gorzka ironia

[lupus.lupus]

Właśnie złożono podpisy pod europejską "konstytucją". Dokładnie w miejscu
gdzie 50 lat temu położono podwaliny europejskiej współpracy gwałci się dziś
z całą premedytacją wszystkie wartości,które przyświecały Jej twórcom (
biedna Europa już raz był gwałcona przez niejakiego Zeusa, obywatela greckiego
www.gnosis.art.pl/iluminatornia/sztuka_o_inspiracji/tycjan/tycjan_porwanie_europy.htm
Rzymski Kapitol, symbol chwały i potęgi Europy staje się dziś Jej
katafalkiem. Ratyfikacja przebiegnie sprawnie ( tam gdzie społeczeństwa się
zbuntują- powiedzmy w Polsce i Wielkiej Bryt. po prostu przeprowadzać będzie
się referenda do skutku- casus Eire)

Od dzisiaj na stulecia w wolności

[Gość: Cezary Trąbski]

Unia

Od dzisiaj na stulecia w wolności
Zaistnieć dojrzałym tętnem radości
I w solidarnym zamieszkamy domu
Zgubiono lęk historycznego gromu

Zadowolone kontynentu zagrody
Planują na wieki postument zgody
Otwierają wolnego handlu wrota
Nasza unijna kochana kurka złota

Nadzieją w miłości zamieszka lud
To wspólnoty przyczyna a unijny cud
Języki baszty znowuż wymieszane
Myśli w niewiadomej są zjednane

Płyniemy w wielce uczciwej łodzi
Pożytek połączony nami dowodzi
Tak raźniej podążajmy we losu dal
Nie lękajmy się historycznych fal

Będą dorastać w pokoju i ładzie
Całe pokolenia w jednym stadzie
Gdy historia do wysiłku ciśnie
To każdy agresor z bojaźni pryśnie

Wielo narodowość mocarza siła
Raz Europę z fal piana zrodziła
Tak przodków odpis się realizuje
I nikt nas całkowicie zdominuje
Podeszli do Unii Polacy dumni

Cezary Trąbski
Niedziela, 20 kwietnia 2003

Masony są wszendzie !

[Gość: Ubogacony]

Czy masoni czytają "Nasz Dziennik"?
Mam w domu w swoim małym zbiorze masoników szklankę, której używa się na
posiedzeniach loży po prostu jako szklanki do napojów. Na jej powierzchni
zostały wyryte najważniejsze symbole masońskie - pisze Stanisław Krajski.

Przypomnieć w tym momencie trzeba, że

[homosovieticus]

Jeden z najważniejszych autorytetów teologicznych współczesnego Kościoła
przypomina, że idea świeckiego państwa - "w którym chrześcijanie żyją w pokoju
i wolności wraz z wyznawcami innych przekonań" - nie jest ze swojej natury
antychrześcijańska. Przeciwnie, to właśnie w tradycji chrześcijańskiej pojawiła
się koncepcja oddzielenia państwa świeckiego i państwa Bożego, "które nie może
wcielić się w żadną konkretną siłę polityczną". Jednak takie rozróżnienie
nakłada także poważne ograniczenia na świeckie elity władzy. Państwo, którym
zarządzają, nie może się stać narzędziem agresywnej laicyzacji. Zdaniem
Ratzingera, właściwie rozumiane świeckie państwo musi opierać się na, zawsze
kruchej, "równowadze między religią a rozumem".
Cały artykuł:
efakt.pl/artykuly/artykul.aspx/Artykul/33964