WIECZNA TREBLINKA

[syrenka23]

Wybrane cytaty z książki Charlesa Pattersona pt "Wieczna Treblinka"

Prawdziwym i najważniejszym testem ludzkiej mo-ralności (która wypływa z
głębin ludzkiej jaźni) jest nasz stosunek wobec istot, które najbardziej
potrze-bują naszej litości i miłosierdzia. Bezlitosne trakto-wanie zwierząt
jest podstawowym błędem, który prowadzi do upadku powodującego nieobliczalne
konsekwencje.


– Milan Kundera, The Unbearable Lightness of Being

* * *

Jesteśmy w stanie wojny z innymi stworzeniami od chwili, gdy pierwszy
człowiek-myśliwy pojawił się z włócznią w pierwotnym lesie. Ludzki
imperializm wszędzie zniewalał, prześladował, ciemiężył, mor-dował i
okaleczał słabszych. Wokół nas są obozy niewolnicze, które zbudowaliśmy dla
naszych braci mniejszych, fermy przemysłowe i laboratoria wiwi-sekcyjne –
Oświęcimie i Buchenwaldy dla ujarzmio-nych gatunków. Zabijamy zwierzęta dla
żywność, zmuszamy je do robienia trików dla naszej rozrywki, strzelamy do
nich i łowimy je na haczyk dla sportu. Zniszczyliśmy naturalne obszary
dzikiej przyrody, które kiedyś były ich domem.

– Ron Lee, założyciel Frontu Wyzwolenia Zwierząt (ALF)

* * *

Powiedzmy otwarcie: zewsząd otacza nas degrada-cja, okrucieństwo i zabijanie,
które dorównuje temu do czego była zdolna Trzecia Rzesza. Jest to okru-
cieństwo nie mające końca, które odradza się wciąż na nowo w formie hodowli
wszelkiego rodzaju zwie-rząt po to, by je zabić.

– J.M. Coetzee, The Lives of Animals

* * *

Oświęcim zaczyna się wszędzie tam, gdzie ktoś pa-trzy na rzeźnię i myśli: to
tylko zwierzęta.

– Theodor Adorno

* * *

Nie bądź obojętny. Neutralność sprzyja oprawcy, nigdy ofierze. Milczenie
rozzuchwala dręczyciela, nigdy dręczonego.

– Elie Wiesel

* * *

Nasze wnuki zapytają nas pewnego dnia: Gdzie byli-ście podczas holokaustu
zwierząt? Co uczyniliście przeciwko temu okrucieństwu? Nie będziemy mogli się
usprawiedliwiać po raz drugi, że nic o tym nie wiedzieliśmy.

– Helmut Kaplan

* * *

Zwierzęta doświadczyły już, że człowiek to najgor-szy osobnik spośród
wszystkich gatunków. Wszyst-kie inne stworzenia zostały po prostu stworzone
jako dostarczyciele żywności i skór – istoty, które można dręczyć i
eksterminować Dla nich wszyscy ludzie to naziści, a ich życie to wieczna
Treblinka.

* * *

Więcej niż jeden raz uświadomiłem sobie, że jeśli chodzi o zwierzęta, każdy
człowiek jest nazistą.

* * *

Tak długo, jak ludzie powodują rozlew krwi Bo-żych stworzeń, nie będzie
pokoju na ziemi. Przele-wanie krwi zwierząt dzieli tylko krok od przelewa-nia
krwi ludzkiej.

* * *

To co naziści robili z Żydami, człowiek robi teraz ze zwierzętami.

* * *

Nie ma lepszego sposobu służeniu Stwórcy niż by-cie dobrym dla Jego stworzeń.

* * *

Dopóki jesteśmy okrutni wobec zwierząt, stosując wobec nich zasadę: siła
ustanawia prawo – ta sama reguła będzie się stosować także wobec nas.

* * *

Wrażliwi ludzie, którzy zastanawiają się nad pew-nymi sprawami, muszą dojść
do wniosku, że nie można być dżentelmenem i zarazem zabijać innych stworzeń.
Nie można opowiadać się za sprawiedli-wością, gdy zapędza się jakąś słabszą
od nas istotę do rzeźni i tam się ją męczy i zabija.

* * *

To jest kwestia zdrowego rozsądku, że jeśli wierzy się w miłosierdzie i
sprawiedliwość, to nie można traktować zwierząt zupełnie odmiennie, tylko
dlate-go, że są słabsze lub, że mają mniejszą inteligencję. Nie naszą sprawą
jest rozsądzanie takich kwestii. One mają taki typ inteligencji, jaki
potrzebują do przetrwania.

* * *

Ludzie są pozbawiani miłosierdzia. W chwili, gdy ktoś zdobywa trochę siły, ma
sobie za nic nieszczę-ścia innych ludzi.

* * *

Człowiek jadający mięso lub okrutny myśliwy, z każdym zjadanym kęsem mięsa
potwierdza i popiera to, że przemoc jest słuszna.

* * *

Kto daje człowiekowi prawo do maltretowania i zabijania zwierząt, by mógł on
napełnić swój brzuch ich mięsem?

* * *

Teraz już wiemy (zresztą zawsze to instynktownie wiedzieliśmy), że zwierzęta
mogą cierpieć tak jak ludzie. Ich pewne rodzaje emocji i sfery wrażliwości są
często silniejsze niż u ludzi. Rozmaici filozofowie i przywódcy religijni
próbowali przekonywać swo-ich uczniów i sympatyków, że zwierzęta są niczym
maszyny pozbawione duszy i uczuć. Jednak, ktoś, kto kiedykolwiek żył z jakimś
zwierzęciem – czy to będzie pies, ptak, czy nawet mysz – wie, że ta teoria
jest cynicznym kłamstwem, wymyślonym po to, by usprawiedliwić okrucieństwo.

* * *

Wszystkie miłe rozmowy o humanizmie, lepszym jutrze i pięknej przyszłości,
nie mają wartości, do-póki człowiek zabija dla pożywienia lub dla przy-
jemności.

* * *

Tylko jeden mały krok dzieli zabijanie zwierząt od budowania komór gazowych à
la Hitler i łagrów à la Stalin. Nie będzie sprawiedliwości, dopóki człowiek
będzie stał z nożem czy karabinem w ręku i niszczył tych, którzy są słabsi od
niego.

* * *

Gdy pewnego razu jakaś kobieta spytała Isaaca Be-shavisa Singera, dlaczego
unika jadania kurczaków: „ze względu zdrowie”? Jego odpowiedź brzmiała: „tak,
ze względu na zdrowie kurczaków”.

* * *

Wszyscy wiemy czym jest kłamstwo oświęcimskie. Jest to założenie, że obozy
koncentracyjne nigdy nie istniały. Lecz może nie wiecie, że obozy koncentra-
cyjne istnieją nadal! Stoimy właśnie przed jednym z nich – obozie
koncentracyjnym dla zwierząt. Zało-żenie, że obozy koncentracyjne zostały
zamknięte po II wojnie światowej jest drugim kłamstwem oświę-cimskim!


wydane przez: www.vivapol.most.org.pl/

[syrenka23]

Gdy pewnego razu jakaś kobieta spytała Isaaca Be-shavisa Singera, dlaczego
unika jadania kurczaków: „ze względu zdrowie”? Jego odpowiedź brzmiała: „tak,
ze względu na zdrowie kurczaków”.

* * *

Wszyscy wiemy czym jest kłamstwo oświęcimskie. Jest to założenie, że obozy
koncentracyjne nigdy nie istniały. Lecz może nie wiecie, że obozy koncentra-
cyjne istnieją nadal! Stoimy właśnie przed jednym z nich – obozie
koncentracyjnym dla zwierząt. Zało-żenie, że obozy koncentracyjne zostały
zamknięte po II wojnie światowej jest drugim kłamstwem oświę-cimskim!

* * *

Wszystko to co naziści robili Żydom, obecnie prak-tykujemy na zwierzętach.
Nasze wnuki zapytają nas pewnego dnia: gdzie byliście podczas holokaustu
zwierząt? Co robiliście przeciwko tym okropnym zbrodniom? Nie będziemy mogli
usprawiedliwiać się tą samą wymówką po raz drugi, że my o tym nie wiedzieliśmy.

* * *

Zwierzęta są niewinnymi ofiarami panującego na świecie poglądu, który zakłada,
że życie niektórych stworzeń jest bardziej wartościowe od innych, że silni są
upoważnieni do wykorzystywania słabszych i że słaby musi być poświęcony dla
wyższego dobra.

* * *

Społeczeństwo, które od początku swego istnienia bezceremonialnie wykorzystuje
zwierzęta, po pew-nym czasie staje się nieczułe na brak litości, wyob-cowanie,
przemoc, okrucieństwo. Wszystko to znaj-duje swoje odbicie w kulturze, tym
samym odcina-jąc człowieka od natury i pozbawiając go poczucia więzi z
pozostałymi mieszkańcami naszej planety.

* * *

Nasza arogancja kształtuje się w późniejszym sta-dium rozwoju i nie występuje u
dzieci, które nie wi-dzą różnicy między naturą zwierząt, a ich własną (nie
dziwi ich, że stworzenia w bajkach potrafią mówić i myśleć). Dopiero gdy
dorastamy rodzi się w nas na tyle silne poczucie wyobcowania, że nazwy
rozmaitych zwierząt zaczynają nam służyć za wy-zwiska.

* * *

Zaczęłam rozważać w sensie etycznym różnicę mię-dzy przerabianiem świnek na
wieprzowinę, a robie-niem tego samego ludziom uznanym za świnie. Wprawdzie
wiele osób zaprotestowałoby w tym momencie, twierdząc, iż moralne rozterki nie
doty-czą sposobów traktowania zwierząt, jednak nie wol-no zapominać, że naziści
dokładnie to samo mówili o Żydach.

* * *

Hitler traktował ludzi „tylko” tak, jak ludzie traktują zwierzęta.

* * *

Respekt dla innych żywych istot jest przecież pod-stawową zasadą religijną.
Jak ‘my’ możemy robić ‘im’ to, co zostało wyrządzone ‘nam’, nawet tego nie
dostrzegając?

* * *

Dopóki nie uwierzymy faszystom – że siła stanowi prawo – dopóty nie mamy prawa
ranić innych.

* * *

Gdy zabijasz jakieś stworzenie, wówczas zabijasz Boga.

* * *

Gdzieś podczas tego rozkosznego, letniego poranka, zarzynane są zwierzęta.
Treblinka jest wszędzie.

* * *

To, co naziści robili z Żydami, człowiek robi ze zwierzętami.

* * *

Nie ma lepszego sposobu służenia Stwórcy niż być dobrym dla Jego stworzeń.

* * *

Wrażliwi ludzie, którzy zastanawiają się nad wielo-ma sprawami, muszą dojść do
wniosku, że nie moż-na być dżentelmenem i zarazem zabijać inne stwo-rzenia. Nie
można opowiadać się za sprawiedliwo-ścią, gdy zapędza się słabszą od nas istotę
do rzeźni i tam się ją męczy i zabija.

* * *

Jeśli wierzy się w miłosierdzie i sprawiedliwość, wówczas nie można traktować
zwierząt zupełnie odmiennie, tylko dlatego, że są słabsze lub, że mają mniejszą
inteligencję. Nie naszą sprawą jest rozsą-dzanie takich kwestii. One mają taki
typ inteligencji, jaki potrzebują do przetrwania.

* * *

Jak inteligentny musi być szympans, żeby jego zabi-cie uznano za morderstwo?

* * *

Wskutek zwiększenia szybkości linii produkcyjnej i ogromnego wzrostu liczby
zabijanych kurczaków (teraz ponad osiem miliardów rocznie), liczba zwie-rząt
zabijanych w Stanach Zjednoczonych zwięk-szyła się z czterech miliardów do 9,4
miliarda na koniec XX w. (ponad 25 milionów dziennie).

* * *

Jak pokazał to wiek dwudziesty, tylko jeden krok dzielił zindustrializowane
zabijanie w amerykań-skich rzeźniach od zorganizowanych na skalę ma-sową
nazistowskich mordów.

* * *

Nie istnieje jednak żaden dowód naukowy potwier-dzający, że zwierzęta zostały
stworzone dla naszej wygody i korzyści.

* * *

Zwierzęta istnieją dla samych siebie. Nie stworzono ich dla dobra człowieka,
tak jak rasy czarnej nie stworzono dla rasy białej.

* * *

Etyka w świecie Zachodu dotyczy wyłącznie relacji międzyludzkich. Jest to
jednak etyka niepełna. Trze-ba nam stworzyć etykę pozbawioną granic, w której
znajdzie się miejsce także dla zwierząt.

* * *

Dziecko w całej swej prostoduszności postrzega ży-cie niewinnego, pięknego i
bezbronnego zwierzęcia jako równie cenne, co życie ludzkie, szczególnie, że
mało którego człowieka da się określić jako niewin-nego, pięknego i bezbronnego.

* * *

Ten, kto ocala życie, ocala cały świat

* * *

Zawsze czułem, że w przetrącaniu głowy pięknemu, czującemu zwierzęciu, krojeniu
go na kawałki i wkładaniu tych kawałków do moich ust, jest coś etycznie i
estetycznie odrażającego.

* * *

Pośród naszego snobistycznego, technokratycznego i hedonistycznego stylu życia,
wśród olśniewających pomników historii, sztuki, religii i handlu, istnieją
pewne ‘czarne skrzynki’. Są to laboratoria ekspery-mentów biomedycznych, fermy
przemysłowe i rzeź-nie – anonimowe komponenty naszego społeczeń-stwa, gdzie
prowadzi się brudny biznes dręczenia i zabijania niewinnych, czujących
stworzeń. To są nasze współczesne Auschwitz, Dachau, Buchenwald i Birkenau.
Podobnie jak dobrzy niemieccy obywa-tele, mamy całkiem sporą wiedzę co się w
nich dzieje, lecz nie chcemy tego konfrontować z rze-czywistością.

* * *

Przemoc jest przemocą. Nie ma znaczenia, czy ma ona miejsce w obozach
koncentracyjnych czy w rzeźni.

* * *

Człowiek jedzący mięso lub okrutny myśliwy z każ-dym zjadanym kęsem mięsa
potwierdza i popiera to, że przemoc jest słuszna.

Wieczna Treblinka

Tłumaczył
Roman Rupowski


wyd. "Vega!POL" - Roman Rupowski
ul. Rybacka 4/16, 45-003 Opole
tel. /77/ 453 68 95
tel. kom. 0 600 074 740
[e-mail]

http//www.syrenka.cxa.de

[Gość: Mors23]

syrenka23 napisała:

> Gdy pewnego razu jakaś kobieta


Na śniadanie dzisiaj wsunąłem dwa udka kurczaka.


Obiad, jaki wspaniały był beef wołowy.


Teraz, na kolację zabieram się do wątróbek gęsich.



Och!!!! Jakie wspaniałe jest życie!!!!!!