CHANUKA

[k_az]

Dziś jest pierwszy dzień Święta CHANUKA czy ktoś wie co to za Święto?
Składam Wszystkim którzy tu zajrzą najlepsze życzenia. Niech dobry PAN da
Tobie dobroć innych ludzi.
"Bądź pochwalony Wiekuisty BOŻE nasz, KRÓLU wszechświata, który uświęciłeś
nas swymi przykazaniami i poleciłeś nam zapalać światło na CHANUKĘ".
pozdrawiam.kaz.

Dziekuję,

[Gość: grażka]

chociaż nie obchodzę tego święta.

[Gość: amrita]

to zydowskie święto, prwda?
jestes moze Żydem?

[k_az]

amrita. Dwa razy tak.
pozdrawiam Cię serdecznie.kaz.

[Gość: amrita]

w takim razie najlepsze życzenia:)))))))))))

[k_az]

Serdeczne dzięki.

CHANUKKA

[Gość: b00g13 z kąta]

Chanukka, jak dobrze pamiętam to swięto upamiętniające odzyskanie świątyni w
jerozolimie... ale mogę się mylić. niestety nie mam pojęcia jak się je
obchodzi, ani czy jest religijne czy historyczne.
pozd
b00g13

[Gość: flip]

Najlepsze zyczenia.

--

Ale czy ta Jerozolima naprawde istnieje? Nie wymyslili jej dziennikarze, zeby
miec o czym pisac na pierwszych stronach?

[orientman]

Dziekuje i zycze wszystkiego najlepszego..

[najtis]

Chanuka, Hanukka, Święto Poświęcenia Świątyni, Święto Świateł, święto
żydowskie upamiętniające oczyszczenie Świątyni Jerozolimskiej sprofanowanej
przez Antiocha IV Epifanesa, który w 167 p.n.e. wzniósł tam na ołtarzu
całopalnym tzw. ohydę spustoszenia (wyrażenie biblijne oznaczające
prawdopodobnie posąg Zeusa). Oczyszczenia dokonano w 164 p.n.e. po odbiciu
Jerozolimy z rąk Seleucydów przez Judę Machabeusza (Machabeusze).

Święto ma charakter radosny (wiąże się z nim m.in. zakaz poszczenia).
Obchodzone jest przez 8 dni począwszy od 25 miesiąca kislew (czyli w grudniu).
Charakterystycznym elementem Chanuki jest zapalanie tzw. lampy chanukowej.

Świeto Świateł (n/t)

[uerbe]

[jasam]

k_az napisał:

> Dziś jest pierwszy dzień Święta CHANUKA
> Składam Wszystkim którzy tu zajrzą najlepsze życzenia.
> Niech dobry PAN da Tobie dobroć innych ludzi.

A założycielowi wątku - tego samego nie skąpi.

pozdr.

[Gość: b00g13]

> k_az napisał:
>
> > Dziś jest pierwszy dzień Święta CHANUKA
> > Składam Wszystkim którzy tu zajrzą najlepsze życzenia.
> > Niech dobry PAN da Tobie dobroć innych ludzi.
>
i ja już też wszystko wiem,
wszystkiego najlepszego w radosnym święcie.
życzy b00g13
:)

CHANUKA

[Gość: Dalet]

Hmm nie spodzewalem sie takiego watku tutaj. Za zyczenia dziekuje:) Ja juz
złozylem zyczenia komu trzeba i wszytkim tez zycze wszystkiego naj, a sam
dostalem nawet kartke przez internet:) rzecz jasna przeslalem dlaej.

Pozdrawiam wszystkich i jeszcze raz Chak Sameach Chanuka:)

[k_az]

Chanuka to święto radosne, ma w zwyczaju przesyłanie radosnych pozdrowień.
Więc niech tradycji stanie się zadość.
web.icq.com/friendship/browse_page/0,,16958,00.html

& & #35 1490;

[Gość: Dalet]

He he K_az ta sama kartke dostalem:)szkoda ze jest ich tak maly wybor nie
znalazlem innych no nic

Specjalnie dla Was

[hubar]

- www.marlo.com/heb/chanukah.htm /
- www1.yahoo.americangreetings.com/category.pd?path=40704 /

[por_borewicz]

Wszystkiego dobrego wszystkim obchodzacym to swieto ale rowniez tym, ktorzy go
nie obchodza.

Pozdrawiam goraco

Por. Borewicz

[hubar]

Przepraszam, że dopiweo dziś...

Niemniej, wszystkiego najlepszego, pomyślności i światła w umysłach ludzi.

[ryza_malpa1]

K_az , a zapaliłes wieczorem chanukije?
Uwilbiam chanuka:) uwilbiam nastrój, swiece, latkes i prezenty . Oraz coroczna
grę w drejdel :))))W tym roku niestety mój rózowy, plastikowy drejdel diabli
wzięli :((( Zgubiłam:(


Spokojnych świąt, dużo tłuszczu i prezentów :))))

[k_az]

ryza_malpa1 napisała:

> K_az , a zapaliłes wieczorem chanukije?
> Uwilbiam chanuka:) uwilbiam nastrój, swiece, latkes i prezenty . Oraz
coroczna
> grę w drejdel :))))W tym roku niestety mój rózowy, plastikowy drejdel diabli
> wzięli :((( Zgubiłam:(
>
>
> Spokojnych świąt, dużo tłuszczu i prezentów :))))
>
------------------------------------------------------>
>
Co dzień zapalam o jedną chanukiję więcej, dziś już są trzy i tak aż do ósmej.
Oczywiście odpalam od dodatkowej "szames". To Święto jest świętem wesołym a
mnie się łza kręci w oku z powodu wspomnień jak to w czasie tego święta
spacerowałem po Tel Avivie i z przyjaciółmi podziwialiśmy piękne palące się
lampki w oknach a nawet na dachach domów. Największa była u mera miasta miała
chyba z dziesięc metrów, ech to były czasy. Dziś na szczęście otrzymałem od
przyjaciół Chanukowe kartki z pozdrowieniami to mi bardzo pomogło, to znak, że
o mnie (jeszcze) myślą.
pozdrawiam.kaz.
And may this Hanukkah season
fill you with peace and happiness.
SHALOM.

WSZYSTKIM!!

[marjory_m]

bez względu na rodzaj święta jakie obchodzą
radości
miłości
szczęścia
i wybiórczej pamięci(do pamietania tylko dobrych chwil)

m.

[Gość: grażka]

Radości dla tych, co dzielą się radością :-)

[kasiaprim]

TOMASZ WŁODEK
Chanuka

Co ciekawe jednak — przez tysiąclecia w obchodach tego święta nie kładziono
specjalnego nacisku na to, co stanowiło jego właściwy powód czyli na zwycięstwo
militarne, koncentrując się na upamiętnianiu owego cudu z olejem. Dopiero po
powstaniu nowożytnego państwa Izrael, żydzi zaczęli w święcie Chanuka
dostrzegać to, czym ono jest w istocie — świętem niepodległości.
W grudniu żydzi obchodzą święto Chanuka, po polsku znane też jako święto
świateł. Zwyczajowo uważa się, że jest to takie „żydowskie Boże Narodzenie”,
tyle że zamiast choinki używa się w nim dziewięcioramiennego świecznika.
Historia sprawia, że wiele świąt chrześcijańskich wywodzi się z wcześniejszych
żydowskich. Tak na przykład Wielkanoc wiąże się z Paschą. To bezpośrednio przed
tym świętem Jezus został ukrzyżowany, Ostatnia Wieczerza zaś stanowiła
paschalny seder, czyli rytualną ucztę, którą żydzi celebrują dla uczczenia
ostatniego posiłku, jaki Izraelici zjedli w Egipcie w noc poprzedzającą
ucieczkę. Podobnie też Zielone Świątki, czyli święto Zesłania Ducha Świętego
obchodzone siedem tygodni po Wielkanocy wiąże się z żydowskim świętem Tygodni
(obchodzonym siedem tygodni po święcie Paschy). Oba mają zresztą podobne
znaczenie — zesłanie Ducha Świętego stanowi w rozumieniu teologów początek
pierwszej gminy chrześcijańskiej oraz Kościoła. Z kolei święto Tygodni
obchodzone jest przez żydów na pamiątkę otrzymania przez Mojżesza tablic z
przykazaniami. Wydarzenie to legło u genezy narodu żydowskiego.
Wydawałoby się, że Boże Narodzenie i Chanuka muszą mieć jakieś wspólne
korzenie. W rzeczywistości nie mają z sobą nic wspólnego oprócz tego, że
przypadkowo świętowane są w tym samym miesiącu. Geneza Chanuki wiąże się z tak
zwanym powstaniem Machabeuszy.
Gdy na scenę historii wkroczył król Syrii Antioch Epifanes, wiedział o tym, że
jego nie–greccy poddani hellenizują się i popierał to. Grecy byli dość
tolerancyjni dla innych religii — sami byli politeistami i gdy odkrywali bogów
innych narodów, zazwyczaj postępowali w myśl zasady „w każdym bóstwie jest coś
boskiego”. Często utożsamiali obce bożki z odpowiednikami ze swojego panteonu.
Tak właśnie w Egipcie Amona utożsamili z Zeusem, a później, gdy spotkali się z
Rzymianami — z Jupiterem, Marsa zaś z Aresem.
Gdy Antioch Epifanes dowiedział się, że w Jerozolimie żyje plemię modlące się
do jakiegoś swojego Boga, któremu nie wolno budować posągów, uznał, że na pewno
musi być to kolejna inkarnacja Zeusa — i nakazał świątynię jerozolimską
zamienić na przybytek tego ostatniego. Prawdopodobnie nie był wrogiem żydów i
niewiele o nich wiedział. Po prostu — chciał dobrze, uważając, że lepiej
będzie, jeżeli różne narody żyjące w jego państwie będą się asymilować i stopią
w jeden, co pozwoli zaoszczędzić waśni i wojen domowych.
Niestety, jego dobre chęci nie spotkały się ze zrozumieniem. Zhellenizowana
żydowska arystokracja zareagowała z entuzjazmem, ale konserwatywna biedota była
oburzona. Zapewne trochę i dlatego, że król nie tylko zbezcześcił świątynię,
ale i przy okazji podniósł podatki.
Wtedy postępowcy, uważając, że mają mandat samego monarchy, postanowili
rozprawić się raz na zawsze z zabobonem. Na wyznawców religii żydowskiej
posypały się dekrety mające im obrzydzić życie i przekonać do uznania jedynej
słusznej drogi — hellenizacji i asymilacji kultury greckiej. Gdy to nie
pomogło — przystąpili do systematycznych prześladowań.
Kroplą przepełniającą czarę był nakaz złożenia przez mieszkańców Palestyny
ofiar bogom helleńskim. W odpowiedzi żydzi chwycili za broń. Powstanie pod
wodzą rodu Makabi, po grecku zwanych Machabeuszami, trwało szereg lat i
obfitowało w przykłady wielkiego okrucieństwa. Trudno powiedzieć, jak by się
skończyło, gdyby nie to, że daleko na zachód od Palestyny na arenę dziejów
wkroczył nagle republikański Rzym. Szybko potem legioniści zaczęli stanowić
realne zagrożenie dla Syrii. Wykorzystali to powstańcy, wysyłając nad Tybr
poselstwo z propozycją sojuszu. Oferta została przez Senat przyjęta.
Dzięki wsparciu Rzymu powstanie zakończyło się sukcesem, Jerozolima wyzwolona,
żydowscy arystokraci oraz syryjscy urzędnicy królewscy przepędzeni lub
pozabijani, pomnik zaś Zeusa wywleczony ze świątyni i rozbity.
Oczyszczona ze śladów kultu pogańskiego świątynia mogła zostać rededykowana.
Według tradycji przy tej okazji miał miejsce cud — gdy powstańcy wkroczyli do
niej i zaczęli usuwać greckie posągi, zorientowali się, że nie mają oliwy do
rytualnego świecznika. Przepisy religii żydowskiej mówią, że w świątyni wolno
używać tylko specjalnego oleju, którego nie było pod ręką, a jego przygotowanie
trwało osiem dni.
Przypadkiem odnaleziono zagubiony gdzieś w zakamarkach świątyni dzban z resztką
rytualnego oleju. Było go bardzo mało i wydawało się, że go zabraknie. Cudownie
jednak olej palił się przez osiem dni, po których dostarczono nowy i w ten
sposób świątynny świecznik mógł płonąć nieprzerwanie.
Na pamiątkę zwycięstwa powstańców żydzi obchodzą w grudniu przez osiem dni
święto Chanuka. Zwyczaj każe w jego czasie zapalać wieczorem świeczki na
dziewięcioramiennym świeczniku — zaczynając od pierwszej i dodając w następne
dni kolejne. Świecznik chanukowy, czyli chanukija, nie powinien być mylony z
siedmioramienną menorą. Posiada on osiem ramion oraz dziewiąte, środkowe,
służące do umieszczania małej świeczki do przenoszenia ognia pomiędzy
pozostałymi świeczkami. Zgodnie z tradycją, podczas święta żydzi jedzą potrawy
pieczone na tłuszczu — takie jak placki ziemniaczane lub pączki — dla
upamiętnienia cudu ze świątynną oliwą.
Co ciekawe jednak — przez tysiąclecia w obchodach tego święta nie kładziono
specjalnego nacisku na to, co stanowiło jego właściwy powód czyli na zwycięstwo
militarne, koncentrując się na upamiętnianiu owego cudu z olejem. Dopiero po
powstaniu nowożytnego państwa Izrael, żydzi zaczęli w święcie Chanuka
dostrzegać to, czym ono jest w istocie — świętem niepodległości.
Ta niechęć do upamiętniania powstańców miała dwojakie powody. Po pierwsze —
żydzi żyli dawniej w diasporze, stanowiąc element podejrzany i niepewny.
Uważali więc, że lepiej jest nie podawać wrogom pretekstu do oskarżeń: „Żydzi
świętują bunt przeciwko legalnej władzy”. Bezpieczniej było świętować pamiątkę
cudu ze świecznikiem niż — na przykład zwycięstwo nad Grekami w bitwie pod
Modiin, pierwszej bitwie żydowskiego powstania.
Powód drugi, dla którego odzyskana wolność nie była przez rabinów wspominana ze
zbytnim entuzjazmem, był nieco głębszy. Niepodległe państwo żydowskie, jakie
zostało wywalczone przez Machabeuszy, było dalekie od ideału. Wstrząsały nim
zaciekłe wojny domowe, jego królowie w wielu przypadkach okazali się tyranami,
a na domiar złego nie potrafili się wykazać pochodzeniem z rodu Dawida, co w
oczach rabinów odbierało im — i nadal odbiera — prawo do tronu. A na koniec
wydało z siebie żydowski odpowiednik tego, co w Polsce określamy mianem
Targowicy. Podczas którejś z wojen domowych, pomiędzy chętnymi do rządzenia
Jerozolimą, jedna z walczących stron postanowiła szukać pomocy przeciwko
drugiej u Rzymian. Ci prośbę wysłuchali i przybyli do Palestyny z bratnią
pomocą. W efekcie królestwo żydowskie stało się wasalem Rzymu.
Tyle, jeżeli chodzi o genezę święta Chanuki. Jak widzimy, trudno doszukać się w
niej jakichkolwiek wspólnych korzeni z Bożym Narodzeniem. Co jednak nie znaczy,
że nie jest ono wspominane w Nowym Testamencie. Gdy Jezus przybył do Jerozolimy
z okazji święta Oczyszczenia świątyni (tzn. — święta Chanuki, upamiętniającego
oczyszczenie świątyni z wpływów helleńskich), wywołał awanturę z bankierami i
kupcami handlującymi na jej terenie. Jak wspominają Ewangelie, ukrę

[kasiaprim]

Powód drugi, dla którego odzyskana wolność nie była przez rabinów wspominana ze
zbytnim entuzjazmem, był nieco głębszy. Niepodległe państwo żydowskie, jakie
zostało wywalczone przez Machabeuszy, było dalekie od ideału. Wstrząsały nim
zaciekłe wojny domowe, jego królowie w wielu przypadkach okazali się tyranami,
a na domiar złego nie potrafili się wykazać pochodzeniem z rodu Dawida, co w
oczach rabinów odbierało im — i nadal odbiera — prawo do tronu. A na koniec
wydało z siebie żydowski odpowiednik tego, co w Polsce określamy mianem
Targowicy. Podczas którejś z wojen domowych, pomiędzy chętnymi do rządzenia
Jerozolimą, jedna z walczących stron postanowiła szukać pomocy przeciwko
drugiej u Rzymian. Ci prośbę wysłuchali i przybyli do Palestyny z bratnią
pomocą. W efekcie królestwo żydowskie stało się wasalem Rzymu.
Tyle, jeżeli chodzi o genezę święta Chanuki. Jak widzimy, trudno doszukać się w
niej jakichkolwiek wspólnych korzeni z Bożym Narodzeniem. Co jednak nie znaczy,
że nie jest ono wspominane w Nowym Testamencie. Gdy Jezus przybył do Jerozolimy
z okazji święta Oczyszczenia świątyni (tzn. — święta Chanuki, upamiętniającego
oczyszczenie świątyni z wpływów helleńskich), wywołał awanturę z bankierami i
kupcami handlującymi na jej terenie. Jak wspominają Ewangelie, ukręcił sobie
bicz ze sznura i kupców przepędził, a stoły bankierów powywracał. Analogia z
Machabeuszami wypędzającymi ze świątyni pogan jest oczywista.

TOMASZ WŁODEK
ur. 1965, pracownik naukowy, przebywa w USA, publikował w miesięczniku „W
drodze” oraz w polskiej prasie wydawanej poza granicami kraju.