Jezyk slaski

[Gość: Myslowitz]

Ńy wjyće ńic uo szloonzki uortografiji?
To`śce tela lout darymńe sam zmitrynżyli!

Bjeroom śe za ńja już i Prezidynty!

A Uoone, to przeca ńy żodyn ... szroom?! :-)

www.myslowice.pl/dyrda.php?id=

[tusku]

Sląski jest mową dialektyczną przy języku ojczystym .

Mjyndza goúdkům a ... rozmową.

[Gość: Danga]

Nowy verajn "Danga", pjastowańym szlůnzski mowy zańymać śe bańdźy:

download.multikulti.de/polnisch/180308_pl_Sprachgesellschaft.MP3

Nareśće nům takyma, jynzykowyma, verajnůma uobrodźůúo?!

[Gość: ann]

Strasznie się wygłupiają z tymi tablicami polsko-niemieckimi nazw
miejscowości (chyba władze boją się, że jakiś Niemiec co jeszcze nie
nauczył się po niemiecku, a już zapomniał po polsku - gotów nie
trafić do domu?)
Skoro język śląski został oficjalnie wpisany na listę jezyków świata
i więcej ludzi w spisie powszechnym uznało się za Ślązaków niż za
Niemców, to powinny być w trzech językach polsko-śląsko-niemieckie,
a co!

We telewizyji satelitarny jynzyk szlůnzski już je!

[Gość: Ana]

Na poczoontek radza Woomn posuchać se pora pjeśńiczek.

Pjyrszo z kraja - "Ale boouo fajńe":

www.slaskikoncertzyczen.pl/teledysk,id-21.html

We telewizyji satelitarny jynzyk szlůnzski juz je!

[Gość: za Szalonkiem]

Ńy ma to jak śe vsuchać w pjykny klang godki starych Szlyjzjeroov
i jejich muzykowańo na ... szuamajach:

www.tvs.pl/index.php?id_materialu=257

[Gość: linker]

Uoboucće se, kandy śyngo szloonzsky janzyk (G1):

upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/82/Jezyki_i_dialekty_Europa_Srodkowo_Wsch..jpg

Co spojo norody i kultury O/S? Jynzyk szloonzski!

[Gość: linkerin]

forum.gazeta.pl/forum/72,2.html?f=374&w=14341949&a=79507780

Wikipedyjo we ślůnskij godce.

[jaborygyn]

Melduja Woom uo tymu!

Tu je jeji přodńo zajta:

szl.wikipedia.org/wiki/P%C5%99od%C5%84o_zajta

Napoczůn śe gůn na polsky felery!

[Gość: na chyt]

Kjere tykajům śe Szlůnzka:

www.youtube.com/watch?v=reJHVhbWpDI

[Gość: sobik]

Durny cały wątek, wpisy na poziomie intelektualnym kretyna Bercika. Ślązacy
pewnie oglądają ten serial, bo to dla nich w sam raz.

[jaborygyn]

Tero tyrz na blogu:

lowcyfelerow.blogspot.com/

Tôwarzistwo Piastowaniô Ślónskij Môwy „Danga“

[Gość: Brieftelegramm]

Miyli człónkowie-założyciele DANGI,
miyli przôciele ślónskij môwy!

Po długim psotnym czasie musi w kóńcu zaświycić słóneczko!
Nasi starzikowie, jak widzieli po dyszczu kolorowy òbłónk na niebie,
to sie cieszyli a padali „Dziwejcie sie! Danga* pije, danga pije“!
Te stare ślónskie przisłowie mô òd teraz jeszcze jedne, nowe
znaczynie. Bo dziś człónkowie DANGI a jeji przijôciele majóm
prziczynã pić na zdrowie naszego młodego tôwarzistwa!

Miyli Ślónzôcy! Słuchejcie!

Sónd rejónowy w Òpolu przisłôł nóm do Czyszek pismo, co w nim nóm
òznajmuje, iże nasza DANGA została zaregistrowanô pod mianym:

Tôwarzistwo Piastowaniô Ślónskij Môwy „Danga“

(takô je òrtografijô w piśmie!)


Tã wesołõ nowinã dôł mi skôzać Alojz Ketzler, nasz kasyrz z Czyszek!

Tóż pijcie na zdrowie DANGI a wołejcie wesoło DANGA PIJE! DANGA
PIJE!


* danga (zachodni G. Śl.), dynga (wschodni G. Śl.) abo dónga
(Cieszyńskie, Raciborskie)

[pacanek_ten_prawdziwy]

Moj wpis jest 555 nawet jak nic nie wnosi do tematu


Pozdrawiam pacanek

[Gość: Nowina nó 1/2008]

Nowina nómer 1/2008; Tôwarzistwo Piastowaniô Ślónskij Môwy „Danga” w
Czyszkach (kozielski krys)

Danga na ślónskim niebie

Nowe tôwarzistwo chce òbrónić tradycyjnõ ślónskõ môwã


Czyszki (Cisek). W zeszły sztwôrtek (12.06) Sónd Rejónowy w Òpolu
zaregistrowôł Tôwarzistwo Piastowaniô Ślónskij Môwy „Danga“, ze
siodłym w Czyszkach (kozielski krys). Na zgrómadzyniu
założycielskim, ftore bóło już w marcu, zgrómadziyło sie 16 człónków-
założycieli i pôrã gości.

„Kiej nasi starzikowie widzieli po dyszczu kolorowy òbłónk na
niebie, to dycki wołali: ‚Dziwejcie sie! Danga* pije, danga pije’.
Òd dziś stare ślónskie słowo danga, mô na Ślónsku jeszcze drugie,
blank nowe znaczynie“, cieszóm sie człónkowie nowego tôwarzistwa.

„Radio i telewizyjô czasym nôs informujóm ò kulturach abo môwach
w dalekim świecie, ftore sie poleku tracóm. Hned a hned patrzimy
w tyn daleki świat, a zapóminómy, iże tukej, na Ślónsku, tyż ginie
jedna môwa – nasza rodnô ślónskô môwa, co pómału rozpływô sie
w morzu polszczyzny sztandardowyj”, rzóndzi prezes Dangi dr. Józef
Kuliś, ftory pochodzi ze Strzebiynia wele Lublińca a wyuczuje na
Politechnice Glywickij studyntów elektróniki. Jego tôwarzistwo chce
skutkować w òbrónie tradycyjnyj ślónskij môwy, chce jóm òbudzić do
nowego życiô, rozwijać jóm jako nôrzyńdzie (co)dziynnyj
kómunikacyje. Rade by tyż chciało być zaczóntkiym nowyj kultury
intelektualnyj po ślónsku. Takij kultury Ślónskowi dotónd brachowało.

Na d(ł)ugszy czas chce „Danga” wyrobić kóncept, jak wyuczować
Ślónzôków we ślónskij gôdce i jak zatrzimać dalszõ asymilacyjõ
jejich môwy. „Danga” bydzie sie tyż dló nij dómôgała
instytucyjónalnyj podpiyrki (pómocy). „Choć na ślónskõ gôdkã nie
patrzi sie już tak źle jak dôwnij, to jednak pokolynie młodych
Ślónzôków rzóndzi po ślónsku bardzo słabo. Mómy ògrómne różnice
miedzy pokolyniami. Òjcowie czynsto nie uczóm dzieci po ślónsku,
bo sie bojóm, iże dzieci bydóm mieć z tym utrôpã w szkole”,
padô inicjatór tôwarzistwa Grzegórz Wieczorek, głowny redaktór
tygodnika „Nowy Casnik” po dolnołużycku w Cottbus. Wieczorek miyni,
iże dzisiejszô ślónskô gôdka w mediach – w radiu, telewizyji
a internecie – jest czynsto tak pokalyczónô, iże niy może już być
wzorym dlô młodzieży. Pod(ł)ug niego Ślónzôcy bezmała niy majóm
teraz dobrych wzorów, jak swojã môwã piastować i jak wydźwignóńć
swojã kulturã môwy na wyższy stopiyń. „Danga” chce pómóc tyn
niedostatek nadrobić.

Winkszô czyńść tych, co tôwarzistwo założyli, wycyckali ślónskõ môwã
z mamulczynym mlykiym w dóma, ale sóm tyż miedzy niymi tacy, co
chcóm swojã gôdkã polepszyć a w tôwarzistwie sie ji douczyć
z pómocóm starszych „rechtorów”.

Do piyrszych uczynków nowego tôwarzistwa bydóm nôleżeć: wydôwanie
poradnika „Tak sie rzóndzi po ślónsku”, pómoc przi wyrychtowaniu
wielkigo „hajmattrefu” Czyszczanów w siyrpniu, a tyż udziôł w
kónferyncyji „Ślónskô gôdka – jeszcze gwara czy już język” 30
czyrwca w Katowicach, co jóm òrganizuje Przymierze Śląskie a
Instytut Języka Polskiego Uniwersytetu Ślónskigo w Òpolu. DANGA


Wiyncyj rzeczy ò tôwarzistwie powiy Wóm prezes „Dangi“ Józef Kuliś
(Kulisz), tel. [phone]
a człónek-założyciel Grzegórz Wieczorek, tel. [phone];
email: [e-mail]

Tôwarzistwo„Danga“-Partnerstwo dla Różnorodności.

[Gość: jaborygyn]

Problemy językowe i etniczne można rozwiązywać w cywilizowany sposób

Członkowie Tôwarzistwa Piastowaniô Ślónskij Môwy „Danga” wzięli
udział w konferencji Partnerstwo dla Różnorodności w Gdańsku

W dniach 11–13 września b.r. odbyła się w Gdańsku ósma edycja
konferencji Partnerstwo dla Różnorodności (Partnership for
Diversity). Konferencję zorganizowało Biuro Języków Mniejszościowych
i Regionalnych (European Bureau for Lesser Used Languages - EBLUL)
przy współpracy samorządu Województwa Pomorskiego i Zrzeszenia
Kaszubsko-Pomorskiego. Konferencje Partnership for Diversity
odbywają się co roku w innym mieście europejskim. W tym roku po raz
pierwszy na miejsce obrad wybrano jeden z nowych krajów unijnych.

Europejskie Biuro Języków Regionalnych i Mniejszościowych jest
organizacją wspierającą różnorodność językową i koordynującą
działania mniejszościowych wspólnot językowych zamieszkujących nasz
kontynent. Okazuje się, że w Europie około 40 mln. ludzi posługuje
się na co dzień językami różnymi od oficjalnych języków swoich
państw.

Do Gdańska przyjechali reprezentanci kilkudziesięciu europejskich
wspólnot językowych, m. in. Katalończycy, Baskowie, mieszkańcy
Galicji, Bretończycy, Fryzowie, Irlandczycy (język gaelic), Szkoci
(języki scots i gaelic), mieszkańcy Gotlandii, Niemcy (język
dolnoniemiecki). Polskie mniejszości językowe reprezentowali
gospodarze, czyli Kaszubi, oraz Ślązacy – w konferencji wzięli
udział przedstawiciele dwóch stowarzyszeń stawiających sobie za cel
ochronę i rewitalizację śląskiej mowy: towarzystwa „Danga”
i stowarzyszenia Pro Loquela Silesiana.

Podczas konferencji można było się zapoznać z sytuacją
poszczególnych małych języków, a także z działaniami podejmowanymi
w celu ich ochrony przez władze państwowe i same wspólnoty
mniejszościowe. A sytuacja ta jest bardzo różna. Najlepiej sprawy
wyglądają w tych krajach i regionach, gdzie społeczeństwa i władze
państwowe uświadomiły sobie, że różnorodność językowa jest wielką
wartością kulturową. Tak jest np. w Hiszpanii, gdzie języki
kataloński, baskijski i galicyjski, dzięki przemyślanym,
systematycznym i wieloletnim działaniom nie tylko zostały uratowane
od śmierci, ale prężnie się rozwijają a ich perspektywy są bardzo
dobre. Wydaje się, że dobrym przykładem dla nas Ślązaków może być
także język ladino z włosko-niemieckiego pogranicza językowego.
W tych regionach na porządku dziennym są takie pojęcia jak
wieloetniczność, edukacja dwujęzyczna, czy planowanie językowe. Inne
wspólnoty, np. mieszkańcy Gotlandii, są na początku tej drogi, gdyż
dopiero uświadamiają sobie potrzebę podjęcia bardziej
zorganizowanych działań dla ochrony swojej mowy.

Konferencja była także okazją do przyjrzenia się sytuacji języka
kaszubskiego. Osiągnięcia Kaszubów w pracy nad ochroną swojej mowy
są naprawdę imponujące. Jeszcze w początkach lat dziewięćdziesiątych
zeszłego stulecia wydawało się, że nic nie uratuje tej mowy od
wymarcia. Posługiwanie się kaszubskim było w powszechnym przekonaniu
uważane za coś właściwego może dla niewykształconych chłopów, ale na
pewno nie godnego człowieka cywilizowanego. W ciągu kilkunastu lat,
dzięki systematycznej pracy organizacji społecznych i władz
samorządowych, sytuację tę udało się radykalnie zmienić. Dzisiaj
Kaszubi mają dwujęzyczne szkoły, wypracowane zostały metody
i programy nauczania, wykształcono kilkuset nauczycieli
kaszubskiego. Rozwija się literatura po kaszubsku, kaszubski dobija
się do salonów, a posługiwanie się tą mową staje się nawet modne.
Dość powiedzieć, że prezes Zrzeszenia Kaszubsko-Pomorskiego Artur
Jabłoński przemówienie powitalne wygłosił w całości po kaszubsku.
Również członkowie władz samorządowych województwa, np.
przewodniczący sejmiku Brunon Synak, rozpoczynali swoje wystąpienia
od wygłoszenia kilku zdań w tym języku.

Szkoda, że konferencja nie została dostrzeżona przez górnośląskie
elity. Prócz społeczników, w konferencji nie wziął udziału nikt ze
śląskich władz samorządowych, ani nikt ze znanych polityków.
Naprawdę można się było na konferencji wiele dowiedzieć o tym, jak
problemy językowe i etniczne można rozwiązywać w cywilizowany
sposób, w duchu porozumienia i dla dobra wszystkich.

dr. Józef Kulisz, prezes Tôwarzistwa Piastowaniô Ślónskij
Môwy „Danga“

Na dalsze pytania dotyczące konferencji oraz Tôwarzistwa „Danga”
odpowiada dr. Józef Kulisz (e-mail: [e-mail]; tel.:
609 09 68 86)

"Danda" - Postarejma sie wrouz.

[Gość: Reporter]

Nowina nómer 5/2008

Postarejmy sie wrôz ò to, coby Polskô była wolnô òd
nacjónalistycznyj swady

„Danga” potampiô nieprzijôcielstwo przeciwko mniyjszościóm



Niedôwno w Czyszkach, rodnyj gminie „Dangi”, gmiński urzónd dôł
postawić tabule z mianami wsi po polsku i pó niymiecku. Ale już na
drugi dziyń źli ludzie zamazali niymieckie napisy czôrnóm farbóm.
Takie przipôdki wydarziły sie tyż w inkszych gminach Górnego
Ślónska. Tôwarzistwo Piastowaniô Ślónskij Môwy „Danga” potampiô do
kna czyny, co sie w nich pokazuje nieprzijôcielskość, niynawiść,
nietolerancyjô i dyskryminacyjô przeciwko mniyjszościóm.
Rzóndzicielóm „Dangi” jest żôl, iże bez 60 lôt po wojnie, choć
Polska jest już 20 lôt wolnô i dymokratycznô, dycki jeszcze burzóm
nasz ślónski lud burziciele, co by radzi chcieli wykorzynić
i wytampić w naszym kraju każdõ inkszość.



Forsztand „Dangi” miyni, iże takich niszczôrzy zachancajóm politycy,
chtorzi jawnie bóntujóm nôród przeciwko prawóm, jakie majóm
mniyjszości wedug prawa Polski i Europejskij Unije. W tyn to sposób
óni je dyskryminujóm i wiedóm lud wieloetnicznego Ślónska do swady.
Tyż niechtore òrganizacyje i czyńść elity nakłóniajóm nôród do
takigo hóncwojstwa bez to, iże porzónd widzóm w dymokratcznym
regiónaliźmie niebezpieczyństwo dlô bardzo ańfachowo
rozumianyj „polskości”. Bez to budzóm strach, szczujóm nôród
przeciwko mniyjszościóm i po niekrześcijańsku siejóm niezgodã
w ludzie górnoślónskim.



„Danga” namôwiô wszyskich ludzi dobryj wole, coby żyli ze sobóm
w zgodzie, szanowali sie na wzajym i żyli po przôcielsku, wszysko
jedno, do chtoryj etnicznyj grupy nôleżóm. Każdô grupa mô mieć
warónki, coby mógła rozwijać i piastować swojã kulturã i môwã i coby
poradziyła sie òbrónić przed naciskiym asymilacyje. Tóż skirz tego
môwy mniyjszości muszóm być używane w szkołach, w gazytach
(cajtóngach) i w jawnym życiu regiónu. „Danga” sprzeciwiô sie jakij
bóndź asymilacyji i naciskowi, chtory prowadzi do wymiyraniô
wszyskich môwów i dialektów, co sóm aby trochã inksze jak polskô
môwa sztandardowô.

Eźli sie straci bogajstwo kulturowe górnoślónskij ziymie, to bydzie
to niewymównô szkoda niy yno dlô mniyjszości, co na Ślónsku żyjóm,
ale tyż dlô wiynkszości miyszkańców Polski.



Forsztand „Dangi” przipóminô, iże 40 milijónów Europejczyków używô
inkszyj môwy nita, co òficjalnie panuje w jejich kraju. Tóż niy ma
sie co dziwić, iże w Europie jest mocka regiónów z dwóma abo
i trzóma òficjalnymi môwami (na przikłôd w Niymcach na Łużycach).
Tóż „Danga” namôwiô ludzi dobryj wole – wszysko jedno, za kogo sie
uwôżajóm – eli za Polôków, Niymców abo ino za Ślónzôków – coby my
wszyscy wrôz sie postarali, żeby takô normalność przicióngła tyż dó
nôs na Ślónsk.


Rzóndziciele Tôwarzistwa Piastowaniô Ślónskij Môwy „Danga” (Czyszki,
kozielski krys)

"Danga" - Piyrszõ tabulã po ślónsku na świecie!

[Gość: Nowina 6/2008]

Tôwarzistwo Piastowaniô Ślónskij Môwy "Danga" - Nowina dlô prasy
6/2008

„Z połedniowyj stróny dostympu bróniła rzyka Sumina, szyroko rozlotô
po barzolatych łónkach“

W Górkach w gminie Nyndza postawiyli bezmała piyrszõ tabulã po
ślónsku na świecie!


Górki/Górki Śl. Tak po prawości, to niy ma nic dziwnego ani
niezwykłego w tym, iże w gminach sóm stawiane tabule z informacyjami
dlô gości i turystów. Tyż wieś Górki w raciborskim krysie mô òd
krótkigo czasu takõ tabulã, co turysta może sie ś nij dowiedzieć,
jak Górki powstały. Ta to blaszannô tabula rozeznôwô sie òd inkszych
bez to, iże bôjka ò zaczóntku Górek jest na nij napisanô we trzech
môwach wrôz: po polsku, po niymiecku i… po ślónsku!

Idejô ślónskij tabule wylóngła sie w gowie sekretôrza Tôwarzistwa
Piastowaniô Ślónskij Môwy „Danga“ Hajnela Postawki (Henryk
Postawka), kiery sie tukej we wsi òżyniył i òd tego czasu sam
miyszkô i zarôbiô na życie jako rechtór môwy angielskij w gimnazjum
w Rybniku. Tyn prawdziwy poliglota, co poradzi dobrze rzóndzić tyż
po włosku, jest – jakby sie dziś powiedziało – zapôlónym historykiym
regiónalnym, kiery prowadzi òd roku 2006 strónã internetowõ
ò Górkach (adresa w internecie: www.postawka.go.pl), i wydôwô wrôz
z fojtym jónkowickim gazytkã „Oblicza wsi“. Jest (spół)autorym
niekierych bardzo wertownych inicjatywów, takich jak òchróna
dymbowyj aleje abo postawiynie piyrszyj tabule z òpisym wsi (stoi
óna òd siyrpnia kole góreckij szkoły).

Legynda ò tym, jak powstała wieś, to jest bezmała nôjbarzi upodobany
projekt Hajnela Postawki. Spisôł ón jóm nôprzód po angielsku,
a potym se umyślół, żeby przełożyć jóm na tela różnych môwów, jak
sie ino dô. Na jego strónie idzie se jóm przeczytać w dwanôstu
môwach, w tym blank „egzotycznie“ – po grecku abo dolnołużycku –,
a zaniedugo pokôże sie tam jeji kaszubskô wersyjô. Legyndã ò Górkach
przełożył na ślónski znany autor ślónskich rozprôwków i wice-Ślónzôk
Roku Bogdan Dzierżawa z Chwalyncic (znany skirz swojich
ksiónżek „Utopek z Wielopola“ abo „Z biegiem Rudy“).

Hajnel Postawka òbiecuje, że to dziepiyro poczóntek „wieku ślonskich
tabulów“ w jego òkolicy: „Ważne jest, żeby ślónskô môwa tych strón
wylazła z chałup na drógi i place w naszych wsiach i miastach i żeby
jóm było niy ino słychać ale tyż widać i żeby nasi Ślónzôcy mógli se
jóm mieć za coś“. Tôwarzistwo Danga mô wielkõ nadziejã, iże inksze
ślónskie gminy weznóm se z Górek przikłôd.

Góreckô legynda po ślónsku to bezmała piyrszô takô tabula na całym
Górnym Ślónsku. Mô óna służyć niy ino jako „ciekawostka“ turystóm,
ale tyż tutecznyj ludności mô przipóminać ò korzyniach i ò staryj
môwie Górczanów. Fóndatorami tabule sóm gmiński urzónd
i „Stowarzyszenie Sumina na Rzecz Odnowy i Rozwoju Górnego Śląska”.



Tôwarzistwo Piastowaniô Ślónskij Môwy „Danga”


Wiyncyj ò tabuli może Wóm porozprawiać Hajnel Postawka (Henryk
Postawka), tel. [phone], e-mail: [e-mail]

www.postawka.go.pl/

Uo tabuli we TVP Katowice.

[Gość: linker]

patrz.pl/filmy/gorki-slaskie-w-tvp-katowice

"Danga" - Informacja prasowa 08/2008.

[jaborygyn]

forum.gazeta.pl/forum/72,2.html?f=374&w=14341949&a=88135931

Śląski wśród języków świata

[jaborygyn]

Uobocće se "BRO"!
Jescy pjoonty rocek ńy minoon, kej My śe sam trefjyli,
a szloonzsky Janzyk pomjyndza weldowyma janzykooma jus mooma! :-)

katowice.naszemiasto.pl/wydarzenia/865999.html

Schlesisch - Sprache oder Dialekt?

[Gość: ARD]

www.ardmediathek.de/ard/servlet/content/204762

Naukowo szpracha.

[Gość: Listki z Roomy]

Szloonzskou szpracha wźyńi se Zbigniew Kadłubek za jynzykowy
werkcojg do szkryflańo svojych naukowych essyjoov-brifoov:

merlin.pl/Listy-z-Rzymu_Zbigniew-Kadlubek/browse/product/1,593042.html

Idźe se jus ta "szpajza" poproobować!

Je tygo ale na ladźe ńy za wjejla, bez to śe uwijejma. :-)

Naukowo skiż szprachy.

[Gość: linker]

katowice.naszemiasto.pl/wydarzenia/869916.html

Politikery a szloonzskou szpracha.

[Gość: regijoonalszpracha]

- Nieuznawanie śląskiego za język to decyzja polityczna. (...)

miasta.gazeta.pl/katowice/1,35063,5411579,Slasko_godka_to_tylko_gwara_czy_juz_jezyk_.html

[Gość: linker]

"Oddzielmy gwarę od polityki":

www.nto.pl/apps/pbcs.dll/article?AID=/20080729/OPINIE/578482301

A same, prof. Wyderka, polityka kole szloonzskigo czyńoon?! :-(

Petycyjo. Politikery a szloonzskou szpracha.

[jaborygyn]

Petycjo Ślonsko
===================

Wysoki Sejmie

Wysoki Sejmie Rzeczpospolity
Chciyj krziwda swojo naprawić
Ślonzok mo godka - łostanie przi tym
Jom dzieckom swojim śmiy jawić

Tako tu było przeca łod zowdy
Kto prziloz tego niy zmiynioł
Fałszym niy przikrył przeca ty prowdy
Swojego cołkym niy wtrynioł

Ech, słowo ślonske leci ze duszy
W niym mlyko matki, krew fatra
Nigdy niy pódzie tego zagłuszyć
Blyszczy jak w gorach kajś watra

Dyć jest ustawa - ta myńszościowo
Co nos ze godki łodziyro
Prawo bezprawiym tako se stowo
Choć łod niydugo dopiyro

Wysoki Sejmie - Ślonzok z Kaszubym
Niy jako pila co gyngo
Ustawa zdo sie biczyskym rubym?
Demokracyjo go siyngo?

Darmo w registrze klarownie wyszło
Jako durś w doma godomy
We kont etniczność naszo se wcisło
Z czasow Hakaty to momy

Ślonzok swoj jynzyk mo ciyngym w zocy
Choć wyśmiywany łoszkliwie
Łon mu we życiu dokłodoł mocy
Toż prawić idzie ło dziwie

Wysoki Sejmie - zmiyń to bezprawie
Etniczni my jynzykowo
Naprow zło kere siedzi w ustawie
I uchwol tako na nowo

Wiydz że ze krziwdy dobra niy bydzie
Matactwo grzychym jest zowdy
Zocność ze prawym we porze idzie
A petycyjo skiż prowdy.

Bronisław Wątroba

===============

Obywatelu Rzeczpospolity
-Chciyj ta petycjo podpisać
Ślonski jynzykym - bydź zy mnom przi tym
Czas skończyć z godkom durś miyszać.

Obywatelu zocny Uniji
Wiydz - ślonski godce niy trza mecyji
Dyć chciyj jom wspiyrać jako poradzisz
Czy głos swoj za tym na wontek wsadzisz?

===============

Ze głosami poparcio zaproszom do tego wontku

nasza-klasa.pl/forum/17/977/120

[Gość: linker]

Poloukoom poleku "rohry" mjynknoom?

Napoczynajoom sie pokazuwac' artikle uo literackym szloonzskym:

wyborcza.pl/1,76842,5400984,Eseje_Kadlubka_ze_slow_wyciepanych.html

Yno pojakymu niykjere dali Nous uobrorzajoom abfalami svoji
niderkultur?

Trza tego boouo, coby we tytule texta Autor sie z prowdoom rozmijou?
Dlo politycny poprawnos'cie? Cy zestrachany je uodkrywanoom prowdoom?

[komnen3]

Ciekawe jest to, że dla wielu uczesników tej dyskusji uznanie, że
śląski jest dialektem polskiego jest decyzją polityczną - jest,
oczywiście, tak samo, jak uznanie dialektu śląskiego za odrębny
język by nim było, bo przecież jest i będzie to uważane za argument
za autonomią, a nawet niezależnością śląska.

Prawdę mówiąc, gdyby Gorzelik z kompanią mniej wymachiwali szabelką,
nie porównywali Polski do małpy itp, pewnie postulaty niektórych
Ślązaków byłyby chętniej uznawane.

Właśnie, NIEKTÓRYCH Ślązaków. Teza o odrębności gwar śląskich jako
języka ma gorących zwolenników, ale i przeciwników, w tym wśród
Ślązaków (vide Miodek). To nie Ślązacy domagają się uznania
dialektów Śląska za język, ale zaledwie część z nich. Czemu Polska
miałaby zdradzać pozostałych?

Jak już tu stwierdzano, to, czy śląski zostanie językiem, zależy
tylko od uporu tych Ślązaków, którzy tego pragną. Jeśli rzeczywiście
śląski zostanie skodyfikowany, to opcja odrębnego języka stanie się
w moim przekonaniu akceptowalna, ale będzie to nadal tylko 1 z 2
opcji. Przecież dałoby się stworzyć język wielkopolski, język
góralski, język mazowiecki, ba, nawet w ramach śląskiego dałoby się
stworzyć język z każdego dialektu - np, stworzono mikrojęzyk laski...

Chodzi o to, by Polska, akceptując fakt, że niektórzy uważają śląski
za język, nie uznała równocześnie tego za jedyną obowiązującą wersję.
Chodzi też o to, by ci, hm, ślązakowcy, zrozumieli, że ich zdanie
nie jest ani reprezentatywne, ani obowiązujące dla Ślązaków i innych
Polaków a ewentualne uznanie przez Polskę nie zamknęłoby wcale
dyskusji. Apologeci języka śląskiego szarżują tutaj na "polskie
mity" i "polską propagandę", jakby ich własne przekonania były czymś
więcej.

Jeszcze dwie kwestie. Ktoś tutaj powoływał się na dr Kamusellę.
Miałem okazję słuchać jego wykładu na UW.
Stwierdził między innymi, chyba niechcący, że wyniki polskich spisów
powszechnych z okresu międzywojennego są równie wiarygodne, jak
volkslista. W cytowanej wypowiedzi natomiast wspomina nieliczne
wzmianki o śląskim jako osobnym dialekcie lub języku, natomiast nie
wspomina ani o tym, że Ślązaków nazywano jednak w Niemczech albo
Polakami, albo Wasserpolakami na przykład. Ja dziękuję za taki
autorytet.

Po drugie: nawet, jeśli uznamy odrębność śląskiego, będzie on
językiem z grupy lechickiej i najbliższym polskiemu.

[Gość: Aborygyn]

komnen3 napisał:
"Po drugie: nawet, jeśli uznamy odrębność śląskiego, będzie on
językiem z grupy lechickiej i najbliższym polskiemu." :-), :-), :-)

Jynzyk szloonzski, to sillingowo-suowjański kryjoul, kjerym śe sam
u Śia, do terouzka, rzoondzyma!

PS
Wy to uznoće? :-)
Na ja, "szabelka" to Was jedyny i teros "rekvizyt"! "0" argumyntoov?
A kaj je "Kasztanka"? Bo Uoona, bez rajtra, mogua by uostać. :-)

[komnen3]

silingowy? lol

A czemu nie Mazowiecki?

[Gość: mazovjesky]

Bo Mazowsze nie jest regionem przygranicznym? Właśnie dlatego w pewien szczególny sposób zasługuje na język regionalny!

secure.avaaz.org/pl/petition/Sejm_Rzeczypospolitej_Polskiej_uznania_mazowieckiego_jezyka_regionalnego/share/

Freie Staat Schlesien

[matthiashavn]

Viva Oberschlesien! Fraj Sztat Slunskii

[Gość: galert w kolanach]

Przed tym pewńikym dyrgocóm i ćarki na puklu cujóm kej zaś, dlo
przichlybstva, pónoś filma uo Szlónzsku i po szlónzsku banóm krańćić:

miasta.gazeta.pl/katowice/1,35019,5562444,Beda_mowic_po_slasku__I_to_jak_.html?skad=widget_lokalne

[Gość: gorki sztrich]

Z tym "przichlybstvym" prziszli cheba jus za ńyskoro!

Cosik tak cuja, co uo koomproomisach we sprawje jynzyku szloonzskigo
cy autoonoomiji regijoona mogeće dokupy z Poloukooma poleku
zapoomńeć, bo śe separatyzmus (Śląski Ruch Separatystyczny)
napoczoon roztopjyrzać:

pdi.cors.gov.pl/KRSSED/Podmiot.aspx?nrkrs=0000276432
Skiż wrednego grzychu zańychańo polskich jynzykoznavcoov.

Tero, ćynsko bańdźy przegodać do rozumu Ludźam z rozhajcowanyma
gowooma!

Języki Ślązaków. Wczoraj - Dziś - Jutro.

[jaborygyn]

Na XIII Szloonzsky Syminaryjoom pode takoom tytuoom, zaproszo Doom
Polsko-Mjymjeckigo Cuzamynarbajta:

www.haus.pl/pl/opis/11_09_08.html

gwara śląska, język śląski = język polski

[adam81w]

Nie mam nic przeciwko godce śląskiej jak długo nie używa się jej do uzasadniania
zbytniej odrębności Śląska od reszty Polski. Języka Śląskiego nie ma.

Potwierdził to fakt nie uznania gwary śląskiej przez Bibliotekę Kongresu Stanów
Zjednoczonych.

"Ameryka jednak nie dostrzegła śląskiego
18.09.2008
Na śląskie gale biesiadne w Spodku przychodzą tysiące fanów. Przeboje Mirka
Szołtyska i innych gwiazd śląskiej muzyki biesiadnej w gwarze śpiewa cała sala

Nie ma języka śląskiego w rejestrze Biblioteki Kongresu Stanów Zjednoczonych i
nigdy nie było. Wbrew temu, co ogłosił Andrzej Roczniok ze Związku Ludności
Narodowości Śląskiej, a powtarzali jego sympatycy. Roczniok i ZLNŚ informując
wszem i wobec, że Amerykanie uznali gwarę śląską za język, chcieli dodać jej
prestiżu i utorować drogę do tego, by w Polsce nasza gwara została uznana za
język regionalny.

Niestety, okazuje się, że w Bibliotece Kongresu śląskiego nie ma. Łatwo można to
sprawdzić na stronach internetowych szacownej instytucji amerykańskiej.
Biblioteka Śląska poszła dalej, by ustalić fakty. Skontaktowała się z książnicą
w USA, skąd otrzymała odpowiedź, która nie budzi wątpliwości."

źródło: katowice.naszemiasto.pl/wydarzenia/899240.html

Ja sam popieram i promuje dwie poniższe definicje Ślązaka:
(z wikipedii)

a. Ślązacy - Polacy, o wyraźnej polskiej identyfikacji narodowej i językowej,
nie posługujący się dialektem śląskim, ale mieszkający na Śląsku i czujący
przywiązanie do regionu i kultury śląskiej. Osoby z tej grupy zamieszkują Górny
Śląsk, a w ostatnich dekadach jest ich coraz więcej także na Dolnym Śląsku (w
tym ujęciu śląskość postrzegana jest jako związek z pojęciem małej ojczyzny).

b. Ślązacy - mieszkańcy Śląska, niezależnie od identyfikacji etnicznej i
kulturowej, w tym Polacy zamieszkujący Śląsk, ale nieodczuwający żadnego
szczególnego związku z tym regionem, a czujący związek z inną częścią Polski lub
Polską jako całością.

Cytat z netu: "Czuję się Polakiem, ale przede wszystkim Ślązakiem"

i taka postawa jest godna pochwalenia, poprzez małą ojczyznę do dużej. Bądźmy
Warszawiakami, czujmy związek z naszym regionem ale narodowościowo bądźmy Polakami.

A więc językiem śląskim jest język polski bo mówi nim większość mieszkańców tego
terenu.

"Język śląski nie istnieje, tak jak nie istnieje język kurpiowski lub
mazowiecki. Dialekt śląski języka polskiego jak najbardziej. Ślązacy pochodzą od
Ślężan, którzy należeli do grupy plemion polskich, a Kaszubi należeli już do
innego etnosu - grupy plemion pomorskich. Dlatego istnieje język kaszubski a
nigdy nie istniał język śląski." Kończę tym mądrym cytatem użytkownika
Mathiasrex znalezionym na wikipedii.

Polsky plymjůna?

[Gość: Pytek]

Uo cym to tu fuloće?

www.focus.pl/historia/artykuly/zobacz/publikacje/poczatki-polski-do-poprawki/

:-)

Szloonzouki welujoom i rzoondzoom we USA.

[Gość: linker]

www.tvn24.pl/28377,1571645,0,1,polonia,fakty_wiadomosc.html

Kurs ślůnski goudki przed Poloukůw.

[Gość: Timpul123]

Pjyrse śtyry śtůndy sům jus fertich:

www.slunski.yoyo.pl/

[Gość: zorro]

Timpul123 -

[Gość: Pasikoonik13]

Powjadajoom: "My soom Stoond",
poskludzane w polski koont?


www.mysomstond.pl/

[Gość: fan]

Bron z stolicy f......
Moja historia Ślaska znana z przekazu od oumy a wieć najgłebiej.
1 . Prababka Anna (Ana)(rdzenna ślązaczka ) chodziła do szkoły i uczyła sie
tylko po Polsku .
2 . Babka Julia (Julka) chodzi;a do szkoły i uczyła sie po polsku i po niemiecku .
3. Teściowa Małgorzata (Margot) chodziła do nbiemieckiej szkoły i wykształcenie
przypadło na okres panowania Hitlera /
5 . Żona Krystyna ( Kristl) wychowała sie za Poski Ludowej i uczyła sie po Polsku.
A więc po latach wróciliśmy do Polskiego .
Ciekawostka , dokument notarialne redagoowane były
w języku niemieckim urzędowym i języku polskim jakim
posługiwała się rdzenna ludność.
Gwary i różnorodność pisowni wynika z chaosu
swobodnej interpretacji środowiskowej.
to strefa wpływu niemieckiego i czeskiego .
Obecna niemiecka naleciałość i eksponowanie wynika z faktu
że przepis ustanowiony w Niemczech o kwalifikacji
narodowej dla ludzi zamieszkałych na terenie ich wojennej ekspansji pozwalał na
uznanie obywatelstwa popularne czerwone paszporty.
Potęga ekonomiczna Niemiec dawała szansę pracy tam i uzyskiwanie
dochodów o wiele wyższych Tam w rajchu jak w Polsce.
Oczywiście to spowodowało odchyleni się kulturowe w kierunku niemieckim.
Po nasyceniu się i zmianie pokoleniowej
powroty do korzeni sa naturalne.
Dzisiaj każde miejsce ma swoja gwarę.
Pod Opolem mieszkają sysoki co sysują w gwarze
Np Tworków dzieli się na dwa stany myślenia po lewej
stronie Odry inny i po prawej inny.
Na dyszel mówią ojo na drogę cesta na bułkę biełka
To materiał na książkę .
Podoba mi się na śląsku tradycja rodziny w całym słowa tego znaczeniu .
Co prawda dzisiaj młodzi podlegają ekspansji
zunifikowanych nawyków cywilizacyjnej rewolucji ze szkoda dla tego środowiska i
pięknego barwnego folkloru .

[Gość: ńyuozgarńoony]

Pojakymu takigo bucha ńy ma?

Ańi inszych, po szloonzku szkryflanych?

Zamordyzmusa cd.! :-(

Do fana

[Gość: Gość]

Dziękuje za taką wypowiedz. By gwarę uważać za język musi ona posiadać gramatykę.

Do "Gościa".

[Gość: linker]

"Gościu", ta gwara ma już swego noblistę:

szl.wikipedia.org/wiki/G%C5%AFrno%C5%9Bl%C5%AFnsko_gwara

Muster szloonzkigo uostoł uobsztalowany!

[jaborygyn]

Melduja Woom "BRO", co przedvczora (10 augusta) uobgodane uostały
bez Goornoszloonzoukoov prawidła szkryfta i uobsztalowany muster
szrajboonga szloonzki Godki! :-)

Yno co bańdźy gibći fertich?

[Gość: Pytek]

Teroźńejszy jynzyk regijoonalny we Polsce abo zaprzeszuo, mjymjecko
godka Szloonzoukoov?

commons.wikimedia.org/wiki/File:ISO_639_Icon_sli.svg#.7B.7Bint:filedesc.7D.7D

[Gość: slunzok]

Jezyk slaski=jezyk polski

[Gość: Schläsisch tyż?]

Zicher to wjyće?

de.wikipedia.org/wiki/Schl%C3%A4sch

Etnolodzy przyznali: Śląski to jednak język!

[jaborygyn]

www.mmsilesia.pl/7390/2009/9/25/etnolodzy-przyznali-slaski-to-jednak-jezyk?category=kultura

[Gość: mobber]

Kanonu nie ma , każdy radzi sobie jak może tym bardziej ,że w mowie
też kanonu nie mza i różne okolice a nawet wioski mówią róznie.
Niemniej jeśli dużo takich zapisów poczytasz to zauważysz ,że
niektóre zapisy się upowszechniają.
Wg mnie to co się obecnie dzieje z zapisem to zapis fonetyczny z
użyciem różnych zbitków liter w tym z innych języków

Bůg poradzům godać!

[jaborygyn]

www.zyciebytomskie.pl/index.php

[Gość: TaJa]

Dodam swoje trzy grosze na temat przyszłości języka śląskiego.

1) Idea skodyfikowania języka śląskiego niesie ze sobą wiele za i
przeciw. Najważniejszy jest jej aspekt polityczny. Język ten
niektórzy promują, jako naczelny element definiowania budzącej się
tożsamości narodowej. Cholernie delikatna sprawa.

2) Mam wrażenie, ze niektórzy propagatorzy tej idei dla umocnienia
swojej śląskiej i tylko śląskiej tożsamości sięgają po argumenty
ekstremalne. Kultywują oni np. idee cierpiętnictwa (prześladowanie
Ślązaków za śląskość, tępienie mowy rodzimej w okresie międzywojnia
i za komuny) skuteczną w wymiarze politycznych korzyści, a bardzo
denerwująca resztę kraju.

3) Główne źródła konfliktu leżą w zderzeniu dwóch cywilizacji -
wschodniej (strefa A) i zachodniej (strefa B). Większość Polski
przedwojennej leżała w strefie B, tam też był zdeponowany paradygmat
polskości. Przesunięcie granic po 1945 roku, to zderzenie dwóch
mocno różnych koncepcji funkcjonowania człowieka w państwie i
społeczeństwie. Koncepcja rdzennie polska, to w dużej mierze czczy
romantyzm, narodowa pycha i zmysł anarchii. Koncepcja zachodnia, to
racjonalizm, poszanowanie dla prawa i dla drugiej osoby, a przede
wszystkim wiara, że w życiu musi obowiązywać porządek, nie "jakiś"
ale konkretny, przysługujący zarówno mnie, jak i państwu. Innymi
słowy, obywatel strefy A był świadomy swojej podmiotowości, a
obywatel strefy B stale odczuwał nieokreśloną prawnie, ale
funkcjonującą zależność od „onych”, czyli wszystkich stojących wyżej
na drabinie władzy i reputacji społecznej i jednoczesnie odczuwał
arbitralną wyższość nad wszystkimi, którzy stali niżej.

3) Minęło kupę lat od tego zderzenia, prawie dwa pokolenia. Polska
uległa choć częściowej, to znacznej okcydentalizacji. Ten proces
jest w toku. Moim zdaniem znakomita większość obywateli zaczyna
rozumieć, co to jest prawo, państwo, inność drugiej osoby i nie
reaguje instynktowną wrogością na stosowanie twardych zasad oraz na
inność drugich, jak kiedyś. Polskość już nie leży na Wschodzie, a
romantyczne podejście do codzienności stało się rudymentem,
sentymentalnym, ale coraz słabiej praktykowanym, no może w kręgach
zaciekłej prawicy.

4) Jeśli chodzi o przyszłość języków regionalnych, to widzę bardzo
poważne przeszkody i ograniczenia dla ich rozwoju:

a) Języki te ewoluowały w społeczeństwach wiejskich, mają w dużej
mierze charakter rustykalny, nie przystający do dzisiejszych wysoko
uorganizowanych i stechnicyzowanych społeczeństw. Nie posiadają
koniecznej do sprawnego funkcjonowania całej masy terminów prawnych,
technicznych, naukowych. Najważniejszym niedostatkiem jest brak
wielu terminów abstrakcyjnych. Takie terminy klują się w języku
przez dziesiątki, a bywa i setki lat, adaptacja z innych języków
również jest bardzo powolna. Trudno oczekiwać, aby długotrwały
proces mógł być zastąpiony wynalazczością słowotwórczą. Patrz, nasza
bezradność językowa w informatyce, angielski zmiata z powierzchni
ziemi wszystkie narodowe pomysły lingwistyczne.

b) Język taki (jest to moim zdaniem przypadek języka śląskiego)
często nie posiada masy krytycznej użytkowników o określonej
gęstości (zamieszkujących w wystarczająco zwartym skupisku jeden
teren), tj. takiej, która mogła by podtrzymać jego ciągłe
funkcjonowanie i rozwój. Reanimacja języka udała się tylko w jednym
przypadku (hebrajski), ale jakby nie mówić, warunkiem jej powodzenia
był przymus – prawny obowiązek używania języka jako oficjalnego
państwowego.

c) W przypadku języka śląskiego jego bardzo bliskie pokrewieństwo do
literackiego polskiego w praktyce prędzej czy później spowoduje
wchłonięcie przez polszczyznę. Paradoksalnie jest to słabość tego
języka. Być może z tego powodu propagatorzy śląskości bardzo silnie
akcentują odrębność śląskiego poprzez wskazywanie w nim licznych
zapożyczeń niemieckich (bana, bumelcug, sznupa, ja (śląskie tak),
itd.), oraz przypominają, że śląskość, to także niemieckie gwary
śląskie.
Dyfuzyjne połączenie śląskiego i polskiego nie będzie stratą, tylko
sumą korzyści – ubogacenie języka polskiego, ruch w dziedzinie
słowotwórstwa, postępy w lingwistyce, itd.

Pozdrawiam, TaJa

[Gość: TaJa]

Przepraszam bardzo, punkt (3) ma być:

3) Główne źródła konfliktu leżą w zderzeniu dwóch cywilizacji -
wschodniej (strefa B) i zachodniej (strefa A). Większość Polski
przedwojennej leżała w strefie B, tam też był zdeponowany paradygmat
polskości.

Pozdrawiam, TaJa

[Gość: Rechtůr]

To pewnikym je srogo uostuda przed Poloukův?

My, Szlůnzouki, i nasza Heimat - Szloonzek, zouwdy przinouleżeli ku
Ojropje i Jeji westcywilizacyji.

Tam tes je źdrzuduo nasy Muttersprache!

[mr.superlatywny]

Ciekawa, fajna, kompetentna, czesciowo przekonujaca wypowiedz.

Ale oczywiscie nie wszystko :

np.
> a) Języki te ewoluowały w społeczeństwach wiejskich
To bajki - 800 lat mieszczanstwa, 250 lat przemyslu !

[mr.superlatywny]

Czytej, sam znodziesz speców :
forum.gazeta.pl/forum/f,10650,Slask_historia_kultura_narod.html

[mr.superlatywny]

forum.gazeta.pl/forum/w,10650,100546783,,Co_o_tym_sadzicie_.html?v=2

My Slonzoki nigdy nie poddamy sie !

[palec1]

www.youtube.com/watch?v=J4RCS7H7thY