcia Pakoszowa. - Z innej parafii na widłach
by ja wynieśli, czarownicę. Wiary, w której była chrzczona, wyrzekła się, unicką
katechetką została, a teraz zaplanowała zabrać nasze kościoły, by w nich uczyć i
pieniądze brać. (...)
Dziennikarka, który przyjechała badać tę sprawę nagrała wypowiedzi dzieci na
kasetę, oto fragmenty:
- Trzy razy mi tak robił, to znaczy włożył palce do majtek. To mnie bolało.
Słyszałam od koleżanek, że jak któraś z nich spała na plebanii, bo na przykład
nie miała czym wieczorem wrócić do domu, to ją dotykał między nogi.
- Na lekcji często sadza sobie dziewczynki na kolana i przytula. Kupuje
cukierki, rozdaje. Chłopcom kładzie po jednym na ławce, a nam odchyla koszulki i
wrzuca za dekolt.
- Ja nie poszłam na plebanię, choć ksiądz nalegał, żebym mamę uprosiła. Ona
jednak kazała mi powiedzieć, że dostaję ataków duszności i zostałam w domu. Ale
moja koleżanka była i mówiła, że ksiądz ją kąpał i wszędzie dotykał. Dawał jej
też czekoladki, a potem całował w buzię.
- Jak długo cię całował - pytała koleżankę "dziennikarka".
- No, nie wiem... Długo. Minutę, może dwie.
- Czy to był pocałunek taki jak na przykład tatusia?
- No, nie...
- Czym się różnił?
- Ściskał mnie tak mocno, że bolało i język wkładał...
- Mnie - słychać z taśmy inny dziecięcy głosik - odwoził raz do domu samochodem.
Po drodze się zatrzymał i powiedział: "Asia, ja cię lubię najbardziej ze
wszystkich dzieci w szkole. Najbardziej ciebie właśnie sobie upodobałem. Kocham
cię". W szkole na lekcjach religii mówił nam nieraz, że ma taki specjalny dar od
Boga, że leczy dotykiem dłoni.
Gdy raz kolegę bolał brzuch, kazał mu się położyć na ławce i zdjąć spodnie.
Dotykał go najpierw po brzuchu, ale potem zszedł na sam dół.
- Czy ksiądz M. postępował tak ze wszystkimi dziećmi I w szkole?
- Z chłopcami prawie nigdy z dziewczynkami często.
- A z twojej klasy z iloma?
- Dziewięć, może dziesięć. -A co ty powiesz, Patrycjo?
- Ze mną to było dawno, jeszcze przed Pierwszą Komunią. Ksiądz odwoził mnie po
próbie, bo daleko mieszkam. Molestował mnie całą drogę, a w końcu mocno do
siebie przyciągnął i zaczął namiętnie całować, dotykać.
- Gdzie?
- W przewód moczowo-płciowy - Co wtedy czułaś?
- Czułam lęk i złość. Wyrwałam się i uciekłam. Potem groził, że mnie nie dopuści
do komunii.
- Dotykał tam, gdzie nie można i mówi Jola.
- Koło pupy>br> - Czy to cię bolało?
- Trochę. I strasznie wymiotowałam. (...)

Również dorośli wiedzą o tym:
A.B., 50-letni mężczyzna, czekający na autobus do Dukli, uważa się za filozofa.
- A to pani książek nie czyta, w telewizornię nie paty? Jak dawniej, tak i dziś
większość wojen o religię zahacza. Księża niby do zgody nawołują, ale ona jest
taka tylko po wierzchu. Żeby moja rodzina wymarniała i szczęście ją odeszło,
jeśli łżę. Prawda jest taka, że nie ksiądz
winny ino zmowa w tym interesie.Teraz opowie, jak było z listami broniącymi
księdza. - Kazali podpisywać, tom przykazał dzieciom i wnukom: "Długopis dawać".
Kto kazał? Ano, z Rady Parafialnej. Treść była gotowa, tylko nazwisko szkrabnąć.
- Czytaliście treść? - Nie, tylko nazwiska, które już były. Cała dyrekcja szkoły
i gimnazjum się podpisała i wszyscy nauczyciele.
Pragnieniem Zofii S. z Mszany jest, by ktoś jej uczciwie poradził, czy mimo
przyrzeczenia danego bratu Michałowi ma świadczyć w prokuraturze, czy nie.
Pewnie, że jej też leży na sercu sprawa tych dzieci mówiących do mikrofonu, ale
gdy na spowiedzi pytała księdza o radę, odesłał ją do katolickiego sumienia.
Guzikowa z kolei obiecała pani Lucynie powiedzieć prawdę, żeby jej dłużej w
środku nie gryzła, ale jak przyszło do rozmowy, nie powiedziała nic. Naprawdę
zbił ją z tropu list czytany 10 czerwca ze wszystkich ambon. Arcybiskup
Michalik, metropolita przemyski, wyrażał w nim współczucie proboszczowi M. i
prosił, by szczególnie oni, parafianie, nie stracili do niego zaufania, lecz
okazali sympatię i bliskość przez gorliwą modlitwę. Jak tu więc zwykłej,
wiejskiej żonie popa - co z tego, że wysztafirowanej - równać się z takim
purpuratem?
O Lubaszce mówią, że też nie będzie świadkiem, bo jej mąż zakazał. Za to, że się
skumała z Lucyną K., on pije i bije. - Z domu wygonię, a naszego księdza
dobrodzieja i dobroczyńcy nie dam skrzywdzić - krzyczy. Ale może krzyczy tylko
tak, żeby sąsiedzi słyszeli?

Teresa Ginalska
Przegląd

[Gość: Ed]

Kara więzienia od jednego roku do dziesięciu lat grozi 40-letniemu katechecie z
gminy Sośnie (woj. wielkopolskie), którego prokuratura oskarżyła o czyny
lubieżne wobec dwóch dziesięcioletnich dziewczynek.
[PAP]

[Gość: Ed]

Piotr G. oskarżony o groźby karalne i szantażowanie jednego z pilskich księży
stanie przed sądem. Szantażysta groził, że ujawni intymne kontakty księdza.
Grozi mu kara od roku do 10 lat więzienia. [PAP]

Ksiądz oskarżony o gwałt 60-latka

[Gość: Ed]

Ksiądz rezydent parafii w Tomaszowie Lubelskim został oskarżony o gwałt na
60-letnim mieszkańcu tego miasta. Do przestępstwa doszło w mieszkaniu ofiary
podczas kolacji suto zakrapianej alkoholem.

Prokuratura Rejonowa w Tomaszowie Lubelskim postawiła duchownemu zarzut,
zmuszenia mężczyzny do odbycia stosunku płciowego, poprzez użycie przemocy
fizycznej. Ksiądz przewrócił swoją ofiarę na podłogę, kilka razy kopnął i
uderzył pięściami w klatkę piersiową, czym spowodował złamanie lewego żebra.

Duchownego oskarżono również o to, że grożąc mężczyźnie śmiercią starał się
wymusić zatajenie przestępstwa.

44-letni ksiądz za poręczeniem proboszcza tomaszowskiej parafii, przebywa
obecnie na wolności. Grozi mu do 10 lat pozbawienia wolności.

(Bartosz Machalica)
www.lewica.pl/?dzial=polska&id=986

humanizm antyklerykałów

[Gość: jan.]

forum.gazeta.pl/forum/72,2.html?f=28&w=16631692

[Gość: Ed]

Pozwolęsobie na pełne skopiowanie tego wręcz doskonałego postu do kompletu
rozpoczętych tu dywagacji na temat Krk.

Dzięki Janie za link.
Pozdrawiam

Kto to jest antyklerykał?
Autor: Gość: Znawca IP: 5.5R3D* / *.inter.net.il
Data: 12.10.2004 18:57

"Antyklerykał, jaki jest, każdy widzi" - rzec by można. Podchodzi z
nieufnością do papieskich opowieści o "cywilizacji miłości", pozostaje
krytyczny wobec konkordatu, nie głosuje na partie będące świeckim ramieniem
Kościoła etc. To wszystko prawda, ale takie podejście jest czysto
behawioralne i bynajmniej nie wyczerpuje tematu a gwoli ścisłości nic nie
mówi o przyczynach tej postawy. Nieznajomość przyczyn każe skupiać się na
objawach a wówczas bardzo łatwo o pomyłkę. Wystarczy przypomnieć tu dowcip o
policjancie, który był wszedł do księgarni ponieważ... padało.
W ogromnej większości podaje się jako podstawę światopoglądową
antyklerykalizmu co najmniej powściągliwy stosunek do religii, ale nie jest
to do końca prawdą. Antyklerykalizm nie jest tożsamy z ateizmem tak jak
rewizor w partii socjalistycznej nie jest tożsamy z liberałem. Poza tym gdyby
przyjąć to rozumowanie to stosunkowo łatwo byłoby oskarżyć antyklerykałów o
skryte działanie i maskowanie prawdziwych intencji. Kościół katolicki zdaje
sobie z tego sprawę i wykorzystuje to w swojej propagandzie. Każdy członek
społeczeństwa jest neutralny wobec mnóstwa instytucji, które służą jego
niektórym członkom: biedni wobec biur podróży, zdrowi wobec szpitali,
bezdzietni wobec producentów pieluch, pełnosprawni wobec stowarzyszeń
niepełnosprawnych itp. itd. Nie można na tym gruncie wytłumaczyć czemu
antyklerykał zaledwie toleruje kościoły instytucjonalne a w szczególności
katolicki i nie życząc mu wszakże źle nie zmartwiłby się jego przeminięciem.
Postawy takiej nie można zatem wytłumaczyć na gruncie klasycznej koncepcji
rozdziału, jakkolwiek wszyscy antyklerykałowie ją uznają. Pozostawanie
zaledwie przy niej można jedynie nazwać pietyzmem konstytucyjnym i to w
odniesieniu do jednego artykułu a i tak nie przedstawia to żadnej ideologii,
która przecież istnieje. W rzeczywistości światopogląd ten najlepiej
zdefiniować bez wspominania bodaj słowem o religii czy Absolucie. Tym, co
nadaje we wzajemnych stosunkach ten ładunek negatywny jest przekonanie
antyklerykałów, że Kościół rzymskokatolicki w szczególny sposób - a inne nie
są od tego w całości wolne - jest wrogi wobec ich godności i ich praw
ludzkich. Przy takim przekonaniu stosunek neutralny jest niemożliwy. Podobnie
niepalący nie mogą być i nie są obojętni wobec palących gdyż ci zmuszają ich
do szkodliwego dla zdrowia biernego palenia.Najbardziej rzucającą się w oczy
praktyką popierającą tę tezę jest katolicka nauka o rozwodach. Kościół ich
nie uznaje (chociaż każde małżeństwo, nawet wieloletnie i mające dzieci
można "unieważnić") co samo w sobie można uznać jako doktrynę religijną.
Jeśli jednak kobieta uzyska rozwód cywilny i zawrze nowy związek (czemu
Kościół nie może przeszkodzić) wówczas staje się dla "Matki swojej"
prostytutką i cudzołożną uciekinierką. Oczywiście tak samo traktowani są
mężczyźni. Nowi współmałżonkowie są zaś dla "Kościoła Jezusa Chrystusa"
powodem tego grzechu. Z powodu życia w grzechu nie są oni godni, aby
przyjmować komunię. Każdy, kto to akceptuje - a w samej Polsce dotyczy to
milionów osób (!!) - jest, stawiając sprawę wprost, bydlęciem bez godności.
Jestem przekonany, że gdyby dotyczyło to mnie osobiście to podałbym papieża
lub Kościół in gremio do sądu o to, że obraża mnie i moją żonę. Nie można
bowiem uznać, że obrażanie innych mieści się w granicach wolności religijnej.
Nie jest żadnym rozwiązaniem "unieważnienie" małżeństwa gdyż to znaczy, że go
w ogóle nie było a wszelkie chwile intymności były cudzołóstwem! Z deszczu
pod rynnę... Wniosek stąd, że człowiek asertywny na wszelki wypadek nie
powinien brać ślubu kościelnego. Drugim oczywistym tu przykładem jest przymus
celibatu. Pomijając powód dla którego go wprowadzono czyli papiestwa żądzę
zysku i to, że powoduje przestępstwa seksualne jak świat długi i szeroki, co
samo w sobie wystarcza do zdecydowanej reakcji władz państwowych z
wykreśleniem z rejestru związków wyznaniowych włącznie, jest to oczywiste
naruszenie praw człowieka. Fakt, że godzą się tak upodlić katoliccy księża
(niezależnie od tego co robią w swych sypialniach) jest bodaj najlepszym
dowodem na to, że Kościół jest dokładnie przeciwstawny poczuciu godności o
którym tu mowa. Również oczywista dla wszystkich dyskryminacja kobiet,
notabene - nawet już niczym nie uzasadniana, poza orwellowsko tu brzmiącą
paplaniną o "godności" właśnie - jest wyrazem tej samej wrogości wobec praw
człowieka i jego godności. To raczej jasne, że kobiety mają prawo czuć się
poniżane przez Kościół a więc nie brać udziału w tym co je poniża, jest
naturalną konsekwencją. Kobieta w kościele jest przynajmniej tym samym co Żyd
na zebraniu NSDAP. A ponieważ brak solidarności wobec dyskryminowanych byłby
współuczestnictwem każdy uczciwy mężczyzna ma nie tylko prawo ale wręcz
moralny obowiązek podnieść tę uwagę. Tym samym z całkowitą powagą stwierdzić
można, że do kościoła można nie chodzić z powodu wysokiego poczucia swojej
godności. Kolejnym polem na którym uwidacznia się katolicka "moralność
niewolników" jest dobrowolne uczestnictwo, np. poprzez spowiedź, w dość
obrzydliwej ekspiacji własnej intymności. Podczas gdy wszystkie kraje
demokratyczne zapewniają swym obywatelom konstytucyjne i ustawowe gwarancje
ochrony prywatności, ochraniając ich przed naruszeniem jej przez swój aparat
nawet nie dla samego naruszenia, jak to ma miejsce w totalitaryzmie, ale już
przy prowadzeniu śledztw, podczas gdy sądy odrzucają dowody zebrane z
naruszeniem tych praw, np. nielegalnie podsłuchane rozmowy, podczas gdy
obywatele mogą oskarżyć państwo o naruszenie ich praw, podczas gdy
nienaruszalną zasadą cywilizowanego świata jest prawo do odmowy zeznań jeśli
prowadzi to do samooskarżenia, katolicy wciąż chodzą opowiadać ludziom,
których nigdy nie widzieli i być może nigdy już nie zobaczą, o tym, że
kradną, że nie odkurzyli mieszkania, że zjedli hamburgera w piątek, że nie
byli na sumie, bo oglądali mecz, że - i jak się onanizują, że fantazjują na
temat sąsiadki, że uprawiają seks pozamałżeński, że używają dildo, itd. Można
się poważnie zastanawiać czy tacy ludzie są zdrowi psychicznie - i to po obu
stronach przegrody. Katolicy są więc tak wychowani, że "pełną piersią" żyć
mogą tylko w totalitaryzmie. Nie tylko jednak w totalitaryzmie czują się jak
ryba w wodzie, ale nawet w tym ustroju wychodzą przed szereg - bo sami na
siebie donoszą. Nawet w stalinizmie ludzie mieli świadomość, że są
podsłuchiwani i inwigilowani i spuszczali wodę w toalecie aby powiedzieć coś
poza wiedzą rządu, bo była to wówczas jedyna możliwość swobodnej rozmowy.
Antyklerykał zatem to osoba, która jest świadoma swojej podmiotowości jako
członek narodu i społeczeństwa, świadoma swoich praw ludzkich i
obywatelskich, ma poczucie swojej godności i uważa kościoły a w szczególności
Kościół rzymskokatolicki za zagrożenie dla tych praw ze względu na ich
przeciwstawny, nihilistyczny światopogląd, którego uwieńczeniem jest padanie
przed papieżem na twarz i piosenki o tym jak wspaniale jest być "niewolnikiem
miłości" bogini Maryi lub "pyłem na stopach" - czyichkolwiek. I takich
antyklerykałów daj nam Panie

Zakonnik oskarżony w aferze salezjańskiej

[Gość: *]

Przed wrocławskim sądem stanie zakonnik, ks. Stanisław G., któremu legnicka
prokuratura zarzuciła, że jako prezes Fundacji Pomocy dla Młodzieży im. św.
Jana Bosko w Lubinie (Dolnośląskie) świadomie wyprowadził z niej majątek
zagrożony egzekucją - poinformowała w piątek PAP rzecznik prasowy Prokuratury
Okręgowej w Legnicy Liliana Łukasiewicz.

Akt oskarżenia przeciwko Stanisławowi G. to fragment dużej afery z udziałem
księży z Lubina, którą od 2001 roku bada także wrocławska prokuratura, a wiąże
się ona z wyłudzaniem kredytów bankowych przez lubińskich zakonników. Legnicka
prokuratura uważa, że celem działań, o które oskarżono księdza Stanisława G.,
było ukrycie przed komornikiem i wierzycielami majątku lubińskiej
fundacji. "Naszym zdaniem, ksiądz działał na szkodę licznych wierzycieli
fundacji. Gdy komornik zaczął zajmować jej majątek, ksiądz przelał go na konto
Inspektorii Towarzystwa Salezjańskiego we Wrocławiu i zaspokajając w ten sposób
tylko jednego z wierzycieli, złamał prawo" - wyjaśniła Łukasiewicz.

Do przestępstwa miało dojść w okresie od 12 lutego do 13 marca 2002 roku, gdy
komornik zaczął dokonywać zajęcia nieruchomości i innego majątku należącego do
zakonników. Ówczesny prezes lubińskiej fundacji udaremnił, zdaniem prokuratury,
zaspokojenie należności 26 wierzycieli w ten sposób, że z konta fundacji
przelał 110 tys. zł na rzecz Inspektorii Towarzystwa Salezjańskiego we
Wrocławiu. Część tej kwoty - 90 tys. zł - jako kapitał założycielski trafiła na
rachunek nowo utworzonego przez fundację podmiotu - spółki ITS. Ksiądz wniósł
też aportem do spółki mienie ruchome lubińskiej fundacji wartości 1,7 mln
zł. "Następnie dokonał zastawienia udziałów spółki ITS na rzecz Inspektorii
Towarzystwa Salezjańskiego. Miało to stanowić zaspokojenie roszczeń Inspektorii
wobec fundacji i jako takie było nielegalne, bowiem istnieli przecież także
inni wierzyciele" - wyjaśniła prokurator.

Oskarżony ksiądz stanie przed Sądem Rejonowym we Wrocławiu, grozi mu od sześciu
miesięcy do 8 lat więzienia. Wrocławska prokuratura bada od 2001 roku sprawę
udzielenia przez legnickie banki pożyczek księżom salezjanom. Śledztwo
prowadzone jest dwutorowo. W jednym wątku badana jest sprawa udzielenia
salezjanom przez Kredyt Bank z Legnicy i Lubina 65 pożyczek na łączną kwotę 418
mln zł, z których nie oddano 132 mln, a w drugim - sprawa kredytów
indywidualnych.

W śledztwie ustalono, że pod przykrywką salezjańskich towarzystw zakonnych
prowadzono działalność inną niż statutowa, m.in. inwestowano pieniądze na
giełdach w Polsce i za granicą, kupowano grunty i kamienice. We wrześniu do
sądu w Legnicy trafił pierwszy akt oskarżenia, w którym zarzuty wyłudzenia
kredytów na podstawie sfałszowanych dokumentów postawiono 11 osobom, w tym
trzem księżom.
(PAP)
www.twoje-sudety.pl/index.php?action=show&type=news&id=1100

[Gość: Ed]

Dziennikarz: Ale ofiary są żywe.
Pieronek: No i co z tego, proszę Pana?.....
Więcej:
kiosk.onet.pl/art.html?NA=1&ITEM=1194733&KAT=240
I słusznie. Co z tego, że kościół katolicki głosi jakieś tam wartości. Liczy
się przecież tylko mamona ;((