Slubowali - Zdradzili

[Gość: Elzbieta Gawlas]

Czy Traktat UE jest zdrada stanu?



-----------------------------------------------------------------------------
---
Traktat, wg art.126 Konstytucji, mozna rozwazyc jako zdrade stanu, a
akceptujacy go moga odpowiadac przed trybunalem, poniewaz:

1.Wprowadza m.in. zasadê nadrzêdnosci prawa unijnego nad Konstytucja RP.
2.Uprzywilejowuje cudzoziemców w nabywaniu wlasnosci ziemi dzierzawionej.
3.Nie gwarantuje równoprawnosci polskich rolników z rolnikami europejskimi.
(dyskryminacja?)
4.Nie gwarantuje ochrony zycia od poczêcia do naturalnej smierci, ochrony
rodziny i moralnosci.( sprzecznosc z Konstytucja RP)
oraz podporzadkowuje rezymowo cele i badania polskiej nauki ( przy wplatach
70 mln euro,)
5.Moze byc jednostronnie zmieniony przez UE (art.23 Traktatu)!
6.Ogranicza potencjal PRODUKCYJNY Polski. O 10%
7.UE BÊDZIE MOG£A OGRANICZYC DOSTÊP POLSKICH PRODUKTÓW DO SWOICH PAÑSTW.
(art.43 Traktatu -zaprzeczenie wolnego handlu)
8.Nie odwoluje siê do Boga I NIE NAWIAZUJE DO TRADYCJI CHRZESCIJAÑSKICH, co
jest sprzeczne z Konstytucja RP
9.Nie zapewnia nienaruszalnosci dotychczasowych granic po wystapieniu z UE.
10.Poswiadcza swoja nadrzêdnoscia i jednostronnoscia faktyczna utratê
suwerennosci przez Polskê.

WSZYSCY OBYWATELE,A ZW£ASZCZA W£ADZE MAJA DBAC O NIEPODLEG£OSC PAÑSTWA
POLSKIEGO.
PREZYDENT WG.ART.126 KONSTYTUCJI; "STOI NA STRAZY SUWERENNOSCI PAÑSTWA".
A POS£OWIE SLUBUJA "STRZEC SUWERENNOSCI OJCZYZNY".
KTO OGRANICZA SUWERENNOSC I NIEPODLEG£OSC, POWINIEN ODPOWIADAC ZA ZDRADÊ
STANU!!!

(Powielaj i rozdawaj jako ulotkê)

[Gość: ......xxxxxxxx]

bleble

[Gość: Elzbieta Gawlas]

Nie nam rozpacz

Nie nam rozpacz i drżące o nasz los zwątpienie!
Bo ten przez wiek wykuty w tak twardym granicie,
Przez wszystkie wrogie miecze, że samo istnienie
Naszemu trwaniu dziwi się i samo życie!

W te głębie, gdzie twój twardy, narodzie, tkwi korzeń,
Trzymając serce ziemi swych oplotów szponą,
Nigdy dreszcz klęsk nie doszedł ni wichry zatrwożeń,
Co w górze twą królewską zachwiały koroną.

Komu, jeśli nie tobie, Polsko, zwać się Troją,
Coś jest troją rozdarciem, lecz w znoju twym świadek,
Ze 'na piersi swej dotąd lśnisz Hektora zbroją,
Bo 'obroniłaś siebie, przeżywszy upadek.

Możesz, narodzie, pewny być jeno, spokojny,
Skoro przetrwałoś wszystkie najstraszniejsze próby.
Nie zawisłeś od trafów i przypadków wojny
Ni od tego, czy świat cię weźmie w swe rachuby.

W żagle twej łodzi zadmie wiatr i pchnie twe stery,
Lecz nie z Wiednia, Berlina ani Piotrogrodu.
Stamtąd szły, komu trzeba, krzyże i ordery...
Masz własny ikrzyż i stamtąd nie doznasz zawodu.

Tym cudem, co się spełniał co dzień nad twoją niwą,
Była Wiara w swe trwanie bez pomocy cudu,
A krynicą, gdzieś czerpał wodę wiary żywą,
.Test twe ciało lejące pot ducha i trudu.

Jeśli kto, to ty daleś niezłomne świadectwo,
Że na duchu pisane są życia wyroki,
Ze nic siła przed prawem i nic knuta śledztwo!
Wszystkim: prac niski i pokłon i lot dusz wysoki!

Jeśli kto, to od dziejów ty wziąłeś porękę,
Że podjęli Syzyfów trud ciemieżyciele
I żyźnią twoją glebę siejąc w nią twą mękę!
Ranami wypisali to na twoim ciele.

To twoje Pismo święte! Na tym dokumencie,
Którym przed całym światem od wieku sit; chwalisz,
Masz takie niewątpliwe, stwierdzone pieczecie,
Juz Praga, Kroże, Września i najświeższy Kalisz.

Nic nie weźmie nam tego, co nas mocą czyni,
Bo pojął każdy polski już wróbel i trznadel
Naukę, którą daje noc, więzień mistrzyni,
W pukanych abecadłach więziennych cytadel.

Nic cię nie zmoże, gdy cię nie zmógł las szubienic,
Na które świat zamykał źrenicę posłuszną.
Dziś, gdy na nas obłudnie uchyla okienic,
To przeto, że od własnych zbrodni mu zbyt duszno.

I nie będzie niezwykłe nam, gdy dni ubiega,
A wolność nam odsuną chytrze dzieje- zwloczne,
Wszak poczynać nie będziem zgoła nic nowego,
Lecz po staremu rzekniem: jeszcze nie odpocznę.

Pilno nam wieńczyć wolność, lecz nie nazbyt spieszno,
Gdy u podstaw potrzebne jeszcze dłonie obie,
Gdy jeszcze podwalinę nam wzmocnić podstrzeszną
Gdy zawdzięczać musimy wszystko samym sobie.

Nie waśnie krzywdzicieli nas zbawią przebiegłe
Ni kwas cudzy nam stanie do chleba za drożdże.
Do hartu cios nam każdy dorzuca swą cegłę,
A piorun, co w nas bije, dodaje. "Przygwoźdżę!"


Leopold Staff



-------------------------------------------------------------------------------
-

[Gość: J-23]

Co z ciebie za patriotka, jak nam tu Żyda cytujesz jako obrońcę ojczyzny.

[Gość: Elzbieta Gawlas]

CZY GLOSOWANIE ZA DOBROWOLNYM AKCESEM
DO UNII EUROPEJSKIEJ
JEST POWAZNYM GRZECHEM?

List otwarty do ksiezy, biskupów, zgromadzen zakonnych i organizacji
katolickich Polski


Wprowadzenie. Sytuacja przed referendum w sprawie akcesu do Unii
Europejskiej jest podobna do sytuacji przed Millenium (rok 1966), kiedy to
zadano potepienia listu biskupów polskich do biskupów niemieckich, ale
praktycznie nikt nie mógl zapoznac sie z trescia tegoz listu. Obecnie nie
publikuje sie tresci umów i bardzo utrudnia sie dostep do tych dokumentów.
Przeciwnikom Unii skutecznie zamyka sie dostep do srodków spolecznego
przekazu. Usiluje sie zniszczyc te srodki przekazu, które ujawniaja stan
rzeczywisty. Wszystkimi mozliwymi metodami namawia sie nas do wstapienia do
Unii, ale nawet rzadzacy nie wiedza co podpisuja. (Kiedy oni mogli sie
zapoznac z tysiacami stron tekstu napisanymi w obcym jezyku?) Unia
Europejska jest tworem nowym, sztucznym, poganskim, bardzo
zbiurokratyzowanym i na razie wielka niewiadoma bez konstytucji.
Dotychczasowe dostosowania naszego kraju do Unii zaowocowalo:
- masowa wyprzedaza (za bezcen) majatku narodowego,
- powolna likwidacja naszego przemyslu, a co za tym idzie
- masowym bezrobociem,
- wyprzedaza ziemi,
- nieograniczonym importem towarów sprzedawanych nieraz po dumpingowych
cenach,
- zadluzeniem kraju stawiajacym pod znakiem zapytania mozliwosc jego dalszej
samodzielnej egzystencji,
- planowanym niszczeniem gospodarstw rodzinnych i wydziedziczeniem rolników.
Wszystkie te dzialania nasuwaja bardzo pesymistyczny obraz naszej
przyszlosci w Unii: Polacy calkowicie wydziedziczeni i pozbawieni srodków do
zycia stana sie zebrakami, lub "Cyganami" w wlasnej ojczyznie. W przypadku
czynnego oporu moga byc nazwani terrorystami i moze ich spotkac los
Palestynczyków lub Czeczenów. Widac to po metodach pacyfikacji
protestujacych pracowników Kabli w Ozarowie, protestujacych rolników, czy
determinacji, z jaka rzad walczyl z uchwala sejmu o powolaniu koncernu
"Polski Cukier".
Jednakze wejscie do Unii, to nie tylko sprawy gospodarcze, choc one
determinuja byt naszego Narodu. Wskazemy, ze jest to równiez bardzo powazny
problem moralny.

1. "Tak" dla Unii jest grzechem spolecznym. Pozytywny wynik przyszlego
referendum, czyli nasze "tak" dla Unii, przyspieszy tylko bieg ku
nieuniknionej katastrofie. Jezeli nawet pewna grupa spoleczenstwa skorzysta
na wejsciu do Unii, to stanie sie ona wspólodpowiedzialna za los pozostalych
rodaków. Wobec tego glosowanie za Unia, lub wstrzymanie sie od glosu staje
sie grzechem "przeciw bratu", czyli grzechem spolecznym. Mamy juz smutne
doswiadczenie skutków grzechu zaniedbania zwiazanego z niedawnym referendum
uwlaszczeniowym. Nie udalo sie nam przeglosowac powszechnego uwlaszczenia
nie dla tego, by ktos glosowal "nie", lecz tylko dla tego, ze wstrzymal sie
od glosu i frekwencja nie osiagnela wymaganego progu 50%. A skutek: w zamian
za powszechne uwlaszczenie mamy niemal powszechne wywlaszczenie. Czy nie
nalezy obarczyc osób, które nie poszly wtedy glosowac powazna
odpowiedzialnoscia za stan dzisiejszy oraz ich wlasny los i obecny los wielu
Polaków? Inaczej mówiac: czy rezygnacja z przyslugujacego prawa glosu nie
jest grzechem spolecznym? (Porównaj Adhortacja Apostolska Reconcilatio et
Paenitentia punkt 16). Podobny skutek moze pociagnac glosowanie za wejsciem
do Unii, lub wstrzymanie sie od glosu w tym referendum.

2. Unia nalezy do "struktur zla". Znany jest fakt, ze Unia odcina sie od
Chrzescijanskiej tradycji panstw europejskich, wyrzeka sie nauki spolecznej
Kosciola, w swym prawodawstwie tworzy niesprawiedliwe stosunki miedzy
panstwami, prowadzi polityke anty-rodzinna i popiera wszelkie dewiacje
seksualne, a tym samym tworzy "nowa Sodome". Jest oczywiste, ze czlowiek
kierujacy sie prawem naturalnym, a tym bardziej Katolik nie moze dobrowolnie
wstapic do takiej organizacji, a nawet nie moze w jakikolwiek sposób jej
popierac. Czyz wiec moze byc usprawiedliwienie dla dobrowolnego akcesu do
takiej Unii? Przeciez nasze "tak" lub wstrzymanie sie od glosu przyczyni sie
do wzmocnienia "struktur zla", co równiez jest grzechem spolecznym.

3. Glosowanie za Unia powoduje ekskomunike z mocy prawa. Jest jeszcze jedna
najpowazniejsza watpliwosc moralna. Parlament Europejski 13 lutego 2003 r.
podjal decyzje o zwiekszeniu do 74 milionów euro na "planowanie rodziny w
krajach rozwijajacych sie" w ramach tzw. polityki zdrowia reprodukcyjnego -
jak eufemistycznie okreslane jest zabijanie poczetych dzieci i antykoncepcja
w krajach ubogich. Glosujac za przystapieniem Polski do UE dajemy
przyzwolenie, aby w przyszlosci za nasze pieniadze zabijano
najbezbronniejszych z biednych. Ponadto w wiekszosci krajów Unii obowiazuje
prawo do aborcji, a coraz wiecej krajów legalizuje eutanazje. Nie
pozostawiono juz teraz cienia watpliwosci, ze po akcesji prawo unijne bedzie
wazniejsze od prawa krajowego. Zatem beda stosowane wszystkie dostepne
metody wymuszenia legalizacji tych procedur przez Polske. Wobec tego
glosujac za wejsciem Polski do Unii Europejskiej posrednio zgadzamy sie na
przyjecie prawodawstwa Unii, a tym samym na akceptacje prawa do aborcji,
czyli zabijania dzieci nienarodzonych. Tymczasem w kwestii zabijania dzieci
nienarodzonych slowa Ewangelii i nauczanie Kosciola sa jednoznaczne:
Jezus mówi: "cokolwiek uczyniliscie jednemu sposród najmniejszych braci
moich, uczyniliscie Mnie samemu" (Mt 25, 40).
Kanon 2272 Katechizmu Kosciola Katolickiego za Kodeksem Prawa Kanonicznego
(KPK) mówi wyraznie: Formalne wspóldzialanie w przerywaniu ciazy stanowi
powazne wykroczenie. Kosciól naklada kare ekskomuniki za to przestepstwo
przeciw zyciu ludzkiemu. "Kto powoduje przerwanie ciazy, po zaistnieniu
skutku, podlega ekskomunice wiazacej moca samego prawa" (KPK kan. 1398),
"przez sam fakt popelnienia przestepstwa" (KPK kan. 1314) na warunkach
przewidzianych przez prawo.
Reasumujac mozemy stwierdzic, ze nasze ewentualne "tak" dla Unii
Europejskiej pociaga wiele skutków, lecz bez watpienia jednym z nich jest
formalne (choc nie bezposrednie) wspóldzialanie w przerywaniu ciazy. Gdyby
nawet prawo do aborcji i eutanazji nie obowiazywalo w naszym kraju, to i tak
nasze skladki wplacane do Unii posluza do zabijania dzieci w krajach
rozwijajacych sie. Zatem prawodawstwo Unii jest w tak wielkim stopniu
sprzeczne z Ewangelia i nauczaniem Kosciola, ze kazdy kto akceptuje akces do
Unii podlega ekskomunice z mocy prawa.

4. Prawda czy propaganda? Przecietny Polak stawia sobie pytanie o przyczyny
przychylnego ustosunkowania sie do Unii niektórych ksiezy, biskupów,
zgromadzen zakonnych, czasopism "katolickich", a nawet Katolickiej Agencji
Informacyjnej. W celu wyjasnienia tej sprawy spoleczenstwu zauwazmy, ze w
srodkach spolecznego przekazu widzimy ciagle tych samych kilku ksiezy i
biskupów, którzy nie maja mandatu rzeczników Konferencji Episkopatu Polski.
Inni po prostu nie maja dostepu do najbardziej znanych mediów, z reguly
wrogich Kosciolowi, na przyklad do telewizji publicznej. Sytuacja jest
podobna jak za czasów PRL, kiedy glosu udzielano tylko "ksiezom patriotom".
Jako argument za akcesja przytacza sie brak innej alternatywy. Jednak naszym
zdaniem jest to jedynie dowodem niefrasobliwosci lub zlej woli rzadzacych,
którzy dotad nie podjeli zadnych dzialan, by taka alternatywe wypracowac.

Doc. dr praw Olgierd Baehr
Prof. dr hab. Maria Grynia
Prof. dr hab. Zbigniew Jacyna Onyszkiewicz
Prof. dr hab. Edmund Kozal
Prof. dr hab. Jerzy Marciniak
Prof. dr hab. Henryk Szydlowski
Prof. dr hab. Zygmunt Zagórski

---
Outgoing mail is certified Virus Free.
Checked by AVG anti-virus system (http://www.grisoft.com).
Version: 6.0.471 / Virus Database: 269 - Release Date: 03-04-10



---Poznan, dnia 23 kwietnia 2003 r.
Prof. dr hab. Henryk Szydlowski
ul. Skalkowskiego 33, 61-606 Poznan


Do Ksiezy Biskupów, czlonków Episkopatu Polski