Mundart Lausitzisch - Schlesisch

[hanys_hans]

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´s gleezsche Häusla

Schneeweiße heizra Mände
Die reine Aachablende,
Die aale Tiere met hocher Schwele
A Laderriemla heebt drenne die Fälle,
Onderem Schendeldoche die Feuerletter,
Eim Kihstolle brenne zwee Schänze on Etter,
Dervier der Westhoffa glei
On´s Quatschkaboimla derbei:

Na gell, fella Häusla hoots
Bei ons ei der Groofschaft Glooz

(Robert Karger)

[hanys_hans]

Uff Ustern zu

Jitz hoot`s om längsta bei ins geschneit:
Die Usterwuche ies nimme weit.
Die Polmakatzla warn bale blühn,
Schnieglöckla hoot`s schunt
Eim Pusche stiehn, eim junga Groase
A klenner Hoase, macht lauter Mannla,
Wischt sich die Noase.
Die Kinder, die Ranga, die wull`n a fanga,
Mit langa Stecka hopsa se über Grabla und Hecka.
Hops macht is Hasla, hops ei`s Looch!
War koan anooch?
Die Sunne plinzelt voo uba runder,
Wane roatpern eim Durfe nunder.
Wuhien ma sitt, wuhien ma fährt,
Die Strooßa sein wie ausgekehrt.
Gänsebluma uff jedem Tammla,
Drunda derr Schafer treibt seine Lammla;
Omseln pfeifa und Finka schloan,
Die eene hiert uuf, die andre fängt oan.
Ei jedem Goarta, verr jedem Toare
Nischt wie Katla und Drusseln und Stoare.
Die Sperliche quitscha, die Hummler summa,
Ma werd noch ims Gehiere kumma,
Ma werd om Ende noch toob dervoo.
Woas ies dernoo?
Singt ock, singt ock, euch giehts ju gutt
Ihr hott ju noch geferres Blutt.
Und derr Winter, dar ale toaprige Järge,
Hoot sich verkrucha eis Geberge.
A hoot sich verkrucha,
Merr warn a nich sucha.
Die Bluma hotta`s glei gewußt,
Doß und a hotte naus gemußt.
Kaum woar a aus`m Püschla naus,
Doo koama schunt die errschta raus.
Und hurtig, hurtig die Kinder ginga
Summersinga, summersinga:
Summer, Summer , Summer
Iech bien a klenner Pummer.
Der Herr ies schien, die Froo ies schien.
Lußt ins nich zu lange stiehn.
Die guldne Schnure gieht üms Haus.
Tud aus! Tud aus!
Treibt a Tud zum Durfe naus!
(von Ernst Schenke)

[hanys_hans]

Schmeckuster im de Fisse, meine Schmeckuster die schmeckt sisse,
Schmeckuster im de Beene, bleib's ganze Johr derheme.
Schmeckuster im de Kniee, hot' ganze Johr keene Sliehe (Flöhe).
Schmeckustern im a Oarsch, wenns wieh tut, do soa's.
Schmeckuster im a Bauch, dos ist der ale Brauch.
    Schmeckuster im a Ricke, husts ganze Johr viel Glicke.
Schmeckuster im de Ärme, doas sich Gott derborme.
Schmeckuster im a Kop, zerschläst's ganze Johr keen Top.
Schmeckuster über de Noase, do drüber left a Hoase.
Schmeckuster um de Wanga, wir wem a Hoase fange.
Im Munde der Jugend lautet er derber:
Madla, Madla, loß dich peitscha,
doaß dich ne de Flehlan beißa!
und dann folgt der Heischevers:
gim mer a E,
oder zwe
und a Stickla Usterkucha,
ich war dich hinger draußa sucha.
(von Maxivick)

[hanys_hans]

:" Guda Murja im a Gründunscht`g ".

"Guda Murja im an Gründunscht`g!
Die Frau - giht im Hause rüm,
sie hoat an weiße Schürze üm
mit an ruta Bande,
Sie ist die schienst` im Lande,
sie wird es nun doch denka
an wird uns nun woas schenka."

"Guda Murja im a Summer!
Bin a kleener Bummer,
bin a kleener König;
gabt mir ne zu wenig,
lußt mich ne z`r lange stihn
will a Häusle wätter gihn!"

[hanys_hans]

"War`ne Ziege ei`m Hause hoot, muß au leida, doaß dar Buck durch`s
Fanster guckt."


"Su lange inser Herrgott nimmt, nahm ich wieder!"
soate Honnfriede. Do noam a`s vierte Weib.

"Voater", soate derr Junge, "mir kennta zusomma laba wie Brieder,
wenn du dir doas Priegeln obgeweh`n kinnt`st."

"Kupp-orbeet strengt oa." Do zug derr Uckse `s irschte Moal an Pflug.

"Wenn dan derr Teifel ne hult, zuwoas ies a dann doo?" soate derr
Pauer vu semm` Ufkoata (Advokaten)?

"Derr liebe Herrgott wohnt au eim Kaller", soate derr Kerchvoater,
wie a zum Weine ging.

Warum ies a Hoan uff`m Kerchturme?
Wenn`s an Henne wär, müßte derr Kanter jeden Murgen nuff giehn
und die Eer runder huln.

"Bei mir muß olles reene sein" soate dar Pauer. Doo zug a de Kotze
aus`m Milcheemer und strich se dr`ieber ob.

Wenns zu Trippeln oafängt, koan jeder Raan profezein.

War`s mit dam zu tun kriegt, hott a Fiesch oam Schwanze gepackt.

Hoan de Jumpfern`n stachlige Haut, doo blein se Jumpfern
und warn keene Braut.

[hanys_hans]

 Mei Gartla

A Gartla muuß ma honn verr siech
Schien eigeteelt und ohne Viech
Gutt eigezehmt und ne zu gruuß
Doss ma sich ne obrackern muuß
Is ies zu wink a Blumrabatla
Schunn besser is a kleenes Gartla
Mit Beemla, Sträuchern und mit Bätlan
Mit Bluma, Grienzeug und mit Heetlan
An hinda eene Summerlaube
Do koan ma ausruhn wie an Taube
Ies schien, - do hoot ma viel zu tun
Zu groaba, jata und begissa
Denn die Suloate sool ne schissa
Wenns rahnt, do gieh ich nei eis Haus
Und sah vergniecht zum Fanster naus
Do sools doch watern an au blitza
Doas koan ju bluus mem Gartla nitza
Denn Rahn muuß sein, und Sunnaschein
Do koan dann olles gutt gedeihn
An au derr Wind dar darf ne faaln
Sust konnste tube Blieta sahn
Dos andre macha Binn an Hummeln
Die sich dann uff da Blieta tummeln
Die summa und die fliega rimm
Vu vorne har bis hinda nimm
Und lohn sich vu kemm Menscha schtiern
Die wulln doch kene Zeit verliern
Aus damm wert dann, siehs eene Pracht
Dar schiene Honig draus gemacht
An frieh, wenns nooch ganz duuster ies
Do sah ich naus, wie`s Water ies
Is Fanster mach ich uuf ganz leise
Do pfefft oo schunn die erschte Meise
Die huppt dan ei memm Gartla rimm
Und sitt sich schunn nooch Wermlan im
Die Laubehoa ich austaffiert
mit Bluma, wie sichs doch gehiert
An uff dos Daach an Waterfoane
Mit am geschnitzta Gockelhoane
Do sah ich wu derr Wind har kimmt
Und wie is Water sich benimmt
Doas ies dann meine klene Welt
Die mich da hier zusomma hält.

(Arthur Trauschke)

[hanys_hans]

Immer denk ich on derheeme

Immer denk ich on derheeme on die Schläsing lieb und traut,
bunte Wiesa, griene Bäume, wies der Herrgott hingebaut.

Uff der Kunrodstoler Seite guckts Kapella weit ins Land,
links derhinga liegt de Leite, rechts dervier der Kullerrand.

Und dos Liebersdorf grißt rieber, Liebersdorf und's Kiepalooch,
bis zum Uksakuppe rieber zieht dar schworze Grubarooch,

drunda liegt eim breeta Toole Salzbrunn schmuck und wunderschien,
und eim letzta Sunnastrohle glänzt doos "Schlessla Ferschtensteen"

majestätisch reckt durthinga inse Huchwald stulz sei Haupt,
niemand tut sei Liedla singa vu "des Waldes Grienumlaubt".

Wurzelbarg du ala Knucha, du läßt dich beschwerlich giehn,
doch ich denk, eim sauerm Luche, muß doch bal derr Springuff bliehn.

Guldner Frieden, Rebockschenke, wie mich dos noch immer juckt,
und ich sah a Kliema Willem, wie a ei die Diele spuckt.

Und ich sah a Friedrich Fritze hindarm Lodatische stiehn,
an Zigarre a poor Witze, und donn konnste wieder giehn.

Alles dos, wie weggerissa,
nee, su konns ju gor nee blein.
Lust Euch Alle recht schien grießa,
blus nochmol derrheeme sein.

(Waldenburger Heimatbote 1979)

[hanys_hans]

Die Ufabank (Ofenbank)

von Helmut Nitzsche

Oam Kachelufa ganz entlang
do stoand die aale Ufabank.
Dervor a bunter Vorhang hing.
Die Banke woar a praktisch Ding.
Die Teppe, wie die eiser'n Pfoanna,
die foanda Ploatz durt wie die Koanna.
Ma soag doas Zeug ne, doas woar kloar,
weil oalles hingerm Vorhang woar.
Doch uf dar Bank, dam woarma Platzla,
do soassa Oma und doas Katzla.
Besondersch wenn doas Waater schlecht,
woar beeda dieser Ploatz siehr recht.
Die Oma warmte sich a Ricka
und toat durt ganne Strimpe stricka.
Und dernaba ihre Koatze
bewegt' doas Wullkneul mit dar Toatze.
Die Ufabanke woar a Ding,
oan dam derheeme jeder hing.
Fier ihre Dienste soag ich danke
inserer ala Ufabanke.
Oals ich die Heimat hoab besucht,
do hoab ich au oan sie geducht.
Oals ich ei insrer Kiche stoand,
die Ufabanke nimme foand.
Die Koatze is schunt lange tut,
die Oma uf dam Karchhof ruht.
Weil sich verändert hoat die Welt,
ma die Erinn'rung gern behält.

[hanys_hans]

Die Ufabank (2. Version)
Glatzer Volkslied

Im Wenter, wenn`s oft stermt on schneit,
Wenn`s watern tut wie ne gescheit,
Wenn`s Wendsweha schmäßt bis os Fanster ron,
Doß ma oft ne naussahn kon,
On is derzu gor schrecklich kalt,
Doß ma kenn Hund naustreiba tut:
Jo, do is om schiensta of der Ufabank,
Wenn dos Pfeifla briet, do wird die Zeit ne lang.
Wenn dos Feier prasselt, is eim Stiebla worm,
Do kons watern, doß es Gott erborm.
On setzt ma dann recht schien beisomm`,
On is Gemietlichkeit gekomm`n,
Do wird derzählt on Spaß gemacht,
Manchmal bis zu metternacht.
Der Kaffeetop stieht ei dam Rär,
On wer will, der schenkt sich halt ei,
On do setzt ma sich halt of die Ufabank,
Denn beim Kaffeetop, do werd die Zeit ne lang.
Wenn dos Feier prasselt, is eim Stiebla worm,
Do kons watern, doß es Gott erborm.
Of der Welt, do is halt imm`r asu,
Do gahn die Leut`halt kene Ruh;
A jeder, dar will halt wos bessers sein,
On a beldt sich gor viel ein.
Do is om besta, `s Pfeifla har,
On ma lacht sich halt ens derzu;
Denn om schiensta is halt of der Ufabank,
Wenn dos Pfeifla briet, do werd die Zeit ne lang.
Wenn dos Feier prasselt, is eim Stiebla worm,
Do kons watern, doß es Gott erborm.

[hanys_hans]

`s verkannte Huchdeitsch
(von Josef Tatsch)

Der erschte Schultag wor gekumma.
Die Mutter hotte, ganz geruhrt,
ihr Jongla bei der Hand genumma
on zo der Schule hiegefuhrt.
Jetzt soß se ganz alleen derheeme
on machte schun `n langa Hols,
ob denn dos Honsla nee bal keeme -
a wor halt doch ihr ganzer Stolz.
Nu endlich kom har em die Ecke
on zo der Türe reimarschiert
a neia Zeeker stromm om Recke,
wie`s für en Schüller sich gehiert.
"Nee", bormt die Mutter, "nee, ihr leite,
asu lang wor mei Honsla fort!
Derzähl` ok glei, wie worsch denn heite,
wos hot der Lehrer denn gesort?"
"Jo", meente Hons, "dos ward wull plocha,
wenn ick a ok verstanda hätt`!
Du warscht a müssa salwer frocha;
met ons hot har ok "biemisch" geredt."

[hanys_hans]

Die Ziederboahn

Ihr kinnt se sahn juhraus, juhrein
eim Ziedertoale raus und rein.
Vu Zeit zu Zeit, doas muß ma soan,
do isse schunn ganz schien gefoahrn;
jedoch mir wissa’s ganz genau,
die ihs auch monchmal siehr, siehr flau.
Die ganze Schuld, ma koan doch schlissa,
hot wull der Winter om Gewissa.
Dar hot die Ziederboahne soat
Und ufte schun zum Norrn gehoat.
Wenn’s nämlich stebert
und wenn’s schneit,
do giehts ne lange ne weit.
Ei Olbenruf, dort uba druba,
do kimmt se mühsam oageschuba.
Doas gieht asu; wie olle wisa,
bis ei de Stoadt mit Hindernissa.
Der Schnie, dar recht ei Barthelsdruf
bis zu der Feueresse nuff.
Die zwee Maschinlan tun sich schinda,
`s gieht ne noah vurnem ne noah hinda,
der Heizer flucht, die Schipper schwitza,
der Zug, der sitzt und bleibt au sitza;
der Schnie, der tutt a Weg versperrn,
war nitfoahrn weil, muß warta lern.
Wam groade ne vorm Woarta graut,
der koan ja sitza blein, bis`s taut.
Doas eene ihs bluß schien und gutt,
die Dörfler hoan no ruhig Blutt;
die loon sich ne Müh ` verdrissa,
au wenn sie schließlich loofa missa.
Ihr Leute, mit der Ziederboahn
do müßt ihr schun Verständnis hoan,
die fährt ju sust zu jeder Zeit,
doas heeßt natürlich, wenn`s schneit;
und kimmt se au`Stunde später,
ma macht ne glei a Mordsgezeter,
ma singt au ne glei Kloagelieder,
zum Summer fährt se sicher wieder;
Ich garantier`, vo Oanfang Mai,
bis weit ei a Oktober nei.
Die ihs schun gutt, de Ziederboahn,
mir brauchta bluß kenn Winter hoan.

[hanys_hans]

Doas Tieschtuch

Neulich but a Handelsmoan
Menner Froo a Tieschtuch oan.
Ich koam derzu und meente bissig:
„A Tieschtuch ihs ganz überflüssig!“
Doo soate jer ufdringlich und zäh:
„Überflüßig? Warum denn, hä?“
A schienes Tischtuch hoan doch heute,
denk ich olle bessern Leute!
Doo soate ich mit heiser Stimme:
„Mir sein keene bessern Leute nimme!
Mir braucha wirklich su en Wiesch nich!
Mir hoan ju ken Tisch!

Hans Rößler

[hanys_hans]

Der Nachtwächter

A kimmt eim Durfe runder
wie sunst noch nie
Doas ies a reenes Wunder,
A kimmt zu frieh!

A kimmt mit sein`m Hunde.
Nu doo! Nu doo!
Zu frieh`n vulle Stunde.
Schuld is de Froo.

Krach hoan se bis im achte
Mitsoamm gehoat.
Doo schlich a naus ganz sachte.
A weeß sich Roat.

Zum Wächterhäusla loofa
Ar und sei Hund.
Durt kinn se ruhig schloafa
Wie moanchmal schunt.

Und wird heut nich gefiffa,
Doo schlooft ock su.
Doas hoat`r wullt begriffa:
„Där Moan braucht Ruh!“

Hankowiak

[hanys_hans]

Dar biese Troom

Grußes Schlachtfest woar gewast;
Endlich woar derr Obend doo.
Olle Kotza wurda groo
Und der Kolle kruuch eis Naast.
Vuulgesackt sei Bäuchla woar;
Denn a hotte gutt gestuppt
Wellfleesch, Wellwurscht, Plimpelwurscht,
Viel getrunka und gesuppt,
Wie`s halt ies onn sichta Taga,
Obends leit eem oll`s eim Maga.
Kolles Maga, dar woar vuulgesackt
Und dam Kolle woar nich wuhl.

Die Nacht woar schworz wie Pech und Room.
A Käuzla uff`m Dache rief,
Und wie derr Kolle endlich schlief,
Doo hott`a goar` n biesa Troom:
Ging derr Wind eim Uwarühre,
Kloppt woas onn die Stubatüre,
Koama lauter; ees, zwee, drei -
Lauter fette Schweinla rei.
Woar a ganzes Uufgebiete,
Hotta lange Messer miete.
Lauter Schweinla, lauter fette,
Koama uff zwee Benn geloofa,
Koama olle
Bis onns Bette,
Wu derr Kolle
und toat schlofa.
Finga olle oan zu singa,
Stonnda doo und zeigta olle
Lauter blanke Masserklinga:
Kolle, Kolle, Kolle, Kolle,
Kolle, du werscht jitz geschlacht`t
Und aus dir werd Wurscht gemacht!

Jitz fing doas Erschte oan zu sprecha:
“Nuck nuck, merr warn a bale Stecha!”
Und wie doas Erschte und hotte gered`t,
Doo meente doas Zweete: ”A ies hibsch fett,
Doo denk iech wull, doo wärsch is beste,
Merr machta Wurscht, und zwoar gepreßte!”
Doo meente doas Dritte:”`s ies gutt, `s ies gutt,
Surgt ock ferr Blutt!”
Jitz sproach doas Erschte: “Woas mach merr denn aber
Mit dan Nierlan und mit dar Laber?”
Doas Zweete sproach:”Doas macht keene Mühe,
Doas kimmt oll`s ei die Brühe”
Und doas Dritte sproach: “Macht ock errscht kee Gelärme,
Surgt ock ferr Därme!”
Doo finga se olle zu grunza oan:
“Därme werd a wull salber hoan!”
Und wackelta olle mit ihra Rüsseln:
“Surgt ock ferr Schüsseln, surgt ock ferr Schüsseln.”
Und doas Erschte sproach: “Merr warn ins setza:
Masser wetza, Masser wetza!”
Und wie se und hotta die Messer geschliffa,
Doo meente doas Zweete: “Jitz zugegriffa.
Hie gibt`s errscht kee Aber und kee Wenn,
Merr nahma`n bale bei a Benn.
Ees nimmt a beim linka, ees nimmt a beim rechta.
Mier beeda haln a, ihr beeda stecht a!”
Doo wurde dam Kolle ganz angst und bange,
A loag und wond sich wie`n Schlange,
A grief nooch derr Lompe,
A grief noch`m Tochte,
A flug aus`m Pochte.
Und wie a naberm Bette loag,
Doo wurd`a munter und erschroak.
Nee, duchts´a, nee, kunnd`s tülscher sein,
Ma kunnde jitz schunt`n Bluttwurscht sein.
A grief sich onn die Uhrn, a grief sich onn die Beene,
Nee Gott sei Dank, a woar noch keene.
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[hanys_hans]

Derr Groabs`n ihr Häusel.

Is hoot schunt tagelang geschneit.
Der Schnie lait dick, dar Schnie lait weit.

Ma koan nich mieh ei olle Ecka
sugoar die Eisaboahn blieb stecka,
derr Schnieflug fährt eim Dorfe nunder,
Is doas a Wunder?

Doas kleene Haus der Groabs`-Marie,
doas steckt gur siehr eim hucha Schnie.
Ma sitt erscht keene Türe.
Die Fansterla, die viere,
die hoot derr Wind gutt eigepackt.
Doas ganze Häusla is versackt.

Zum Friehjuhr, wenn die Sunne kimmt,
bestimmt doas Durf eim Wosser schwimmt.
Poßt uf, derr Schnie werd Montsche,
na, doas gibt a Gepontsche!
Doas Wosser stieht eim ganza Urt,
dann schwimmt doas schiene Häusla furt,
ju, üm doas Häusla ies geschahn -
ihr werd`s ju sahn!

Doch wenn doas Häusla nich zerrgieht,
wenn`s uf semm Plotze feste stieht,
wenn`s nich zerrweecht und standhoaft bleit,
nee, wie sich doa die Groabs`n freit.
Doa lacht dann die Marie:
Ock furt, du bieser Schnie!


- - Oelsebach-Hannes - -

[hanys_hans]

Die schlesische Mundart

Wenn alles, was zu dichten und zu schreiben
ich je versucht auch müßte untergehn
im Strom der Zeit und ihrer Stürme Wehn -
die schlesischen Gedichte werden bleiben,
weil sie entsprossen treu aus der Natur
und heimisch sind auf heimatlicher Flur.

Carl von Holtei (1858)

[hanys_hans]

AUSBREITUNG DER SCHLESISCHEN MUNDARTEN

HERKUNFT DER SCHLESIER

Mit dem Begriff ',Schlesische Mundarten" ist - räumlich gesehen - nicht die
Provinz Schlesien gemeint. Die fast Sieben Millionen ostdeutscher Menschen, die
schlesisch sprachen wohnten auf einem Raume, der erheblich größer war als
Preußisch-Schlesien Dieses bildete nur den Mittelpunkt eines Gebiets, zu dem
nach allen Seiten hin noch große Räume mit Menschen schlesischer Zunge gehörten

Im Westen erweiterte sich die schlesische Sprachlandschaft um das Gebiet der
alten "Sechsstädte": Lauban, Görlitz, Löbau, Bautzen, Zittau (Kamenz sprach
obersächsische Mundart), im Nordwesten und Norden bis zur niederdeutschen
Sprachgrenze um die Niederlausitz (ausgenommen die wendischen Orte) und die
Kreise Crossen, Züllichau und Schwiebus

Im Südwesten und Süden zählte zur schlesischen Sprachgemeinschaft Nordböhmen mit
Reichenberg und Friedland das südliche Riesengebirge und Ostböhmen mit
Hohenelbe, Trautenau und Braunau, im Südosten Ostschlesien und Nordmähren mit
Mährisch-Schönberg, ferner das Oppa-land (das "Österreich-Schlesien") und das
Kuhländchen.

Im Osten sprachen Grenzstriche der früheren Provinz Posen schlesisch: Lissa,
Storchnest und Leiperode, Adelnau, Schildberg und Kempen. Die Grenze des
geschlossenen schlesischen Sprachgebiets führte (von Süden nach Norden) über
Piltsch, Zauditsch bei Katscher Bauerwitz, Leisnjtz bei Leobschütz Zülz,
Falkenberg, Oppeln, Karlsmarkt, Reichtal bei Namslau, Groß Wartenberg nach
Neumittelwalde. Westlich dieser Linie waren nur geringe nichtdeutsche
"Einschübe" vorhanden: Außer mährischen Dörfern des Hultschiner Ländchens
einige Dörfer mit tschechisch sprechenden Bewohnern in der Lewiner Ecke der
Grafschaft Glatz (im "Böhmischen Winkel"), drei Dörfer bei Strehlen (Ansiedlung
tschechischer Protestanten unter Friedrich dem Großen) sowie Teile des Kreises
Hoyerswerda und Rothenburg/OL, wo wendisch gesprochen wurde.

In Oberschlesien gehörten als geschlossene Stadt- und Dorfsiedelungen zur
schlesischen Mundart: Kreuzburg mit Konstadt, Pitschen und Rosenberg, Oppeln mit
Malapane, Groß Strehlitz, Guttentag, Himmelwitz und Peiskretscham, Oberglogau
mit Krappitz, Klein Strehlitz, Proskau, Cosel, Gnadenfeld, Mechnjtz und Ratibor,
Gleiwitz mit Schönwald, Reigersfeld und Kieferstädtl, Hindenburg, Beuthen,
Königshütte, Kattowitz, Anhalt, Tarnowitz, Lublinitz, Loslau, Sohrau, Pleß und
Rybnik. Besonders erwähnenswert als Volkstumsinseln sind Schönwald bei Gleiwitz,
Anhalt und Kostenthal.

Weiterhin gehörten zur schlesischen Sprachgemeinschaft die im polnischen und
tschechischen Staate liegenden Sprachinseln: z. B. Bielitz, Alt-Bielitz,
Wilmesau und die Zips.

In diesen großen Raum, der sich zum schlesischen Sprachraum herausbildete
strömten seit dem 13. Jahrhundert die Siedler, die Bauern- und Handwerkersöhne
aus altdeutschem Land. Was sie in der neuen Heimat verbindet, ist zunächst die
Blutsverwandtschaft; ihr geistiger Ausdruck aber ist die in den Grundzügen
gleiche Mundart. Bereits im 14. Jahrhundert ist eine schlesische Gemeinsprache
entwickelt, die sich vor allem auf dem Dorfe bis in unsere Tage erhalten hat,
Einzelne Landschaften, Herrschaftsbereiche oder Parochien haben für sich wieder
Teilmundarten entwickelt.

Die gemeinsamen Spracheigenheiten, insbesondere der Vokalismus und
Konsonantismus, weiterhin die Familien- und Ortsnamen lassen Rückschlüsse auf
die Herkunft der Siedler zu. So zeigt z. B. Wolfgang Jungandreas in seinen
"Beiträgen zur Erforschung der Besiedlung Schlesiens", daß einem Reinharz,
Romers und Rückers bei Fulda ein Reinerz, Roms und Rückers in der Grafschaft
Glatz entsprechen. In der Tat stammt auch ein beachtlicher Teil der deutschen
Siedler aus Hessen, aus Mainfranken und Bayern. Etwa die Hälfte der urkundlich
überlieferten Familiennamen weist auf thüringisch-meißnische Herkunft. Auch die
schlesischen Dorfnamen auf -au, -bach, -berg, -burg, -dorf, -feld, -heide,
-kirch, -hain, -stein, -walde, -wiese sind mitteldeutschen Ursprungs. Die
Bildung auf -seifen (seiffen) tritt gruppenweise im Erzgebirge, Nordböhmen, im
Iser- und Riesengebirge, in Mähren und in "Österreichisch Schlesien" auf und
läßt auf die Einwanderung fränkischer Bergleute schließen. Der Anteil der
niederdeutschen Namen ist gering; er beträgt etwa nur ein Fünftel der
mitteldeutschen.

Diesen Ergebnissen der Namensforschung entspricht auch die Mundart. Ihre
Grundlage ist überwiegend mitteldeutsch' thüringisch' fränkisch, hessisch. Darin
sind verflochten bayerisch-österreichische und niederdeutsche Lauteigenheiten.
Das Bild wechselt von Ort zu Ort, von Tal zu Tal, von Landschaft zu Landschaft.
So finden sich z. B. in der Mundart von Ratsdorf und Mährisch-Altstadt
vorwiegend bayrisch-österreichische Lauteigentümlichkeiten; ähnlich liegt es
auch - wenn auch schwächer - in Schönwald bei Gleiwitz' in Spindelmühle im
Riesengebirge, in Kieslingswalde in der Grafschaft Glatz und in Katscher O.S.

[hanys_hans]

DIE LAUTLICHEN HAUPTMERKMALE DER SCHLESISCHEN MUNDARTEN
Welches sind nun die gemeinsamen lautlichen Merkmale der schlesischen
Mundarten?
Wolf von Unwerth hat sie in seiner 1908 von der Breslauer Universität
preisgekrönten Schrift zusammengefaßt. Die Ergebnisse seiner Forschung sind
indessen besonders durch Wolfgang Jungandreas und Ernst Schwarz ergänzt'
erweitert und berichtigt worden.
Danach zeigen sich über alle Teilmundarten hinweg folgende gemeinsame Züge:
1. Altes (mittelhochdeutsches mhd.) langes a und gedehntes o fallen im
Schlesischen zusammen; beide werden langes o (~ oo)
mhd. schaf (Schaf) = schoof
mhd. bodem, boden (Boden) = boodn
Ebenso fällt altes (mhd.) langes o und gedehntes u zusammen; beide werden
langes u ( = uu)
mhd. groz (groß) = gruus mhd. busch (Busch) = puusch
Ebenso fallen folgende vier alte (mittelhochdeutsche) Laute zu einemvLaut
zusammen: mhd. langes e' oe' gedehntes i und ü. Alle werden zu langem i ( ii) ;
oe und gedehntes ü werden also entrundet.
mhd. zehe (Zehe) = tsiine
rnhd. boese (böse) = biise rnhd.
rnül, müle (Mühle) = miile
rnhd. wise (Wiese) = wiise
2. Alte (mhd.) kurze Selbstlaute sind nicht nur in offener Silbe gedehnt worden,
sondern auch in geschlossener Silbe, wenn früher in der verlängerten Form ein
Doppelmitlaut stand:
rnhd. ktoz (Klotz) = kloots rnhd. loch (Loch) = looch
rnhd. nus (Nuß) = nuus rnhd. tisch (Tisch) = tiisch
3. Die alten (mhd.) Doppellaute uo, üe, ie, die zu u, ü und i geworden sind,
werden vor t und inlautendem stimmlosen Geräuschlaute gekürzt:
rnhd. huot (Hut) = hut rnhd. ruofen (rufen) =
rufa
rnhd. büechel (Büchlein) = bichl rnhd. sliezen (schließen)
= schlissa
4. Altes germanisches mp und pp ist erhalten:
stampan (stampfen) = stompa
top (Topf) = tup (schlesisch: aim tupe = hochdeutsch: im Topf e)
5. Altes (westgermanisches) d ist zu t verschoben
dac (Tag) = taak
dam (Damm) = toam; (schlesisch: uffm torne = hochdeutsch: auf dem Damm)
Diese Lautverschiebung weist jedoch bemerkenswerte Unterschiede auf in der
Stellung nach l, n und r. Während nach 1 und n d gilt, ist das t nach r
geblieben (schlesisch gortn [Garten] und schlesisch haln aus halden, hinda aus
hinten).
6. Statt zu erwartendem b und d steht p und tu
Bauer = paur buckel = pukl
brüllen = priln dumm = tum
Docht = toocht
7. Einige andere Lauterscheinungen kennzeichnen das Schlesische:
a) Im Auslaut (wie auch inlautend neben stimmlosem Mitlaut) wird der Stimmton
aufgegeben, es tritt eine Lautverhärtung ein:
Lob = loop Tag = taak

lebt = laapt

Diese Erscheinung ist nichts anderes als das mittelhochdeutsche Auslauts-Gesetz.
Es zeigt sich, daß das Schlesische (wie alle Dialekte) eine konservative
Mundart ist, daß es manche Züge aus der mittelhochdeutschen Zeit bewahrt hat.
b) Gegenüber den Nachbarmundarten, sowohl dem Obersächsischen und dem
Nordwestböhmischen' unterscheidet sich das Schlesische durch die Bewahrung des
Stimmtones bei Verschluß- und Reibelauten. Die schlesische Mundart kennt also
das stimmhafte b' d, g' vielfach auch ein w für inlautendes f. Der Schlesier
sagt biise -, während z. B. der Komotauer beeße spricht. Schlesisch heißt es
uuwa' nordwestböhmisch aber uufm.
c)Auch die wirkliche Verdoppelung, wie wir sie heute nur noch in Südschweizer
Mundarten und im Italienischen hören, wie sie aber im Mittelhochdeutschen
allgemein üblich war, findet sich im Schlesischen. Es heißt in der Grafschaft
Glatz folla, fallen, aim toppe, im Topfe mit einer deutlichen "Zweigipflichkeit"
des inlautenden Mitlauts, also fol-la.
8. Beachtlich sind schließlich auch Gemeinsamkeiten des Wortschatzes. Es genügt,
hier das schlesische ok, landschaftlich och (althochdeutsch okkeret, okkert) =
nur oder bloß anzuführen, das sich deutlich vom neer des Nordwestböhmischen
abhebt. Es ist aus der alten Heimat mitgebracht worden und hat sich im
Schlesischen so allgemein durchgesetzt, daß es infolge seines häufigen Gebrauchs
geradezu zum Kennzeichen des Schlesischen geworden ist.
Als typisch schlesisch seien nur noch zwei Wörter genannt: "Kretscham" und
"Böhm."
· "Kretscham" ist aus dem polnischen karczma (tschechisch krcma) =
Dorfschenke übernommen und durch Metathese zu schlesisch "kratschm" entwickelt
worden. Von daher leiten sich die verschiedenen Formen des bezeichnend
schlesischen Familiennamens Kretschmar, Kretschmer, Kretschmann ab.

· Mit "Böhm" (beem, biim, biima) ist bekanntlich unser
Zehnpfennigstück
gemeint. Die Bezeichnung soll auf die Zeit der Luxemburger in Böhmen
zurückgehen, unter denen Schlesien durch den Vertrag von Trentschin 1335
endgültig ein Glied des Deutschen Reiches wurde.

[hanys_hans]

DIE SCHLESISCHEN TEILMUNDARTEN
Daß sich im Schlesischen trotz aller Gemeinsamkeiten im Vokalismus und
Konsonantismus eine große Zahl "Teilmundarten" entwickelt haben, fällt bis auf
den heutigen Tag jedem aufmerksamen Beobachter auf. Die wissenschaftliche
Mundartforschung trifft (nach Wolf von Unwerth) zunächst eine Zweiteilung in
Stammundarten und Diphthongierungsmundarten.

Stammundarten
Unter Stammundarten versteht man diejenigen, die den im Schlesischen
entwickelten Selbstlautstand im ganzen bewahrt haben; unter
Diphthongierungsmundarten solche, die den Vokalismus besonders durch
Zerdehnungen weitergebildet haben.

Die Grenze zwischen beiden verlief von Crossen über den westlichen Teil des
Kreises Grünberg, Naumburg a. Bober, Sorau, Sagan, Sprottau, Primkenau,
Kotzenau, Haynau, Arnsdorf, Liegnitz, Oyas, Tentschel, Groß Baudiß, Weicherau,
Lorzendorf, Ober Struse, Kanth, Kattern, Postelwitz, südlich Vielguth und
Bernstadt über Wabnitz, Stradam nach Neumittelwalde.

Alles, was westlich, südlich und südöstlich dieser Linie lag, gehörte zu den
schlesischen Stammundarten, alles, was nördlich lag, zu den
Diphthongierungsmundarten.
Die Sprachlandschaft der Stammundarten gliedert sich wiederum in eine Reihe
"Untermundarten":
a) Da ist vor allen das "Gebirgsschlesische" zu nennen. Seine lautlichen
Eigenheiten sind folgende:
I. Das Endungs-a, d. h. das -en des Hochdeutschen bei Substantiven und Verben
(soweit bei Verben der Wortstamm nicht auf "l" oder "nn" ausging) wird zu -a
Die Menschen = menscha Die Kirschen = kerscha
laufen = loofa essen = assa
II. Die Verkleinerungssilbe -lein wird zu -la.
Bäumchen = beemla Töpfchen = tipla
III. mhd. kurzes e erscheint - soweit es nicht zu a geworden ist - als langes
geschlossenes e.
reden = reeda zeln = zeela
IV. Für das -age, -oge des Mhd. (sagen, gezogen) steht uo oder oa, oder oi:
sagen = soan, suon; gezogen = gezuon, gezoin

[szwager_z_laband]

:)))

o pierona Hans, to sam mauo kery spokapi, jo kedys probowou we tyj i inkszych
godkach teksty tak richtik do pozondku poczytac, i powia Ci ize padnouch jak
kafka :)))

ciekawe tysz som inksze slonsko-niymiecke dialekty, ale naprowdy ciynzko czasym
wszysko spokapowac.

pamiyntosz jak es kedy sdou tekst ze Szywaudu ?

[hanys_hans]

szwager_z_laband napisał:

> :)))
> pamiyntosz jak es kedy sdou tekst ze Szywaudu ?

Moom kaseta ze spiywkami ze Schönwaldu - Schwaud - (Bojków)
Mono mi sie kedy udo sam jaki piykny kooncek z tyj kasety pus´cic´

mitglied.lycos.de/hanyshans/578.jpg

[hanys_hans]

Als Beispiel für das Gebirgsschlesische:
"Tausend Worte Schlesisch" (Von Ernst Schenke)
Jeder Mensch, woher er auch mag stammen,
Redet gern, wie ihm der Schnabel wuchs.
Doch wenn er mit "Höhern" kommt zusammen.
Wird er vornehm und besinnt sich flugs.
Denn der Dialekt paßt nicht für jeden,
sagt er sich teils ängstlich, teils mit List,
Aber wir wolln jetzt mal "Schlesisch" reden,
Wie der Schnabel uns gewachsen ist.
Assa, trinka, schloofa, stiehn und sitza
Sagt bei uns der Mensch, der sich nicht ziert.
Renna, loofa, liega, friern und schwitza,
Das wird hier von jedermann kapiert.
Essen, trinken, schlafen, stehn und sitzen
Ist auch in der Schläsing täglich Brauch;
Rennen, laufen, liegen, friern und schwitzen
muß der "Usinger" wie andre auch.
Wischt er die Nase sich, so ist's die "Noase",
Läßt er sich einen Zahn ziehn, ist's "derr Zoahn",
Schießt einen Hasen er, so ist's "derr Hoase",
Die Frau, das ist "die Froo", der Mann "derr Moan".
Uba, unda, haußa oder hinne
Bringt der Schlesier sein Dasein zu;
Kommt er nicht hinaus, so steckt er drinne,
"Trübetimplich" ist er, doch auch "fruh".
"Mucksch" ist er mitunter, "mieseldrähtig",
"Eppsch" tun kann er, wenn ihn was verdrießt,
"Freindlich" kann er sein, jedoch auch "grätig",
Wenn er hustet, "kuuzt" er, dieses "Biest".
Liebt er ein "Madel", nennt er sie "is Schatzla",
"Mei Schamster" sagt zu ihm das junge "Blutt";
Umhalst er sie und gibt er ihr "a Schmatzla",
Spricht leise sie zu ihm: "Iech bien derr gutt!"
Ist die Liebe dann soweit gediehen,
Daß 'ne Heirat draus wird, macht er "Huxt",
Möglichst wenn im Mai die "Beeme bliehen",
Und da wird getanzt, "geteebst", "gejuxt".
"Kließla" gibts von frischem "weeßnem Mahle",
"Sträselkucha", Sauerkraut und "Krien"
und "derr Bräutjam" spricht zur Braut: "Na, Ahle,
Is's uff inser Huxt nich wunderschien?"
Doch später, da gibts "Surga monch Gebindla",
Do wird "is Köppla" schwer "als wie a Kerbs"
Und wenn "derr Seeger" schlägt "is letzte Stündla"
Spricht er: "Ju, ju, iech gieh jitz uff a Sterbs".
Die Grenze des Gebirgsschlesischen führt von Rochlitz im deutschböhmischen
Riesengebirge über die Tafelfichte, Bad Schwarzbach, an der Schwarzbach entlang
bis unterhalb Friedebergs an den Queis, von da über Greiffenberg, Löwenberg,
Goldberg, Lobendau, Wildschütz, Koischwitz, Alt Beckern, Arnsdorf, Jeschkendorf,
Groß Tinz, Mois, Gräbendorf, Fürstenau, Kanth, Zobten, Strehlen, Münsterberg,
Ottmachau, Neisse, Zülz, Oberglogau, Leobschütz. Im Süden bildet die
deutsch-tschechische Sprachgrenze den Abschluß, so daß die sudetenschlesischen
Mundarten von Ostböhmen (nach Ernst Schwarz freilich infolge starker Eigenheiten
als besondere Mundartgruppe aufzufassen), vom Braunauer Ländchen, vom
Adlergebirge, von ehemals Österreichisch-Schlesien, und vom Oppaland noch zum
Gebirgsschlesischen zu rechnen sind.
b) Eine Abart des Gebirgsschlesischen bildet das Glätzische. Seine
Teilmundarten, zu denen das "Niederdörfische" (um Neurode) und das
"Oberdörfische" (Habelschwerdt-Mittelwalde) ,die Mundarten von Braunau, von den
deutschen Gemeinden im Adlergebirge, von Grulich und von Freiwaldau
(Österreichisch-Schlesien) gehören. weisen folgende gemeinsamen Züge auf:
I. i und u werden zu e und o geheilt:
Milch = melch Junge = jonge
II. mhd. ou wird zu langem a (= aa)
boum = baam ougen = aacha
III. mhd. ei und öu und -age, oge werden zu offenen langen Lauten oder zu
Zwielauten:
fleisch = flääsch, flaisch, flaasch böume = bääme, boime, baime
wagen = wään, woin gezogen = getsään, getsoin
Im Gedicht des verdienstvollen Glatzer Heimatdichters Robert Karger werden die
Besonderheiten des "Gleetzischen" deutlich:
"Dodoowa been ich derhaime"
Nammt a Stecka ei de Hand,
Lott ons of de Barje steija!
Satt, wos fier a Wonderland
Onsa Aacha sich tutt zeija!

Leit's nie donda heegebrätt,

Wie a hibsch gemostert Tichla?
Oawer goar, wenn ainer hätt
Oofgebleetert's Belderbichla?
Dodoowa been ich derhaime,
Wuu zengstrem Barje stehn.
Mai Groofschoft, mei ainzije, klaine,
Du Ländla, wunderscheen!

c) Westlich grenzt innerhalb der Stammesmundarten an das Gebirgsschlesische
die "Oberlausitzer Mundart" mit dem Gebiet der alten "Sechsstädte" (nur Kamenz
i. Sa. ausgenommen, das obersächsische Mundart spricht), und dem Nordböhmischen
um Reichenberg und Friedland i. B., östlich des Gebirgsschlesischen trifft man
auf die Mundarten des Brieg- Grottkauer Landes. Im Lautstand sind sie ziemlich
gleich.

I. Anstelle des Gebirgsschlesischen Endungs-a erscheint hier ein silbisches n
oder m. Es heißt also:
essen = assn schlafen schloofn. schoofm


II. Ebenso tritt für das -la in der Verkleinerungsform ein silbisches "l"
Bäumchen = beeml Töppchen = tipl
III. Für das lange geschlossene e des Gebirgsschlesischen steht ein langes
offenes ä (= ää):
reeda = räädn zeela = tsääln

IV. Das -nt und -nd erscheint hier als -ng:
gefunden = gefung hinten = hing
mhd. ze endes = zengst
V. mhd. langes i wird im Brieg-Grottkauer Gebiet zu langem ä mhd. swin = swään
VI. mhd. kurzes e in knecht, recht u. ä. wird zu ai (ein deutlicher Zwielaut):
also knaicht, raicht, wobei das i nur kurz an das lange a angehängt wird.
VII. die Lautverbindungen .age, oge erscheinen als oi:
sagen = soin gezogen = getsoin

[hanys_hans]

VIII. R und l werden sehr guttural (gaumig) gesprochen. Diese Sprechweise (die
sich auch in den Diphthongierungsmundarten findet) wird gern als Einfluß des
Polnischen ausgegeben, da die Polen ebenfalls ein gutturales l kennen. Aber es
läßt sich nachweisen, daß ein solches l schon im Spätmittelalter im
Schlesischen zu finden ist, nicht bloß im Nordschlesischen und im
Oberlausitzischen, sondern auch im Nordböhmischen, wo ein slawischer Einfluß um
diese Zeit ausgeschlossen ist. Das sind Aussprachen des l, die von daheim aus
dem altdeutschen Land mitgebracht worden sind. Wir haben ja die ähnliche
gutturale Bildung des 1 auch im Holländischen und Englischen.

Das Beispiel von Rudolf Gärtner mag für die Oberlausitzer Mundart die
lautlichen Eigentümlichkeiten zeigen.

"'s koam amo Ennr zu mir, woas kenner aus der Äberlausitz woar, dar
wullte uf
Äberlausitzsch woas viertroin, ich sellt'sn waign derr Aussprooche
iebrhiern.
Ich soite: ,Na, doo schißt ock luus!' Und a fungk oa. Ar hott aber 'n
Zungenschlaag nö richt'g wegk, ar kunnte sei Schmecklappel nä wie sichs gehurrt
an Maule rimwelkern, derrmitte klong olls su troige, 's woar kee Soft hinne.

,Halt!' soit ich, ,woart amo! doo miß merr irschtert a boar Vuriebungn machn
derrzu! doas mit dan ,r' is noo nä richt'g und doas mit ,l' o nä; Soit amo:
,rrr'-
,r' machte dar. -
Nee, Ihr mißt de Zunge ubm on Gubm oalähn, su ,rrr'. Nu soit amo
Rrrhabarrrberrr'.
,Rhabarber'- ,Nee, Rrrhabarrrberrr'.
,Rrhabarrber.' Nu, doas is no kenner, darde ei derr Äberlausitz
gewachsn is. -
Doo hoa 'ch Euch amo woas uhfgeschriebn dohiet, ich waarsch Euch amo
vierlaasn, doas laast Ihr derrnoo amo:

,Ei Ruppersdorf doo rissn de Riepl Rießler-Reinhulds Runkelriebm raus und ei
Reinsch-Richards rutn Rampler-Rusn-Rankn rupptn die Rajkl o noo droarim!'
Na, ich ducht mersch ju glei - 's woar nischt nä.
Mitm ,L' gings glei goar nä. Ich goabm doo an annern Zädl: Nü laast amo:
Lucke-Lobl, Lurenz-Laberächt und Liebschersch-Lui ei Lekkerschdurf giehn ei
leisn Laderlotschn und lussn 'ch lange schunt lange Loodn wachsen!'

Nu loas darsch groade wie's enner macht, darde vermeinswägn aus Berlin is.

,Nee', soit ich doo, ,nahmt merrsch nä iebl, a Edlruller wardt Ihr eim Labn
nä'."

Die Diphthongierungsmundarten

Das Gebiet der Diphthongierungsmundarten umfaßt die Kreise Grünberg, Glogau,
Fraustadt, die nördlichen Teile der Kreise Freystadt, Sagan. Sprottau, Steinau,
die Kreise Wohlau, Lüben, Trebnitz, Trachenberg und Militsch sowie Teile der
Kreise Breslau und Oels.

Diese Sprachlandschaft wird volkstümlich als das "Neiderländische" bezeichnet.
Es weicht in seinen Lautverhältnissen auffallend von den Stammmundarten ab.

I. Für das i des Stammgebietes tritt ai oder (im NW und 0) langes e:
Tisch = taisch oder teesch Schnitte = schnaite oder schneete

II. Für uu der Stammundarten tritt au oder (im NW und 0) langes o:

Stube = schtaube oder schtoobe gruß = graus oder groos
III. Für oo des Stammgebiets steht im NW und 0 au:
Toop = taup Kohle = kaule
Im mittleren Teile steht dafür ein langes offenes o, das lautlich dem a in engl.
water entspricht und gewöhnlich oa geschrieben wird.
Toop = toap koole = koale
IV. mhd. langes i erscheint zwischen Oels und Glogau als langes fast
geschlossenes e:
Swin = schween
Im gleichen Raum ist mhd. langes u zu langem fast geschlossenem o geworden.
hus = hoos
Im gesamten Gebiet wird ein gutturales (gaumiges) L gesprochen, das im
Grünberger Kreise (ausgenommen der westliche Teil) nach dunklen Selbstlauten
oft verloren geht, oder nach hellem Selbstlaut, oder wenn es silbe-bildend
auftritt, als kurzes o erscheint:

Teil = taio Vogel = foago

viel = vaio

Derr Graußknaicht (von Arthur Schoke)

Eich bei a Graußknaicht vau alem Schlaag,
Eich schoff und schuffte a ganze Taag.
Eich huo kenn Sunntich is ganze Jauhr
Froet ock meen Poer, 's wirklich wauhr.
Zwee Sackvell truo eich uff eimuol weg,
A stärksten Kerle, eich schmeeß'n ei a Dreck.
Maukleißol aß eich dree Schissoln uff,
En Rinken Klaublichwurscht noch aubendruff,
Und Laderhausen, die huo eich au,
Und Taubak schnupp eich, 's ie halt asau.
Mei Vuoter seelig kunnts au nie laun,
Und eich bei ebens see eenz'ger Sauhn.

Zwischen den Stammundarten und den Diphthongierungsmundarten liegt in den
Kreisen Breslau, Neumarkt, Liegnitz, Lüben, Haynau, Goldberg die

Kräutermundart


Sie führt ihren Namen von den "Kräutern", den Krautbauern, die um Breslau
wohnten und wöchentlich zweimal mit ihrem "Kraut" zum Markt nach Breslau kamen.

Im südlichen Teil des oben bezeichneten Gebiets gilt noch das -a und -la des
Gebirgsschlesischen; der weitaus größere Teil hat aber schon das silbische -n,
-m und -l. Man spricht hier schon schneete, schtoobe wie im Neiderländischen"
aber noch schwain und haus wie im Gebirge.

[hanys_hans]

Uber das

Oberschlesische


gibt es so gut wie keine wissenschaftlichen Arbeiten, wenn man von den
hervorragenden Beiträgen Gusindes, Maks, Friedrich Graebischs und einiger
kleiner Mundartsammler absieht, die sich nur mit Schönwald, Kostenthal, Anhalt,
Bielitz u. ä. befassen, also mit den mittel- und oberdeutschen Sprachinseln von
Oberschlesien. Wie die Volkstumsverhältnisse in diesem Teile Schlesiens lagen,
das hat die oberschlesische Abstimmung am 20. März 1921 klar bewiesen, obwohl
sie unter den denkbar ungünstigsten Umständen für uns Deutsche durchgeführt
wurde.

Sprachlich wurde in den am Anfang dieses Aufsatzes als geschlossene Stadt- und
Dorfsiedelungen genannten Orten (die 1921 mit 85-95 % für Deutschland stimmten)
meist ein volkstümliches Hochdeutsch gesprochen. das sich im Tonfall
unverkennbar als oberschlesisch erwies. Die Arbeiter auf Hütten und in Gruben
sprachen vielfach eine Mischung von Deutsch und Wasserpolnisch. Hier traf man
den Kumpel, der in Beuthen, Gleiwitz, Königshütte, Kattowitz, in Rudahammer und
Bobrek unter Tage schwitzte den Sefflik, den Karlik, den Antek und den Franzek -
oft genug schon von den Schlesiern verkannt, nicht zu reden von denen, die in
Hamburg. München oder Konstanz wohnten. Wer hat gewußt, was für ein gesundes
und urtümliches Volksleben sich hier entfaltet hatte! Wem war bekannt. wie treu
deutsch die Oberschlesier in ihrem Denken und Tun sich immer gezeigt hatten!
Kann man es ihnen übelnehmen, wenn sie "sähr beese" werden, wenn da einer kommt
und sie wegen ihres Dialektes zu Polen stempeln will? Dann wird der Antek nicht
bloß "beese", da wird er "schlächt" und - da "hast du nicht ginstigk". Aber
sonst ist der Oberschlesier, ganz gleich ob es der Antek (Toonla sagen sie im
Gebirge) oder der Franzek (Franzla) oder der Josek (Joosla) ist, sonst ist er
ein sehr "gemietlicher" Mensch, der einen gesunden Humor hat, freilich nicht
immer für zarte Nerven berechnet.

Es ist hier nicht möglich, dies näher auszuführen. Wenn nirgends auf der Welt,
so hat sich hier das Gesetz der Muttersprache ausgewirkt: Menschen mit
slawischen Namen haben sich als die treuesten Deutschen erwiesen und umgekehrt:
Menschen mit schönen deutschen Familiennamen als Feinde alles Deutschen. Sie
waren freilich in Oberschlesien in der Minderheit. Auch Gewalt und Verlockung
konnten daran nichts ändern. Schließlich zeugen für das deutschsprachige
Oberschlesien seine bedeutenden Dichter und Schriftsteller: Eichendorff,
Freytag, Ulitz, Wiessalla. Scholtis, Hayduk, Niekrawietz u. a.

[hanys_hans]

BEDEUTUNG DER MUNDARTEN


Wenn für jeden Menschen seine Mundart ein lebendiges Stück der Heimat bedeutet,
dann trifft das heute ganz besonders für die Schlesier zu. Die Mundart ist mehr
als ein interessantes Stück der Dialektforschung, sie ist auch mehr als ein
Stück gemütlicher Unterhaltung bei Heimatabenden, sie ist lebendes Erbe von
Vater und Mutter und lebendiges Zeugnis für urwüchsiges Deutschtum im deutschen
Osten. Dieses Zeugnis aus Herzensgrund zu leben und zu geben ist heilignüchterne
Aufgabe und Verpflichtung der Schlesier.

(von MaxiVick)

[hanys_hans]

Schlesische Mundart im Westen


Veröffentlicht von E. Kunick am 1.7.1968 im schlesischen Gebirgsboten



Die 16 geschlossenen Transporte, die im Mai 1946 den Hauptteil der
Kreisbevölkerung heraus-brachten, gingen nach Niedersachsen.

Der Niedersachse, besonders auf dem flachen Lande, spricht sein Platt fast in
allen Lebenslagen. Platt ist ihm die Hauptsache, die Muttersprache, die er
beherrscht. Hochdeutsch ist ihm mühsam angelernt, in dem er sich nicht sicher
fühlt, in dem er dauernd den dritten und vierten Fall falsch gebraucht. Er
spricht auch in der Stadt, wenn es irgend geht, sein Platt und ist sicher, das
ihm der Städter die Anwort gibt, ohne die Nase zu rümpfen. Ähnlich liegen die
Verhältnisse in Bayern und Schleswig Holstein, wo auch viele Schlesier leben.

Anders war es in Schlesien. Die schlesische Mundart weicht vom Hochdeutschen
viel weniger ab als das Platt. Deshalb sah der Städter in Schlesien in der
Dorfmundart irrtümlicherweise ein verdorbenes mißbrauchtes Hochdeutsch und
lehnte sie ab, obwohl sein Stadtdeutsch auch von der Mundart her beeinflußt war.
Aber auch der Dörfler, der die Mundart im Gespräch Seinesgleichen gern
gebrauchte, schämte sich ihrer häufig, wenn er mit Städtern redete.

Jetzt in der Fremde weiß der Schlesier erst, wie er an seiner Mundart hängt. Mit
den Mitreisenden in der Bahn z.B. fühlt er sich gleich freundschaftlich
verbunden, wenn er ihn an seiner Sprache als erkennt, Auch der Schlesier aus der
Stadt hört oder liest heute gern Gedicht oder eine Erzählung in schlesischer
Mundart. „Erst in der Fremde hab ich dich gefunden, mein
Schlesierland.“

Und doch ist die Lage der Erhaltung des Schlesischen hier im Westen nicht
günstig. Der Niedersachse wird sich der zugewanderten Minderheit zuliebe nicht
ändern. Zudem sprechen die zahlreich Vertriebenen, die aus den Provinzen an der
Ostsee hierher kamen, auch Platt. So ist der Schlesier überall in der
Minderheit, sei bei der Arbeit, sei es im Verkehr oder sei es in der Schule. In
den acht Dörfern der Winsener Elbmarsch sind von 480 Schülern nur 60 Schlesier,
von denen etwa die Hälfte noch im Kindesalter die Heimat verlassen mußte. Im
Unterricht sprechen unsere Kinder hochdeutsch, in der Pause und auf der Straße
mit ihren Kameraden Platt. Das Schlesisch hält sich am besten in den bäuerlichen
Schlesierfamilien, in denen noch mehrere Kinder zu Hause sind. Das genügt nicht
um den Rückgang der schlesischen Mundart aufzuhalten. Was für ein schlesisch
wird sich wohl entwickeln, wenn die bayrischen, die schwäbischen, ober- und
niedersächischen usw. Sch-lesierdirndel und –buben in der schlesischen
Heimat
wieder zusammen kommen.

Wir wollen nun nicht lange sprachliche Erörterungen über unsere Mundart bringen,
sondern einige Proben der schlesichen Gebirgsmundart geben. Den älteren
Heimatfreunden sind die sicher eine Freude. Beim Klang schlesischer Laute wacht
die Erinnerung an die Kindheit und das Heimatdörfchen auf, da stehen
Jugendfreunde und spätere Bekannte wieder lebendig und unserer Seele.
Schlesisches Lachen und schlesischer Humor, schlesische Sitte und schlesischer
Brauch umgeben uns, aber auch schlesische Gemütstiefe und schlesischer Ernst. In
den schlesischen Landsmannschaften, die das Verbundenheitsgefühl der
schlesischen Menschen untereinander und mit der Heimat pflegen, nehmen die
schlesische Mundart und das schlesische Lied einen hervorragenden Platz ein. Es
gilt, was unser Landsmann Max Hermann Neiße gesungen hat:

„Was man liebt, kann man nie vergeben; heimatlich vertraute Töne überall
uns
treu umwehen; denn die Heimat bleibt bestehen in dem Lied verstoßener
Söhne.“

Schlesier, erfreue dich an einem schlesischen Buch, lies aber auch deinen
Kundern daraus vor! Führe deine Kinder zu unseren Landsmannschaften zu! Rege sie
ab, ein schlesisches Buch zu lesen! Wenn ihnen dies anfangs auch nicht ganz
leicht fallen wird, sie werden sich einrichten und Freude daran finden, etwas
von Ernst Schenke oder einen anderen schlesischen Dichter zu lesen, vorzulesen
oder im frohen Kreise vorzutragen. Unsere Heimatzeitungen, wie der "Schlesische
Gebirgsbote“, können auch hierbei helfen. Unsere schlesischen
Landsmannschaften
sollten kleine Leihbüchereien für ihre Heimatfreunde anlegen. In diesen sollen
aber auch unsere hochdeutschen Dichter aus Schlesien mit ihren Erzählungen,
Romanen und Abhandlungen nicht fehlen.

Die schlesische Mundart ist nun einmal unsere heimische, uns Schlesiern eigne
Sprache. Sie unser Vätererbe. Vor 100 und mehr Jahren, als in Schlesien die
Landbevölkerung noch überwog, war sie fast die alleinige Sprache unser Ahnen.
Wir wollen sie als Vätererbe nicht vergessen und unseren Kindern und Enkeln
soweit es möglich ist, weitergeben.






Der aale Seeger
Als geborener Landshuter bin ich früher jedes Jahr zu Besuch nach Landeshut
gekommen. Als isch einmal meinem Onkel, den Uhrmachermeister Springer in der
Wallstraße besuchte, erlebte ich nachstehende Unterhaltung, die mit viel
Vergnügen gemacht hat und die ich hier in schlesischer Mundart wiedergeben
möchte.

Ei a Loadn koam anne Pauerfroo mit am Kurbe rei. „Schien duda Murgn! Iech
breng
ock insern aala Seeger; mei Moan hoot`n rundergeschmissa, und nu gieht a
nimme.“

„Nanu, wie ies denn doas possiert?“ woar die Froage.

Na, doas weil Ihn`glei derzähln. Vurigen Sunntich hotta m`r Stiftungsfest vom
Militärvereine, und a poar Fraß- und Schißbuda woarn oo doo. Oabends woar mei
Moan eia Kratschn geganga un ei dr Nacht turklich heemgekumma. Ei dr Nacht hott
a dann ne eis Bette gefunda und hott sich ei der Stube uffs Sofa geläht. Doas
woar ganz gutt. Aber mitta ei dr Nacht hier ich`n uff eemol prilln und gleich
druff a Gepulter. Ich stieh uf und mache Licht und doar sah iech die
Bescheerung! Do loag nämlich inser aaler Seeger unda uff die Diele, und mei Moan
soaß ganz verdreht uff`n Sofa und soate: „Bies ock ne biese, Emma, mir
hoat
getreemt, is wullte mich enner erschissa, do hoa iech um Hilfe geprillt. Dobe
muß iech mit`m Hemdsärmel oam Perpentickel hängagebliebn sein. Do ies derr
Seeger zuerscht uff miech und dann ei die Stube gefolln.“ Woas sullte iech
nu
dazu soan? Is Verrickste ies, woas `m getreemt hotte. A meente: „Weeßte,
war
mich erschiessa wullte? Da Schißbudamoan! Iech gucjte oabends zu, wie geschussa
wurde. Do stoand a bemoalter Moan aus Blecj, da zum Uffziehn ging. Dar machte
egoal sei Maul uf und zu. Jedesmol, wenn as ufmachte, froaß a a Kließla, kee
richtiges, ock ees aus Gips. Uff die ruffkummada Kließla mußte ma schissa, daaß
se dam Blechmoane eim Maule zerplotzta. Da Schißbudamoan mit dam grußa Maule ies
mir nu ei der Nacht eigekumma; a hoote salber a Gewehr und zielte uf
miech.“
Honn de denn su anne Verricktheit schunn amol gehiert? - - -

Na, kurz und gutt, oam andern Murgn honn mir a Seeger wieder uffgehanga, aber a
tickte bluuß a poarmoal, dann blieb a stiehn. Mei Moan soate: „Do wärscht
a halt
missa miete no Landshutt nahma, wenn de uff a Moarkt giehst“. Und nu breng
iech
a Invaliden.“

„Es is gutt, Froo Kretschmern“, meente derr Meester, „ich wird
sehen was kaputt
ist, in 14 Tagen können Sie ihm wiederholen.“

Der Kratschmern schimpfte beim Nausgiehn: „Muuß m`r der Aale die Uhre
runderschmeißa! Na, laba Se ock gesund!“

Willi Schien, Düsseldorf

[hanys_hans]

Kräutermundart'

Diejenigen Bauern und Gärtner, welche in Breslau ihr ‚Kraut' feilboten,
wurden
auch ‚Krautbauern' genannt. Da die Krautbauern aus weitem Umkreis von links
und
rechts der oder immer wieder in Breslau zusammentrafen, hatte sich hier in der
Mitte Schlesiens sogar eine eigene Mundart, die sogenannte
‚Kräutermundart',
entwickelt. Sie war von Liegnitz bis Oels verbreitet und vereinigte sprachliche
Besonderheiten des Gebirgsschlesischen, das überwiegend links der Oder, und des
Neiderländischen, das rechts der Oder verbreitet war.

Wî toier duos ascho? -
Sechs grascho duos ascho! -
Gots hago, Gots hago,
So toier duos ascho?

[hanys_hans]

Eich tanze mit der mûme,
Ai, wuoz wirt der féter suon?
De mûme haut ane blûme,
Der feter weilse huon,
Unt eich auch, unt eich auch,
Mêne schirze hót a lauch.

Ich tanze mit der Base,
Ei, was wird der Vetter sagen?
Die Base hat eine Blume,
Der Vetter will sie haben,
Und ich auch, und ich auch,
Meine Schürze hat ein Loch .

[hanys_hans]

Schnuoderniko, schnuoderniko,
suosz uf der wêde,
hót a glimscho, hót a glimscho,
wûlde weitn schnêdn,
a sâ sich im unt uo,
s' hóte kaine druo,
a sâ sich im unt uo,
s' hóte kaine druo,

Schnadernikel, Schnadernikel,
saß auf der Weide,
hat ein Messer, hat ein Messer,
wollte Weiden schneiden,
er sah sich um und um,
es waren keine dran,
er sah sich um und um,
es waren keine dran.

[hanys_hans]

Gedicht des Monats Oktober 2004

Herbstmaneever

Ihr Loite, dreht etz rechtiech uff!
Doas Beßla Geld! Ach, plommp doo druuf!
Häärt bloß nee off doas Remgeploapper,
Die Rente, die werd emmer knoapper.
Doas Spoarn, es hoot doch goar kann Zweck,
Die letzta Zeetscher messa weg.

Weil ons der Staat oa's Laader gieht,
Denn dar hoot ooßiech Oppetiet.
Ar sefft on fresst zom Wahrverschieta,
Tutt noie Plooja ons uufbieta,
Ar ieberleet, on britt on britt,
Wu's wu zom Oaboahrn ärn woas gitt.

A, wenn ma woas eim Strompe hoot,
Doo wiel ar droa, schookschwääre Noot!
Ar macht der Jujend a känn Mutt,
Ma freet siech blooß, ies doas denn gutt? -
Wie sella die die Zukonft sahn? -
Woas soll ock waarn!? Woas soll ock waarn!? -

Sei mer denn wärkliech schon oam Ende?
Wu ies die Wende? Wu die Wende?? -
Koan's dar? - Koan's jerr? - Waar blooß? Waar?
Ma sitt derkroitze on derquaar.
On toappst wie blend doarch doas Gelände.
Fall't zom Erboarma blooß die Hände.

Es ies beim ganza Remmgeteever,
Geroade wie beim Herbstmaneever.
Ma schisst siech off a Wenter ei
On hofft off's Eis, - doas friert oalls ei.
Hofft, doaß on wenn doas Friehjoahr kemmt,
Oalls woas derfroarn dervoone schwemmt.

Erhard Gertler

[hanys_hans]

Auf der Kaschel

Och es schneit! Was einmal da mehr!
Komm, wir gehen kascheln!
Ja, hast du auch Schuhe mit Zwecken?
Gib dir Obacht! Jez komm ich!
Schups mich nur nicht um!
Jez mach ich schupupo.
Jäsdäkusche, meine Hantschkes sind klatschnaß!
Jessas, da war ja eine Lusche!
Komm nächstens eher! Wenn die Finsterkeit kommt und die Laternen
Angehen müssen wir wieder zu Hause sein – sonst gibt es Dresche!

[hanys_hans]

Auf der Eisbahn im Wilhelmspark

Borg mir mal die Leijer!
Kuck, der Dikus kann einen Flieger!
Sollen wir zusammen eine Kanone probieren?
Das war aber kriwatschlich!
Ja, so wie beim Semmelbacken
Geh`n wir in die Bude zum Aufwärmen- da ist ein Kanonek!
Ich hab einen Behm auf ein Glas Milch
Ich hätte jetzt Zips auf einen Krupniok.
Zuhause gibt es bestimmt Be-Schnitten! Oder Häckerle.
Ich freue mich schon auf meine warmen Potschen… und ich auf Mama!

Tschüss

Erinnerungen von Magda Roggel, 1. Vorsitzende des „Gleiwitzer Kreis“

[hanys_hans]

Ein Wort gibt das andere –

Und die Heimat

Reist man in deutschen Landen,
wird man überall verstanden,
wenn man schlichtweg hochdeutsch spricht;
manch Wort jedoch versteht man nicht
in Gegenden, wer will`s bestreiten,
mit sprachlichen Besonderheiten.
So gab`s in unserem Heimatland
Auch Worte die nur uns bekannt.

Kohlrabi ist`ne Oberrübe,
wer Dresche kriegt, der bekommt Hiebe,
Welschkraut ist Wirsing, wie man weiß,
wer kaschelt, der rutscht übers Eis,
Haderlok ist ein Lumpensammler,
ein Hacher ist ein halber Gammler.
Mit Gutalin putzt man die Schuhe,
die Potschen bring`n den Füssen Ruhe.
Babe ist Kuchen, Brinkel sind Krümmel,
ein Pampoin ist ein richt`ger Lümmel.
Wer schlafen will braucht`ne Zudecke,
ein Reissbrettstift heißt bei uns Zwecke,
ein Behm ist ein 10-Pfennig-Stück,
auf Buxliks hat der Lehrer Spick,
Gallert, das ist schöne Sülze,
kriegt sie haue, ja dann brüllt sie.
Lusche ist`ne Wasserpfütze,
wer sportlich ist, trägt Schiebermütze.
Mit Stürzen deckt man Töpfe ab,
den Motscher bringt gar nichts auf trab,
spiekige Bojkes sind etwas zum Lachen,
der Schmodder trägt dreckige Sachen,
Laberaffen labern was einmal da mehr.
dem Tetka geht wirklich alles verquer.
Jeder Kuschik – du meine Güte,
ein Demlak ist `ne doofe Tüte,
pschinzo – das haste dir wohl gedacht,
wer tschiupt, hat ein Tauschgeschäft gemacht.
Klacken sind Wasserrüben,
Säuglinge sehr den Nuppel lieben.
Mit tschiepperle, tschip, tschip lockt man die Hühner,
Pamufl machen keine Diener

Pichl er so viel Sobtziks aus der Pulle,
kommt sie gleich mit der Nudelkulle,


`ne Krause ist ein Einmachglas,
Wichse auf den Toches ist kein Spaß.
Pullen geht man stets allein,
Krupniok, das ist die Wurst vom Schwein.
Der Dupa ist zu gar nichts nutz.
Wer pumpst, kennt nichts vom Umweltschutz.
Fuschikokel besagt alles
Außer Denver oder Dallas.

Noch manches Wort` könnt ich zitieren,
doch würde viel zu weit es führen.
Ein Wort nenn`ich jetzt noch zum Schluss,
weil ich es einfach nennen muss.
Es drückt, ob hitzig, ob mit Kühle,
aus der Palette der Gefühle:
Anerkennung, Tadel, Lob
Sanft und freundlich, wütend, grob,
dies Wort vergess ich nimmer
Pjeron, pierunie – es passt immer.

(Heinz Olesch)

Dieser Beitrag wurde von Rudolf Kalka dem 2. Vorsitzender des „ Gleiwitzer
Kreis“ übermittelt.

[hanys_hans]

Der Wieheißter

Präziser: Wörter, wie wir sie kennen. - Oder: noch kennen?

Eine Erinnerungsmöglichkeit für alle Oberschlesier.

Verfasser: Karl Mosler, Hohe Straße 140, 50129 Bergheim
.
Einige Erklärungen zur Wahl der hier aufgenommenen Wörter. Im Prinzip sollten
hier nur Wörter oberschlesicher (schlesischer) Mundart stehen, die so nicht -
oder aber ganz selten - in anderen Regionen deutscher Sprache gebraucht werden.
Wörter, die die Eigenständigkeit der deutschen Kultur in Oberschlesien betonen.
Deswegen wurden hier keine Wörter polnischen Ursprungs berücksichtigt, trotzdem
sie von vielen Menschen zur oberschlesichen Mundart gerechnet werden. Aber
Ausnahmen bestetigen die Regel: Denn auch hier finden Sie doch einige markante
Wörter, deren Wiege die polnische Sprache ist.

Und noch etwas: Natürlich ist diese Liste unvollständig. Ich hoffe, daß ich sie
mit Ihrer Hilfe, liebe Oberschlesier, liebe Gleiwitzer, weiter ausbauen kann.
Auch Korrekturen oder Ergänzungen sind erwünscht. Außerdem habe ich am Ende der
Liste noch einige, mir eingeflüsterte Wörter untergebracht, die auch auf ihre
Übersetzung warten.
Beim Erstellen dieser Liste haben mir maßgeblich geholfen: Paul Weirauch, Rudolf
Kalka, Dr. Gerhard-Paul Fabian und andere Mitglieder des Gleiwitzer Kreises wie
auch Herr Wolfgang Haase.

[hanys_hans]

A wenn i föih van Frai bäimgäib däu schlög´s grod hälwa draa

Abgerührte -> Kuchen aus Rührteig, Rührkuchen, Sandkuchen(?), Napfkuchen

abschreiben -> im Sinne: auf einen Brief antworten

achte, neune, ... -> Zählweise, Anzahl

Ambrot -> Abendbrot

Antree -> Diele, Eingangsbereich der Wohnung

Baba, Babe -> Stürzkuchen

Backpfeife -> Maulschelle, Ohrfeige

Bäre -> Beere

Bebbock -> Gespenst, Geist (böser)

Befej -> Küchenschrank

begratschen -> etwas (unnötig) berühren, schmutzig machen, befummeln

Behm -> 10-Pfennigstück

Beitel -> (kleiner) Junge

belabern -> vollreden, aufdringlich einreden, über jemanden herziehen

bemammeln -> bekleckern, beschmieren (das Gesicht beim Esssen)

Beuka -> Geschichte, Erzählung

Beutlik -> kleiner Beutel

bissel -> ein wenig, etwas

Blaubeeren -> Heidelbeeren (vaccinium)

Blaukraut -> Rotkraut

Blödock -> dummer, blöder Mensch

Bob -> Bohnenart (dick, groß)

Boden -> Dachspeicher, Trockenboden

Bombsel -> Bonbon

Brillok -> Brillenträger (junger)

Brinkel -> Krümel

Brinkel -> Krümel

Bua -> Beule

Bumelka -> geschwänzte, nicht abgearbeitete Schicht

Bunzlok -> Tontopf, Tongeschirr (aus Bunzlau)

Bux -> Taugenichts, Lausbube, (Dieb)

Buxlik -> kleiner Lausbube

Dämlack -> dummer, dämlicher Mensch

Dickusch -> Dicker

dotte -> dort

Dragoner -> großer Mensch (Weib), Mannesweib, stark gebauter Mensch

drapko -> schnell

dreiviertel-, halb-, viertel-
-> Zeitangabe: z.B.: dreiviertelzwölf = ein Viertel vor Zwölf

Dresche -> Prügel, eine Abreibe bekommen, Schläge

Dummerjahn -> einfältiger, dummer Mensch

Dupa -> einfältiger, dummer Mensch

Dupek -> Einfaltspinsel, dummer Mensch

er hat sich nich gegeben -> er hat sich nicht in's Boxhorn jagen lassen

erscht -> zuerst

[szwager_z_laband]

Hanys, jo mom w doma couki suownik slonsko-niymieckyj szprachy, ale prziznom
sie ize wszyskego tam i ta znonsc niy idzie, to je ajnfach tako bogato szpracha
ize nyiwia eli niyma ona bogatszo od naszyj ze Gornego slonska. A musza sam
tysz przipomniec ize i we Oberschlesien bou tzw dialekt slonsko-niymiecki, kery
miou wuasciwie te same cechy charakteru jak naszo godka kerom sam "godomy", z
tym ze to bouo na bazie Niymieckego.

[szwager_z_laband]

a sam cosik ekstra:)

Der Oberschlesische Wortschatz gesammelt und herausgegeben von
Oberschlesier Dr.Walla
Mit der Buch "So spricht man in Oberschlesien" wird der Wortschatz
unserer O/S Heimat dargestellt.Es ist das erste Mal,daß der Versuch
unternommen wird, das O/S Sprachgut zu sammeln und zu erhalten.
Mit dieser Arbeit soll auch der Beweis erbracht werden,daß der O/S
Hausdialekt mit der polnischen Sprache sehr wenig zu tun hat.Die
Behauptung der Polen,daß unsere Heimat ein urpolnisches Land sei,
soll mit Arbeit widerlegt werden.Die starke Polonisierung O/S in
der letzten Jahrzehnten hat es nicht vermocht, das O/S Hausdialekt
zu vernichten.Die Treue zur Heimat zeigt sicherst,wenn man die Sprache,
Sitten und Gebräuche der Heimat erhält; so lange das der Fall ist,
kann uns niemand unsere OBERSCHLESISCHE HEIMAT streitig machen.

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abkatschern

[hanys_hans]

Wenn ich heute Dir woas wünsche
Sulls ock bluß doas eene sei:
Immer a recht fruh Gemitte
Und doas Harz voll Sunneschein!

Wras ma Glücke heeßt eim Läben
Und im woas bearmt und surgt
Nimmt zu risch a bieser Winde weg -
' s ist ju olles ock geburgt-

Doderwägen winsch ich nichte
Wie Dei Harz vull Sunneschein
Und su recht a fruh Gemnitte
Doo koan duch kee Wind nich nein

[hanys_hans]

Biegt ma uff am langa Wäge
Im ne neue Ecke rim
Tutt ma wull a brikel roasta
Und ma sitt sich amoal im.

Heute sist de ooch zurücke
Denkst: Ich hoa's duch weit gebrucht
Doß dar Wäg su lang wird wärden,
Hätt ich wärklich nich geducht!

Steeenich woar a ufft und hulprich
Stellweise zwoarscht ooch schien
Gellock hä zurücke mechste
Duch beleibe nimmeh giehn?

Gieht`s ooch noch a Stückla wetter
Ges duch aber ist gewiß:
Im a Obend gieht sichs besser
Wenn ma gleich ang müde is.

Gieht hernooch dar Wag zu Ende
Wenn de sunne undergieht
Und doas T ur zur grußa Heemte
Noahnde, uffen vier dir steht

wird St. Petrus freundlich sprecha
Gelt, du kimmst recht gerne oan
Na kumm rei du langegeester
Wandermüder Pilgermoan

Duch bis hurthien gieht recht staate
Nimm der och gehierig Zeit
Und wir wünschen recht vu Harzen
's wäre noch a brinkel weit.

Möchta uff dar Weiterreese
Dir recht viele Bluma bliehn
Doß de soan mußt: Im a Obend
Gieht sich's wärklich irschte schien!"

[hanys_hans]

Derr Kerschboom

Derr Kerschboom blieht! Nee, satt ock die Pracht!
Gestern hoot ma nooch nischten gesahn.
Oaber obends dar worme Raan,
do ies a derblieht ei derr tiefa Nacht.

Derr Kerschboom blieht! Kummt olle raus!
Wie an junge Braut, asu stieht a do.
De Sunne lacht, un de Luft ies loo,
un tausend Binn, die summa ims Haus.

Der Kerschboom blieht! Un sei weeßes Kleed
streechelt a linder, a zoarter Wind.
Su streechelt de Mutter ihr liebes Kind.
Un itze ies es Friehling weet und breet!

Das Gedicht stammt von Wilhelm Vielhauer.

[hanys_hans]

Noch ein Gedicht vom blühenden Kirschbaum:

De Grußmoad kimmt früh zur Haustüre raus
und reibt de verschlofena Oga sich aus.
De blecherne Milchkoanne hoot se ei Hända
und wiel ei a Kühstoal zum Melka sich wenda.
Uff eemoal do schreit se: "Herr Jesses, die Proacht!
Der Kerschboom ies ufgeblüht heut über Noacht.
WieŽs duftig und frisch dorch a Hof rüberzieht.
Der Kerschboom blieht, der Kerschboom blieht!"

Derfrischt und gestärkt dorch enn kernfesta Schloof
gieht o schunt der Pauer durt über a Hof.
"Nu satt ock a Kerschboom, no gestern goanz öde,
und heutŽ stieht a do ei emm schluhweeßa Kleede.
Nu ies oaber Zeit, doaß mer Summerkurn seet
und doaß mer die letzta Kartuffeln vulls leet
und doaß mer mit Moacht itz oans Mistfoahra gieht,
der Kerschboom blieht, der Kerschboom blieht."

Eim Ufa knistertŽs und die Feueresse roocht,
weil ebenst de Fraue a Murgenkoffe kocht,
und wie se ei der Joagd dorchs Fanster tutt gucka;
"Nee satt bluß die Blüta, die schnieweißa schmucka.
Na, Gott seiŽs gedoankt, doaß doas Friehjoahr fängt oan,
nu werd doch doas Vieh baale Grienfutter hoan.
De Freede, wenn vull doann der Milchkaller stieht,
der Kerschboom blieht, der Kerschboom blieht."

Der Friedl derwacht, und er joammert und kloat,
ihm tremmte, doaß ar wieder keene Schuloarbeet hoat.
Uf eemoal: "Woas ies denn durt vürgegoanga?
War hoat denn uff a Kerschboom die Bluma gehoanga?
Heidi, nu ies Summer, heidi, nu ies schien,
gelt Mutter, nu koan iech boarfiessig giehn.
Die Stieweln, die gieb ock dam Lumpamoanna miet,
der Kerschboom blieht, der Kerschboom blieht."

Der Froanze ging oabends, wie oalles schunt schluf,
zur Russel und pischbert: "Moachs Fansterla uff.
Denn siech, ich tu dir woas Gutts vermelda,
vu heute oan koaste dich ne mie verkälta.
Ei dan Blieta uffŽm Kerschboom singt schunt der Stoar,
und wenn se wärn reif sin, do sein ber a Poar.
Mach uff, doaß der Duft dorch dei Fansterla sprüht,
der Kerschboom blieht, der Kerschboom blieht"

Dieses Gedicht stammt aus der Feder von Robert Sabel.

[hanys_hans]

's ies geschlacht

Onser Nutschla ies geschlacht,
's woar doas Oallerbeste.
Hoot emmer 's Kreppla laargemacht
On froaß oalle Reste.

Ieber a Joahr hoa mersch gehoat,
's hott a fett Genecke.
Klääne Äujlan hooats gehoat
On woar rond on decke.

Etza hoan ses oabgestocha
On ei brocka lieja;
Flääsch on Woarscht on Goalertknocha,
Oalls doas woas mer mieja.

Och, wie watt ons doas on schmecka,
Ei a nächsta Taaga!
Die Gusche wa mer ons belecka
On ons behn a Maaga.

A ganzes Joahr lang watt's nee fahla,
Doo oa Woarscht on Broota. -
On doas Nächste woas mer haala,
Watt a wieder gutt geroata.

Erhard Gertler

[hanys_hans]

Kiehehitta

Mier treiba naus! Mier treiba naus!
Die Kiehe off die Wääda.
Eim Stoalle hillts kä Viech nee aus,
Nää satt ock blooß die Frääda!

Se troaba rään zom Gronde datt,
Met huuch gehobnem Schwanze.
Die Frääde haat, nä, satt ock , satt!
Ies wie beim Kärmeßtanze.

Die Pfuuta schlenkarn hie on har,
Zengst naus die ganze Strecke.
Die Koalbe on doas Exla a,
Oalle sein rään gemecke.

Doas letze Grien, nä ies doas schien,
War koan die Fraßlost massa?
Met a Klaua tief eim Klie-e stiehn,
Dernoo Kliebliemlan frassa.

Oals Härttajengla henderhar,
Doas Peitschla lett ma knoalla,
-'s Kartoffelfoier lodert a,-
Waam teet doas nee gefoalla?

Och welche Lost! Och welche Lost!
Mier sein doch Pauerkender.
Aach wenn's äm oosiech Oarbt a kost,
Mier laaba halt gesender.

Erhard Gertler

[hanys_hans]

Oktober

Oktobertage bloo und kloar,
Rut hängt derr wilde Wein ümsToar,
Schien roocha die Kartuffelfeuer,
Reif sein die Trauba om Gemäuer.
Die letzte Ruse ies vertreugt,
Derr Alerveibesummer fleugt.
Die Schwalbla zwitschern noch awing,
Ziehen furt und sein verschwunda flink.

Bunt ies derr Puusch und jede hecke
Und jedes schleppt Kartufelsäcke,
Und jedes giecht und hilft beim Klauba.
Merr nahma Kerbse ob und Trauba,
Merr hulln a Mais vom Felde rei,
Merr hubeln Kraut und sauerns ei,
Merr giehn die reifa Nüsse schloan,
Merr loaba Rüba uff Woam,
Merr trata underm Weezenkranze
Mitsomma van zu Lust und Tanze,
Merr schoffa durt, merr arbta hier,
Und surga ferr a Winter vür.

Oktobertage kloar und bloo,
Wie schnell ies jitz der Obend doo,
Wie zeitlich schunt werd Licht gemacht.
Die Hersche hiert ma ei derr Nacht,
Ma hiert oo ob und zu enn Schuuß,
Die Sterne leuchta kloar und gruuß.

Doch jitz erchäbt sich gruußer Sturm.
Is roast und heult üm Haus und Turm.
Derr bunte Puusch werd groo und koahl,
Die Wulka hänga bis ei's Toal,
Kee Blatla meh om Boome bleit,
Und aus woarsch mit derr guda Zeit.

(aus "Das heitere Ernst Schenke Buch" Schlesische Erzählungen und Gedichte im
Jahreslauf)

[hanys_hans]

Doas Schweinla

Nee, doas Schweinla, nee, doas schiene,
"Sieh ock, Moan!" rief die Pauline.
"Sieh ock, Moen, doas weiße Falla!
Sieh ock, jitz kimmt's aus'm Stalla (Ställchen).
Sieh ock, sieh ock - ganz alleene,
Nee, die ollerliebsta Beene,
Nee, die ollerliebsta Guckla,
Sieh ock, sieh ock - Nuckla, Nucbla!
Sieh ock, jitze steckt's a Rüssel
Ei die Schüssel.
Sieh ock, sieh ock, siste, siste!
Jitze wühlt's awing eim Miste.
Nee, herrjekersch, sieh ock, Moan,
Sitt sich doas possierlich oan!
Und is dräht sich
Und is lät sich,
Sieh ock, sieh ock, und is frät sich.
Und is fängt ang oan zu brumma
Und is werd glei runderkumma
Voo dam Miste, voo dam frische
Und is läßt sich nich erwischa.
Nee, doas ollerliebste Dingla
Hoot a Schwänzle, wie a Ringla.
Sieh ock, wie derrsch puutzig tutt!
Nee, bien iech dam Dingla gutt!
Hätt merr groade nich gegassa,
Weßte, Moan, iech kännd derrsch frasse!"
Doch doas guldne Schweinla jitze
Lät sich mitta ei 'n Fütze.
Und is lät sich
- Und is dräht sich -
Och, und die Pauline frät sieh.
Und doas Ding, doas kleene, stromme,
Sielt sich ei dam nossa Schlomme.
"Sieh ock, Moan!" rufft die Pauline,
Nee doas Schweinla - nee, doas schiene,
Roabeschworz kimmt's aus dar Füitze!
"Nu", spricht ar - "doo friß ock jitze."


(Ernst Schenke)

[hanys_hans]

Ustermurga

Die Kuppe ies noch weiß,
Doch unda, uff derr Bache
Schwimmt furt is letzte Eis,
Die Omsel uff 'm Dache
Singt, laut ihr Usterlied.
Eim Goarta Stoare feifa.
A lindes Lüftla zieht,
Und Kinderpotschla greifa
Nooch Himmelschlüsseln schien.
Junghaasla munter springa,
Und Lercha, Lercha singa,
Und Polmakatzla blühn.
Derr Lenz gieht übersch Land
Hält Veilchen ei derr Hand
Und weeß - is werd gelinga.

(Ernst Schenke)

[hanys_hans]

Eim Oktober

Eim Oktober, eim Oktober
läst der Herbstwind üm die Schober,
Werd ist Loob eim Pusche bunt,
Und die Astern blühn, die zoarta,
Und die Schwalbla überm Goarta
Zwitschern leise: "Laabt gesund!"

Eim Oktober, eim Oktober,
Gieht durchs Land a Moan, a grober,
Packt die Beeme oan und spricht:
"Schütteln war iech euch jitzunder
Olls woas uba ies muuß runder,
Wenn glei Ost und Krone bricht!"

Eim Oktober, eim Oktober,
Troan die Neiße und der Bober
Und die Uder Wosser viel,
Und merr spürns onn olla Enda,
Onn a Füssa, onn a Hända,
Doß derr Winter Kumma wiel.

(aus "Das heitere Ernst Schenke Buch" Schlesische Erzählungen und Gedichte im
Jahreslauf)

[hanys_hans]

Die Obrechnung

Der Schmidt ging obends über Land
Die eechne Krücke ei derr Hand.
Sei Nupper, dan a Gootlieb nante
A selba Wäg uff beemzu rannte.
Eim Pusche traffa sich die beeda,
Und ferr enn Strolch hält jeder jeda.
Die packa sich ei finstrer Nacht
Und haun sich, doß die Schwoarte kacht.
Uff eemoll spricht derr Schmidt: "Nanu,
Woas ies denn doas ? - Dich kenniech ju !"
Derr Gootlieb, dar zwoar nich viel fitt,
Dar sricht: "Och du bist's, Rupper Schmidt ?"
Beteppert stiechn beeda jitze
"Nee", spricht derr Schmidt, "du machst schunt Witze.
Gllei mit derr Kricke miech zu schloan
Asu woas koan iech nich vertroan.
Du hättst diech sulln a bisla zügeln,
Nu mußt' iech diech halt oo verprügeln.
Doch chier' amoll, doas ies nich schlim.
Js gieht ju schunt siehr lange drim,
Doß iech mit dir mei liebes Sühnla
Zu rupsa hoa a kleenes Hühnla.
Schunt wuchalang beobacht't iech,
Doß sich dei Gaansch, doas Luderviebch
Mit senn zahn Gänsa asu gerne
Kimmtreibt bei mir ei derr Luzerne.
Jech wulld' miech lange schunt beschwern,
Und diech amoll awing belehrn,
Doß sich asu woas nicht gehiert,
Nu ies ju doas dohie possiert,
Doo ies dar Foll ferr miech erlädigt."
Derr Gootlieb rufft: "Nee, wie doas poßt !
Mir fällts vom Herza wie 'n Lost.
Jech wulld' diech oo schunt längst besucha
Weil deine Hinner seit drei Wucha
Sich ei memm Goarta mausig macha.
Nu huste ju dei Teel gekriggt.
Nee, wie siech doas doch monchmoll schickt."
"Nu äbenst" spricht derr Nupper Schmidt,
"Doo is ju gutt, doo sein merr quitt."

(aus "Das heitere Ernst Schenke Buch" Schlesische Erzählungen und Gedichte im
Jahreslauf)

[hanys_hans]

Die schlesische Mundart

Wenn alles, was zu dichten und zu schreiben
ich je versucht auch müßte untergehn
im Strom der Zeit und ihrer Stürme Wehn -
die schlesischen Gedichte werden bleiben,
weil sie entsprossen treu aus der Natur
und heimisch sind auf heimatlicher Flur.

Carl von Holtei (1858)

[hanys_hans]

Obendlied Von Ernst Schenke

Jitz foahrn die Wane wieder nei,
Derr Obend kimmt geganga.
Derr Schäfer treibt die Lammla ei,
Die freedig heemverlanga.
Die Sunne ies eim Undergiehn,
Is erschte Sternla sitt ma stiehn,
Die Nacht hoot oangefanga.

Die Felder liega stille doo,
Die Reenla und die Stäge;
Um Puusch und Wiese toerds schunt groo,
Verloon sein olle Wäge.
Derr Nabel spinnt um Boom und Strauch,
Vom Puusche kimmt a kühler Hauch,
Derr Kauz rufft eim Gehäge.

[hanys_hans]

's ies geschlacht

Onser Nutschla ies geschlacht,
's woar doas Oallerbeste.
Hoot emmer 's Kreppla laargemacht
On froaß oalle Reste.

Ieber a Joahr hoa mersch gehoat,
's hott a fett Genecke.
Klääne Äujlan hooats gehoat
On woar rond on decke.

Etza hoan ses oabgestocha
On ei brocka lieja;
Flääsch on Woarscht on Goalertknocha,
Oalls doas woas mer mieja.

Och, wie watt ons doas on schmecka,
Ei a nächsta Taaga!
Die Gusche wa mer ons belecka
On ons behn a Maaga.

A ganzes Joahr lang watt's nee fahla,
Doo oa Woarscht on Broota. -
On doas Nächste woas mer haala,
Watt a wieder gutt geroata.

Erhard Gertler



Kiehehitta

Mier treiba naus! Mier treiba naus!
Die Kiehe off die Wääda.
Eim Stoalle hillts kä Viech nee aus,
Nää satt ock blooß die Frääda!

Se troaba rään zom Gronde datt,
Met huuch gehobnem Schwanze.
Die Frääde haat, nä, satt ock , satt!
Ies wie beim Kärmeßtanze.

Die Pfuuta schlenkarn hie on har,
Zengst naus die ganze Strecke.
Die Koalbe on doas Exla a,
Oalle sein rään gemecke.

Doas letze Grien, nä ies doas schien,
War koan die Fraßlost massa?
Met a Klaua tief eim Klie-e stiehn,
Dernoo Kliebliemlan frassa.

Oals Härttajengla henderhar,
Doas Peitschla lett ma knoalla,
-'s Kartoffelfoier lodert a,-
Waam teet doas nee gefoalla?

Och welche Lost! Och welche Lost!
Mier sein doch Pauerkender.
Aach wenn's äm oosiech Oarbt a kost,
Mier laaba halt gesender.

Erhard Gertler

[hanys_hans]

Uff derr Uder bien iech derrheeme

von Ernst Schenke

Uff berr Uder bien iech derrheeme,
Mei Koahn ies meine Welt,
Woffer, Stranb unb Beeme,
Nicht, woas merr besser gefällt.

Meine Arbeit ies mei Stulz,
Fech foahre Gisa, iech foahre Hulz,
Kohle aus oberfchlesischa Gruba,
Steene aus insem Geberge druba.
Fech foahre Garschte, iech foahreWeesze
Woas Tausende fchossta mit Mühe unb Schweesze.

Über merr huuch diee Wulka zihn
Frisch bläst merr derr Wind ei die Hoare,
Meine Keefe gieht weit ei die Sremde hien,
Fech foahre, iech soahre.

Wosser, Strand unb Beeme,
Nicht, woas merr besser gesällt,
Uff derr Uder bien ich berrheeme,
Mei Koahn ies meine Wlelt.

[hanys_hans]

Der kluge Moan
(Ernst Schenke)

Doo woar amoll a klenner Moan,
Dar machte sich enn gruußa Ploan.
A schienes Haus, a Packsla Guld,
Doas hält a gerne hoan gewullt.

Flink ließ a sich enn Geldsaak nähn,
Die Leimt woar gutt, a kunnd sich frähn,
Die errschte Arbeit woar geschafft,
Jitz, sproach doas Mannla, werd gerofft.

Vuul muuß a warn, dar ganze Saak,
Bis ruff, dernoo ies Feiertaag.
Doas Mannla sproachs, und schunt gings luuß,
Is Geld woar kleen, derr Saak woar gruuß.

A raffte Toaler, blank und rund,
A hoot sich kaum die Luft gegunnt.
Und sattersch, wie die Zeit verging,
Doo hott a Geld, und nich zu wing.

Die Zeit war doo, derr Saak woar vuul,
Jitz woar dam Mannla endlich wühl.
Jitz, sproach a, war iech errschtens baun
Und zweetens gute Bissla kaun.

Voo Hörnlan war iech miech jitz nahm,
Die war iech merr mit Putter schmärn.
Wurscht war iech assa, Fleesch und Speck,
Sust hoot doas Laba goar kenn Zweck.

Und ies gebaut mei neues Haus,
Doo lahn iech miech zum Fanster naus,
N Toobakfeife werd geroocht
Und mittichs Iah iech miech eis Poocht.

Und jeda Taag gieh iech spotziern,
Iech war a feines Laba führn.
Doas Mannla hotts kaum ausgeducht,
Doo hoot derr Tuud onns Haus gepucht.

A koam und noahm doas Mannla miet,
Aus woar is Laba und is Lied,
Weg woar doas Mannla voo derr Welt,
Die Erba teelta sich is Geld.

(Leimt -> Leinwand, Poodit -> Bett)

[hanys_hans]

Das Konzert

Ernst Schenke

Letzt soaß ein Tümpel durte
A Froosdi und machte: „Quak!"
Und wie derr Gaansch doas hurrte,
Doo macht a: „Gaak, gaak, gaak!"

A Entla hotts vernumma
Und hurtig woarsch derrbei,
Is koam glei hargeschwumma
Und schnatterte miet nei.

Kaum woar a Versal gesunga,
Doo gings: „Miau, miau!"
Die Kotze koam gesprunga,
Derr Hofhund rief: „Wau, wau!"

A ballte noch nicht lange,
Doo fluug a kienner Fink
Huuch uff die Wäschestange
Und fief gar flink, flink, flink.

Nu krähte uff'm Steene
Oo glei derr Gockelhoahn,
Is Ferkeria, is kleene,
Doas fing zu quietscha oan.

Derr gruuße Uchse brummte,
Die Kalbla machta: „Muuh!"
A kleenes Mückla summte,
Die Omsel fief derrzu.

Drei Battelmusikanta,
Die spielta durt a Lied
Und olle Kinder rannta
Glei hien und soanga miet.

Doo woar doas n Musikke,
Nee, hätt err bluus gesahn,
Asu a schienes Stücke
Werds nich glei wieder gan!

[hanys_hans]

Die Grottkauer Vesper

Gruttke is 'ne schiene Stoadt
Struderi de rallala
Do hoan se letzt 'ne Vasper gehoat
Struderi de ra
Spansch, ungarisch hoan s'gesunga
Struderi de rallala
Mit Lichtlan sein se rimgesprunga
Struderi de ra
Uf 'm Chure stund a grußer Schrank
Struderi de rallala
Do hinga d' Pfeiflan korz un lang
Struderi de ra
Und wie a ieber de Kletzlan griff
Struderi de rallala
A jedes Pfeifla enzaln pfiff
Struderi de ra
Dar eene wullde 'ne Schachtel zerschneida
Struderi de rallala
Do wunkt'm a andrer: ar sull's loan bleiba
Struderi de ra
Dar eene hoat eis Hulz neug'bissa
Struderi de rallala
Do hoat doas Ding juchheisa gekrissa
Struderi de ra
Jetzt broachte se zwee Zuber oan
Struderi de rallala
Dadruffe hoan se rimgeschloan
Struderi de ra
Dan een dan koan ich goar ne vergassa
Struderi de rallala
Dar wulld's a messinga Doarm uffrassa
Struderi de ra
Do stund a Ding uf eenem Bein
Struderi de rallala
Doas mucht' am Teifel sene Grußmutter sein
Struderi de ra
Und wie ar'm su ieber a Bauch wegstrich
Struderi de rallala
Do brummt' doas Ding goar firchterlich
Struderi de ra
Zuletzt do koam a tälscher Moan
Struderi de rallala
Dar hoat am Stuck a Säckla droan
Struderi de ra
Doas hoat a a Leiten firgerackt
Struderi de rallala
Und moncher hoat woas neigestackt
Struderi de ra

VOLKSLIED

[hanys_hans]

Kleines Breslauer Wörterbuch

Wenn ich an meine Kindheit denke, fällt mir ein >Kleines Wörterbuch
Breslauer
Ausdrücke und Redewendungen ein. Ob ein Breslauer Dia­lekt existiert, ist
umstritten. Meines Wissens gibt es nur eine Breslauer Aussprache des
Hochdeutschen. Das ist eine Vereinfachung, Zuammen-ziehung und etwas verwaschene
Redeweise der differenzierten hoch­deutschen Wörter oder - kurz gesagt - so ein
>Nuscheln<. Zur Bres­lauer Sprechweise gehört auch, daß pf als f (Ferd,
Feife,
Flaume), z gelegentlich als scharfes s = ß (umßingeln), daß gelegentlich i als ü
(Kürche, Kürschen) ausgesprochen werden und schließlich viele Bres­lauer
>Wasser
im Zahn< haben. Natürlich kennt der Breslauer auch Wortneuschöpfungen. Die
Breslauer Sprache ist durchaus etwas Echtes, wenn auch nicht einem Dialekt wie
dem schlesischen vergleichbar. In abgewandelter Form hört man Breslauer
Ausdrücke in Berlin - aber welcher Berliner stammt schon nicht aus Breslau? Fern
vom heimat­lichen Breslau nimmt man nun neue, >einheimische<
Redewendungen an.
Unüberhörbar klingt aber Breslauer Reden durch, das sich auch un­sere in der
>Fremde< geborenen Kinder schon angewöhnt haben.

Nun einige Proben: Ärschlich - >Agathe, da Gashahn tropft, die Puppe
kotzt< -
Appelgriebsch - Bändel (Schnur, auch >Spuckat<) - Bäudel -Beule - bleede
- Blöo
- Dienstbolzen (Dienstmädchen) - dämlich - Däm­lack - Dätz - Fangnus - fantern -
Fatzke - Ferdekuttel - flennen -Flunsch - Föten - Fütze - fummeln - Funzel
-Gake-Gamel- grätschen -Hienerplinz - Hopse - Irsel (Ursel) - Karussel (Betonung
auf dem u) -kascheln (seh wie französisches g in Loge zu sprechen) - Kascher -
kat-schen - Kirte (Kurt) - Kirve (Kurve) - klatschen (verraten) - Klomut-tel -
Klunker - Knäppel (Knöpfchen) - Koppstick - kriewatschlig -kummocke (komm doch)
- labern (reden) - Laberlätzel - Latschen (Pan­toffeln) - latschen (gehen) -
Lilie (Spucke oder Speichel) - Lulatsch -Lusche (hier wieder seh wie französisch
g) - Lutschbombon - mähren (langweilig sein) - manschen - Menkenke - Mohspritze
- Mostrich -motschen - Muttel - Nischel - nu freilich - Nulpe - nuppeln -
nuscheln - Oberrüben - Oberstiebchen - Pampe-Pampel-Pauer-Pimmer - plee-ken -
plemplem - Posemuckel - Potschen - Puckel - Ränftel - Kitsche -schacken -
Schickse - Schippelkugeln - >schischau, schäm dich, alle Leute sehn
dich!< -
Schiß - Schnaftel - Schneesicher - Schnicke - Schnipsel -Schnutelschaber -
schupsen - Seeche - Sipo - Steppel - Tachtel - Teele (Hund) - tälsch - Tippel -
tschitscheringrien - tumm - timplich - ver-kotteln - verkudeln - vespern -
Watsche - > Wiederkloppe zehrt nich< -Zinken (Nase) - zinnen (aus den
Augenspalten gucken) - zu'ner (ge­schlossener) Wagen.
Auf Vollständigkeit konnte diese Aufstellung natürlich keinen Wert legen. Aber
das genügt wohl.

KLAUS OESTERREICH

Der Breslauer Gabeljürge

Der aale Meergot, ar heeßt wull Näpptun, derr wollde eim schläsischen Wosser
einst ruhn -und da de Schläsinger ihm gutt gesunnen, do da bauten se lauter
Näpptunsbrunnen, wunderscheene barocke Plantsch- und Wosserbecken, Arabesken und
Orniamente an der Kaschte ihren Ecken -und der Gabeljürge sälber, die Gabel ei
der Hand, wor a Wosserspucker uff huchem Stand.
Wos brauchten die Schlesier Versailles und Sanssouci -reich wie de Ferschten,
dos waren ju sälber sie, drum mährten se ärscht gor nich lange und viel, sundern
leisteten sich uff'm Ringe ihr Wosserspiel -do kunnde man obends aristokratsch
zengstrüm bummeln und iebertags liss man de Kleenen zumpeln und tummeln -dos
machte Vagniegen, dos machte tälsch und froh ei Gruß-Brassel, Liegnitz, Gleiwitz
und sustewo.
Dar Name Näpptun, derr freilich kunnde nischt sagen und drum insern Schlesiern
ooch gor nich behagen -asu ward der olle Römer plutze und korzerhand in a
gemütlichen Gabel Jürgen umbenannt, und als a sulcheener dürft" er's prubieren,
mit'n Klabatschken um de Wette zu tischkerieren: A prustet, schwoppert,
plustert, gockert wos er kann, a flennt und lacht druff, der Gabeljürge, dr
Wossermann!
Und eemol, ihr Leute, do reckt a de kripplichen Glieder,
do schlumpert der Jürge zur Heemte plutz wieder,
do läßt er sei Wosser licht loofa und plätschern,
do läßt er's mal hopsen und preschen und treetschern -
ei sieben Forben sponnt er an Friedensbogen,
verpudit, da wird ohne Gemähre heemwärts gezogen -
Schluß mit'm labrigen Lasten- und Ausgleichsgewürge,
uff gieht's ei de Täler und übersch Gebürge -
na, leeft mer ock blußig:
heem will ich und muß ich -
dos soat euch der Gabeljürge!

GABELJÜRGE

[hanys_hans]

schlesische Redewendungen

Wie ins dar Schnaobel gewachsa ies
Sechzig schlesische Sprichwörter, Scherzausdrücke und Redewendungen. Ein
Beitrag zur Wesensart des Schlesiers.
Wie man aus den Sprüchen Salomos, den Sprichwörtern des israelitischen
Volkes, auf den Charakter des Volkes bedeutsame Schlüsse ziehen kann, so
können wir mit den schlesischen Sprichwörtern einen Beitrag zur
Kennzeichnung der Wesensart des Schlesiers geben. Wir nennen darum im
folgenden sechzig Sprichwörter, Scherzausdrücke und Redewendungen des
Schlesiers.
1 Ock nie verzaoga, solange noo a Kliessla eim Tuppe ies (Kliessla=Klößel)
- sagt der Schlesier. Dies Sprichwort deutet schalkhaft die mit wenigem
zufriedene, geduldig ausharrende Art des Schlesiers an. Wir haben auch nicht
verzagt, als "kee Kliessla eim Tuppe" war, als wir in der Notzeit der
Nachkriegsjahre manchmal mittags nicht wußten, was wir abends essen sollten.
2 's kimmt, wies kimmt, 's kimmt immer (kimmt == kommt) - deutet scherzhalt
die mehr passive Haltung des Schlesiers an. Er ist mehr Amboß als Hammer. In
ähnlicher Weise sagt er von der Medizin, und nicht nur von dieser.
3 Hilfts, dao hilits, hilfts nischt, dao schodt's wingstns nischt (wingsins
= wenigstens^.
4 Nu ja ja, nee nee - eine Verlegenheitslormel, die die etwas unbestimmte
Art des Schlesiers andeutet, der nicht anstoßen möchte.
5 Närnd giehts drähnder haar und zu wie uff dar Walt (Närnd = nirgends,
drähnder == drehender, verdrehter, haar und zu: Tautologie) - sagt der
Schlesier, wenn er sich scherzhaft zu sonderbaren Dingen äußern will, die
ihn aber nicht aus der Fassung bringen können.
6 Mao muß ulfs Beste hulla und ufis Schlimmste gefaßt sein - die Dinge
nehmen, wie sie kommen, sich nicht unterkriegen lassen.
7 Eim Menschenlabn giehts wie eim Stolle, daos timmste Viech plääkt am
mährschtn (plääkt = blökt, brüllt, mährschtn = meisten) - über einen Protz
macht sich der Schlesier in seinem schlichten Sinn nur lustig. Verleumdungen
bringen ihn nicht aus dem Häuschen. Dafür hat er gleich mehrere Sprichwörter
zur Hand:
8 'ch hao an breetn Pucki, dao hol viel Platz.
9 War sich ärgert, dar wird groo und hat zeitlabends nischt davoo.
10 Wenn Ärger fett macht, 'ch wöög zwee Zentner.
Der gesprächige Schlesier weiß in seiner redseligen schalkhaften Art mit
vielen Worten auszudrücken, das man auch mit einem Worte wiedergeben könnte.
Statt "meinetwegen" sagt er z. B.
11 Wa-ign mir und und männertholbn mag dar Junge Haosn kriegn (Wa-ign mir =
meinetwegen, männertholbn == meinethalben, also dasselbe) oder:
12 's bleibt sich Jack wie Hoos und Strump wie Niederschuh.
13 'sis noo nie ei dam Tippi, ei dams kochn sull - meint, es ist noch nicht
so weit.
14 Wenn d" Schneckn weern biesein un d Reis-chgebindl werrn bliehn, waar'ch
kumm (biesein = überstürzt laufen, Reis-chgebindl = Bund Reisig)
- umschreibt redselig; ich komme gar nicht.
15 Ee Tippi eis andre und a Wischhaoder daozwischn (Wischhaoder ==
Autnehmelappen) - antwortet man einem Neugierigen, der fragt, was gibt es
denn fressen? "Gebratene Lämmerschwänzel' meint dasselbe. Seinen Mitmenschen
kann der Schlesier scherzhaft, bildhaft in freundlichem Humor in vielfacher
Weise beschreiben:
16 Aar is su lang wie dar Tag vor Juhonns (Johanni der längste Tag im Jahr),
oder
17 Aar is su gruus, ar kennt aus dar Dachrinne suppn, oder

18 Wenn daar schtienich stirbt, daan missns' mitn Uulhäkl immreissn
(schtienich eigenartige schlesische Konjugationsform statt stehend, vgl.
"sei kuchnich Wasser == kochend Wasser im Sdilesierlied, Uufhäkl =
Ofenhaken) - alles drei scherzhalt einen großen Mann andeutend.
19 Aar is suu stork, aar kinnt Kirchen feeltroin (feeltroin = feiltragen,
herumtragen).
20 Aar sitt aus, als wenn err zahne derwirgt und dan Elften ei dar Mache
hätt (derwirgt = erwürgt, ei dar Mache = in Arbeit).
21 Wenn ich verwirrt war, 'ch zerreiß aan' Laaberwurscht (verwirrt = böse),
bildhaft, scherzhaft von einem starken, bösen, wütenden Menschen gesagt.
22 Aar hat noo d' Eierschaln hingern Uhrn - er ist unreif.
23 Aar pullt, als wenn ar am Spisse hing (prillt = brüllt).
24 Aar plääkt wie a Feuerkolb (pläkt = blökt, Feuerkalb ein Hörn, mit dem
bei Feuer alarmiert wird) - er schreit laut.
25 Aar frißt wie a Scheundrescher (mit dem Flegel in der Scheune zu dreschen
galt als besonders schwere Arbeit) - hat guten Appetit.
26 Aar hott aane Wompe wie a Achtzigtaolerlaard (Wompe == Bauch,
Achtzigtalerpferd seinen Wert bezeichnend und seine Größe) - ist dick.
27 Mao kennt'n a Vaterunser durch'n Pitch bloosn, oder
28 Aar sitt aus wies Leidn Christi, oder
29 Aar kraobst (oder grätscht) rim wie die Fliege ei dar Puttermilch -
scherzhafte Bezeichnungen für einen leidenden Menschen.
30 Aar macht Schriete wie aan Gärtnerschkuh (Gärtner-Wirtschattsbesitzer, im
Westen "Kotier") große und doch wieder unbeholfene Schritte.
31 Aar glänzt wie Schinders sei Insitsaak (Schinder = Fleischer, Insit =
Fett, Schmär) - er ist fett, geölt.
32 Aar hott keene eenz'ge Laus im Gsicht und keene Schuhschmiere frißt ar oh
nie - sagt man scherzhaft von einem Menschen, von dem nicht viel zu sagen
ist.
33 Aar sitt aus wie a junger Elitbiehmer (Biehm-Böhm. Die gangbarste Münze
in Schlesien ist der "Böhm". Das Wort erinnert daran, daß die Münzstätte in
Böhmen war, ähnlich wie das in ganz Deutschland bekannte Wort "Taler" von
Joachimstal in Böhmen, den Ort der dortigen Münze, herkam)
- er sieht vornehm aus.
34 Aar tutt, als wenn dar grüße Hund sei Paote war - tut stolz.
35 Aar tutt, als err dan Heiligen die Zinn abgebissen hätt (Zinn == Zehen)
- er tut scheinheilig.
36 Aar sitzt drin wie d' Maode eim Speck - er hat sich gut hereingesetzt, es
geht ihm gut.
37 Aar rennt rim wie d' Maus ei a Sechswuchn (nach der Geburt der Kleinen,
wenn sie viel zu beschaffen hat) oder
38 Aar is bewuschbert wie a Ihrwirmel (bewuschpert von wisbern, Ihr-wirmel =
Ohrwurm mit seinen vielen Füßen) - Er ist emsig, umsichtig, betulich, wie
eben der Schlesier ist.
39 Aar hotfs weg wie Schmieds Kotz, wenn ses getressn hott - er v^/Steht
seine Sache.
In seinem köstlichen echten Launen-Humor weiß der Schlesier freundlich ein
liebes Wort scherzhaft zu sagen. Ich habe es selbst erlebt, wie der Bauer
beim Schweineschlachten nach dem Tischgebet sagte:

40 Nao doo lußt Euch ock besser schmeckn als es ies.
41 A Bißl was mecht schunt sein (schunt = schon) - ist bald als Scherzwort,
bald als Antwort gedacht, wenn man das gute Essen des Gastes rühmt, bald dst
es auch Begleitwort, wenn man etwas "mitbringt". Der Schlesier kommt nicht
gern mit leeren Händen. - Er möchte .immer Freude machen, ist mitteilsam.
42 De timmsten Bauern honn d' grißtn Katuffln - kann er wohl sich selbst
verhöhnend bei gutem Essen sagen.
43 Uff daam kann man bis Bautzn reiten - sagt man von einem stumpfen Messer.
Ganz aus dem Lebensbe'reich des .Bauern sind auch die 'folgenden Scherzworte
genommen:
44 Uffs maogerschte Faard satzn sich d' märschtn Fliegn wir sagen gern
umgekehrt "Die schlechtesten Früchte sind es nicht, an denen die Wespen
nagen."
45 's hoot ieberall aan Hund, dar d' beßt - überall gibt es böse Menschen.
46 Kleene Kräätn honn oo Gift - auch kleine Menschen sind gelegentlich
schlecht.
47 Daor Windmiller soit immer: 's kimmt rimm (soit = sagt, rim = herum). Wir
sagten in Schlesien 1946, wenn du ein Geheimnis zwei anderen sagst. dann
kannst du es gleich in der Zeitung der "Roten Armee" abdrucken.
In scherzhaften Ausdrücken kann' sich der Schlesier nicht genug tun.
48 Zum Oderzuschittn - sagt er gewollt übertrieben, wenn etwas in großer
Fülle vorhanden ist.
49 Mir in heute keene Fenggeige zu teuer (Plenniggeige, eine Geige, die nur
einen Pfennig kosten würde) - für scherzhaftes Protzen.
50 Udos nie zuviel wird, drei Biehm seins schunt - scherzhafter Ausdruck
gegenüber einem kleinen Gernegroß.
51 Dao drin is ja mancher Mutter ihr Kind - hier liegt allerlei
durcheinander.
* Die Seite 69

[hanys_hans]

boarbs = barfuss
Heet =
Heffa =
hieschloon = der Länge lang hinfallen
hinne = drinnen
Kareete = altes, klappriges Gefährt (Auto, Wagen)
katschen = schmatzen, ist aber nicht ganz genau, im sächsischen gibt es
den Ausdruck "kätschen", der trifft es genau.
Koastawoan = Kastenwagen
Kulle = Kugel
Letterwaanla = Leiterwagen
Loda = Haare
Lootsche =
maahrn = mehrn, langsam sein, Zeit verplempern
Maiakatschka =
noatschen = heulen
plempern = kenne ich nur als "verplempern" = Zeit vergeuden
Omssa = Ameisen
praaschen =
Puusch = Wald
Roaber = Schubkarre aus Holz
Ruttabasa = Besen, meist aus Birkenreisig gebunden
Schnicke = Haue, Dresche
Schwuppe = Rute, Peitsche
timplich = dumm, ungeschickt
a Treppl = ein Tropfen
urschen = vergeuden
Waanla = kleiner Wagen
Ziehne = Zehe

[hanys_hans]

Dar biese Troom

Grußes Schlachtfest woar gewaast;
Endlich woar derr Obend doo,
Olle Kotza vvurda groo
Und der Kolle kruuch eis Naast —
Vuulgesackt sei Bäuchla woar;
Denn a hotte gutt gestuppt
Wellfleesch, Wellwurscht, Plimpelwurscht,
Viel getrunka und gesuppt,
Wie 's halt ies onn sichta Taga,
Obends leit eem oll's eim Maga.
Kolles Maga, dar woar vuul
Und dam Kolle woar nich wuhl. —
Die Nacht woar schworz wie Pech und Room.
A Käuzla uff'm Dache rief,
Und wie derr Kolle endlich schlief,
Doo hott' a goar 'n biesa Troom:

Ging derr Wind eim Uwarühre,
Kloppt woas onn die Stubatüre,
Koama lauter — ees, zwee, drei —
Lauter fette Schweinla rei.
Woar a ganzes Uufgebiete,
Hotta lange Masser miete.
Lauter Schweinla, lauter fette,
Koama uff zwee Benn geloofa,
Koama olle...
Bis onns Bette,
Wu derr Kolle ...
Und toat schlofa.
Finga olle oan zu singa,
Stonnda doo und zeigta olle
Lauter blanke Masserklinga:
Kolle, Kolle, Kolle, Kolle,
Kolle, du werscht jitz geschlacht't
Und aus dir werd Wurscht gemacht!
Jitz fing doas Errschte oan zu sprecha:
»Nuck nuck, merr warn a bale stecha!«
Und wie doas Errschte und hotte gered't,
Doo meente doas Zweete: »A ies hibsch fett,
Doo denk iech wull, doo wärsch is beste,
Merr machta Wurscht, und zwoar gepreßte!«
Doo meente doas Dritte: »'s ies gutt, 's ies gute,
Surgt ock ferr Blutt!«
Jitz sproach doas Errschte: »Woas mach merr denn aber
Mit dan Nierlan und mit dar Laber?«
Doas Zweete sproach: »Doas macht keene Mühe,
Doas kimmt oll's ei die Brühe.«
Und doas Dritte sproach: »Macht ock errscht kee Gelärme,
Surgt ock ferr Därme!«
Doo finga se olle zu grunza oan:
»Darme werd a wull salber hoan!«
Und wackelta olle mit a Rüsseln:
»Surgt ock ferr Schüsseln, surgt ock ferr Schüsseln.«
Und doas Errschte sproach: »Merr warn ins setza:
Masser werza, Masser wetza!«
Und wie se hotta die Masser geschliffa,
Doo meente doas Zweete: »Jetzt zugegriffa.
Hie gibt's errscht kee Aber und kee Wenn,
Merr nahma 'n bale bei a Benn.
Ees nimmt a beim linka, ees nimmt a beim rechta.
Mier beeda haln a, ihr beeda stecht a!«
Doo wurde dam Kolle angst und bange,
A loag und wond sich wie'n Schlange,
A grief nooeh derr Lompe,
A grief nooeh 'm Toochte,
A flug aus 'm Poochte.
Und wie a naberm Bette loag,
Doo wurd' a munter und erschroak:
»Nee, duchl' a, nee, kunnd 's tälscher sein,
Ma kunnde jilz schunt'n Bluttwurscht sein.
A grief sich onn die Uhrn, a grief sich onn die Beene,
Nee Gott sei Dank, ar woar noch keene.«

Ernst Schenke

[hanys_hans]

Gedichte
in breslausch Platt

Wie da Voata de Woahrhalt raußa krähk

Arthur Hintz

"Voata! Voata! heeat bloß!"
"Bälk nich so! Was ös denn los?"
"Wie öch eeascht sai öm Waal
on varn Boom e Ast ma spaal,
doo off eenmool! öch kick off!
on was kömmt de Baark eroff?
Ach, was öch doo bloß vaschrock,
Wälw1 on Wälw! meh as e Schock!"

"Junga! ai! das ös nich wooha!
Öch, öch sai van fuffzich Jooha,
hoa so veel nach nie jesaahne!
Wie sull das denn nu jeschahne!
Junge, host bai nich jelooge?
Ai, du sullst da das bloß wooge!"

"Na, öch hoa möch kunnt vazähle!
Man am Dutz watt keena fehle!
Nä, am Dutz fehlt keena nicht,
sach se daitelch öm Jebrich2!"

"Ap das anna Woahrhait ös?!
Wenn de laikst, denn kriest ma Röß3!
Soag! Wie woasch mötte Wälw?
Woare wörkelch Stöcka zwälw?"

"Na, öch weeß es nicht jenau,
wurt ma verre Ooge grau,
woaa och amäng bloß eena?
Öch, öch schmöß wie doll mött Steena!
Eena woasch gaingz jewöß!
Joo! Da hatt e staark Jeböß!
On was funkate de Ooge!
Eena woasch onjelooge!"

"Junga! ai! besönn da gutt!
Söst, es göppt was mött da Rutt!
Waa se meea man foatz hole
on es Laada deea vasohle!"

"Voatache, Voatache, bloß nich schlooge!
Hoa och wörkelch nich jelooge!"
"Na, wie woasch? Sachst denn eene?"
"Nä, jesahne - hoa öch - keene!
Man - wie woasch dach man doo?
Ruschele4 ruschelt es eerowo!"

1Wölfe 2Gebirge 3Prügel 4rascheln

zum Gedichtverzeichnis

[hanys_hans]

Gedichte
in breslausch Platt

Da Spiggel

Emma Dankowski

Da Spiggel hängt doo anna Waingt.
Öch kick erain on dönk, da Saingt
hott mea woll de Ooge beed
bes bowe hön hait volljesträt!?

Das sull öch saine? Das aale Waip?
Öch kick on kick, öch zerj on knaip
anne Ohare meea wacka deeg:
Das sai nich öch! Das ös re aal Zeeg!

So e Jesöcht! So e waissa Kopp,
so e Zogelche, wo eeascht da Zopp?
Na, Kinga, das kann öch nich saine -
es Licht wat woll so dammlich schaine!?

Nu hoa öch woll all ewa re Joha
önne Spiggel goanich rainjesahne.
Hait steh bedammelt öch davoa
on weeß nich, wie das kunn jeschahne.

Was öch daläwt ön dissa Zeit,
das lätt söch wörklich nich beschraiwe.
Es woa halt schwäa, woa keene Fraid,
öch wullt dabön nich stöcke blaiwe. ?

Du dwatscha Spiggel anna Waingt,
kannst ma en Puckel ruinga renne.
Öch nahm döch nich meh ön de Haingt,
öch wa dalleen möch bessa kenne.

Aus:Heimatbrief für den Kreis Heilsberg Nr 9 / 2000

[hanys_hans]

Gedichte
in breslausch Platt


E scheen Stöck Orbeit

A. Schmidt

"So e Lokmativ ös Ehre wert,
se zieht doch meh wie so e Pferd.
De pust woll wacka dichtig ooch,
das sitt doch jeda annem Rooch;
onn ganz von Eisa ös das Biest.
Drömm kann man och behaupte driest,
daß das e scheen Stöck Orbeit ös",
so sogt da Grobschmött Käs aus Plöß,
als dä e mol za Kästing fua
möt eenem ahle Plößsche Bua.
Von Wieps wull mötta Bohn Käs weita
näh Mäkleborg zom Pächta Reita.
Dä gab ömm Herwst e Tochta aus,
die hairot onnes Käs'sche Haus.
Ein Käs sein Sohn, dä junge Käs,
woa Reitasch Maike noch a Näs!
Wie kamm denn dä nah Mäkleborg?
Na, wäscht je höre, horch man, horch!
Bei onsem Börna wurda Meia,
do macht a Potta, kooft och Eia.
Denn ging a off de Wandaschaft.
Önn Pose gings em schaudahaft,
Pellkartoffle, Schnaps onn Grötz
kriet do ze fresse Käse Frötz.
De Schmachtgort mußta enga schniere,
ömm Winta selwst ömm Bett noch friere.
Do macht a söch denn bahlche off
onn zog nah Mäkleborg e roff.
So kamma bei a Pächta Reita,
das andre fung söch do stracks weita.

Nu muß wo rasch zom Käs', dem ahle,
de Bohn wett nu wol do all hale.
Onn wie gedocht, so wor's geschehne,
wa sage do de Bohn all stehne,
s' woa ze soge de höchste Zeit,
önn Wieps stand all da Zug bereit.
Da Käs, dä ahl, neugieag sea,
stund noch ömma verra Tea,
ging ömm de Lockmatiw e römm
onn docht, es öss je noch nich schlömm.
Bekickt genau de Dampfawoge
onn brommt: "Söss goa nich ze soge,
was Mensche könne alla mache,
do dröba ös nu nich ze lache!
So was seh wa nich önn Plöß,
das weeß öch söcha onn gewöß,
e scheen Stöck Orbeit, das muß man losse."
Do wurd a scharf za Seit gestosse.
Nu merkt a eascht, was do woa
onn klaut söch ärgalich am Oa.
Da Zug da pufft am Käs vabei
onn höat nich off sein Geschrei:
"Höll stöll, höll stöll, höll doch noch stöll!
Öch doch noch mött za Kästing wöll!"
Da Zug, da kömmat söch nich drömm,
das woa ferre Käs nu schlömm.
"Na, schod nuscht", brommt a söch do noch,
"e scheen Stöck Orbeit worres doch!"


Aus: "Sposge Sache zom Lache", in ermländisch breslauischer Mundart,
verfaßt von A. Schmidt, Hauptlehrer a. D., Seeburg 1913, 2. vermehrte Auflage.
Erschienen im Verlag Bruno Weiß Nachf. Paul Schmidt, Seeburg, Ostpr.

[hanys_hans]

Gedichte
in breslausch Platt


Wie da Nachtwächte Kucklick ömm Schillahaische gefange woa

Von A. Schmidt

Önn Seebeck önn dä kline Stadt,
die kaum 3000 Seele hatt',
Do woa Ruh bei Tag onn Nacht,
so lang da Kucklick hill sträng Wacht.
Wenn dä böß off de Pfaif öm zehne,
denn kunn man keene Katz meh sehne;
Nich offern Marcht, och nich ömm Winkel,
nich am Kanta, nich am Hinkel.
Ömm zehn schloß jeda Kofmann zu;
denn ging da Kucklick ooch za Ruh.
Da setzt söch önnes Schillahaus
onn schliff söch ongesteat aus.
Do fing a denn bahl sachtche an
ze schnarke wie e Dreschamann.
Da trömt, da sätzt daheeem am Tösch
on stärkt söch an gebrotne Fösch.
Fösch oß an ferr sein Lawe gäre,
do wußt a nömma offzehöre.
De Mutta schenkt ein Bia ein,
das macht de Mohlzeit eascht fain.
Doch höat nu, was waita kamm:
Als a nu saß am Tösch so stramm,
do trömt a, daß e grieses Schwein
getrennt kamm önn de Stowe nein.
Das schmöß ein ömm de Stuhl am Tösch,
vaschött ein ooch de letzte Fösch.
Onn ooch das Kannche möttem Bia
vaschont nich eenst das Borschtetia',
Es rennt em kenn de Fiss ooch noch
onn grunzt gewaltig "och, och, och".
Onn wia nu so lait onn zabbelt
onn mötte Häng e römma grabbelt,
Do merkt a eascht, wo an woa,
onn klaut söch hellsche hingrem Oa.
Als hä so soß onn schliff ömm Haische,
do schlöch söch nämlich ran ganz laische
En spos'ga Herr aus Graws Hotel
onn ging dem Schnarka offes Fell.
Do schmöss a ömm dös Schillahaische
onn rennt denn rasch zeröck ganz laische.
Do la da Kucklick wie e Maus
ömm ömgestölpte Hillahaus.
Da bolloascht mette Kletz nach obe
onn fing zuletzt och an ze tobe;
Da flucht onn wättat off de Borsche,
onnwett zemorgens noch e forsche.
Doch all sein Puche, all sein Schömp,
das hilf ein doch nich off de Strömp.
Do fing an zuletzt ze schraie,
daß en eena sull befraie;
Doch hilf ein alla nich vom Fleck,
de Nos' bleeb stöcke doch ömm Dreck.
Do hilf keen Bete, hilf keen Singe,
da lag se fest wie önne Schlinge,
Böß öwalangs ömm Segasch drai
bei Grows gehöat wurd sein Schrai.
Do kamma denn de Gäste raus,
onn röchte off dös Schillahaus,
Das domals stund an Schäfasch Eck,
wie so e Topp mött fröscha Fleck.
Ös woa nu de höchste Zeit,
daß onnsa Kucklick wurd befrait.
Da woa müd all onn marod
onn glaubt all söcha anne Tod.
Nu dankt a sea dise Laite,
die en aussa Klemm befraite.
Do göng a heem onn lät söch hön
onn docht nu so önn seinem Sönn:
Nu kraifst nich mee önns Schillahaus,
du kömmst sonst nich mee höl e raus,
Dem Borgemeesta ging a melle,
da sullt de Borsche stracks bestelle,
Da sull se gründlich ooch bestrofe,
daß se en losse ruhig schlofe.
Da Borgemeesta wurd nu schlömm,
onn schöckt rasch önna Stadt e römm
Onn liess de Borsche verr söch komme.
Neupauasch, Kutschke, Grammsche, Glomme,
doch keene wußt was anzegäne
Von dem, was önna Nacht geschähne.
Se kriete do bloße Repremende,
onn die Geschicht ös nu zu Ende
.

Aus: ""Sposge Sache zom Lache", in ermländisch-breslauischer Mundart,
", verfaßt von A. Schmidt, Hauptlehrer a. D., Seeburg 1913, 2.vermehrte Auflage.
Erschienen im Verlag Bruno Weiß Nachf. Paul Schmidt, Seeburg, Ostpr.

Hanys,Karl von Holtei?,))

[rico-chorzow]

[hanys_hans]

de.wikipedia.org/wiki/Karl_von_Holtei
Karl von Holtei entstammte einer evangelischen Offiziersfamilie. Seine Eltern
waren der Hussarenoffizier Karl von Holtei und Wilhelmine, geb. von Kessel. Er
besuchte das Maria-Magdalenen-Gymnasium in Breslau und studierte anschließend an
der Universität Breslau Jura. Bereits in seiner Jugend war er als Schauspieler,
Dramaturg, Regisseur und Bühnendichter tätig.

Zusammen mit Karl Seydelmann begann Holtei 1815 seine Schauspielerlaufbahn am
Schlosstheater des Grafen Johann Hieronymus von Herberstein in Grafenort in der
Grafschaft Glatz. Dort lernte er die Sängerin Louise Rogée kennen, die 1821
seine erste Frau wurde und nach nur vier Ehejahren verstarb. In Grafenort war
Holtei in 12 Spielsaisons Leiter des Schlosstheaters. Dort schrieb er auch seine
ersten schlesischen Dialektgedichte. 1826/27 begleitete er den Grafen
Herberstein nach Paris. In Grafenort machte er Bekanntschaft mit dem originellen
Kaplan Georg Seipel, dem er als "Pater Jörgel" in dem Roman "Christian Lammfell"
ein literarisches Denkmal gesetzt hat. Seine Bühnenwerke "33 Minuten in
Grünberg", "Die Majoratsherren" und "Der Russe in Deutschland" wurden in
Grafenort uraufgeführt. 1838 verstarb dort 16jährig sein Sohn Heinrich. Aus
unbekannten Gründen verlies Holtei 1843 Grafenort, das er als seine zweite
Heimat bezeichnet hat.

1824 war Holtei Direktions-Sekretär und Dramaturg am Königsstädtischen Theater
am Alexanderplatz in Berlin. Von 1837 bis 1841 Theaterdirektor in Riga; dort
starb 1839 seine zweite Frau, die Schauspielerin und Sängerin Julie Holzbecher.
1842 übernahm er die künstlerische Leitung des Breslauer Stadttheaters.
Gastspielreisen führten ihn auch nach Wien, Prag, Dresden, Hamburg und Weimar.

Holtei war mit Joseph von Eichendorff und Gustav Freytag befreundet. In den
Jahren 1827, 1829, 1830 und 1831 besuchte er Goethe in Weimar, der seine
Mundartgedichte lobte.

Etwa ab dem Jahr 1850 widmete er sich der Herausgabe seiner Theaterstücke und
versuchte sich auch als Romanautor. Seine Erzählung Ein Mord in Riga war eine
der ersten deutschen Kriminalerzählungen.

Ab 1849 lebte Holtei bei seiner Tochter in Graz und kehrte 1863 nach Breslau
zurück. Als alter Mann fand er Aufnahme und Pflege im Kloster der Barmherzigen
Brüder, wo er auch verstarb.

Hanys,maj Oup hoot woorda gszproche,di iii neet

[rico-chorzow]

sztanda hoot.