Reportaż o akcji burzenia cerkwi w 1938 r. w TVP 2

[andruszczyn1]

www.tvp.pl/tvp2/programy/seria.html?dzial_name=04.19191&news_name=akcja.burzenia.cerkwi.1938
Jutro 7.20 rano.

[alexandra74]

bardzo proszę o wrzucenie materiału jeżeli ktoś ma taka możliwość,
ja niestety o 7.20 juz pracuję i nie moge oglądać.

Swoją drogą - też mi godzina odpowiednia na taki program

[andruszczyn1]

A jakże by inaczej! Najwyższa oglądalność:] Nie pierwszy i nie ostatni raz.
Przypuszczam, że wyższa oglądalność jest o 2.00 w nocy niż o wskazanej porze. Ja
dziś mam wolne, więc oglądałem. Niestety nie nagrałem, bo aktualnie nie mam na
czym, ale zapytam znajomych.

Panie Lokis - wywołuję do odpowiedzi:)

[alexandra74]

liczymy na Cię

[preminger]

Panie Leszku liczę jak zawsze na Pańską roztropność .

[lokis1271]

Szanowni Państwo !
Audycję TVP 2 "Burzenie cerkwi prawosławnych w 1938 r." mam już na
dysku, muszę go tylko poddać obróbce programem VirtualDub i
zamieścić na wrzuta.pl. Z przyczyn technicznych to troszkę potrwa,
ale po południu (05.11.2008 r.) link do pliku zamieszczę na forum.
Pozdrawiam
L. Bodio

[pisz_pan_na_berdyczow]

Myślę, że należałoby się złożyć na jakąś dużą wódkę dla Lokisa...

Reportaż o akcji burzenia cerkwi w 1938-link

[lokis1271]

Witam Państwa !
Podaję link do nagrania video, zob.:

lokis1271.wrzuta.pl/film/gI47hJA1Cx/akcja_burzenia_cerkwi_1938
_r_tvp_2_2008

Pozdrawiam
L. Bodio

Parę uwag

[mat120]

Abp Abel słusznie zauważył, że prawosławie na terenie Chełmszczyzny istniało
kilkaset lat i że prawosławni nic nie byli winni, że zaborca był tego samego
wyznania. Szkoda tylko, że nie wspomniał w jaki sposób prawosławie weszło tam w
posiadanie tak wielkiej ilości świątyń a także, co jest moim zdaniem rzeczą
zasadniczą, w jaki sposób uzyskało tak znaczną przewagę nad dominującym tam
jeszcze w I poł. XIX w. grekokatolicyzmem. Cytuję historyka Wł. Poboga
Malinowskiego:
"Już w r. 1865 skasowano klasztory bazyliańskie, w trzy lata później skazano na
wygnanie biskupa Kalińskiego. Narzucano liturgii unickiej elementy
rosyjsko-prawosławne, księży opornych usuwano, na ich miejsce zaś i dla
propagandy na rzecz prawosławia osadzano specjalnie dobranych księży unickich z
Małopolski Wschodniej; stąd też sprowadzono ks. Marcelego Popiela, apostatę,
zaciętego wroga polskości, który jako administrator diecezji w r. 1875 ogłosił
"przejście" większości gmin na prawosławie. Gwałt ten spotkał się z oporem
unitów; dochodziło do krwawych zajść. Lud, który stawał w obronie wywożonych
pasterzy i nie dopuszczał do cerkwi księży mianowanych przez Popiela
"uspokajano" przy pomocy wojska. Trwających w dotychczasowej wierze - biorących
śluby i chrzczących swe dzieci po lasach - karano chłostą, wywożono na Sybir,
mordowano, "uczono rozumu" kontrybucjami, kozacką nahajką i soładackim bagnetem.
Nie należały do wyjatków wypadki takie, jak w Drelowie czy Pratulinie w styczniu
1874r.: zabitych 25, rannych kilkudziesięciu, lub w Kornicy, gdzie w grudniu
1874r. skonało pod nahajami i rózgami 9, kilkunastu innych w wpół żywych po
takim katowaniu wywieziono do Rosji. O walce unitów z narzuconą im szkołą
rosyjską i o ich zaciętym, fanatycznym trwaniu przy wierze ojców zob. u Leona
Wasilewskiego "Dzieję męczeństwa Podlasia i Chełmszczyzny"."
I dalej:
"W Drelowie, ludności odmawiającej przejścia na prawosławie , zrazu zabroniono
"za karę" karmić i poić bydło; gdy po tygodniu bydło wyginęło - użyto nahajek,
kolb i ognia karabinów. W Pratulinie ludność nie dopuszczała do kościoła popa
prawosławnego. W wielu wsiach stosowano kare chłosty - rózgi i nahajki -po 50
uderzeń dla mężczyzn, po 25 dla kobiet, po 1o dla wyrostków. W Mszanie porwano
dzieci by je ochrzcić w cerkwi prawosławnej; jedna z kobiet, bita nahajkami,
powtarzała tu: "Gdybyście mnie tak co dzień bili, zawsze wam odpowiem, że
prawosławia waszego nie przyjmę, do waszego popa nie pójdę i dzieci biednych do
waszego chrztu nie poniosę". Skonała po 350 uderzeniach nahajką. W wielu gminach
spędzano ludność wraz z kobietami i dziećmi na zaśnieżone pola lub na zamarzłe
stawy i otoczoną kordonem wojska i trzymano przez kilka dni na mrozie, bez
żywności, wielu skonało, bardziej wytrzymałych "bito nahajkami do krwi, do
połamania kości, na śmierć.."
Po złagodzeniu polityki rusyfikacyjnej w 1905r. bodajże, wielu prawosławnych,
byłych unitów przeszło na katolicyzm z czym hierarchom prawosławnym trudno było
się pogodzić. Podjęta przez nich w II poł. lat trzydziestych ofensywa powtórnego
"nawracania" na prawosławie, na istniejącej gęstej i ponad potrzeby bazie, w
większości opuszczonych dotąd i popadających w ruinę świątyń nie mogła się
oczywiście podobać hierarchii katolickiej jak i władzom państwowym. Stąd też
pewnie niezbyt szczęśliwa reakcja władz w postaci niszczenia tych świątyń a ze
strony prawosławia chęć obrony zdobytej przy pomocy zaborcy rosyjskiego bazy
cerkiewnej.
Wspominając o jednej niegodziwości nie należy pomijać i "zapominać" drugiej.

[alexandra74]

jutro oglądnę, dzisiaj cały dzień poza miastem spędziłam i mam dosyć.

Dziękuję