Projekt Giertycha: Jednolite mundurki w szkołach

[wojtek2784]

Mundurki nikomu nie przeszkadzają. Młodzi ludzie w czasach tak drastycznych
nierówności w zarobkach rodziców nie powinni szpanować w szkole ciuchami za
setki złotych. Uczniowie powinni się skupic na innych wartościach.

HH Herr Giertych

[marcin23waw]

ujednolicenie co nieodzowny patent wszystkich totalitaryzmów

W Wlk. Brytanii są mundurki czy to kraj totalitarn

[dvoryanin]

[aleksandra991]

Nie, ale bogaty...

I są mundurki ...

[dvoryanin]

Jola napisała w Polskim znaczeniu tego słowa tak

[dvoryanin]

jak go używa lewica ... i do czego go używa

[edi-80]

tzn. jakim?

Chodziło jej o liberalizm obyczajowy nie zaś

[dvoryanin]

gospodarczy

[edi-80]

a skad ty wiesz o co jej chodzilo?

domyślam się śledząc posty Joli

[dvoryanin]

I mi właśnie o to chodzi, i taki cel przyświeca

[dvoryanin]

temu porjektowi ... co do biur i urzędó to w Polsce problem i powinno się
przypomniec szczególnie pracownicom ogólne zasady jak się ubierać do pracy.

W Polsce przed wojną było tak jak piszesz w punkcie 2.

dvoryanin.. to forum dla ludzi!.. nie dla bydlaków

[zgodnik1]

faszystowski pustaku!

Mundurki to dobry pomysl

[dziadekksiadz]

Jesli chodzi o tego pana na zdjeciu to mam na jego temat wyrobione zdanie.
Natomiast co do mundurkow to nie widze w tym nic zlego.
W anglii - kraju wydawaloby sie bardzo liberalnym dzieciaki musza nosic mundurki
i nikomu krzywda z tego wzgledu sie nie dzieje.
Jednolity uniform w jakis sposob niweluje roznice pomiedzy dziecmi z bogatszych
i biedniejszych rodzin. Nie widze powodu dlaczego nie powinno sie takiego
rozwiazania wprowadzic. Brak sympatii dla pana G. to chyba niewystarczajacy
argument.

[aleksandra991]

Kto za to zapłaci? Rodziców nie stać na zakup podręczników i zeszytów, a teraz
jeszcze będą mieli nowy problem z mundurkami. Dzieci rosną szybko. W ciągu roku
trzeba 2 kupić mundurki. Przy trójce dzieci zaczyna to być groteskowe. Nie mam
nic przeciw temu, by dzieci chodziły do szkoły w ciemnych ubraniach, zwłaszcza
w dzinsach i bluzeczkach , ale mundurki??? Nasz Romeczek pod działaniem władzy
i upału zdurniał do cna! A może nawet głębiej!

Może jeszcze naszywać trójkaty, gwiazdy... ?!

[areopag]

Dodatkowo:
- katolicy mieliby krzyż z poprzeczką u góry.
- prawosławni krzyż z dwiema poprzeczkami.
- ateiści puste pole.
- adwentyści cyfrę 7.
- babtyści chrzścielnicę.
- sataniści widły.
- itd.

Natępny nazi tym razem areopag przylazł na forum i

[dvoryanin]

mu się III Rzesza śni ...

Jestem przeciw nazizmowi, a Romek stosuje metody

[areopag]

znane z totalitaryzmów i niemieckiego i chińskiego i kubańskiego, itp.
Jako supermunerariusz Opus Dei dąży do poddania polskich szkół indoktrynacji
kościoła katolickiego. I obawiam się, że może przy pomocy Młodzieży
Wszechpolskiej wprowadzić do szkół metody i oznakowania jakie obowiązywały w
obozach.

tego typu wynurzenia powodują iż proponuje ci

[dvoryanin]

serie wizyt u psychologa

dvoryanin, to forum dla ludzi!.. nie dla bydlaków!

[zgodnik1]

faszystowski pustaku...

to co tu robisz ... bydlaku ?

[dvoryanin]

[bonadeux]

Nie wyczuwasz tu przypadkiem ironii

Wybocza czy to prawda ,ze....?

[rtd5rtd]

Czy to prawda ze w Gazecie Wyborczej sie nie szanuje pracownikow? Slyszalem ze w trojmiescie sa 4 osoby przy wladzy w wyborczej trojmiasto ( grupa trzymajaca wladze ), ktore nie szanuja dziennikazy tam pracujacych. Ponoc sa traktowani jak podwladni a nie pracownicy, przelozeni w relacjach z nimi calyczas udowadniaja im kto tu rzadzi. Ponoc byly przypadki degradacji dziennikazy do stanowiska parkingowego itp..
Ponoc najgorszy pracodawca w branzy dziennikarskiej?

Czy ktos z was ma wiecej wiadomosci na temat tych szubrawcow?

rtd5rtd.. wszystko wie Kurski i Rydzyk!

[pierot6]

oni to rozsiewają.. taka to kur..wska natura!

[...]

[lze_elita.8]

Post niedostępny ze względu na naruszenie prawa lub regulaminu.

Lapanki w IV RP? Juz?

[aturek2005]

lze_elita.8 napisał:

> Ostaja sie tylko mlodzi, glupi i z lapanki, urzadzanej systematycznie przez
> Kostka Geberta w szkolce dla poslusznych acz malo lotnych pismakow imienia -
o
> zgrozo - Wankowicza:)

Tomorrow belongs to me!

[gaff]

The sun on the meadow is summery warm.
The stag in the forest runs free.
But gather together to greet the storm.
Tomorrow belongs to me.

The branch of the linden is leafy and Green,
The Rhine gives its gold to the sea.
But somewhere a glory awaits unseen.
Tomorrow belongs to me.

The babe in his cradle is closing his eyes
The blossom embraces the bee.
But soon, says a whisper; "Arise, arise,
Tomorrow belongs to me"

Oh Fatherland, Fatherland, show us the sign
Your children have waited to see.
The morning will come
When the world is mine.
Tomorrow belongs to me!

[ilianna]

Wszystko super. Wprowadzenie mundurków może i byłoby dobrym pomysłem, ale:
1. To, co wszyscy proponujecie, czyli koszulka+spódniczka/spodnie będzie
dość trudne do zrealizowania. Przede wszystkim chodzi o finanse. To nie jest
fartuszek, który narzuca się na codzienne ubranie, to jest cały zestaw
ubraniowy. Dzieci się brudzą, pocą. Potrzeba im co najmniej dwóch par spodni i
kilku koszulek, a tu jeszcze chcecie (na wzór Anglii) bluz na zimę, marynarek
itp. Pomyślcie o kosztach! Jasne, że da się zrobić tanie takie ubranka, ale
jakoś wątpię, żeby to się udało.
2. Co to do cholery jest logo szkoły? Ile znacie szkół, które mają
jakiekolwiek logo? Jednocześnie koszulki z logo szkoły tym samym oznaczają, że
tychże koszulek raczej nie będzie można kupić w Biedronce. I znów wracamy do
ceny...
3. W szkołach są regulaminy ucznia. Trzeba być ubranym schludnie itp.
Skoro NIKT nie potrafi tego wyegzekwować to jak wyegzekwują noszenie mundurków?
Nie będą wpuszczać do szkoły panny bez szkolnej marynarki? To niech teraz nie
wpuszczają panny z gołym brzuchem i tipsami. Jaki w tym problem?
4. Może wystarczy na lekcji wychowawczej nauczyć dzieciaki zasad
eleganckiego, schludnego ubioru? Może nie w podstawówce, ale dla gimnazjalistów
czy licealistów takie zajęcia się przydadzą. Zasady dobrej prezencji, doboru
stroju, kolorów, nawet dla starszych dziewczyn zasady makijażu. W dorosłym
życiu, przy szukaniu pracy będzie jak znalazł.
5. Mówicie o tym, że przy mundurkach zacierają się różnice biedni-bogaci.
Naprawdę? A piórniki, długopisy, markowe pióra? Zegarki? Buty!!! Na wszystko
będą zasady?
Nie lubię Giertycha, ale nie uważam wprowadzenia mundurków za pomysł poroniony.
To może być dobre rozwiązanie, ale czy najlepsze? Trzeba to przemyśleć, zrobić
jakieś badania w szkołach, gdzie fartuszki obowiązują, spytać rodziców,
dyrektorów szkół i uczniów. Zwłaszcza uczniów!

[adilberta]

Nareszcie jakas rozsadna decyzja, zwlaszcza w kontekscie podniesienia rangi
zawodu nauczyciela i zapewnienia mu prawnej ochrony przed wybrykami
chuliganskimi mlodocianych kretynow!!! Mam nadzieje, ze wejdzie w zycie i bedzie
respektowana.
Mundurki... no coz, pamietam swoj, strasznie go nie lubilam ale wole to niz
widok panienek z opalonymi brzuchami, ktore prezentuja na szkolnych korytarzach.
Ubiorem tez wyraza sie szacunek. Jesli o wyborze "umundurowania" beda mogli
decydowac uczniowie danej szkoly to sadze, ze wpadna na jakis fajny pomysl (np
mundurki elitarnych szkol brytyjskich sa godne nasladowania albo styl japonski -
tez ok).

[beatrix666]

Nieee...no trzymajcie mnie.., moze to przez ten upał????
temu pajacowi to juz sie króliki pod klapa na maksa pier...lą ,najlepiej
brunatne albo feldgrau romuś...,człowieku weź ty sie pierdyknij a tak porzadnie
w głowe..moze ci w koncu 5 klepka zaskoczy bo na razie stuka na biegu jałowym.
powalony komuch albo siakis naziol nie wiem co bardziej..
Nienawidze tego sqwysyna i utopiłabym go kiblu...tylko na to śmiec zasługuje.

[edi-80]

cywilizowane kraje (np.UK) maja mundurki
a ze tobie kojarza sie z nazizmem, to opowiedz o tym swojemu psychiatrze

weź ty sie pierdyknij a tak porzadnie w głowe..moze ci w koncu 5 klepka
zaskoczy bo na razie stuka na biegu jałowym.

[and_ibn_gel]

Raczej pasiaki.To już sprawdzono. Bardzo pięknie się wyróżniają. Tylko głupi
uwierzy, że ten co się chce wkręcić nie zdobędzie mundurka. Mały "diler" zarabia
w trzy, cztery dni tyle co nauczycie miesięcznie.

To wszystko już można robić!!!

[murakami2]

ale nikt się nie pali do tego, nie dlatego, że jest super i wszyscy się tego
boją, ale dlatego, że:
1. rodzice nie chcą brać udziału w życiu szkoły
2. mundurki wymagają nakładów finansowych ze strony rodziców, czasami
wielokrotnie (dzieci przeciez rosną!), a osobne ciuchy, normalne, i tak trzeba
kupić - więc mundurki stały sie symbolem ststusu społecznego
3. monitoring kosztuje niezeiemskie pieniądze, których szkoły nie mają.
Panie Romku! Ja proponuję się zapoznać z ustawa o systemie oświaty i wtedy
konstruować prawo dodatkowe. Ustawa dopuszcza te ruchy, ale nie nakazuje, tak,
aby każda szkoła sama rozwijała sie w swoim tempie. Pan chce tę samozielnośc
wykluczyć.

Akurat tu jeden jedyny raz zgadzam sie z Romkiem!

[nie_pisuarom]

Wszedzie na swiecie sa mundurki do n-tej klasy, tylko u nas "od sasa do lasa" -
dzieci w kolczykach, irokezy, szerokie spodnie, itp.

Jestem liberalem, ale to akurat POPIERAM!

[czlowiek_z_blizna]

Jestem liberalem, buahahaha

[breadcrumbs]

Dlaczego Cię to tak cieszy? :-)

breadcrumbs.blox.pl/html

[czlowiek_z_blizna]

Jakoś zestawienie pierwszej części wypowiedzi z drugą tak mnie rozbawiło:)
Co to znaczy "Jestem liberałem"?

[breadcrumbs]

Aha.
Zapytaj tamtego - ja nie wiem - jestem krypto-nekrofilem.

breadcrumbs.blox.pl/html

[czlowiek_z_blizna]

:)
A Ciebie to nie rozbawiło trochę?

[breadcrumbs]

No nie... a powinno? :-)

[czlowiek_z_blizna]

tak z ciekawości pytam, czy tylko mnie to rozbawilo

[breadcrumbs]

Chiba tak... :-)

[hanna50]

nie_pisuarom napisał:

> Wszedzie na swiecie sa mundurki do n-tej klasy, tylko u nas "od sasa do lasa" -
>
> dzieci w kolczykach, irokezy, szerokie spodnie, itp.
>
> Jestem liberalem, ale to akurat POPIERAM!

Pal lich szerokie spodnie ale te gołe pępki i wielkie dekolty. Chłopaki nie mogą się skupić na nauce!!!

Znowu manipulacja?

[wojtek342]

Jakoś nie widzę w tym artykule woli min. aby wprowadzić mundurki a jedynie wolę
umożliwienia innym, dokładnie Radom Szkolnym wprowadzenia mundurków jeżeli taka
jest ich wola.

Ale redakcja GW widać umie słuchać miedzy wierszami aby tylko uczniom mniej
spodobał się minister, który chce rzeczywiście coś zrobić ze szkolnictwem,.

W34

[miver]

jak ja czytam co ten pajac wymyśla to nie wiem czy się śmiać czy płakać.
mundurki?! to jakiś żart chyba...

Super, podwojna dawka strychniny.

[qc]

od takiej koltunska prawicowosc nie podniesie sie w Polsce przez 2 pokolenia.

hmm.....w koncu cos rozsadnego...

[camel_3d]

kurcze nie trawie tego goscia. anie jego anie jego durnowatych pomyslow..ale...
pomysl z mundurkami popieram... uwazam, ze to ma sens. Szkola przede wszytskim
powinna byc do nauki, a nie do prezentacji mody. Nie wszycy..a nawet bym
powiedzial..DUZA DUUUUUUUUUUUUUUZA wiekszisc nie potrafi skupic si ena nauce,
bo przeszkadza im niemarkowy ubio, niemodne ciuchy itp..

[...]

[lze_elita.8]

Post niedostępny ze względu na naruszenie prawa lub regulaminu.

[sajm]

a akurat mundurki to nie jest głupi pomysł. Jeśli pomysł zgłosiłby kto inny to
pewnie reakcej na forum byłyby mnij gwałtowne. Nie darze sympatią ani LPRu ani
innych koalicjantów, ale obiektywnie patrażć to taki pomysł nie jest zły.

[czlowiek_z_blizna]

Moim zdaniem jest zły - materialne koszty ich wprowadzenie przewyższają ich
(wątpliwy) wpływ na zachowanie ucznia.

[michalparadowski]

Dodałbym ogolenie głow "na pałę" i spodnie mundurkowe z klapą z tyłu. Taką na
zatrzaski. Przyśpieszy to proces wychowawczy!
Autor:
Doświadczony pedagog amator

Kapitalistyczny Dzihad = Religijny Dzihad

[phun]

Globalny dżihad kapitału

Wokół książki Arjuna Appaduraia

Czy warto zajmować się książkami zawierającymi tezy błędne i irytujące? Czasem
warto. Najlepszym tego przykładem jest „Nowoczesność bez granic” wybitnego
hinduskiego antropologa Arjuna Appaduraia.

Książka ta należy już do kanonu postmodernistycznej teorii społecznej. Ma zatem
wszystkie ograniczenia i błędy ponowoczesnej perspektywy – jest hermetyczna,
abstrakcyjna, ahistoryczna, czy też ściślej posthistoryczna, absolutyzuje
partykularne tożsamości grupowe i zjawiska powierzchowne, a wreszcie ignoruje
strukturalne współzależności poszczególnych instancji życia społecznego.

A jednak, mimo wszystkich tych wad, jest to praca, która zasługuje na uwagę nie
tylko wśród specjalistów. Jej autor przygląda się bowiem jednemu z
najważniejszych fenomenów naszych czasów. Analizowane przezeń zjawisko należy
zarazem do największych paradoksów współczesności. Dzięki temu „Nowoczesność bez
granic” świetnie nadaje się do roli punktu wyjścia do bardzo istotnej debaty, i
to zarówno naukowej, jak i politycznej.

Appadurai zauważa mianowicie, że globalizacja wcale nie przyczynia się do
zjednoczenia świata. Wbrew obietnicom składanym przez jej rzeczników z
politycznego i ekonomicznego establishmentu, proces ten wcale nie doprowadził do
wygaszenia czy choćby tylko zmniejszenia intensywności nacjonalizmu, rasizmu i
szowinizmu plemiennego. Jest wręcz przeciwnie.

Odkąd w roku 1989 upadek Bloku Wschodniego umożliwił kapitalizmowi
niepowstrzymaną ekspansję w skali globalnej, etniczne konflikty zaczęły
gwałtownie przybierać na sile. Przez całe lata 90. dało się zaobserwować
następującą prawidłowość – im większe były postępy globalizacji, tym silniej
dawały o sobie znać etno-kulturowe separatyzmy i religijne fundamentalizmy. Im
gwałtowniejsza ofensywa ekonomicznego neoliberalizmu, tym więcej konfliktów
rasowych, tym więcej wspólnotowych partykularyzmów wkraczało na tradycyjną
demokratyczną scenę polityczną, zmieniając jej kształt i charakter.

Procesy te ogarnęły nie tylko tyleż ogromne, co biedne obszary Trzeciego Świata,
ale wkroczyły także do Europy. Po raz pierwszy od zakończenia II wojny światowej
Stary Kontynent stał się terenem wojen, czystek etnicznych i działań
ludobójczych, które miały miejsce podczas wojny domowej (a właściwie całej serii
wojen) w Jugosławii. Co więcej, wbrew popularnym przesądom świat
zamerykanizowanej kultury masowej (słynny McŚwiat Benjamina Barbera) nie
przeciwstawiał się wcale światu tradycyjnych wartości i kultur lokalnych (czyli
temu, co Barber nazwał dżihadem). Przykład jugosłowiański może tu dać wiele do
myślenia, albowiem rozbicie tego kraju byłoby niemożliwe, a przynajmniej
nieporównanie mniej tragiczne, gdyby nie rola, jaką w tym konflikcie odegrały
kraje zachodnie, w których ulokowane są ponadnarodowe kapitały spełniające rolę
lokomotyw globalizacji.

Książka Appaduraia jest próbą zrozumienia zarysowanego wyżej paradoksu
globalizacji. Rozwiązania zaproponowane przez autora wydają się z dzisiejszej
perspektywy zupełnie niezadowalające.

Zgodnie z postmodernistycznym założeniem, że świat jest tylko tekstem
kulturowym, ogranicza on analizę do sfery symbolicznej, absolutyzując nowe sieci
kreowania szowinistycznych wyobrażeń (etnoobrazów). W ten sposób uznaje, że za
wzrost konfliktów o charakterze etnicznym i religijnym odpowiadają mass media,
technologia wideo, kasety oraz Internet. Rozpowszechniają one symbole i idee
przynależności wspólnotowej nie tylko w granicach tradycyjnych państw
narodowych, ale także w diasporach imigranckich, które pod koniec XX wieku
rozrastają się na niespotykaną wcześniej skalę.

Skala tego zjawiska wydaje się rzeczywiście bezprecedensowa, ale autor wyciąga z
tego zbyt daleko idące wnioski, pozwalając sobie na ignorowanie zupełnie
podstawowych poziomów i sił współczesnego świata. Na przykład w ogóle nie
zastanawia się, dlaczego współczesne transformacje obalają granice przed
kapitałem, a jednocześnie wznoszą je przed ludźmi. Aby to zrobić, musiałby
uwzględnić kontekst społeczno-ekonomiczny opisywanych zjawisk. Mówiąc prościej:
musiałby postawić w centrum swej analizy kwestię kapitalizmu i jego obecnych
przekształceń, nazywanych potocznie globalizacją neoliberalną, a nie ograniczać
się do kulturowego wymiaru imigracji. Ujęcie takie znajdujemy dziś w pracach
Jonathana Friedmanna, Elizabeth Raty, Samira Amina, Etienne Balibara, Immanuela
Wallersteina (co ważne, niektóre z nich są już dostępne w języku polskim).
Odpowiedź, jaką proponują ci badacze, ma dwa poziomy: polityczny i teoretyczny.
Na poziomie politycznym (a ściślej, na poziomie ekonomii politycznej) musimy
zwrócić uwagę, że współczesny kapitalizm z turbodoładowaniem oraz ruchy
fundamentalistyczne wyrastają z tego samego podłoża i mają tego samego wroga.
Obydwie te siły rozwinęły się wskutek kryzysu nowoczesnego państwa narodowego.
Obydwie też dążą do zniszczenia przestrzeni polityki demokratycznej, która
ukształtowała się w minionym dwustuleciu w ramach owego państwa. Uformowała się
ona w toku dziesięcioleci walk emancypacyjnych prowadzonych przez klasy ludowe.
W wyniku oddolnych nacisków wyłoniły się różne postacie kontroli władzy i
kapitału, które stanowiły realną przeszkodę dla ekspansji wielkich korporacji,
ale też dla wpływów religijnych guru, kacyków plemiennych i nacjonalistycznych
wodzów.

Ta realna treść nowoczesnej demokracji, którą nazwać można kulturą demokratyczną
(albo, za francuskim myślicielem Jacques’em Ranczerem, cywilizacją
demokratyczną), stanowi poważne zagrożenie dla partykularyzmów politycznych,
etnicznych i ekonomicznych. Okazuje się zatem, że rozbicie nowoczesnych i
demokratycznych form życia społecznego jest na rękę zarówno dżihadowi, jak i
Mcświatu. Kapitał globalny wręcz potrzebuje pomocy fundamentalistów w tym dziele.

Dlaczego? Po pierwsze, ponieważ są oni wrogami wszelkich ruchów lewicowych i
pracowniczych, a zatem tych, które formułują swe polityczne projekty na bazie
podstawowego konfliktu społeczeństwa kapitalistycznego, konfliktu między pracą a
kapitałem. Etniczno-narodowa prawica dostrzega społeczne skutki antagonizmu
klasowego, ale nie jest zdolna do identyfikacji ich strukturalnych przyczyn.
Dlatego jej przedstawiciele uważają, że bieda i przemoc bierze się z jakiegoś
nieokreślonego zła lub działań złych ludzi prowadzących do upadku kultury. A
więc ich krytyka panujących stosunków realizowana jest w języku moralnych
potępień, apeli oraz odwołań do metafizycznych modeli słusznego ładu społecznego
(jego podstawą może być, w zależności od wyznawanej przez nich religii, szariat
lub prawo naturalne). Klasycznym przykładem takiego myślenia jest mentalność
liderów PiS-u,
którzy sądzą, że wystarczy usunąć aferzystów i przestępców z polityki i spółek
Skarbu Państwa, a problemy Polski zostaną rozwiązane. Do tej samej kategorii
należy zaliczyć skrajną europejską prawicę lansującą tezę, że przyczyną
problemów gospodarczych jest napływ obcych na teren starej Unii.

Błędnie definiując przyczyny kryzysu społecznego we współczesnym świecie,
fundamentaliści wcale nie zamykają drzwi przed ponadgranicznymi cyrkulacjami
finansowymi. Czynią to jedynie przed ofiarami owych cyrkulacji, a zatem przed
cyrkulacjami ludzi. Tymczasem to właśnie owe ponadgraniczne migracje między
Północą a Południem, Wschodem i Zachodem stanowią główne zagrożenie dla
rentowności dominujących sektorów globalnego kapitału. Przepływ ludzi może
sprawić, że kapitał nie będzie już mógł korzystać z różnic w cenie siły roboczej
między poszczególnymi obszarami światowego systemu. Działanie zglobalizowanego
prawa wartości, które jest przyczyną pogłębiającej się polaryzacji, zostanie w
ten sposób sparaliżowane. Zniknie też podstawa ekonomiczna delokalizacji, czyli
przenoszenia produkcji do krajów, w których siła robocza poddana jest
drakońskiemu wyzyskowi

a co to ma wspólnego z tematem ?

[dvoryanin]

proponuję alby...

[radiomaryja1]

ach te upały, wyraźnie Romkowi szkodzą, zalecam włożyć łeb do betonowego cebra z lodowatą wodą (wiadro za małe, nie radzę) i trzymać tak długo, aż się ona zagotuje, nie zaszkodzi, a może pomoże...

[salt1]

Jestem pedagogiem z dużym stażem. Propozycja monitoringu majacego na celu
ochronę wykładowców jest obraźliwa. Budowanie autorytetu z ochroniarzami w tle
jest niemądra, szkodliwa, chora. Przez wszystkie lata mojej pracy nie zdażył mi
się wypadek, który uzasadniałby podjęcie podobnych kroków. Sądzę, że młodzież
będzie reagować wbrew intencjom ustawodawcy. Monitoring, bądź ochrona zostaną
potraktowane jako wyzwanie, a tym samym podniesie skalę postaw agresywnych u
części młodzieży.
Mundurki dla młodych to inna sprawa. Kiedyś miały one swój sens. Teraz
przyczynią się jedynie do konfliktów. Wyjdzie z tego bzdura. Obecna młodzież
jest bardziej upodmiotowiona w pejzażu społecznym, zaś strój stał ważna składową
społecznej postawy jednostki - ucznia.

[eon3]

Co za bzdury! Strój upodmiotowionym przejawem postawy ucznia!
A DZIADEKKSIADZ, napisał:W anglii - kraju wydawaloby sie bardzo liberalnym
dzieciaki musza nosic mundurki
i nikomu krzywda z tego wzgledu sie nie dzieje.
Jednolity uniform w jakis sposob niweluje roznice pomiedzy dziecmi z bogatszych
i biedniejszych rodzin. Nie widze powodu dlaczego nie powinno sie takiego
rozwiazania wprowadzic. Brak sympatii dla pana G. to chyba niewystarczajacy
argument.

[bodeko]

pomysły OK -wręcz super, tylko czy uda się je wdrożyć

A nie lepiej trzymać uczniów w kajdankach

[incipit]

i przykutych do ławek.
Bedzie równo głupio.

Kaczystowski ustrój zmierza do jedynowładczej władzy nad dokładnie każdym
obywatelem. Żegnaj wolności. Tylko dlaczego ludzie temu żłobowi z 1 procentowym
poparciem jeszcze pozwalają rządzić.