b_j
07.06.06, 18:09
Czy Jezus był gejem lub biseksualistą?
W Ewangelii wg św. Jana, apostoł Jan często mówi o sobie w trzeciej osobie
jako o “uczniu, którego Jezus umiłował / pokochał.” Niewątpliwie Jezus kochał
wszystkich swoich uczniów miłością nieerotyczną, tak więc podkreślenie i
wyszczególnienie miłości do Jana być może sugeruje relację erotyczną. Miłość
Jezusa do Jana musiała mieć charakter wyjątkowy, odmienny od „miłości”
łączącej Jezusa z innymi uczniami.
Autor Ewangelii wg św. Jana opisuje jak w trakcie Ostatniej Wieczerzy,
„umiłowany” uczeń Jezusa wspierał się o Jezusa ubranego jedynie w bieliznę (w
tłumaczeniu Nowego Testamentu Pallottinum – Jan spoczywał na piersi Jezusa –
Jan, 13:25 i 21:20). Jezus i Jan często pozostają w intymnych sytuacjach,
jedzą razem, odpoczywają razem, przytulają się do siebie. Przypomina to
homoerotyczne relację powszechne w starożytnej Grecji.
W Ew. wg św. Jana użyto słowa „miłość” o konotacjach erotycznych ośmiokrotnie.
Pięć razy na określenie stosunków między Jezusem i Janem, raz w odniesieniu do
relacji między Jezusem i Łazarzem, oraz w odniesieniu do relacji łączących
Jezusa z Marią i jej siostrą Martą.
Podczas ukrzyżowania (Jan, 19:26-28) Jezus patrzy na swoją matkę oraz na
„ucznia, tego którego umiłował / pokochał”. Wyszczególnienie miłości Jezusa do
Jana wydaje się podkreślać jej specyficzny charakter, odmienny od miłości
łączącej Jezusa z innymi uczniami.
Obecna wersja Ewangelii wg św. Marka jest okrojoną i zmodyfikowaną wersją
wcześniejszych tekstów W 1958 roku Morton Smith z Columbia University ogłosił,
że odnalazł fragment manuskryptu w klasztorze Mar Saba niedaleko Jerozolimy.
Manuskrypt ten zawierał jedną z pierwotnych wersji Ewangelii wg św. Marka. Po
obecnym wersecie 34 znajdował się fragment zawierający opis nagiego mężczyzny
wyznającego miłość Jezusowi. Według tego fragmentu, Jezus i młody mężczyzna
spędzili później ze sobą noc.
Istnieją sugestie, że Jezus aprobował seks homoseksualny. Według Ew. wg św.
Marka (7:14-16) Jezus nauczał: „Słuchajcie Mnie, wszyscy, i zrozumiejcie. Nic
nie wchodzi z zewnątrz w człowieka, co mogłoby uczynić go nieczystym; lecz co
wychodzi z człowieka, to czyni człowieka nieczystym. Kto ma uszy do słuchania,
niechaj słucha.” Według niektórych badaczy, słowa te są charakterystyczne dla
całości nauczania Jezusa i dotyczą nie tylko pokarmów, ale również transfuzji
krwi, leków, transplantacji, sztucznego zapładniania oraz aktów homoseksualnych.
Z życiem i nauczaniem Jezusa z pewnością potrafi się identyfikować wielu gejów
i lesbijek:
- Jezus prawdopodobnie nigdy nie ożenił się;
- Jezus nauczał o miłości, tolerancji i wybaczaniu grzechów;
- Jezus nie potępiał pochopnie tak jak to czyni wielu tak zwanych chrześcijan
obecnie;
- Jezus otoczył się grupą mężczyzn, których „miłował”;
- Biblia nie wspomina prawie nic o życiu seksualnym Jezusa;
- Jezus sam doświadczał prześladowań i poniżenia ze strony faryzeuszy;
- Jezus potępiał bigoterię.
Ew. wg św. Marka opisuje zatrzymanie Jezusa przez policje religijną (Marek,
14:51-52). We fragmencie tym czytamy o nagim młodzieńcu, który przebywał z
Jezusem, kiedy „opuścili Go wszyscy i uciekli.” Młodzieniec ten „szedł za Nim,
odziany prześcieradłem na gołym ciele. Chcieli go uchwycić, lecz on zostawił
prześcieradło i nago uciekł od nich.” Fragment ten wydaje się podkreślać
specyficzną bliskość między Jezusem a nagim młodzieńcem.
Jezus okazywał tolerancję parom homoseksualnym. Pewnego dnia rzymski setnik
poprosił Jezusa o uzdrowienie umierającego sługi. („Sługa pewnego setnika,
szczególnie przez niego ceniony, chorował i był bliski śmierci” – Łukasz,
7:2). Według wiedzy historycznej, setnicy, którzy nie mogli zawierać małżeństw
w trakcie służby, pozostawali w relacjach homoseksualnych ze swoimi ulubionymi
sługami. Jezus uzdrowił sługę setnika chwaląc ich wiarę: „U nikogo w Izraelu
nie znalazłem takiej wiary.” (Mateusz, 8:5-13).
Ewangelie Nowego Testamentu nie zawierają prawie żadnych informacji na temat
seksualności Jezusa. Pozostałe księgi Biblii często zawierają odniesienia do
seksualności. Przypuszcza się, że wczesne wersje ewangelii opisywały seksualne
relacje Jezusa. Opisy te jednak najprawdopodobniej zostały usunięte przez
Kościół, ponieważ prawdopodobnie były zbyt kontrowersyjne, np. mogły sugerować
biseksualizm lub homoseksualizm Jezusa.
Mimo że Stary Testament oraz św. Paweł poruszają problem homoseksualizmu, nie
zachowały się żadne słowa Jezusa na ten temat. Być może wynika to z orientacji
seksualnej Jezusa, który w swoim Kazaniu na Górze obiecywał zbawienie tym,
którzy cierpią prześladowanie.
