CZYM JEST ISLAM

[maurycy]

Czym jest Islam?

Większość Polaków wie “niewiele, lub też nie wie nic” o Islamie.
Można jedynie stwierdzić, że od 11 września zwiększyło się zapotrzebowanie na
wiedzę o świecie islamskim. Potrzeba ta istniała wcześniej, lecz była
niezauważalna, mimo że Islam ma ponad miliard wyznawców.
Nie tylko zasoby ropy naftowej, czy też bezpieczeństwo świata dodaje wagi
wierze muzułmańskiej. Musi być w tym coś więcej, jeżeli to właśnie wyznanie
stworzyło niejedno imperium w historii ludzkości.
W jaki sposób wiara ta objęła tak różniące się kultury, jak arabską, perską,
turecką czy też mongolską lub indonezyjską?
Muzułmanie wierzą w jednego Boga, tego samego Boga, który jest przedmiotem
wiary Żydów I Chrześcijan. Jest to podstawa, która powinna wzywać do współpracy
wyznawców tych trzech monoteistycznych religii.
W praktyce, Islam jest niedostępny dla wielu ludzi wychowanych w kulturze
zachodniej i nie tylko dlatego, że nie potrafią oni czytać po arabsku.
Większość ludzi nosi w swoich umysłach pomieszany zestaw pojęć o Islamie, rodem
prosto z Sienkiewicza. Część ich wiedzy pochodzi też z mediów, czy też
opowiadań ludzi, którzy swego czasu nagminnie wyjeżdżali na kontrakty do Libii
lub Iraku. Wiarzymy w to, że Islam wyjątkowo dyskryminuje kobiety, że prawo
islamskie prowadzi do ukamienowania czy też amputacji kończyn, czy też, że
lojalność wobec ojczyzny musi być drugorzędna wobec wiary.
Także szkodliwym jest, jako podstawa do właściwego traktowania Muzułmanów, brak
zrozumienia powagi zasad Islamu. Niewielu Polaków potrafi zrozumieć, że Koran
jest słowem bożym; nie zdają sobie sprawy jak obraźliwe są nasze wyobrażenia o
Proroku Mohamedzie.
Bez wątpienia, identyczny brak wiedzy o Chrześcijaństwie czy też Judaizmie
istnieje pośród Muzułmanów. Mogą oni się bać lub nienawidzić ludzi, którzy w
ich oczach są rozpustnikami czy też pijakami, a zachowanie kobiet odbierać jako
skandaliczne. Muzułmanie jednak, nie mogą być oskarżani o mylenie zachodnich
religii z zachowaniami kulturowymi; nasze postępowanie wobec nich jest niestety
identyczne.
Islam jest oparty na jasnych i prostych przesłankach, a zrozumienie ich jest
warte zachodu.
Pięć nienaruszalnych filarów
ISLAM, według słów Proroka, jest oparty na pięciu filarach. Nie definiują one
religii, bo jej zasady pochodzą raczej życia duchowego niż z formalnej praktyki
wiary. Są one jednak uważane jako jego podstawy, i ponad wszystko, dają
społeczeństwom muzułmańskim specyficzny rytm i fakturę życia.
PIERWSZY FILAR, najbardziej podstawowy, nazywa się "Dwa Wyznania"
(szahadatajn). Pełnią one funkcje miniaturowego credo. Każdy Muzułmanin musi
potwierdzać, że „Nie ma innych bogów poza Bogiem” oraz, że „Mohamet jest
posłańcem Boga”.
Pierwsze potwierdzenie, ogłaszające, że Islam jest religią monoteistyczną, może
być porównane do “Starego Testamentu”: “Słuchajcie, Izraelici, Pan wasz Bóg
jest Jedynym”. Drugie wyznanie mówi nam wierzącym, że Jedyny Bóg oznajmia
błądzącym swoją wolę – tak jak to uczynił biblijny Mojżesz.
Teologia muzułmańska twierdzi, że bóg zesłał proroków, a Mohammed był ostatnim
z nich. Po nim, według ortodoksyjnej doktryny muzułmańskiej, wierzący powinni
spodziewać się nadejście nie następnego proroka, lecz drugiego nadejścia Jezusa
Chrystusa
DRUGIM FILAREM Islamu jest obowiązek modlitwy, pięć razy dziennie. Mimo, że
modlitwy w kongregacji lub też w meczecie są uważane za skuteczniejsze,
modlitwa indywidualne jest akceptowana. Wszyscy mężczyźni i kobiety powinni
brać udział w obrządku, który odbywa się o świcie, w południe, po południu, o
zachodzie słońca i po zapadnięciu nocy
Tekst modlitwy jest jednakowy wszędzie, i nie został zmieniony w swej formie od
najwcześniejszych dni Islamu. Muzułmanie często z dumą twierdzą, że są jedynymi
ludźmi, którzy modlą się tak jak modlił się twórca ich religii.
Forma modlitwy składa się z serii uroczystych ukłonów oraz padnięć na twarz,
wyrażających islamską koncepcję ścisłego powiązania ciała z duchem. Nie ma
żadnego duchownego, który prowadzi tę ceremonię, ponieważ, nie istnieje
koncepcja sakramentu, w sensie widocznego znaku boskiej zbawczej interwencji,
która powinna by być administrowana przez hierarchę. Każdy wierny istnieje sam
wobec Boga, nawet kiedy go wielbi obok innych wyznawców.
Niewiele mniej ważnym jest TRZECI FILAR – jest praktyka dawania jałmużny, znana
po arabsku jako zakat. Prorok uważał, że wierni powinni solidaryzować się z
biednymi i od jego czasów muszą oni oddawać minimum jedną czterdziestą własnego
majątku raz na rok na cele charytatywne.
Tradycyjnie nieformalna praktyka dyskretnych datków dla biednych sąsiadów
zmieniła się do tego stopnia, że obecnie zakat jest administrowany przez
organizacje charytatywne. Największe muzułmańskie organizacje charytatywne,
takie jak Pomoc Islamska, stały się ważnym międzynarodowymi agencjami pomocy
humanitarnej.
Post jest CZWARTYM FILAREM Islamu. Wszyscy dorośli Muzułmanie, będący w dobrym
zdrowiu muszą wstrzymywać się od picia, jedzenia, palenia tytoniu oraz
stosunków seksualnych od świtu do zachodu słońca. Grzechy, takie jak kłamstwo
czy też obmowa, są uważane za szczególnie ohydne podczas Ramadanu, który jest
tradycyjnym okresem charytatywności oraz odwiedzania chorych i biednych.
Post trwa przez cały miesiąc księżycowy trwający od 28 do 30 dni I kończy się
jednym z najważniejszych świąt – świętem Eid al-Fitr.
OSTATNIM FILAREM jest hadż, czyli pielgrzymka do Mekki. Każdy wierzący
Muzułmanin, mający fizyczne i finansowe możliwości jest zobowiązany co najmniej
raz udać się do Mekki. Obrzędy zaczynają się przed czarnym kamieniem Kabah,
kwadratowym przybytkiem, według muzułmańskich wierzeń, zbudowanym przez
Abrahama i jego starszego syna Ismaela.
Mimo że, moment kulminacyjny ma miejsce piętnaście kilometrów od Kabah, w
pobliżu Wzgórza Łaski, gdzie odprawiane są modły, w pustynnym miejscu gdzie
niegdyś, wedle wierzeń, nauczał Prorok.
Ten fantastyczny doroczny zjazd kilku milionów wiernych z różnych zakątków
świata, jest uważany za symboliczną podróż do Boga. Uważa się też, że hadż
reprezentuje równość wiernych i ich sens szczególnej wspólnej tożsamości jako
społeczność. Hadż kończy się drugim z największych świąt, Eid al-Adha, które
trwa przez trzy dni.
Te religijne obowiązki są dosyć proste, lecz nakładają powazne wymagania. Nie
jest wiadomym ilu Muzułmanów je przestrzega. W wielu wioskach, ich
przestrzeganie – co najmniej publiczne – może wydawać się powszechne. W wielu
państwach, takich jak Arabia Saudyjska, czy też Emiraty są one wymagane przez
prawo. W miastach bardziej świeckich państw, takich jak Turcja, odsetek
modlących się w okreslonych porach dnia wynosi mniej niż 10 procent.
Bardziej przestrzega się Ramadanu niż modłów. Mimo że hadż jest pielgrzymką
tych, których na to stać, nie jest czymś niezwykłym, kiedy osoby świeckie udają
się w te podróż u schyłku życia, w nadziei, że pielgrzymka odpuści im grzechy
przeszłości.
Znaczenie Pięciu Filarów jest różnie pojmowane w umysłach wiernych. Dla tych,
którzy skłaniają się ku mistycyzmowi, są one sposobem wiodącym do transformacji
spirytualnej. Według Koranu – “Pamiętając o Bogu daje spokój sercu”.
Ostatnio niektórzy filozofowie muzułmańscy skupiają się na obrzędach, jako
symbolu oraz gwarancji muzułmańskiej tożsamości i jedności. Chociaż nie porzuca
się życia duchowego, mniejszość wierzących skłania się do używania religii jako
radykalnego sposobu, transparentu muzułmańskiego sprzeciwu przeciwko globalnej
kulturze Zachodu.
Większość wiernych spogląda na tę przemianę podejrzliwie. Dla nich Pięć Filarów
ma tylko jedno zadanie – zadanie przypominania wiecznie zapominalskiej rasie
ludzkiej o ich Stwórcy – i przypominanie im, iż słowo „IslamR