borebitsy 12.12.03, 01:54 Sanskryt Kto był bożem. Kiedy Lach stuknął lachą "Sina" Lilia co Adama nichciała Kto niepokalał Próba cywilizowania zakłamanych Odpowiedz Link Obserwuj wątek Podgląd Opublikuj
borslaw Re: Nendertalczyk pierwszy 24.12.03, 17:50 wszzstkie religie sa zaklamana wiedza. ja slawem jestem,nie wierze lecz badam. weda to wiedza. religia byla dla prostakow,nie dla nas. Odpowiedz Link
lahhijala Religia to system przekonań, Naturalizm 26.01.05, 22:45 Ja uważam że słowinie byli Naturalistami. U nich bóg to nicość. A to już jest nawet filozoficznie tajemnica. A dla dzieci był swięty mikołaj. Zobaczcie jaki biało czerwony Odpowiedz Link
borebitsy Trinitry 12.12.03, 02:30 Koncepcja Trójcy Świętej wprowadzona przez Słowian Dotegoby powstała róznorodnosc potrzeba trzech NIC LUB NIE Pare nie to tak , Per_u_nie na początku było słowo Szczególna teoria nicości nie (nie nic lub nic) = nie(wszysko lub nic) =nie nic i nie wszysko =coś jak powstał wszechświat ? dlaczego 4 , 7 , 17, 136 ? Kiedy informacja zamienia sie w wiedzę relacja między energią materia informacją i wiedzą 1 e=mc^2=ih/t=2^or v * 2^xor v + v +1 2 sum e,m,i,v jeden wspólny bit każdego wyjątku(objektu) - bug Reguła wyjątków 1 Jest nic 2 co jest sprzeczne z 1 jest wyjątkiem 3 wyjątek ma przypisaną skończoną informację Enkapsulacja informacji a wymiarowosć Izolowany wszechświat świadomości Graf świadomości Przechodzenie miedzy n a n-1 wymiarową przestrzenia. Wielokąty foremne. Gaus. względne wieczne "życie" świadomości dla zminoości lim-ɬ Odpowiedz Link
borebitsy słońce jako Vis_Vitalis -siła życia 16.12.03, 19:06 czy słowianie byli w błędzie sławiąc słońce? ich system przekonań opierał się ,jak to dziś można by nazawć na przyrodniczym ujęciu świata połaczonym ze zgoła tkliwą serdecznością forum.gazeta.pl/forum/72,2.html?f=12217&w=9603935 Odpowiedz Link
borebitsy Ahura Mazda i Spenta Armaiti 19.12.03, 14:00 Ahura Mazda i Spenta Armaiti a gura ma zar, zpenta a mar ci zpentany nie ma nóg a chodzi, chodzi jakby płynie, ma na grzbiecie zygzak, symbol fali wody niezbednej do życia i jednoczesnie smierci. Rzeki co ma żywy i martwy brzeg, mar maru zamierania zmier-ci śmierci, memento mori a gdzie ti? eliso me, anieliso, a nie liso, ili są, nici smierci, babiego lata nieba co linkuje do ziemi anielskim włosem jak tym co stroimy drzewo zielone. Rzeki którą się odpływa z iskrami do gwiazd, rzeki bez powrotu. wwwwwww www wwwwwww jak woda jak fale . Dzban co nosieł wodę póki voś jak dym pękło. Zpęta serpenta vośa wąsa węża który tylko na zimę drętwieje ikążdy u nas gdzie mrozy to wie a dziwem się jawiło w egipcie. Żeby lach lache miał z węża. Weża co w 7 roku zaminiał się w żmija(smok) i łaczył wodę z ogniem jeszcze młodzieńczo zdziwiony "kto mi dał skrzydła". Męskiej części społeczności zo jak ogień żaR pRomień pRawo czeRwonej jakże przeciwstawnwej damskiej dam zieLonej, wodnej, po lewej, z wiankiem zilłem gdzie stanie pal cały czerwony zrazu gdy zilło popłynie z ogniem rzeką bez powrotu by z falami co_są sosą. Tu tamczasem zaruca zespoloną kotwicę 17 wiosny Z_Ż wody i słońca życia. Al SĄ cis ci. Bysnićjavoś.jaśnie-acimne.lllllll lulajże lulaj perło życja. {ma zda zda zdy(potrzeba) plyzy na lyzy, pezu na talezu, plach na lach (strachy na lachy) czerwony na zielonym, czerwony pal(totem)-zielone pole. juz przed 20 ky bo przeniesione do ameryki z indainami, zreszta gentycznie spokrewnionymi z arianami -2 y mutacje, afryka -6Y mutacji.indianie maja tez podobny do zlom/serce dla orlow, obyczaj pozostawiania czesci (glowa nidzwiedzai,kosci) wmiejcu upolowania. Samo slowo u_polowac? Jakże stare przed agri kulture} Mithraism A pagan religion consisting mainly of the cult of the ancient Indo-Iranian Sun- god Mithra. It entered Europe from Asia Minor after Alexander's conquest, spread rapidly over the whole Roman Empire at the beginning of our era, reached its zenith during the third century, and vanished under the repressive regulations of Theodosius at the end of the fourth century. Of late the researches of Cumont have brought it into prominence mainly because of its supposed similarity to Christianity. The Avesta however gives us his position only after the Zoroastrian reformation; the inscriptions of the Achaemenidae (seventh to fourth century B.C.) assign him amuch higher place, naming him immediately after Ahura Mazda and associating him with the goddess Anaitis (Anahata), whose name sometimes precedes his own. Mithra is the god of light, Anaitis the goddess of water Mithraism was emphatically a soldier religion: Mithra, its hero, was especially a divinity of fidelity, manliness, and bravery; the stress it laid on good fellowship and brotherliness It is man's duty to worship the four simple elements, water and fire, air and earth, which in the main are man's friends. The seven planets likewise were beneficent deities. The souls of men, which were all created together from the beginning and which at birth had but to descend from the empyrean heaven to the bodies prepared for them, received from the seven planets their passions and characteristics. Hence the seven days of the week were dedicated to the planets, seven metals were sacred to them, seven rites of initiation were made to perfect the Mithraist, and so on. 7 gwiazd w Plejadach, gromada gwiazd, teraz 6 bo -1 wybuchla jako supernowa w czasch historycznych. Stad nowy rodzaj religi preferuje numer 6 -judaizm. i czarny kolor w miejsce bialego. (zreszta tych odwrotnoscijest wiecej co moze niejako sluzyc jako lustrzany drogowskaz) As evil spirits ever lie in wait for hapless man, he needs a friend and saviour who is Mithra. Mithra was born of a mother-rock by a river under a tree. Symbolika drzewa . Warto zwrocic uwage na defoliacje drzewa zycia jaka wystepuje w chrscijanstwie wsredniowiecznych manuskryptach i obrazach. Te cyfry (3?), 4, 7, 8, 17 maja dla naszych znaczenie co widac w kropkach dekorujacych duze litery w : www.rastko.org.yu/rastko- pl/jezik/img/Bogurodzica2.jpg 4 zawsze w układzie rąbu jak 3 góra delta i dolny 4 mirror w wodzie. Jak czapka rogatywka Z_Ż. a takze naderczesto w miniaturakch Codex'u Rachonczy'ego www.intellact.com As Mazdean dualists the Mithraists were strongly inclined towards asceticism; abstention from food and absolute continence seemed to them noble and praiseworthy, though not obligatory. Theyy battled on Mithra's side against all impurity czystosc ducha i ciala, biale slowianskie szaty, czy heń też biale japonskie. www.newadvent.org/cathen/10402a.htm Jakże logiczny empiryczny de_ba_te bo_że był jasny świat gdzie prawda są al w symbolach. (CR) Odpowiedz Link
borebitsy Re: Ahura Mazda i Spenta Armaiti 19.12.03, 22:23 Sadzę że korzeni słonecznych przekonan nie nalezy szukać w imporcie. Patrząc na rozprzestrzeninie genow jest to pozorny powrot, nieuzasdniona interpretacja. Sadzę że autor (e) zanacza "europe" mysli o śródziemnomorskiej strefie wpływow . Symbole ceramiki wskazują że kult słonca i wody wyrazany zygzakami na ceramice istniał juz 7000lat temu w centralnej europie. Mithraism > A pagan religion consisting mainly of the cult of the ancient Indo-Iranian Sun- > god Mithra. It entered Europe from Asia Minor after Alexander's conquest, > spread rapidly over the whole Roman Empire at the beginning of our era, reached > its zenith during the third century, Co by raczej warto zauwazyć to podobinstwo symboliki asyryjskiej do macedońskiej. 8 czy 8n promienisty symbol.I naturalne rozprzestrzenienie się jej elemntów jako odświezenie wspolnego dziedzictwa. > and vanished under the repressive > regulations of Theodosius at the end of the fourth century. Of late the > researches of Cumont have brought it into prominence mainly because of its > supposed similarity to Christianity. Odpowiedz Link
borebitsy dHoma aghóra madzia(d) 24.12.03, 00:26 dHoma aghóra madzia(d) ze srebrnego naczynia wlewam w zlłoty kielich żżycia w zilło plaż czrwony w wianek zielony co wić wać woś vis z walis czy waliż kej paliż pallaża laha ku reszcie k rest ku kresu kstrzy ku starci zmer-ci śmierci od gniezd do gwiezd kej stary skry skrzą starami żiżż ili ażiżż życie czyż ash kej proch usłysz słowa co my i ony uslłyszysz slłowlca co my ili ony uslłyszyszisz slłołlca co myiliony uslłyszysziszłć clłołlć co myliony heń ku rest ze skrami do nieba do gwniezd k resu rjestu k restu krzestu chrzestu k tu k rzesz gdzie są tu al są Yasna jaśnie jaśnieje havran homa góra ma dziada Chalcie havran doma mazda me wszyskie ziela owoce wychwalalcie poza szczytami niebotycznych gór gdzie pazostał moj świat gdzie papa pa mir (gdzieś za górami PAMIR patrząc z Indii) poza szczyty nibotycznych gór, poza grzbiety dolin rozległych nad skarpami wzgórków wyciętych dla niezwiązanego związku kobiet. Z tego srebrnego drzewa wlewam w wasze złote(żółte) naczynia nipozwól mi uronić choć kropli tego świętego likieru o Yasna Ahoma Mahura Mazda czyż nie po staropolsku jest sanskryt napisany? Avesnach Avesna Ave ma Aria A drzewa więdźby wieżby co wie wies woś jak wić Co wiosną kotki bazi do witek życia przytula Wieżby co z pala gdy w je dno wzrasta dwi się tri czorci i pędzi Jak 1,2,3,4,5i dalej dzie'ci Wiżby co vis-witalis jak wetniesz czy czas powali koroną młokosu porasta witkami się krzewi krzewnymi bo w nich ta sama krew ten sam krzew tego drewnego drzewia. Owoce baźie – owce boże O O O... Jak wam ojca madziada plażuna zaminiono na pastucha pater pastutr może to niewielkie odstępstwo lub celowo by odznaczyć CZARNE BARANY titus.uni-frankfurt.de/didact/idg/slav/krmis093.jpg www.avesta.org/avesta.html Odpowiedz Link
borebitsy Sanskryt Zara Strazy PO POLSKU ? linia w linie 24.12.03, 04:17 jasna 43 8 aT hOi aojI zaraquStrO paourwI ac kto slowo zara struza po urywa (zmnienia, klamie) haiqyO dwaECl hyaT isOyA drvgwAitE kajkto dwa oczy chce przysiadz drwigajcie (o.ja! = naprawde?| drwijcie, niewierzcie, drgnij sie) aT aCAunE rafvnO FyVm aojONghwaT ac a calkim rowno swym slowom on gzmoci (ghwat, gawlci szmaci zaprzecza) hyaT AbUStIS Wasasv xCaqrahyA dyA chce naduzyc waszeci zszchrajic daj (caq rahya =chryja hehe bzydkie slowko) YawaT A qBA mazdA stAumI ufyAcA jawic a twym marzeniom stale ufaj wystarczy zastosowac przesowke i slowa jak ulal. === a po angielsku to tak przetlumaczyli: niby sens ten sam, ale chyba ci sznowni Hindusi juz dawno zapomnieli co maja napisane. Albo celowo daja taka kompletna scieme. 8. Then I said to him: "To the first (question), Zarathushtra am I, a true foe to the Liar, to the utmost of my power, but a powerful support would I be to the Righteous, that I may attain the future things of the infinite Dominion, according as I praise and sing thee, O Mazda. hehe czy ktos kiedykolwiek wykazal taka 90% zgodnosc polskiego i sanskrytu !!! tb2003 tak mi sie wydaje ze CR jest jeszcze starszy niz sankryt. Acha w orginale tez sie czyta wg slonca od tylu. hoi = kto a to hojrak hojak hujak oja = o ja, o tak, o naprawde , o przysiegsz waszas = wasza sv wasza : swiadomosc switlnosc swiatlosc swietobliwosc a zreszta co tu tlumaczyc troche wprawy i idzie. Wlasciwie to spedzilem z godzine czytajc to : www.avesta.org/yasna/yasna_mithra.htm#y43 i porownujac z tym: www.avesta.org/yasna/y43to46b.htm Odpowiedz Link
borebitsy Korekta - poprzedni całkiem źle 27.12.03, 23:06 sugestia angielskiego "tłumaczenia" człkowicie tłumi sens tej pieśni. Już tylko w kontekście Yasna 43 rysuje się całkowicie inny sens Yasna 44. Już teraz wiem ze sens (duch) zrozumienia tych pisni jest bardzo daleki od intencji autora czy autorów. Natomiast to co cenne to dobre zachowanie , jak sadzę, orginalnego brzmienia tego starego języka. zaraquStrO to bardziej dokładnie żara qustStrO gdzie qustStrO odbija się w słowach kust StrO, kustoż, kostuż, kostuch, kostucha staż tylko te rózne słowa pojawiają się w róznym czsie przy czym malowanie śmierci w obzydzający spośób to dopiero sredniowieczna ściema dmonizacji starych przekonań. Mażda to me przeznaczenie ma żda, żdjot', mnie czeka mój los którego ja jestem kowalem takie widzę to z przd 4000 lat filozoficzne przesłanie. (mażdl żdyl polskie dziene słowo gżdyl - małe dziecko, ile słów tkwi a naszym języku których antyczności nawet nie podejżewamy, rzi, mierzi, swat a przysłowia dopiero nabirają sensuw kontekści innych jezyków np kuba do ja kuba. A wywodzenie ich od judo-kreswienia to zwykła kontynuacja historycznego fałszu) Orginalnie to spiewna chwalebna śmierć przeznaczenie kazdego życia od której nie należy, niemożna uciekać a życia żar tak wypełnić by po jego kresie pozostawić śpiewniste legendy, by w ustach i oczach najdroższych dzieci ludu zasiść godnie wśród gwiazd których nawet oko żaru słońca niedosięga a nam pomnym widnieją jak owarta księga. Potrzebuję jeszcze pare dni by opracować resztę wersetów a jest ich sporo Jest to z pewnością nasz język z czasó staro-słowiańskiej wsolnoty. Pieśń pieśni spiewniste oraz militarna awangarda to głowny czynnik jednolicący staro- słowiański jezyk na olbrzymich obszarach Europy i Azji. Można bez przesady powiedzieć: Dla tych pieśni żyli i umierali. Odpowiedz Link
borebitsy cleowo ciemno czy niezrozumienie -judaizm 19.12.03, 22:36 Wybrane fragmenty są na temat dlaczego uważa się że judaizm to asymilowana religia i wykazuje że skrybowie przepisywali dużo starsze texty mechanicznie bez completnego ich zrozumienia. Temat przemilczany jakgdyby wstyd było go poruszyć. Czy rzeczywiście? werset potwierdza wczesniej wzmiankowane na nstratica nikomptentencje skrybow. wiecej zauwazam rytmon bignacy od dolu we fragmentach DSC (Dead sea scrool) co by sugerowalo orginal byl pisany wg ruchu polnocnego slonca od dolu w lewo. A nie od gory jak się wydawało skrybom. Dodatkowo pisanie przy linijce, kwadratoweniezgrabne litery, brak zrozumienia i oczywiste nonsensy biblijnych tekstów powinnny wystraczyć jednakdopiero znalezienie orginałow dało dowody na plagiat "proroków" i przepisanie religii od innej starszej kultury. === One example of this is found in Proverbs 26:23. In the Hebrew text Mygys Psk is divided just as it is here. This has caused commentators quite a bit of confusion over the centuries, for what does silver lips mean? The discovery of the Ugaritic texts has helped us to understand that the word was divided incorrectly by the Hebrew scribe (who was as unfamiliar as we are with what the words were supposed to mean). Instead of the two words above, the Ugaritic texts lead us to divide the two words as Mygysps k which means like silver . This makes eminently more sense in context than the word mistakenly divided by the Hebrew scribe who was unfamiliar with the second word; so he divided into two words which he did know even though it made no sense. Ugaritic poetry is very similar to Biblical poetry and is therefore very useful in interpreting difficult poetic texts. In fact, Ugaritic literature (besides lists and the like) is composed completely in poetic metre. Biblical poetry follows Ugaritc poetry in form and function. There is parallelism, qinah metre, bi and tri colas, and all of the poetic tools found in the Bible are found at Ugarit. In short the Ugaritic materials have a great deal to contribute to our understanding of the Biblical materials; especially since they predate any of the Biblical texts. these Psalms were most likely originally Ugaritic or Canaanite hymns to El which were simply adopted by Israel, much like the American National Anthem was set to a beer hall tune by Francis Scott Key. Other deities worshipped at Ugarit were El Shaddai, El Elyon, and El Berith. All of these names are applied to Yahweh by the writers of the Old Testament byuniknac kocfuzji wynikajacych z przepisywania nierozumianego wpelni tekstu wprowadzano zakaz pisnia nazwy boga (...) . O tym niezrozumieniuswiadczy tez skrupolatne liczenie przepisywanych liter, ksiega numerow Sterego Testamentu. Jaki edytor sprawdzajac bledy liczy litery?? ) Analfebeta. SMOK pomiedzy bogami UGARIT Among the other gods worshipped at Ugarit there are Dagon, Tirosch, Horon, Nahar, Resheph, Kotar Hosis, Shachar (who is the equivalent of Satan), and Shalem. The folks at Ugarit were also plagued by a host of demons and lesser gods. The people at Ugarit saw the desert as the place which was most inhabited by demons (and they were like the Israelites in this belief). KTU 1.102:15-28 is a list of these demons. One of the most famous of the lesser deities at Ugarit was a chap named Dan il. There is little doubt that this figure corresponds to the Biblical Daniel; while predating him by several centuries. Kolejny blad skryby bozka Dan il, zaminil na proroka daniel KTU 1.127 relates the same procedure at Ugarit; with one notable difference Odpowiedz Link
borebitsy Re: Chrześcijańskie korzenie Słowińskiego Parku N 22.12.03, 20:36 a miałeś mozliwość powiedzieć coś mądrego cóż ma oznaczać ten pusty chała hałas > !!! Odpowiedz Link
borebitsy za cytowanie starych zapisów? 22.12.03, 23:06 oh jakże to was porusza prawda w oczy kole żydole ? Odpowiedz Link
borebitsy Słowiańskie słowa w angielskiej bibli z1500roku 23.12.03, 05:37 słowiańskie słowa w angielskiej bibli oto co widać na jednej tylko stronie engielskiej bibli z 1500 roku Jam - “jam ci to” Sen8e - sendze sądze J sen8e my mesanger before the face Ja sądzę mojego messenger przedobliczem (Coz8e cozdźhe)?? Him Hym nym nim XXX Dyht bych był Foz thy – toż ty Jam not wazthy to stoup downe Jam n ot ważny do stąp dołne – nie jestem odważny stąpać do dółu (dostąpić zejść) Voyce –boyce bojcy (góralski) beczy głośno płacze także boje (strach) Godh as it is wzitenn in the pzophetes Teraz jest writen lecz wzitenn odpowiada …tak jak to jest wzięte w … Pzeache8 fain ge Przecadź sain że (przecież skazał że,przecież mówi że) tu widać wyrażnie że Sf jest przekreślone potem pisownia angielska pozostała przy “sain say” mówi. Jest to przykład użycia S(fajkoweg) jakby przygotowanego do zmiany języka. Jest też zwykłe s występujące w słowachnp “was” . Owszem jest i słowo fain tylko jego uzycie nie pasuje do kontekstu. Te S F to stopniowa ewolucja pogladów na rolę węża jaką obserwujemy w rozwoju chrześcijaństwa. Inny przykład Sf to “fkyn” skyn – skóra skina, zegnij skórę,schyl się, pokłoń. (może skiny –skini powinny zastanowić się nad nową nazwąJ))) Także “water” występuje jako “warer” (chyba że warer to inne słowo.warre jednakwater wyrźnie pasuje do kontekstu ) Ghoost teraz ghost jednak ghust jest bardziej podobne do gusta gusła ludowej polskiej nazwy na duchy i zabobony. Inne spostrzeżenia litera 8 “dh” “dźh” występuje w słowiańskich rękopisach I w CR lecz później całkowicie znika. Występuje tęż jeszczejedna “żadka litera” o z flagą [ołc]? Oraz e z flagą (pomocne przy udowodnianiu zdekodowanego CR) Może ktoś wie jak się te litery nazywają? S jest pisane dwojako jalko f bez kreski, Sf wygładające jako stojący wąż. Aż zabawne jak się porówna angielskie słowa z S i F Sines fines Sail fail Suck **ck Sun fun , zabawne? Zródłowe strodruki z 1535 roku www.greatsite.com/ancient-rare-bible-leaves/tyndale-1536-leaf.html Jawa skrypt chowa hyperlink bezpośredni więctrzeba lkikąć by uzyskać szytelny obraz. To wszysko tylko z jednej z kilkuset stron stosunkowo starej 16 wiecznej biblii. A jak było 500 1000 lat wcześniej? Czy hipoteza, że Cornelius opisując germanów ok100 AD właściwie opisuje słowiańskie plemiona sięgające aż do Renu, da się potwierdzić? Jesu chziste Bowe chzist Boz8e Go8 God godźh od godzenia ? Czy tak wielkie podobiństwo językowe jest ogólnie znane ? Odpowiedz Link
borebitsy Prawdziwa wojna o DCS 23.12.03, 06:42 Czy wojna o ukrycie historycznej prawdy. 1956 [May] Literary critic Edmund Wilson publishes article in the New Yorker arguing Dupont-Sommer's observation of parallels between the figure of the Teacher of Righteousness & Jesus indicated that Christian ideas were borrowed from the scrolls. 1956 Odpowiedz Link
borebitsy judyzm postaje ok 500r bc w Babilonie, tak późno!? 28.12.03, 11:42 porównując do innych religi sięgajacych 3500BC lat temu zaru kustro czy pewnie 7 tys laży - varuna (pale polarusa) judaizm to nowa efemeryda bardzo mało tekstów zydowskich jest pisanych natchnionym wierszem (ni do rymu...ni do taktu) co świadczy o dużym podpieraniu się "sćiągami" a wręcz co zostało wykazne, przepisywaniu i to z błędami dzieł wcześniejszych. Jest to totalnie zkłamanie. Powoływanie się chrześcijan na żydów to poprostu brak oczytania. Gdyby zajżeli głebiej zobaczą że poglądy te wywodzą się z indo- irańskiej strfy a tam przywędrowały ze naszych ziem. Róznego rodzaju mleczrze co będą twa czy swarogiem krasic sztukowane makarony wcale nie sa lepsi niż kato-prawo-czy inny ksiadz dopóki nie zgłębią ducha zapisanego na indo-irańskim wschodzie. Bez tego , bez przyrodniczo- kosmologicznej wiedzy to wyphane koguty sztampo mański makaronizmów. Strzeżcie się fałszywych proroków. i nie kazdy zrozumie w pół słowie co innemu całe zycie lęgło się we głowie www.sacred-texts.com/bib/tan/gen.htm już 3500 bc istnieje Mazda Yasna czy Veday www.avesta.org/chatterj_opf_files/016CHATTERJIGATHA%20Intro%20pxvi%20pxvii.jpg podczas gdy żydowscy Erza i Nehemajah 450 BC wprowadzaja monoteizm do Starego Testamentu www.avesta.org/chatterj_opf_files/019CHATTERJIGATHA%20Intro%20pxxii%20pxxiii.jpg Odpowiedz Link
borebitsy Żydowskie Manipulacje r 2000. Uniwersytet Chicago 04.01.04, 21:37 Wszysko wskazuje że Zwoje BiBlioteki Jerozolimskiej całkowicie rozwalają JUDAIZM *1 co se okazuje Raba to Baba, Nad Ybaneh Judah b Baba panuje ben Kosiba z rodu Siemionów te i wiele wiecej (68) odwrotnosci intenecjonalnego odwrotnego poprawiania starcych testów. IS A TANNAITIC MASTER REFERRED TO BY NAME IN THE SIMEON BEN KOSIBA PAPYRI? By Norman Golb, Ludwig Rosenberger Professor in Jewish History and Civilization Oriental Institute University of Chicago n-golb@uchicago.edu www-oi.uchicago.edu/OI/PROJ/SCR/SBKP/SBKP_1.gif *1 w USA pojawiła sie expozycja DSS a oto reakcja Akademickiego srodowiska: Since the descriptions for the individual exhibits, as prepared under the % ponieważ opisy dla exponatów zostały przygotowane pod supervision of the Israel Antiquities Authority, presented arguments only for % nadzorem izraelskeij staroci autorytatywności one theory of origin of the Scrolls - i.e, that they were the writings of a Jewish sect living at Khirbet Qumran, in proximity to the caves where the Scrolls were found - the Library attempted to live up to its above-cited assurances by posting additional placards in the exhibition hall and distributing an accompanying pamphlet, which at least gave viewers a glimpse of the serious opposition to the traditional theory already then developing among scholars. (On the question of the success or failure of this attempt, see my remarks in Who Wrote the Dead Sea Scrolls?, % kto pisał DCS ? pp. 343-354; the opposition to the traditional theory of scroll origins had already been reported on extensively in the New York Times beginning in 1989 and continuing through the period of the 1992 conference on the Scrolls held in New York City and sponsored by the New York Academy of Sciences and the Oriental Institute.) na dole lista kłamstw które wprowadza żydowka komisja nadzorująca wystawę www-oi.uchicago.edu/OI/PROJ/SCR/DSS_Chicago_2000/DSS_Exhibition.html Warto to chocby pobiznie przejżeć 27 punktów manipulacji podje Norman Golb z Oriental Institute, University of Chicago. Pierwszy to przypadek ewidentnej manipulacji opinią USA przez rządowe organizacjie Izraela. Odpowiedz Link
borebitsy kozy kontra byki , żydzi kontra wikingowie DSS 23.12.03, 21:41 jakie wyniki? a Chicago Bools ostatnio w średniej formie chociaż oni mało aryjscy to moźe Masaje ciut nasa je. A kozy? Bodo się z bykami. Byki - Wikingowie, Kozy-Żydzi (gdyby kózka nie skakała) titus.uni-frankfurt.de/didact/idg/slav/krmis093.jpg Ok a co kozy mają przeciwko bykom? Oto cytata: " 18. (12.) Listen to me, you bullheaded, who are far from righteousness: (13.) I słuchaj mnie ty byczo-głowy, którzy dalekojesteście od racji bring near my righteousness; it shall not be far off, and my salvation Ja przyprowdzę muje prawidła; to nie powinno byćdaleko, moje zbawinie 19. shall not lag behind: and I will place salvation in Zion for Israel my nie powinno leżeć odłogiem: i ja postawię miejsce zbawinia w Zyjon dla izrela glory. (PP) imojej sławy. 20. (Chapter 47:1) Come down, and sit upon the dust, O virgin daughter of przyjdź domnie iusiądź w kurzu, O dziewico córko z Babylon, sit on the earth: there is no throne, O daughter of the Chaldeans: for Babylonu, śiądź na ziemi, nie matutronu. 21. you shall no longer be called soft and dainty. (2.) Take the millstones, nie powinnaś się dłużej nazywać mięką i cudowną. Wynoś się and grind meal: roll back the veils, make bare miel mięso, zwiń swój welon cielęcinę, założ mini 22. the skirt, uncover the thigh, pass over the rivers. (3.) Your nakedness spódniczkę, odsłoń uda, przepłyń się przez rzekę. Twoja golizna shall be uncovered, your reproach also shall be seen: I will take vengeance, powinna być obnażona, twój wstyd także powinien być odkryty. Ja się zemszczę and neither i nigdy 23. will I meet you as a man. (4.) Our Redeemer, YHWH of hosts is his name, the nie spotkam cię jako mężczyzna. Może forumowi psycholodzy wypowiedzą się co miał prorok na myśli? Holy One of Israel. (5.) Sit mute, and go {&waw&} swięty landzie izraelski. Usiądź i zawyj 24. into darkness, O daughter of the Chaldeans: for you shall no more be do ciemności. O córki Kaldejskie, już nigdy nie powinniście się called, The Mistress of Kingdoms. (6.) I was angry with my people, nazywać księżniczkami. Ja byłem zły z moimi luźmi 25. and I have polluted my inheritance, and gave them into your hand: you zbrukałyścieś moją genetykę, i dałyście im się w ich ręce. showed them no mercy; on the elderly you heavily laid your yoke ( See 9:2 for the importance of this word.) 26. greatly. (7.). And you said, I shall be a heroine forever: you did not take these things to your heart, neither did you remember 27. the latter end of it. (8.) And now hear this, O voluptuous, who dwells securely, who says in your heart, I am, and there is no one 28. else; I shall not sit as a widow, neither shall I see [m...know] bereavement:{&waw&} (9.) But these two things shall come to you in a moment in one day, 29. bereavement and widowhood: in their completeness they shall come upon you for the multitude of your witchcraft, and for the great abundance of your enchantments. 10 For you have trusted 30. in your wickedness: you have said, No one sees me. Your wisdom and your knowledge has turned you around; and you have said in your heart, I am, 31. and there is no one else beside me. (11.) And evil shall come upon you; you shall not know from her origin, and disaster shall fall upon you; you shall not be able to cover it Column XL Isaiah 47:11 to 49:4 DCS " Url nima jawa frame religion.rutgers.edu/iho/dss.html 4 od dołu i dalej. Te żale dotyczą chyba okresu 7 wiekuBC kiedy to Asyryjczycy zawładneli Babilonem i zaprzęgneli Żydów w jarzmo. Powodem wojny mogły być ideologiczne spory o wyższość numerów. Widocznie kobiety ich "wybrały wolność" Z tąd rozżalenie Isaiacha (izaka),który zamiast walczyć to wypisuje przekleństwa. Potem to wszysko ugładzone zawinięto w kukułcze jajo. A żeby ptice lotem nie poznały pasożyta to musi być, przynjmiej początkowo, jak najbardziej podobny. Dopiero jak obrośnie w piórka widaćać czy gorzka skórka zściętego ogórka. Tak że wiele form jest północnych jasnych, środek jest czarny zatruty grzechem południa, pierworodnym. Odpowiedz Link
borebitsy spojżenie z drugiej strony "barykady" 04.01.04, 12:25 dokładnie. Spójżmy na etiopię: Diabeł jest tam malowany na niebiesko. Rogi ma wygięte do środka, zupełnie odwrotnie. Białe dziecko ma wystraszone spojżenie a ciemny jeźdiec zabja nasz symbol, naszego smoka przy błagalnej gestykulacji jasnej starszej postaci. www.stat.duke.edu/~ervance/Greatphotos/Ethiopia/2318.jpg Zdjęcia z obrazku są może odreagowanie porążki sprzed 7 tysięcy lat kiedy to pochówki i kres kultury rolnicze nad środkowym Nilem dostarcza informacji o sporej wojnie. 40% nieboszczyków ginie w walkach, z grotami strzał w szkieletach. Nie jest do końca ustalone kto atakował jednak sądże po rogach obrazka że "bulsi". Czy z Etiopi nie wywodzi się przypadkiem ten ludek który głosi że pokonał neandertalczyków 20 tysięcy lat temu? Ostani "sparing" S/N nie był dla nich zbyt kożystny. Aczkolwiek zapowiadło się całkim nieźle po uchwyceniu mocnych pozycji na wschodnim przyczułków(zbolszewi) i sporych stratach zadanych wschodniej słowińszczyźnie szczególnie na Ukrainie. Sytuacja jest o tyle niekożystna dla N że złapali mocne przyczułki na za-atlantyckim zachodzie a trąby ich jerychońskie tylko pozornie walcza z przez nas zasymilowanym głosem ich kukułczych proroków. forum.gazeta.pl/forum/72,2.html?f=12217&w=9951049&a=9955315 Odpowiedz Link
borebitsy na góralska nutę - kiej byk se był nie wymyślał 05.01.04, 06:51 Hej śtyry dam jo se ino Wiecnom drobie Wiecnom drobie, Wiecnom drobie jo se ino Wiecnom drobie po zielonym trawnicku łociec krzycy, matka krzycy hej, śtyry dam, śtyry dam łociec krzycy, matka krzycy - zedres kierpce Janicku! kiej jo se był chłopak mały chodziłek se w gatkach białych chodziłek se w gatkach białych hej, śtyry dam, śtyry dam teraz żek se podrósł troske mom portecki i ciuposke mom portecki i ciuposkie hej, śtyry dam, śtyry dam kiej byk se był nie wymyślał był byk dostoł com pomyslał był byk dostoł com pomyśał hej styry dam, śtyry dam a za moje wymyślanie to mi se nic nie dostanie to mi se nic nie dostanie z tom dziewcynom Helenom kiej byk se był nie wymyślał był byk dostoł com pomylslał był byk dostoł com pomyśał hej śtyry dam, śtyry dam a za moje wymyślanie to mi se nic nie dostanie to mi se nic nie dostanie z tom dziewcynom Helenom Odpowiedz Link
borebitsy byk anioł dyyktuje skryba pisze 25.01.04, 06:03 Tak można interpretować ten z 820 roku obrazek z Ewangielli Swietego Lukasza. prodigi.bl.uk/illcat/ILLUMINBig.ASP?size=big&IllID=882 Ktoś protestuje? widzi inaczej co artysta miał na myśli? Bydło dodano pózniej do narodzin chrystusa by wytłumaczyć ową wsszechobecność w literaturze. Początkowo Jezus rodził się nie w stajni a w grocie i taka też podziemna grota została wybudowana w Vatykanie. Nawet gdyby krowa była przy narodzinach Chrystusa to czy to powód by wieszać ją w obłokach? I to ze złoconą aureolą kiedy święty łukasz ma tylko lekko różową aureolkę? Wniosek dla "sprzedania" ewangielli w 9 wieku koniczny był byk. Kto mapomysł co ten byk przedstawia? Odpowiedz Link
borebitsy coś ty z byka zpadł ? kozio-bycza unifikacja? 25.01.04, 18:27 Tym razem kozioł dyktuje swiętemu. Swięty siedzi na byku a byk ma dwie odcięte głowy jedną o 180o obruconą. Coś jak geminus mniej jak światowid. wyszperane przez Hipergury + prodigi.bl.uk/illcat/ILLUMINBig.ASP?size=big&IllID=1557 możetuzapiszę dla rekordu 1) psy (lłaołoki - lłaołocis) od Atlantyku do Dacji, Orły (Cariaże) północnym pasem ponad nimi. Aczkolwiek cariaż cerber jest psem. 2) dieta bezmięsna mana celu wybielenie ciała. Dziś zwielkim przekonaniem hindus JPetel tłumaczył mi jak krew z mięsa (maso) zczernai serce i myśli człowieka. To samo dotyczy rozdzielenia mleka i mięsa stosowaną przez Xjunów. Jak bardzo chcieli by być biało-złoto-niebiescy! A krew tamjest czarna nie czrwona. Czarnina i ara-buz buster. Arbuz jako lalka sex-zaminnik prechistorii. Dlatego w niektórych regionach nie bociany(ptaki)przynoszą dzieci a znajdują je w kapuście, dyniach czy arbuzach. Dla klarowności obrazka możnadodać kolejkę kobiet wspinającą się po stopniach świątyni do zapłodnienia i skrócone tatusie. Nie nagłaśniajcie tego zbytnio bo nasi chcieli wymazać to zhistorii. Co było a nie jest nie pisze się w rejestr. Oczywiscie to wszysko bzdury Odpowiedz Link
borslaw Re: Słowińskie Pochodzenie Chreścijaństwa 24.12.03, 19:11 borebi, wiekszosc terminow religijnych indyjskich religii wywodzi sie ze slowianskiego: karma-kara moja dharma-dar moj Odpowiedz Link
borslaw Re: Słowińskie Pochodzenie Chreścijaństwa 25.12.03, 09:48 tat twam asi-tot(oto)twa jazn. Odpowiedz Link
borslaw Re: Słowińskie Pochodzenie Chreścijaństwa 25.12.03, 09:49 tat twam asi(ty jestes bogiem). bramini byli slowianami. Odpowiedz Link
borebitsy Pieśń: jam harvat rayamat woje-wńg 27.12.03, 21:35 Atce ah moi wiś Pańym jaśstwim nasa kraja na ksca krvim dajdzita gba sigda śpiwnista maja umżda (dziedzictwo ci co umarli) ja dlaca wam wódź mili mana muż (manamo mana muże moji mężowie) wiś pa ayrvi dargojy atiś órła-domha (orli dom) ahaj jam wódz wajo na abijamać i vnil wrwzrus sawa-ma pako sicoit (i znich wzrósł saława ma póki siec=Płynie) ahaj jam wódz na śwato manamho jaki to język? 4000 lat temu na ksca akroya to ^ tylko niewielki fragment, jasne z 43:2 waneday wananadal "ku krayl kah mai Wanan&mdadl" wojeday "jam VuS arVm WaEdyAi" waydelot pari-jasnać (janieją młodzieńcy) hej hej hej sokoły obnimajtie ahaj jam wódz wajo na abijamać a skoły tam gdzie ich pale, cokoły, tote_my "wairyl stois yaq bahmi ksca qroi łoci" (bahmi = bałwan?) Czy ktoś słyszał w ostanich* czasach te powtarzane codziennie na dl kresach słowa? * hmm myślę w ostanich 50-100 latach a moźe + 0 Odpowiedz Link
borebitsy ruda siuda popielata 10.01.04, 19:04 krakowski 19 wieczny obyczaj nawiązujący do kontaktów z indiami "hurian invasion 4500 BP" forum.gazeta.pl/forum/72,2.html?f=12217&w=10006152 Odpowiedz Link
borebitsy proste wyjaśnienie religijnych doktryn 28.12.03, 05:18 Zwykłych ludzi, zwycięzców, robi się bogami by łatwiej przełknąc "gorzkie" słowa. ćóż nie wielka to chwała powtrzać wiersze na innych sławę gdy śię ich "ochrzci" bogami łatwiej się podporządkować. "Wszak niech się dzieje wola boza" Tylko jeden szkopuł, trzeba prawdę ciagle chować. Oraz kłamliwy system powszechnie propagować bo tylko w tłumie wyznawców można wytłumić ewentualny głos prawdy. tak to wygląda (sądzę) z rytami sansktytu. A zapewne z bżydkimi też. Czy nie tak radzi "kiepskim" psycholog? "pokochaj swoje słabości" Cikawe że nasza jasna sława wraca do nas pod postacią przetrawionego bredzenia pokonanych niewolników. "ni do rymu ni do taktu" Choć trudno odzielić ziarno od plewów to omłoty przewiać warto. Jest tam wyraźne ziarno prawdy. W tych popiołach lśni dajamen! Odpowiedz Link
borebitsy historia poznania, Mithraism, Ave 29.12.03, 07:45 http://www.farvardyn.com/mithra.htm Lajard had access to only the Avesta of Anquetil Du Perron, which was full of errors and not having the authenticity of Tomas Hyde's famous book poniej to właśnie o Perron'iea + FRAHANG È PAHLAWÈG, "a Pahlavi dictionary," is rather a description than the title of an anonymous glossary of some five hundred mostly Aramaic heterograms (ideograms), in the form used by Zoroastrians in writing Middle Persian (Book Pahlavi), each explained by a "phonetic" writing of the corresponding Persian word. The work was previously known to Parsis, by the traditional pronunciation of the two words of the first lemma, as "Mo@na@ (or Mo@no@) Xuda@" (see below). A one-page fragment of a similar work containing part of a list of verbs, and probably dating from the 9th or 10th century C.E., was discovered at Turfan (see Barr). It differs from the later Frahang in listing several different forms of the ideographically written verbs, followed only by the infinitive in Persian spelling, e.g., ¿ZLWN, ¿ZLWNd, ¿ZLWNyy, ¿ZLWNyt, ¿ZLWNm, etc., and finally æwtn, i.e., æudan "to go". The Frahang, on the other hand, in the majority of manuscripts known, lists no more than three forms of verbs, each transcribed separately, e.g. ¿ZLWNtn\ - æwtn\, ¿ZLWNyt\ -æwyt\, ¿ZLWNym - æwym (i.e., Aram. ¿zl "he went," + generalized Aram. -wn-, for æudan, æawe@d, æawe@m), and a single form of other parts of speech, e.g., L - mn (i.e., a shortened Aram. ly "to me" for man "I, me"); MR¿H® - háwt÷y (i.e., a corruption of Aram. mr÷h "his lord" for xwada@ "lord"). These primary elements of the glossary are then transcribed interlinearly, and more or less corruptly, into Avestan letters, i.e., into Pa@zand, whereby the ideograms appear in their traditional mnemonic pronunciation. Because of the ambiguity of the Pahlavi script this is often far removed from the original Aramaic spellings; e.g., the above words appear as wazro@ntan - æu’an, wazro@n^t¯ - æuu™@t¯, wazro@n^m - æuu@™@m, ra - man, mo@na@ - xóuda@). Originally the Frahang was divided into chapters, some without headings, each containing words grouped according to subject. In some mss. the order of these chapters has been slightly disturbed, but it was basically as follows: (1) supernatural beings, etc., (2) ge@t^g "worldly things," (3) a@bha@ "waters," (4) da@nag me@wag^ha@ "grains, fruits," (5) xwa@riæn "drinking," (6) tarrag^ha@ "vegetables," (7) ±aha@rpa@y "quadrupeds," (8) murwa@n "birds," (9) animals, (10) handa@m^ha@ "parts of the body," (11) *go@ka@n "details (of the family?), (12) abar^ga@n mardo@ma@n "superiors," (13) e@r^ga@n mardo@ma@n "inferiors," (14) aswa@r^h "riding," (15) dib^r^h "writing," (16) ayo@æust "metals," (17) pa@yma@r "assignments," (18-21) verbs, (22) æna@yiæn fraza@m "the end of praise" (?, verbs of being and dying), (23) ±e@ nibiæta@r^h ra@y "what is for written correspondence," (24) pronouns, (25) adverbs, etc., (26) adjectives, (27) hanga@m ud br^n ^ sa@la@n "the division of the year," (28) names of the days and months, (29) numerals. The 30th and last chapter is a collection mostly of variant spellings of Persian words, the more modern explaining the archaic (e.g., kwp - kwh, i.e., ko@f, later ko@h "mountain"), and of synonyms (e.g., ÷pdwm - pswm, i.e., abdom = pasom "last"). Some later mss. include additional lists of verbal ideograms, none of them in general use. Another recension of the Frahang came into being when the lemmata were rearranged serially according to the shape of the letters. It was in this recension that the work first became known in Europe, when in 1711 Anquetil du Perron published (Zend-Avesta II, 476-526) the version prepared for him by his Parsi teacher. His manuscript is now kept in the Bibliotheàque nationale, Paris. A century later Hoshangji Jamaspji Asa and Martin Haug published an edition of the text arranged in chapters. Then Carl Salemann published two mss. (S and S2) from St. Petersburg, one of each recension. A first text-critical edition of the Frahang was made by Heinrich F. J. Junker in 1912, who used several other manuscripts from Bombay (J, M, U, etc.), the Bodleian (O, for Ouseley), and at a late stage from Copenhagen (K25, later published in facsimile by Arthur Christensen). The system of partial heterographic writing of Pahlavi actually arose as a result of the use of Aramaic, in a script without heterograms, in the Achaemenid chanceries. As similar glossaries explaining Sumerian heterograms are known already from Akkadian times, however, an Assyriologist, Erich Ebeling, set out to prove that many of those in the Frahang are derived from Sumerian or Akkadian. This led to a number of extremely far-fetched interpretations; e.g., the explanation of the ideogram H®LLN - myæ "sheep, ewe" as gd*lln*, from Akkadian gadû lalû "young he-goat (and) female kid"; in fact it is a corruption of Aramaic rhál "ewe." Unfortunately, most of these impossible interpretations were incorporated into Junker's second edition of the Frahang, as well as those by Moháammad-Jawa@d Maæku@r (in modern Persian) and Mario Nordio, all in orthographic order. The most recent edition of the Frahang is that published from the Nachlass of his teacher, Henrik S. Nyberg, by Bo Utas. It is useful for the identification of the Aramaic words behind the ideograms for the more obvious Persian words, though even here there are aberrations (H®LLN "sheep," for example, by willfully ignoring the spelling with H®-, is interpreted as ÷LLN(N), explained by Syriac ÷arna@ "mountain goat"). But in the elucidation of the more obscure and often corrupted entries, through a strange misunderstanding of the nature of the Frahang as containing definitions of the Aramaic words, invented proverbs, etc., it descends further and sometimes ridiculously into untrustworthiness. There are pitfalls for both user and editor of the Frahang in its present form. One is that, besides ideograms of Aramaic origin, it contains scattered examples of historical spellings of Iranian words, no longer recognized as such; e.g. l÷s (for early Mid. Pers. *ra@ƒ - l÷h, i.e., ra@h "way"; ctl, for *±iƒr, - cyhl, i.e., ±ihr "seed, essence." It also, however, contains (i) a high proportion of ideograms which are not otherwise attested in Book Pahlavi texts and whose reality can therefore not be tested (e.g., ˆWM÷LH - gwlbk, i.e., gurbag "cat," cf. Aram. æwn÷r÷) and (ii) several pseudo-ideograms, coined by later scribes from Arabic words, e.g. ÷SDl - æyl, i.e., Ar. asad + "phonetic complement"-r = æe@r, properly æagr, "lion." Ebeling expressly rejected this interpretation, preferring the unlikely "Akk. ugudilû, from Sumerian, 'speckled lion' - æe@r." Nyberg resorted to fantasy: "askar (uskur) - G¦*æikkar "porcupine"Ò, G¦*÷RYH, i.e., Aram. ÷arya@Ò - æagr (æe@r)," with a series of completely invented forms. Bibliography: A. C. Anquetil du Perron, Le Zend-Avesta, 3 vols., Paris, 1771. K. Barr, "Remarks on the Pahlavi Ligatures and ," in Indian and Iranian Studies Presented to George Abraham Grierson on His Eighty-Fifth Birthday, BSO(A)S 8, 1936, pp. 391-403. A. Christensen, ed., Cod. Avest. Pahl. XII, Copenhagen, 1944, fols. 49-74. E. Eberling, Das aramäisch-mittelpersische Glossar Frahang-i- Pahlavik im Lichte der assyriologischen Forschung, Leipzig, 1941. H. Jamaspji Asa and M. Haug, eds., An Old Pahlavi-Pazand Glossary, Bombay, 1870. H. F. J. Junke Odpowiedz Link
borebitsy ju zem jego delom, jo jego zin 03.01.04, 21:37 ju zem jego delom, jo jego zin ja sem jego dziełem, jam jego syn ja jestem jego dziełem, jam jego syn Modlitwa "chrześcijańska" czsu gdy jeże nosiły jabłuszka prawdy na ostrych przenikliwych kolcach do spiżarni poznania i prawdy. Chyba jakimś staro słowiańskim dumnym echenm odbija ta modlitwa kiedy to kazdy znaś był Synam boga a trójimienny bóg to słowiańska inspiracja. Aczkolwiek nasza inspiracja to nie do końca zrozumiana. Iazze ʒaglagolo connic · Iuſeh zu&ih zlodeiu · Iuzem iego deuuiʒ · Iuzeh ƀ moKi. delom · Iuzem iego Da miraſite· napomoKi lepocam · toſe uue biti · kibogu moih gre ruiu ubog uze mo chou · Dabim ciſto iz goKi · Iu iega zin · pouued ztuoril · Iod Iu zuueti duh · Data puztic otboga priel · tri imena · edin bog Bogu uʒe mogoKemu gozpod zuueti · izpouuede uʒe moie iſe zuori nebo · Iʒ greche · Iſcẽ marie · emlo · Toſe izco ie yzeh nepraudnih del · ga miloʒti · Iscẽ inepraudnega pomiſleņa· mariae · Iscẽ mic Eſe ieʒem uuede ztuo haela· Iscẽ pe ril · ili neuuede · nudmi tra · Iuſeh boſih zil. ili lubmi zpe ili bdẽ Iuʒeh boſih moſe Yʒpitnih rotah · Vliſnih nic · Iuſeh ƀ za reſih· vtatbinah · Yʒniciſtvę Ponizej troche historycznego wejżenia w "filozoficzne" dyskusje które przypominały wzorcowe zebhrania aktywu PZPR. I dalej powtarzam co lgnie do lylga. http://www.apostolic.net/biblicalstudies/trinhistory.htm Arianism and the Road to the Council of Nicea Arianizm i droga do Synodu w Nicei (zaiste ciekawe miejsce Nicea bo tymczsem obecnie też wiją się drogi humanizmu w Nicei . Nicość a Nicea ?) In AD 318 in Alexandria, Egypt, a conflict broke out between a certain presbyter named Arius, and the bishop of Alexandria, Alexander. Arius taught that the Logos was created out of nothing before the beginning of the world, and therefore was not of the same substance of the Father. In fact, He was the first creation of God. Jesus was a demigod of the Father. Both groups agreed that the Son preexisted the incarnation. The central issue was the eternality of the Son of God. Alexander claimed that the Son was coeternal with the Father, but the rallying cry of the Arians was that "there was a time when He was not." In AD 321, Alexander held a local synod which condemned Arius’ teachings and excommunicated him and his friends. In turn Arius petitioned support from other bishops to help him in his cause. He gained the support of Eusebius of Nicomedia and a few others. Together they continued to spread the Arian doctrine, and continued to cause dissension among the churches. This dissension reached the ears of Constantine, who had just become the sole emperor of the Roman Empire in AD 324, after having defeated Licinius in the East. Constantine, who was the first emperor to embrace Christianity, was interested in settling this theological dispute, probably to ensure the unity of the empire. In response, he sent his advisor, Hosius of Cordova, to Alexandria to settle the dispute. When it was apparent that the issue could not be easily solved, Constantine called for a council of all the bishops to meet in Nicea (modern day Isnik, Turkey), twenty miles north of Nicomedia, in Bithynia. In AD 325, approximately 300 bishops from various cities journeyed to Nicea at the expense of the emperor. This was only about 1/6 of the total number of bishops in Christendom. Each bishop brought others with him, so the total number present was probably upwards of 1500 to 2000 people.43 The majority of these bishops were from the Eastern, Greek-speaking part of the empire. The Council lasted approximately six weeks. There were three major groups of individuals represented at the council. There were a small minority who were convinced of the Arian doctrine. Eusebius of Nicomedia was the spokesman for this view, rather than Arius. This was because Arius, being only a presbyter, could not sit in on the council. There were also another small minority of bishops who believed Arianism threatened the core of the Christian message, i.e. the full deity of Jesus Christ. The majority of those present, however, were convinced of neither view. Eusebius of Nicomedia presented his case before the council, reading a speech he had prepared. He believed this would be all that was necessary to convince the majority of he and Arius’ views, and thus become the champion of orthodoxy over Alexander. He was gravely mistaken. When the bishops present heard him portray the Son as a creature of God, they angrily began shouting "You lie! Blasphemy! Heresy!" Eusebius’ voice was quickly drowned out, and his speech was rent from his hands and torn to shreds, then to be trampled underfoot.44 The mood of the undecided majority had now shifted against Arius’ views, and towards those of Alexander. Convinced that they needed to definitively reject Arianism, the council sought the terms to define its faith. The Scripture alone was not adequate, because both Arians and those who confessed that Jesus was coeternal with the Father, used various proof-texts to no avail. A statement of faith was deemed necessary. Eusebius of Caesarea, the first church historian, suggested a compromise creed which he used for the church in his city which said that Jesus is "the Word of God, God of God, … the first-born of all creatures, begotten of the Father before all time."45 Most of the bishops were satisfied with this. Even the Arians agreed to adopt it. It was Alexander’s party who strongly opposed it because it did not resolve the issue. Prompted by Hosius, Constantine suggested the inclusion of homoousios to the statement, meaning "of the same substance."46 To this the Arians strongly reacted, and those who followed Origen’s teachings, it seemed too much like modalism, which taught that Jesus’ deity was actually the Father Himself. They proposed that homoiousios be used, meaning "of similar substance." Through Alexander’s eloquence his views prevailed. The Creed that was presented in its final form reads: We believe in one God, the Father Almighty, Maker of all things visible and invisible. And in one Lord Jesus Christ, the Son of God, begotten of the Father, the only begotten; that is, of the essence of the Father, God of God, Light of Light, very God of very God, begotten, not made, being of one substance [homoousios] with the Father; by whom all things were made both in heaven and on earth; who for us men, and for our salvation, came down and was incarnate and was made man; he suffered, and the third day he rose again, ascended into heaven; from thence he shall come to judge the quick and the dead. And in the Holy Ghost. But those who say: "There was a time when he was not"; and "He was not before he was made"; and "He was made out of nothing," or "He is of another substance" or "essence," or "The Son of God is created," or "changeable," or "alterable"-they are condemned by the holy catholic and apostolic church. "Of the essence of the Father" and "of one substance with the Father" clearly refuted any idea that the Logos was less than full deity. "Begotten, not made" clearly refuted the Arian denial of the coeternal existence of the Logos with the Father. The final paragraph, also known as the condemnatory clause, condemned the various ways in which Arius’ teachings were spoken of. In the end, only two bishop Odpowiedz Link
borebitsy Starosłowiańskie Boża Narodzenie 10.01.04, 18:54 forum.gazeta.pl/forum/72,2.html?f=12217&w=9694674 Odpowiedz Link
lahhijala drzewo życia z raju w kraju 04.02.05, 08:52 forum.gazeta.pl/forum/72,2.html?f=12217&w=19993113&a=20228146 Odpowiedz Link
borebitsy doktryna ,bełędy kopistów, Jerome z Dalmacji 25.01.04, 17:44 chyba Jerome uwazał że Żydzi nakłamali przepisując biblie. Opierał się na duchu przesłania i przekazach ustnych. Urodzony w Dalmacji (Chorwacji) Jerome 338 +- żył i pisał do 30 September, 420. The controversy with the Jews and with the Pagans had long since called the attention of the Christians to certain difficulties in the Bible. St. Jerome answers in various ways. Not to mention his answers to this or that difficulty, he appeals above all to the principle, that the original text of the Scriptures is the only one inspired and free from error. Therefore one must determine if the text, in which the difficulties arise, has not been altered by the copyist. prodigi.bl.uk/illcat/ILLUMINBig.ASP?size=big&IllID=1619 www.newadvent.org/cathen/08341a.htm Odpowiedz Link
borebitsy infuła nagłowie kapłana wyglądająca jak dziób orła 25.01.04, 21:37 podobne elementy zwróconej dotyłu głowy występują w scytyjskich wykopaliskach. Są to głowy wilków,lwów lub orłów. Alfonso V prodigi.bl.uk/illcat/ILLUMINBig.ASP?size=big&IllID=980 Widać tam też małego brodatego smoka grającego skrzypkach (geślach?). Szaty zstarych rycin świętych mają odsłonietą lewąrękę tak jak u hindusów. Również występują na boso. Odpowiedz Link
alex.4 Re: infuła nagłowie kapłana wyglądająca jak dziób 27.01.05, 18:07 smiac się czy płąkać... borebisty zacznij czytać porządne opracowania i źródła Odpowiedz Link
lahhijala Re: infuła nagłowie kapłana wyglądająca jak dziób 28.01.05, 22:41 alex.4 napisał: > smiac się czy płąkać... Ale się zrobił emocjonalny... kto nie rozumuje może i nie ma innych alternatyw. > borebisty zacznij czytać porządne opracowania i źródła Ja bezpośrednio od umarłych sięgam . Poptrz prosto w oko a jak jedno zamało podam dwa. Odpowiedz Link
lahhijala Re: infuła nagłowie jak paszcza bazyliha 29.01.05, 02:02 www.corvina.oszk.hu/images/catalogus-budapest.jpg "Ci Polacy o jaszczużych oczach" Odpowiedz Link
lahhijala Naturalizm Chmielo. 29.01.05, 05:13 fragmenty część doceniona część niedoceniona... Zdanie fałszywe wypowiedziane jest zdaniem. Rózni się ogromnie od zdań możliwych a niewypowiedzianych. Powstaje pytanie dlaczego tak ? strusia i żółwia na jaja swoje patrzenie, płód z nich wywodzi; laska z leszczyny drzewa nachyleniem swoim, gdzie skarb utajony, wydalę; Lew tak srogi i duży boi się koguta; Bazyliszek wzrokiem zabija na się patrzących; słonecznik kwiat za słońcem po Niebie idącym kieruje się; Jaspis kamień krew płynącą przyłożony zatrzymuje; Trup przy prezencji swego zabójcy krwią się zalewa; jako się stało, że z Henryka Króla Angielskiego, do grobu prowadzonego, iż tam był praesens Richardus syn Ojcu rebellis, krew się puściła, według świadectwa Maimburga w Krucjacie. Do uryny ludzkiej chorej osoby proszki lekarskie sypjąc Rewel Doktor Gdański, przed lat kilkadziesiąt tam znajdujący się, ją do zdrowia przyprowadzał, byle osoba owa nie była dalej nad milę odległa; Torpedo albo drętwik ryba, rzecz żywą od siebie dotchniętą, zdrętwieniem zaraża; Hieny, to jest Azyatyckiego wilka cień, psom niemotę przynosi; wąż dębową dotchnięty gałęzią zdycha; Skrzydła inne przy orlich skrzydłach wraz położone niszczeją, psują się; wąż cieniu drzewa Jesiona zcierpieć niemoże; Stefanowi Czarnieckiemu sławnemu wojennikowi, na chorobę podano remedium słuchanie muzyki. Te wszytkie, skutki, jeśli są które prawdziwe, albo się dzielą z Bożej permissyi, albo przypadkiem, albo sympatią i antypatią rzeczy między sobą, albo własnością nam skrytą i niewiadomą; Odpowiedz Link
lahhijala Re: Naturalizm na Pierdelową Górę, PticaGore 02.02.05, 07:08 forum.gazeta.pl/forum/72,2.html?f=12217&w=18776154&a=19684224 co to je? Ciągnie wóz dziesięć kóz na pierdelową górę. to je: Dziesięć palców u rąk wciąga spodnie Odpowiedz Link
lahhijala Przekonania Świata 04.02.05, 01:28 Aymara: Phuju -Sikirze sikawice - zródła Thunupa - Thunu pa , thu prza ojciec ruchu. Thun Upa - przodek Upa, bóg bogów, Oma upa to wój czy dziad po Slunsku? Energia Pachamama - Prza-mama pirvsa mama matka zimia. Perzuna prarucha ptarucha hmm jakiej płci w końcu Perun ?. Materia Brakuje tylko Ducha - Informacji do kompletu. A tańczą Huayno, also spelled Huaiño or Wayno. Inca funeral dance The musical structure stems from a pentatonic scale (scale of five notes) with a binary rhythm, (2/4 time). === Aymara Religion a) Ancient Religiosity[Pre-Christian](?-15 50) The diversity of the Aymara peoples of antiquity, worshipped different local Gods, and their religious expression took various forms. These local varieties however, were based on what are considered the two pillars of religiousness across the Andes, namely: religion centring round the agricultural context, and worship of the ancestors. The old Aymara God Thunupa, is the central icon found on the stone sculpture known as 'Puerta del Sol' in Tiwanaku, and is the personification of certain agents in nature such as: the sun and wind, rain and hail; which can affect agricultural yield for better or for worse. One other aspect of this manifestation of faith was, as it still is today, the Goddes Pachamama (mother earth), provider of food and pastures. This Mother and Goddes demanded sacrifices, the foetus of the llama being her favourite request. Worship to the ancestors on the other hand, was made manifest materially, in the construction of shrines, which served also as tombs, and which varied in complexity depending on the status of the deceased. The Chullpas of Sillustani and Cutimbo in Puno, are the vestiges of the spiritual expression of the Aymaras. The Aymara people thought of their Gods as their protectors, and they identified them with the hills roundabout (Awki, Achachila). This expression of faith has prevailed to the present day, in that each hill found locally is given an individual name, and is always invoked as the local guardian. The Anchanchu or Saxra were evil Gods of the underground. Minor Gods were thought to dwell in water springs (Phuju). Another important aspect connected to Aymara spirituality was the practice of ritual medicine and the use of natural healing remedies by the Yatiris (sages). Since times immemorial to the 21st century, the most skilled and prestigious Yatiris came originally from the village of Kallawaya, in the Cordillera Charazani, Bolivia. Odpowiedz Link
