Powstaje film o śląskich powstańcach

[Gość: Silo]

"przy czym jeden walczy po stronie Niemców, drugi Ślązaków - opowiada Koral. "
Czyli Ślązacy to byli wylącznie ci co walczyli w powstaniu???? A w szeregach
30-tysięcznego Selbstschutz Oberschlesiens to kto był (pomijając kilka tysięcy
ochotników spoza Ślaska)???
Mam nadzieje że ten film uda sie obejrzeć chociaz w TV...a nie tylko w szkole.

[Gość: xx]

Powstanie slaskie - we wspolczesnej Polsce to juz praktycznie martwy temat.

[Gość: MIK]

I dlatego dobrze, że powstał film !

[Gość: behemot]

Mam pomysł na drugą część, bo pierwsza będzie hitem. Młoda Polka po
drugiej wojnie osiedla się np. w Hindenburgu i poślubia Niemca,
który pozostał. Piękna miłość, której owocem są dwaj synowie. Jeden
z nich nieletnie pacholę wyjeżdża na zachód i zostaje w RFN.
Rodziców pozbawiają praw rodzicielskich no i szykanują. Tam chłopaka
przysposabia rodzina jej męża. Idzie do Bundeswehry odbyć służbę
wojskową. Drugi z braci służy w LWP. I na ścianie w rodzinnym domu
wiszą zdjęcia synów w mundurach, pamiątki z wojska. Tak to się
przędą losy mieszkańców śląskiej ziemi, po...

[svatopluk]

bedzie tez cos o 7-8 tys. ochotnikow z Polski i polskich saperach
(zolnierzy WP) ktorzy wysadzali mosty na Odrze?

ciekawe czy ten film bedzie powielal tylko propagande ktora nas
karmi polska szkola od czasow prl'u?

[Gość: citizen_zimball]

A kto to jest ta Myczka ? mycka ? czapka ? to jakaś historyczka?
czy dziennikarka? A łono zna sie na tym? Podlize sie na trzy strony?
Dzisiaj moda podlizać sie kazdemu.
A expertów z opolskiego uniwerku wzieło?

[Gość: Dytylius]

Branża fimowa w USA ma stracha taki reżyser taka uroda intelekt i
artystyczna swoboda A temat czapy ze łba!

[Gość: behemot]

citizen_zimball poetyką swej wypowiedzi nieuchronnie zbliża się do
jasia, z czego jasio może mieć nieskrywaną satysfakcję, że znalazł
wreszcie naśladowcę.
Ja bym tam Myczki nie kopał za wygląd, urodę, szczególnie za
intelekt, tudzież artystyczną swobodę. Oceniajmy produkty.

[stefan_ems]

O "śląskich" powstańcach mozna juz co nieco obejrzec sobie tutaj:
www.youtube.com/watch?v=2FKFeaWr1tY
:-)

[Gość: MIK]

Precz ze szwabską propagandą.

[Gość: !]

Dlaczego Polacy żyją tym co już dawno było. Zakazać rękawy i budować autostrady,
stadiony, mieszkania a nie kręcić filmy!

[Gość: fanky]

filmy zostawcie profi z Niemiec

[Gość: Hans]

Stary wic-a gdzie potomki tych powstancow- a downo w Niemcach.
Polacy z ta agresja na zdemilitaryzowane Niemcy narobili sie duzo
zlej krwi.

[Gość: jasio]

Zdemilitaryzowani Niemcy - a z czego strzelali?
Film powstaje zgodnie z potrzebami i nie ma pokazywać prawdy tylko jednać?
Dlaczego jednanie ma przekazywać treści zgodne z hitlerowską koncepcją? Aby
jednać trzeba dotrzeć z prawdą do tych zakutych szlezjerskich głów.

Proponuję drobne poprawki: Hans z całą kompanią wraca do domu po cywilnemu i
trzyma się w pogotowiu. Pod łóżkiem ma granaty i karabin. Wciąga do bandy brata
- ten jest starszy, nie jest już w pierwszym rzucie mobilizacji - jest w
rezerwie. Kiedy Hans dostaje rozkaz jego brat zgłasza się do swego dowódcy w
Prószkowie i razem lecą do magazynów po regulaminowe uzbrojenie między innymi
ckm-y. I Hans i jego brat trafiają pod górę św. Anny. Spotykają się i między
jednym a drugim atakiem rozmawiają o wielkim pomniku czynu powstańczego i
hitlerowskim obozie dla młodych hitlersynów powstałym na miejscu zabudowań
wysiedlonych polskich zakonników. Tu przebitka jak Alfons Nossol spotyka się 20
lat później z kolegą Ratzingerem.
Tymczasem młody Karlik czai się za płotem i wali w łeb wioskowego policjanta.
Zdobywa giwerę i zgłasza się do polskiego POW i też dostaje przydział na front
pod górą św.Anny. Karlik ma tylko 10 nabojów i szybko je wystrzeliwuje przy
okazji celnie odstrzeliwuje łeb Hansa. Odstrzelony łeb Hansa otwiera szeroko
oczy i mówi alech był głupi! już nie skorzystam z niemieckiej autonomii!
(obiecywali) Jego brat z CKM, będąc od dziecka pokojowo wychowany przez biskupa
Bertrama pruje ze swego autoamtu co sił. Okrąża karlika i stawia go pod ścianą i
rozstrzeliwuje mówiąc: ty wasser polacke nie będziesz miał już dzieci a puste
miejsce zajmą hitlerowcy z poznańskiego a co ważniejsze będzie komu świadczyć o
niemieckości kultury hamburskiej. Tu przebitka jak brodaci Niemcy kultury
hamburskiej polują na mamuty w tle ściana kamienna z wielką swastyką świadczącą
o aryjskości rasy panów! Koniec cz I. (Przewiduję duża oglądalność i stąd będzie
kontynuacja)
Z Myczki to taki reżyser jak ... .Niedługo zobaczycie jaką chałę odwali w
stosunku do mego scenariusza. Nie dawajcie mu więcej kasy. Zasponsorujcie mnie!
Czuję śmoc!

[Gość: Hans]

Najbardziej interesowalo by mnie w tym scenariuszu, po jakiej to
melodi ci bracia sie poznali.W tym cos jest. Jak wiadomo wystraszony
Günter Grass tez gwizdal w ciemnym lesie melodie piosenki "Hänschen
klein, geht allen,in die weite Welt hinein..." .I to byc moze uratowalo
mu zycie a nam dobra literature.
Co do tych polskich powstancow z Slaska to ideowi oni tam za bardzo
nie byli.Polacy naobiecywali im zlote gory a wielu po prostu zmusili.
Najwiekszymi bohaterami byli i tak ci z Galicji i Kongresowki.

[svatopluk]

pewnie po melodii do karolinki:)
piosence ktora powstala na zamowienie ministerstwa kultury w
Warszawie w latach 20 XX w.

[Gość: MIK]

Wy wolicie tę piosenkę w marszowym rytmie, gdzie wszystkie słowa na h się
zaczynają zapewne.

[svatopluk]

taka juz natura ludzka ze innych mierzy sie wedlug wlasnego
charakteru.

mamy swoj Heimatlied:)

[Gość: Monika]

Juz po raz kolejny prostuję, że nieprawdą jest stwierdzenie M. Smolorza, że piosenka „Karolinka” została napisana przez zawodowych
twórców w latach 20. Piosenkę tę można bowiem znaleźć pod numerem 129 w zbiorze "Pieśni Ludu Polskiego w Górnym Szląsku (z muzyką)” (Wrocław 1863) Juliusza Rogera – ofiarnego niemieckiego lekarza z Wirtembergii, z zamiłowania etnografa. Śpiewano ją w powiatach rybnickim i gliwickim, choć, co warto podkreślić, w XIX – wiecznej wersji Karolinka poszła do Bogumina.
Niestety, GW nie opublikowała mojego sprostowania (podobnych nieścisłości w artykule M. Smolorza sprzed kilku lat było więcej) i widzę, że ten mit o okropnych Polakach, którzy nawet narzucali Ślązakom ludowe piosenki jest ciągle żywy.

[svatopluk]

Gość portalu: Monika napisał(a):

> Juz po raz kolejny prostuję, że nieprawdą jest stwierdzenie M.
Smolorza, że pio
> senka „Karolinka” została napisana przez zawodowych
> twórców w latach 20. Piosenkę tę można bowiem znaleźć pod numerem
129 w zbiorze
> "Pieśni Ludu Polskiego w Górnym Szląsku (z muzyką)” (Wrocław
1863) Juliu
> sza Rogera – ofiarnego niemieckiego lekarza z Wirtembergii, z
zamiłowania
> etnografa. Śpiewano ją w powiatach rybnickim i gliwickim, choć,
co warto podkr
> eślić, w XIX – wiecznej wersji Karolinka poszła do Bogumina.
> Niestety, GW nie opublikowała mojego sprostowania (podobnych
nieścisłości w art
> ykule M. Smolorza sprzed kilku lat było więcej) i widzę, że ten
mit o okropnych
> Polakach, którzy nawet narzucali Ślązakom ludowe piosenki jest
ciągle żywy.

to moze przytoczy pani originalny tekst tej piosenki?
bo ten ktory znamy nie brzmi za slasko.

[Gość: Monia]

Nie mogłam wcześniej odpowiedzieć, bo wyjechałam i nie miałam dostepu do Internetu.
Pierwsza wersja tej piosenki z powiatu rybnickiego i gliwickiego:

Poszła Karolinka
Do Bogumina
A Karliczek za nią
Z flaszeczką wina.

Wróć się, Karolinko,
Bo jadą goście!
Już się ja nie wrócę,
Boch już na moście.

Przedała piestrzenie
I zausznice,
Kupiła se folwark
I kamienicę.

Pod tą kamienicą
Bronny koń stoi,
Już się Karolinka
Do ślubu stroi.

Jak się nastroiła,
Bardzo płakała,
Swój zielony wianek
Z głowy targała.

O wianku, wianku,
Coś ty zielony,
A moje serduszko
Jest zasmucone.

O Jasiu, Jasiu,
Tyś mi jest winien
Boś mnie ty napawał
Czerwonem winem;

Czerwonem winem,
Ostrą gorzałką,
Mogłach ja jeszcze być
prawą panienką.

W lublinieckim powiecie inna była pierwsza zwrotka:
Idzie Karolinka
Do Bogumina
A Karliczek za nią
Jak za szwarną panią
Dalej tak samo.
Nieco odmienna jest wersja z powiatu oleskiego i najbliższa tej, którą śpiewamy:
Jechała Karolinka
Do Gogolina,
A Karliczek za nią
Jak za młodą panią,
Z flaszeczką wina.

Doczkaj Karolinko,
Przyjadą goście!
A ja nie wrócę,
Bo sie bardzo smucę,
Boć już na moście.

W pozostałych zwrotkach też są różnice:
Tu się ma milusia do ślubu stroi; Na ślub jechała, żywnie płakała, zielone wstążki z głowy targała; O wstążki, o wstążki, coście zielone, moje oczka modre są zasmucone.
Historia podobna, tylko urzędnik częstował czerwonem winkiem i ostrą gorzałką.
Ostatnie 2 zwrotki:
Czerwonem winkiem,
ostrą gorzałką,
Jeszcze mogłam być,
Jeszcze mogłam być,
Podziś panienką.

Ja panienką,
A ty panicem,
Mogliśmy sobie iść,
Mogliśmy sobie iść,
Oba pod wieńcem.

We wstępie Roger pisał (w 1862 r.):
(...)Napróżno szukalibyśmy tych pieśni po miastach: tam bowiem po większej części panuje język niemiecki, zdarza się nawet że dzieci mieszczańskie nie rozumieją mowy polskich rodziców swoich. Ale lud wiejski górnoszląski prawie wszędzie w przeważającej większości jest polski (...). [pisownia oryginalna].
Pozdrawiam
Monika

[svatopluk]

wielkie dzieki za tekst.
mozna ta ksiazke z piesniami ludowymi gdzies kupic?

p.s. jak po slasku wymiawia sie "ę" i "ą"?

[Gość: Monika]

W tym czasie, kiedy Roger zbierał te pieśni pewnie wymawiali jak Polacy za kordonem. W czasie Wiosny Ludów wprowadzono język polski do szkół, księża posługiwali się standardową na owe czasy polszczyzną (4 dekady późniejszy modlitewnik ks. Skowronka, Droga do nieba też zawiera pisownię ą i ę). Starsze wówczas osoby uczyły się języka polskiego w szkole, a religia nadal była nauczana po polsku. Rozporządenia urzędowe były publikowane w języku polskim, a nie po śląsku. Z pewnością miało to wpływ na mowę Ślązaków.
Przypuszczam, że wyrugowanie języka polskiego ze szkół i ograniczenie używania w sferze publicznej w czasach Kulturkampfu pozbawiło wielu Ślązaków znajomości polskiego alfabetu i to język niemiecki wpływał na transkrypcję śląskiej mowy i spowodował zatracenie wymowy ą i ę na rzecz on (ou) i en.
Np. w trakcie wywiadu usłyszała koleżanka, że w domu była stara haftowana makatka z polskim napisem: "porządek jest ozdobą domu", który respondentka (w starszym wieku) przytoczyła w następujący sposób: "porcadok jest ozdobou domu".
Herbert Matuschka - niemiecki socjolingwista z Górnego Śląska stwierdził, że dialekt śląski długo opierał się wpływom języka niemieckiego, jednak wszelkie bariery znikły w okresie międzywojennym. Wówczas w rejencji opolskiej mowa śląska rozwijała się pod przemożnym wpływem tego języka. Po wojnie nastąpił odwrót i nowe słownictwo było przejmowane z języka polskiego, ale Ślązacy traktowali swój dialekt jako narzedzie pozwalające odróżnić swoich od obcych i dlatego pielęgnowali różnice.
Tak więc nie można przenosić współczesnej sytuacji językowej na wiek XIX.
Instytut Śląski w 1991 roku wydał pieśni Rogera jako wydanie fototypiczne. Trzeba szukać w antykwariatach, bo nakład jest dawno wyczerpany.
Jak pisano w prospekcie reklamowym księgarni Schlettera, który jest reprodukowany, "Dzieło w 18 oddziałach obejmuje 546 pieśni, których tekst i nuty po większej części żywcem zebrano z ust ludu. Bezwątpienia zbiór ten niemało przyczyni się do zniweczenia przesądu dosyć rozpowszechnionego, jakoby język polski w Górnym Szląsku był li tylko zepsutym dyalektem języka polskiego".

[Gość: lunatyk]

o czym ty piszesz Monika? Wczoraj była premiera Filmu na tvp ktoś
widział!!?

[Gość: Monika]

Odpowiadam na pytania Svatopluka. Filmu nie widziałam, ale na pewno będzie powtórka. Już od dłuższego czasu nie wdaję się w dyskusje na forum, a jedynie prostuję, jak mam chwilę czsu jakieś nieścisłości. Teraz korci mnie, aby przytoczyć orędzie Wilsona, które tu Hans w zadziwiający sposób interpretuje. Jednak jest upał i nie chce mi się szukać książki, gdzie jest w całości przytoczone.

[svatopluk]

Gość portalu: Monika napisał(a):

> W tym czasie, kiedy Roger zbierał te pieśni pewnie wymawiali jak
Polacy za kord
> onem. W czasie Wiosny Ludów wprowadzono język polski do szkół,
księża posługiwa
> li się standardową na owe czasy polszczyzną (4 dekady późniejszy
modlitewnik ks
> . Skowronka, Droga do nieba też zawiera pisownię ą i ę). Starsze
wówczas osoby
> uczyły się języka polskiego w szkole, a religia nadal była
nauczana po polsku.
> Rozporządenia urzędowe były publikowane w języku polskim, a nie po
śląsku. Z pe
> wnością miało to wpływ na mowę Ślązaków.
> Przypuszczam, że wyrugowanie języka polskiego ze szkół i
ograniczenie używania
> w sferze publicznej w czasach Kulturkampfu pozbawiło wielu
Ślązaków znajomości
> polskiego alfabetu i to język niemiecki wpływał na transkrypcję
śląskiej mowy i
> spowodował zatracenie wymowy ą i ę na rzecz on (ou) i en.
> Np. w trakcie wywiadu usłyszała koleżanka, że w domu była stara
haftowana makat
> ka z polskim napisem: "porządek jest ozdobą domu", który
respondentka (w starsz
> ym wieku) przytoczyła w następujący sposób: "porcadok jest ozdobou
domu".
> Herbert Matuschka - niemiecki socjolingwista z Górnego Śląska
stwierdził, że di
> alekt śląski długo opierał się wpływom języka niemieckiego, jednak
wszelkie bar
> iery znikły w okresie międzywojennym. Wówczas w rejencji opolskiej
mowa śląska
> rozwijała się pod przemożnym wpływem tego języka. Po wojnie
nastąpił odwrót i n
> owe słownictwo było przejmowane z języka polskiego, ale Ślązacy
traktowali swój
> dialekt jako narzedzie pozwalające odróżnić swoich od obcych i
dlatego pielęgn
> owali różnice.
> Tak więc nie można przenosić współczesnej sytuacji językowej na
wiek XIX.
> Instytut Śląski w 1991 roku wydał pieśni Rogera jako wydanie
fototypiczne. Trze
> ba szukać w antykwariatach, bo nakład jest dawno wyczerpany.
> Jak pisano w prospekcie reklamowym księgarni Schlettera, który
jest reprodukowa
> ny, "Dzieło w 18 oddziałach obejmuje 546 pieśni, których tekst i
nuty po większ
> ej części żywcem zebrano z ust ludu. Bezwątpienia zbiór ten
niemało przyczyni s
> ię do zniweczenia przesądu dosyć rozpowszechnionego, jakoby język
polski w Gór
> nym Szląsku był li tylko zepsutym dyalektem języka polskiego".

czy z tego samego powodu Górale Podhalanscy również nie wymawiają
samogłosek nosowych?

literacka polszczyzne wprowadzono do szkół na Górnym Śląsku, bo była
to najbliższa mowa lokalnego ludu.
dlatego też używano standardowej pisowni polskiej z ą i ę.

Słyszałem jednak że rozważano nauczanie w mowie górnośląskiej.

[Gość: Monika]

Nie jestem lingwistką, ale być może z tego samego powodu górale nie wymawiają głosek nosowych. Przychodzą mi do głowy dwa wyjaśnienia:
1. są to archaizmy, które przetrwały
2. zostały utrwalone przez widoczne wpływy słowackiego na gwarę podhalańską i języka czeskiego na dialekt śląski, a także wpływy języka niemieckiego - silniejsze na Śląsku pruskim, ale też obecne na Podhalu i Śląsku austriackim. W tych językach nie ma głosek nosowych.
Nie da się zakwestionować zmian języka pod wpływem powszechnej edukacji. Dziś ubolewa się, że gwara podhalańska traci swój charakter i coraz częściej archaizmy i specyficzne zasoby leksykalne są wypierane przez słownictwo z zasobów standardowego języka polskiego.

[svatopluk]

tyle co sie orientuje to gloski nosowe wystepuje tylko w jezyku
polskim.
ale nawet nie we wszystkich jego odmianach.
wydaje mi sie zatem ze jest to cecha nabyta pozniej.

w mowie gornoslaskiej wystepuja za to gloski pochylone, ktore
wczesniej tez wystepowaly w standardowej polszczyznie.
czy moze jezyk niemiecki wyparl je ze polszcyzny a ze slasczyzny juz
nie?
wydaje mi sie ze przeceniasz wplyw sasiedniego jezyka.

[Gość: Janusz Sawczuk]

Szanowni Państwo,
robiąć melioracje moich półek z ksiazkami wpadla mi w ręce świetna
praca Adolfa Warzoka, Czas na rozdrożach. Wspomnienia, wydana w
Opolu w 1981 r. przez Instytut Sląski. Znalazlem tam bardzo duzo
materiałów na temat powstań, w sam raz coś dla red. Myczki.
Oto fragment:
"Powstańcy poszli "na Annę". We wsi zostaly kobiety dzieci i starcy.
Zostało też kilku heimattreuerów, którzy mogli wraz z przybyłymi
nastepnego dnia oddziałami Orgeschu wziąć odwet na bezbronnych. Trzy
dni leżał nieprzytomny Hanys Krybus, kolejarz; nie bral on wprawdzie
udzialu w powstaniu ze względu na podeszly wiek, ale był prawdziwym
Polakiem i za to orgeszowcy wywarli na nim zemstę. Cudem uratowano
go ze studni, do którtej został wrzucony. Potem bito innych.
W naszym domu Haussuchung - nowe słowo pojętnie podchwycone przeze
mnie.
- Wo ist das Schwein? Wo hat sich der verfluchte Halunke versteckt?
- to było pod adresem mojego ojca. Polecialy szyby z okien, a potem
zostaly juz tylko połamane krzesła, przewrócony stół i na oścież
otwarta, splądrowana szafa. Matka udezona przez jakiegoś Orgesza
kolbą przycupnęła w kącie, a my nawet płakać nie mieliśmy odwagi.
- Jeszcze dobrze ze nos nie wypolili - szepnęła matka, kiedy
ostatni podpity bojówkarz niemiecki wytoczył się za próg.... (s.50)

Panie Redaktorze Myczka, piekna obrazowa scena, tylko filmować !

Z wakacyjnym pozdrowieniem

JS

[Gość: Hans]

Kazdy to widzi i opisuje z swojej strony(punkt widzenia zalezy od..)
Chcialbym jeszcze dodac, ze wszystko sie dzieje po najwiekszej wojnie
w dotychczasowej histori, do domu przyszli soldaty po latach frontu
i to z uczuciem , ze ich oszukano.Niemcy jako zdyscplinowany narod
oczekiwali tych warunkow, ktore im obiecano (Oredzie Wilsona)
Sam sie dziwie, ze w tej wsi tak sie to skonczylo.Serby w Bosni to
inaczej zalatwiali-pare lat temu.

[sygitka21]

O czym ty chłopie mówisz?? Jak śmiesz porównywać w ten
sposób?? "Niemcy jako zdyscplinowany narod
> oczekiwali tych warunkow, ktore im obiecano (Oredzie Wilsona)".
Masz na myśli tych ludzi, którzy mordowali wszystkich jak popadło.
Faktycznie, temu Narodowi stała się ogromna krzywda...

[Gość: MIKO]

Faktycznie dyscyplina to podstawa. W bardzo zdyscyplinowany sposób
wrzucali ci sołdaci później puszki z cyklonem B do komór i w
zdyscyplinowany, solidny sposób rozstrzeliwali ludzi z łapanki w
lasach.

[Gość: Hans]

Pare rzeczy nalezy uporzadkowac- puszki z Zylkonem B zawsze wrzucal
SS-man, oni sie tam zreszta za bardzo rak nie brudzili, od tego byli
inne komanda.A o tych akcjach odwetowych to kazdy partyzant
o nich wiedzial-plakaty wisialy.
Zreszta w porownaniu np. z amerykanskimi bombardowaniami napalmem
wietnamskich wsi....
Wracajac do powstan- czasem pisze sie otwarcie ze braly tam udzial
regularne polskie wojska.Nalezal tam m.innymi Grazynski, ktory potem
gnebil Korfantego.
Dlatego tak latwo bylo Gebbelsowi w 1939 rozpowszechniac falszywe wiadomosci o
polskiej agresji.

[svatopluk]

Gość portalu: Janusz Sawczuk napisał(a):

> Szanowni Państwo,
> robiąć melioracje moich półek z ksiazkami wpadla mi w ręce świetna
> praca Adolfa Warzoka, Czas na rozdrożach. Wspomnienia, wydana w
> Opolu w 1981 r. przez Instytut Sląski. Znalazlem tam bardzo duzo
> materiałów na temat powstań, w sam raz coś dla red. Myczki.
> Oto fragment:
> "Powstańcy poszli "na Annę". We wsi zostaly kobiety dzieci i
starcy.
> Zostało też kilku heimattreuerów, którzy mogli wraz z przybyłymi
> nastepnego dnia oddziałami Orgeschu wziąć odwet na bezbronnych.
Trzy
> dni leżał nieprzytomny Hanys Krybus, kolejarz; nie bral on
wprawdzie
> udzialu w powstaniu ze względu na podeszly wiek, ale był
prawdziwym
> Polakiem i za to orgeszowcy wywarli na nim zemstę. Cudem uratowano
> go ze studni, do którtej został wrzucony. Potem bito innych.
> W naszym domu Haussuchung - nowe słowo pojętnie podchwycone
przeze
> mnie.
> - Wo ist das Schwein? Wo hat sich der verfluchte Halunke versteckt?
> - to było pod adresem mojego ojca. Polecialy szyby z okien, a
potem
> zostaly juz tylko połamane krzesła, przewrócony stół i na oścież
> otwarta, splądrowana szafa. Matka udezona przez jakiegoś Orgesza
> kolbą przycupnęła w kącie, a my nawet płakać nie mieliśmy odwagi.
> - Jeszcze dobrze ze nos nie wypolili - szepnęła matka, kiedy
> ostatni podpity bojówkarz niemiecki wytoczył się za próg.... (s.50)
>
> Panie Redaktorze Myczka, piekna obrazowa scena, tylko filmować !
>
> Z wakacyjnym pozdrowieniem
>
> JS

obronca niemieckiego Gornego Slaska to bojowkarz
a obronca polskiego Lwowa to bohater.
epitety minionej epoki wciaz zywe:(

[jureek]

Nie robiłbym z orgeszów bohaterów. Pamiętam do teraz, co oma opowiadała o ich
wyczynach.
Jura

Achtung!

[Gość: ecipeci]

zasadnicze pytanie czy b.posel heinrich kroll vel henryk krol czytal
scenariusz? czy wystepujac w imieniu rzadu RFN wyrazil zgode na
realizacje tekstu? czy scenariusz uzyskal zgode KE - w mysl
dyrektywy 1231/99/01 wszystkie tego rodzaju tematy powinny taka
akceptacje uzyskac. co z dofinansowanie - jego brak moze oznaczac
brak zgody KE tj. pardon RFN. Summa summarum: obawiam sie, ze bedzie
to amatorski produkcyjniak, ktory nie porazi odkryciami historyka
nie mowiac o uczniach.

Powstaje film o śląskich powstańcach

[Gość: prof]

widziałem. Jestem zaskoczony,że taki film mógł powstać u nas. Wszystkim
malkontentom pewnie szczęki opadły- stąd ta cisza na forum.

Powstaje film o śląskich powstańcach

[Gość: Libor sens]

Oglądałem przypadkiem i choć nie przepadam za historia - z zainteresowaniem.
Nie miałem pojęcia jak ogromną role już wtedy odgrywała polityka. Dobry film.

[Gość: silesjusz]

Buuuuu !
A gdzie i kiedy go jeszcze będzie można obejrzeć ?

Powstaje film o śląskich powstańcach

[Gość: Olaf]

Panie reżyserze dziękuję za Dmowskiego i film Droga do Niepodległości. Nie mam wątpliwości, że obraz o Powstaniach Śląskich będzie równie obiektywny i pobudzający do refleksji. Mam też nadzieję, iż podobnie jak dokument o Dmowskim i wbrew kultowi "jedynie słusznego" Powstania Warszawskiego, zostanie dostrzeżony także w kraju . Pozdrawiam O.

Powstaje film o śląskich powstańcach

[Gość: Olaf]

Panie reżyserze dziękuję za Dmowskiego i film Droga do Niepodległości. Nie mam
wątpliwości, że obraz o Powstaniach Śląskich będzie równie obiektywny i
pobudzający do refleksji. Mam też nadzieję, iż podobnie jak dokument o
Dmowskim i wbrew kultowi "jedynie słusznego" Powstania Warszawskiego, zostanie
dostrzeżony także w kraju . Pozdrawiam O.

Powstaje film o śląskich powstańcach

[Gość: render]

„Dmowskiego” widziałem, także ten film o marcu 68 roku. Bardzo mi się
podobały. Gdzie można zobaczyć ten o powstaniach śląskich? Na stronie TVP
Opole go nie ma a szkoda!