Dodaj do ulubionych

narody niypolske

01.10.09, 09:05
SŁOWIŃCY: NARODOWOŚĆ CZASU PRZESZŁEGO
Z kulturą pomorskich Słowińców zetknąłem się podczas pobytu we wsi
Kluki, leżącej na południowym brzegu Jeziora Łebsko. W czterech
budynkach z drewna i gliny w stylu pruskiego muru, tworzących
skansen, prezentowane były eksponaty obrazujące życie dawnych
mieszkańców rybackiej osady. Na uwagę zasługiwała oryginalna
konstrukcja pieca, który jak twierdził przewodnik, Niemcy
nazywali "polskim". Ale dodał również, ze większość Słowińców
wyjechała do Republiki Federalnej Niemiec. Tam, w Hamburgu, powstało
Zrzeszenie Słowińskie.

Rok 1945 i później
Kiedy w późnych latach 80. ekipa TVP usiłowała dotrzeć do członków
zrzeszenia nikt z przedstawicieli słowińskiej diaspory nie był
zainteresowany rozmową. Prawdziwa ironia losu, gdyż to właśnie ci
polscy dziennikarze poświecili wówczas Słowińcom z Kluk film
dokumentalny, w którym po raz pierwszy poruszono temat krzywd
wyrządzonych mieszkańcom wsi po 1945 r.

Polscy osadnicy traktowali Słowińców wyjątkowo wrogo, próbując zająć
(lub zajmując) ich domostwa i zagrody. Niszczono rybackie lodzie,
wiosła, przecinano sieci. Do tych "sąsiedzkich" szykan dochodziły
represje organów bezpieczeństwa, a Kluki zostały "odcięte od
świata”, czyli objęte blokada milicyjnych patroli. Słowińcy, jak
Mazurzy i Ślązacy, płacili za niedawna przynależność do Trzeciej
Rzeszy Niemieckiej. Władze w Warszawie, wbrew oficjalnej doktrynie o
ludności "autochtonicznej", długo zachowywały obojętność wobec
dramatycznego położenia niewielkiej słowiańskiej społeczności
niemieckiego Pomorza.

Młodsze pokolenia Słowińców, urodzone po wojnie, były polonizowane w
szkołach PRL-u lat 50., ponieważ używanie miejscowego
dialektu "plattdeutsch", uważano za przejaw
germanizacji "autochtonów". Małżeństwa mieszane, słowińsko-polskie,
nie należały jednak do częstych, zarówno w Klukach, jak i sąsiednich
wsiach; w Smołdzinie tylko dwie kobiety pochodzenia słowińskiego
wyszły za mąż za Polaków na początku lat 50-tych. Jednak asymilacja
postępowała szybkimi krokami, zwłaszcza tam, gdzie
przeważał "element napływowy" (Gardna, Smołdzino, Izbica, Cecenowo).
Nieco lepiej było w Klukach, w których (wg danych z 1960 r.) na 133
mieszkańców żyło 87 Słowińców, 8 Kaszubów z terenów Polski
przedwojennej i 38 repatriantów ze wschodu.

Wiara przodków
Słowińcy należeli ongiś do wielkiej wspólnoty językowej Pomorzan,
którą tworzyli również zamieszkali w Prusach Zachodnich Kaszubi oraz
sięgający od Zatoki Szczecińskiej po Meklemburgię Wieleci. Swój kraj
nazywali "Pomorsko", a mówili "po kaszubsku" (nie słowińsku). Bo też
pierwotnie Przedpomorze (Vorpommern) i Pomorze Zachodnie nosiło
nazwę Kaszubii ("Cassubia"), zaś dopiero w XV/XVI wieku pojęcie
Kaszub przylgnęło do północnych terenów dzisiejszego Pomorza
Wschodniego. Był to czas kolonizacji, kiedy krzyżackie państwo
pruskie ściągało osadników zarówno z krajów niemieckich, jak i
słowiańskich, m.in. Kaszubów z Pomorza.

Właściwy kraj Słowińców, czyli Pomorze Środkowe (Hinterpommern) było
chrystianizowane już w XIII wieku przez biskupa Ottona z Bambergu.
Od czasu śmierci ostatniego księcia pomorskiego, Bogusława XIV (1580-
1637) panowali tu Szwedzi. W 1648 r. (pokój westfalski) kraina
została przejęta przez Brandenburgię. Skutkiem reformacji w XVI
stuleciu cała ludność Pomorza przyjęła wiarę luterańską; w dialekcie
słowińskim miejscowi pastorzy odprawiali kazania. Jednak ekspansja
języka niemieckiego powodowała, zwłaszcza w XVIII/XIX wieku,
kurczenie zasięgu dialektu słowińskiego na terenie polskich parafii.
Ostatnie kazania słowińskie i kaszubskie miały miejsce w XIX wieku,
m.in. w Smołdzinie (1832), Gardnie (1845), Łebie (1850) Charbrowie
(1871), Cecenowie (1876), Główczycach (1886). Na kartach ksiąg
religijnych przetrwał język, jakim posługiwali się w kościołach
Słowińcy (np. "Duchowne piesnie D. Marcina Luthera y ynszich
naboznich męzow" Szymon Krofeya z 1586 r.). Tekst modlitwy "Ojcze
Nasz" zapisany po słowińsku w 1896 r. brzmiał następująco:

"Wojcze nasz, ktory jes Niebie, swianceno bondzie Imio twöji,
przijdze krolejstwö - stani se two wolo, chleb nasz dej nam dzis,
wopuszczaj nam nasze winie ako me wopuszczome nasze winowacy. Nie
wodza nas na pokuszenie, la nas wabawnij wote zlewo. Won twoj jest
to krolejstwö esz na wieki wiczniej. Omenka"

Ostatni Mohikanie
Mowa ludności słowińskiej i kaszubskiej zainteresował się jako
pierwszy rosyjski slawista Aleksander Hilferding, który w 1857 r.
wydal w Petersburgu książkę "Ostatki Slavjan na jużnom bieriegu
Bałtijskago Morja." Z kolei działacz i społecznik kaszubski Florian
Ceynowa, głoszący odrębność etniczną swoich krajan, opublikował
słownik kaszubsko-słowiński ("Skorb kaszebsko-słowjnskje mowe", 1866-
68). Do szczególnie cennych należą prace językoznawcze niemieckiego
etnologa Friedricha Lorentza (1870-1937), publikowane w językach
niemieckim, polskim i rosyjskim (m.in. „Slowinzisches Texte”,
Petersburg 1905). Wszyscy ci badacze języka i kultury słowińsko-
kaszubskiej zwracali uwagę na fakt zanikania tej narodowości.
Hilferding zanotował wypowiedz starszej wiekiem Słowinki z
Gardny: "Mój chłop nie rozumeje nic po słowensku, a ja roda gadają
po słowinsku, a nie mom nikogo; moje dzece nie umieją nic po
słowinsku." Tak było już w latach 50-tych XIX wieku.

Około sto lat później, w 1959 r. zmarł w Klukach ostatni mieszkaniec
umiejący jeszcze płynnie mówić w dialekcie słowińskim. Mowa
Słowińców stawała się martwym językiem; ale w oparciu o nią i język
niemiecki powstał wspaniały dialekt "plattdeutsch", którego używali
jeszcze starsi mieszkańcy Kluk w latach 50-60. Mówili np. "Dai hat
jhor kein rozumk mehr" (ten przecież już nie ma rozumu), "Wat dracht
dai ver store kurpe" (co ten nosi za stare buty), "De morze rort"
(morze szumi)itp. Jeszcze słychać było tradycyjne
pozdrowienie "dobricyn drachu", liczne przysłowia oraz dawne
określenia nazewnicze. Co ciekawe, prawie każda rodzina słowińska w
Klukach miała swój przydomek, np. Klick Lugowi, Klick Zeloni, Klick
Domowi itd. Starego Klicka nazywano w dialekcie "dai stori Klek",
stara Klikowa "dai stora Kleka", zachowując w ten sposób
rodzajnik "plattdeutsch", ale przymiotnik i imię własne w postaci
fleksji słowiańskiej.

Słownik geograficzno-krajoznawczy Polski z 1983 r. podawał pod
hasłem Kluki: "Wieś zamieszkana jeszcze przez ok. 30 rodzin
Słowińców". Obecnie nie ma już w Klukach Słowińców; młodsi
emigrowali do Niemiec, najstarsi zmarli. Na naszych oczach zniknął
naród i nie ma już komu powtarzać starego przysłowia:

Obserwuj wątek
    • szwager_z_laband ps 01.10.09, 09:08
      "Wo kommen die Kaschuben her?
      Von Stolp, von Stolp, wie Sand am Meer"
      ["Skąd przychodzisz tu Kaszubie?
      Od Słupska, od Słupska, jak piasek znad morza."]

    • szwager_z_laband Kaszëbi 01.10.09, 09:19
      W Spisie Powszechnym z 2002 5 100 obywateli polskich zadeklarowało
      narodowość kaszubską. Jest to ok. 1% całej społeczności kaszubskiej.
      Rzeczpospolita Polska nie uznaje tych deklaracji za wiążące
      (podobnie w przypadku Ślązaków), stąd Kaszubi nie znaleźli się na
      oficjalnej liście mniejszości narodowych sporządzonej przez MSWiA.
      Co ciekawe, w tym samym spisie powszechnym język kaszubski
      zadeklarowało 52665 osób.

      Kaszubski ruch narodowy, choć nie należy do głównego nurtu w ruchu
      kaszubsko-pomorskim, ma jednak długoletnią tradycję. Za odrębny
      naród słowiański uważał Kaszubów zasłużony dla literatury
      kaszubskiej Florian Ceynowa[1], w okresie międzywojennym jego myśl
      kontynuowali działacze z kręgu tzw. Zrzeszeńców, którzy w PRL byli
      represjonowani przez UB, a następnie SB i zepchnięci na margines
      działalności publicznej. Po 1989 tę samą myśl w ruchu kaszubskim
      reprezentowało pismo Tatczëzna, obecnie zaś Kaszëbskô Òdroda.

    • szwager_z_laband Slonzoki 01.10.09, 09:21
      STATUT ZWIĄZKU LUDNOŚCI NARODOWOŚCI ŚLĄSKIEJ – STOWARZYSZENIA OSÓB
      DEKLARUJĄCYCH PRZYNALEŻNOŚĆ DO NARODOWOŚCI ŚLĄSKIEJ
      przyjęty na Zebraniu Założycielskim w dniu 28.05.2004 w Katowicach
      ul. Sokolska 10a/4
      zawierający zmiany dokonane na zebraniach w dniach 17.06.2005,
      2.09.2005 i 8.12.2005
      ROZDZIAŁ I

      §1
      Stowarzyszenie nosi nazwę „Związek Ludności Narodowości Śląskiej –
      Stowarzyszenie Osób Deklarujących Przynależność do Narodowości
      Śląskiej" i zwane jest w dalszej części Związkiem.
      §2
      Terenem działania Związku jest obszar Rzeczypospolitej Polskiej; na
      obszarze tym Związek może zakładać Oddziały Terenowe.
      §3
      Siedzibą Związku są Katowice.
      §4
      Związek jest stowarzyszeniem zarejestrowanym, działającym na
      podstawie przepisów prawa o stowarzyszeniach i posiada osobowość
      prawną.
      §5
      Związek jest nie nastawionym na zysk stowarzyszeniem opierającym swą
      działalność na pracy społecznej członków; do prowadzenia swych spraw
      może zatrudniać pracowników
      §6
      1. Związek może przystąpić do organizacji krajowych i
      międzynarodowych, o ile ich cele są zbieżne z celami Związku.
      2. O przystąpieniu do tych organizacji decyduje Zarząd Główny.

      ROZDZIAŁ II

      §7
      Celem Związku jest:
      1. Rozbudzanie i ugruntowywanie świadomości narodowej Ślązaków.
      2. Odrodzenie kultury śląskiej.
      3. Propagowanie wiedzy o Śląsku.
      4. Ochrona praw etnicznych osób deklarujących przynależność do
      narodowości śląskiej.
      5. Opieka socjalna nad członkami Związku.
      §8
      Związek realizuje swoje cele poprzez:
      1. Organizowanie prelekcji, seminariów, badań naukowych, kursów,
      spotkań, bibliotek, klubów itp.
      2. Organizowanie imprez oświatowych i kulturalnych dla członków
      Związku i innych osób
      3. Prowadzenie działalności popularyzatorskiej, wydawniczej i
      propagandowej
      4. Propagowanie godeł oraz barw śląskich i górnośląskich.
      5. Organizowanie manifestacji i akcji protestacyjnych.
      6. Organizowanie imprez sportowych, obozów, rajdów i innych form
      turystyki.
      7. Organizowanie szkół i innych placówek oświatowych.
      8. Współpracę z innymi organizacjami.
      9. Prowadzenie działalności gospodarczej, mającej na celu
      wypracowywanie środków na działalność statutowo-programową, z
      uwzględnieniem tworzenia podmiotów gospodarczych i współpracy z
      innymi podmiotami.
      10. Tworzenie innych podmiotów, w tym prawnych, służących realizacji
      celów Związku.
      11. Inną działalność pozwalającą realizować cele Związku, a możliwą
      w ramach prawa.”.


      ROZDZIAŁ III
      Członkowie, ich prawa i obowiązki

      §9
      Członkowie Związku dzielą się na członków zwyczajnych i wspierających
      §10
      Członkiem zwyczajnym może być każda osoba posiadająca obywatelstwo
      polskie, która złoży pisemne oświadczenie o poczuciu przynależności
      do narodowości śląskiej.
      §11
      Członkiem wspierającym może być każda osoba fizyczna lub prawna,
      która złoży deklarację o przystąpieniu do Związku w takim
      charakterze.
      §12
      O przyjęciu w poczet członków zwyczajnych decyduje Zarząd Główny, a
      po powstaniu na danym terenie Oddziału Terenowego, Zarząd Oddziału
      Terenowego, na podstawie pisemnej deklaracji osoby ubiegającej się o
      przyjęcie do Związku.
      §13
      1. Członkowie zwyczajni mają prawo:
      a) wybierać i być wybieranymi do władz Związku,
      b) uczestniczyć w pracach i wszelkich imprezach organizowanych przez
      Związek,
      c) zgłaszać wszelkie wnioski dotyczące działalności Związku oraz
      żądać wyjaśnień od stosownych władz Związku,
      d) korzystać z urządzeń, pomieszczeń i pomocy Związku na określonych
      przez jego władze zasadach.
      2. Członkowie wspierający mają stosowne prawa określone w §13 pkt l
      b), c), d).
      §14
      Członkowie Związku zobowiązani są do:
      1. Przestrzegania statutu oraz stosowania się do regulaminów i
      uchwał władz Związku.
      2. Aktywnego uczestnictwa w działaniach Związku.
      3. Regularnego płacenia składek członkowskich.
      4. Dbania o dobre imię Związku.
      §15
      Członkostwo w Związku ustaje na skutek:
      1 Dobrowolnego wystąpienia zgłoszonego na piśmie Zarządowi Głównemu,
      a w przypadku działania na danym terenie Oddziału Terenowego,
      zarządowi tegoż
      2 a) podjęcia przez Zarząd Główny decyzji o pozbawieniu
      członkostwa w oparciu o umotywowany wniosek Komisji Rewizyjnej.
      b) powodem wysunięcia przez Komisję Rewizyjną wniosku o pozbawienie
      członkostwa może być niespełnianie statutowych wymogów członkostwa
      lub nieprzestrzeganie obowiązków członka określonych w §14, w
      szczególności:
      utrata obywatelstwa polskiego
      składanie publicznej deklaracji o poczuciu przynależności do
      narodowości innej niż śląska
      akces członka ZLNŚ do innej organizacji narodowościowej o
      charakterze zamkniętym wymagającej deklaracji o poczuciu
      przynależności do narodowości innej niż śląska
      niepłacenie składek przez okres co najmniej sześciu miesięcy
      c) od decyzji Zarządu Głównego przysługuje prawo odwołania się do
      najbliższego zwyczajnego Walnego Zgromadzenia
      3. Śmierci.

      ROZDZIAŁ IV
      Władze Związku

      §16
      Władzami Związku są:
      1. Walne Zgromadzenie Członków lub Delegatów.
      2. Zarząd Główny.
      3. Komisja Rewizyjna.
      §17
      1. Najwyższą władzą Związku jest Walne Zgromadzenie Członków lub
      Delegatów.
      2. a) do pułapu 30 członków zwyczajnych odbywają się Walne
      Zgromadzenia Członków, zaś
      powyżej tego pułapu Walne Zgromadzenia Delegatów;
      b) delegaci wybierani są proporcjonalnie; każdy zwyczajny członek ma
      jeden głos; do pułapu 150 członków zwyczajnych na 5 członków
      zwyczajnych przypada l delegat, powyżej tego pułapu relacja ta
      wynosi 10: l; mandat delegata jest ważny na czas trwania Walnego
      Zgromadzenia.
      3. Walne Zgromadzenie Członków lub Delegatów zwołuje Zarząd Główny,
      zawiadamiając członków w przypadku Walnego Zgromadzenia Członków na
      2 tygodnie przed terminem Zgromadzenia, zaś w przypadku Walnego
      Zgromadzenia Delegatów na 2 miesiące przed terminem Zgromadzenia, w
      zawiadomieniu podając porządek obrad.
      4. Zwyczajne Walne Zgromadzenie Członków lub Delegatów odbywa się
      raz do roku.
      5. Nadzwyczajne Walne Zgromadzenie Członków lub Delegatów zwołuje
      Zarząd Główny z własnej inicjatywy lub na żądanie Komisji Rewizyjnej
      lub na wniosek 1/4 członków w ciągu 2 miesięcy od otrzymania wniosku
      lub podjęcia uchwały.
      6. Walne Zgromadzenie Członków lub Delegatów podejmuje decyzje drogą
      uchwały
      7. a) głosowanie odbywa się w sposób jawny;
      b) każdy członek Związku lub delegat biorący udział w Walnym
      Zgromadzeniu Członków lub Delegatów ma prawo bez podania przyczyn
      zażądać tajności głosowania. Wyżej wymieniony wniosek automatycznie
      wyłącza jawność głosowania.
      8. a) uchwały Walnego Zgromadzenia Członków lub Delegatów zapadają
      zwykłą większością głosów przy obecności minimum 2/3 uprawnionych do
      głosowania;
      b) w przypadku braku quorum decyzją Zarządu Głównego Walne
      Zgromadzenie Członków lub Delegatów może się odbyć w drugim,
      wyznaczonym przez Zarząd Główny terminie, na którym uchwały będą
      mogły zapadać bez przewidzianego w pkt 8. a) quorum. Zarząd Główny
      powiadamia o swej decyzji zebranych na Walnym Zgromadzeniu; nie
      obowiązują podane w pkt. 3. i 5. terminy; delegaci zachowują swój
      mandat, o ile delegujący nie zadecydują inaczej.
      c) sformułowanie w §23 pkt 3 należy rozumieć tak, iż przedstawiany
      pod głosowanie, na opisanych powyżej zasadach, jest wniosek
      odwrotny, „o odrzucenie", którego nieprzyjęcie oznacza akceptację
      uchwały.
      §18
      Do kompetencji Walnego Zgromadzenia Członków lub Delegatów należy:
      1. Dokonywanie zmian w statucie Związku.
      2. Uchwalanie programów działania i wszelkich innych decyzji
      dotyczących Związku.
      3. Wybór oraz odwoływanie Zarządu Głównego i Komisji Rewizyjnej, a
      także rozpatrywanie i zatwierdzanie sprawozdań z ich pracy, w
      szczególności udzielanie absolutorium Zarządowi Głównemu.
      4. Podejmowanie decyzji o rozwiązaniu Związku.
      5. Rozpatrywanie odwołań od decyzji Zarządu Głównego w sytuacjach
      określonych w §15 pkt.2 c)
      §19
      1. a) Zarząd Główny pełni funkcje najwyższej władzy Związku w
      okre
      • szwager_z_laband cd 01.10.09, 09:22
        §18
        Do kompetencji Walnego Zgromadzenia Członków lub Delegatów należy:
        1. Dokonywanie zmian w statucie Związku.
        2. Uchwalanie programów działania i wszelkich innych decyzji
        dotyczących Związku.
        3. Wybór oraz odwoływanie Zarządu Głównego i Komisji Rewizyjnej, a
        także rozpatrywanie i zatwierdzanie sprawozdań z ich pracy, w
        szczególności udzielanie absolutorium Zarządowi Głównemu.
        4. Podejmowanie decyzji o rozwiązaniu Związku.
        5. Rozpatrywanie odwołań od decyzji Zarządu Głównego w sytuacjach
        określonych w §15 pkt.2 c)
        §19
        1. a) Zarząd Główny pełni funkcje najwyższej władzy Związku w
        okresach kiedy Walne Zgromadzenie nie obraduje;
        b) kadencja Zarządu Głównego trwa 2 lata, o ile Walne Zgromadzenie
        nie postanowi zmienić składu Zarządu Głównego przed upływem jego
        kadencji.
        2. a) Zarząd Główny składa się z 3 do 15 osób;
        b) na czele Zarządu Głównego stoi Prezes, który kieruje jego pracami.
        3. Zarząd Główny podejmuje decyzje drogą uchwały, zwykłą większością
        głosów, przy obecności przynajmniej połowy członków Zarządu.
        §20
        Do kompetencji Zarządu Głównego należy:
        1. Kierowanie działalnością Związku.
        2. Wykonywanie uchwał Walnego Zgromadzenia Członków lub Delegatów.
        3. Ustalanie planów działalności Związku, jego budżetu oraz
        zatwierdzanie sprawozdań z ich wykonania.
        4. Uchwalanie regulaminu Zarządu Głównego określającego zasady pracy
        i strukturę organizacyjną Zarządu Głównego.
        5. Wybór Prezesa i, o ile regulamin to przewiduje, innych władz
        Zarządu Głównego
        6. Podejmowanie decyzji dotyczących Oddziałów Terenowych zgodnie z
        postanowieniami niniejszego statutu.
        7. Reprezentowanie Związku na zewnątrz i działanie w jego imieniu.
        8. Uchwalanie symboli i znaków Związku oraz wysokości składek
        członkowskich.
        9. Tworzenie innych niż terytorialne jednostek organizacyjno-
        wykonawczych Związku (takich jak biura, projekty, zakłady
        gospodarcze, sekcje itp.).
        10. tworzenie podmiotów prawnych takich jak: fundacje, podmioty
        gospodarcze (przedsiębiorstwa, spółki itp.).
        §21
        Komisja Rewizyjna
        l. a) składa się z od 3 do 10 osób;
        b) jej kadencja trwa 2 lata.
        2. Działa na podstawie uchwalonego przez siebie regulaminu
        określającego zasady pracy i strukturę organizacyjną Komisji
        Rewizyjnej.
        3. Członkowie Komisji Rewizyjnej mają prawo wglądu do wszystkich
        dokumentów Związku.
        4. Komisja Rewizyjna ma prawo żądać stosownych wyjaśnień od
        wszystkich organów i władz Związku.
        5. Stosuje się odpowiednio §19 pkt 3.
        §22
        Do zakresu działania Komisji Rewizyjnej należy:
        1. Kontrola całokształtu działalności, a w szczególności gospodarki
        finansowej Związku
        2. Kontrola opłacania składek członkowskich i udzielanej pomocy
        finansowej.
        3. Składanie Walnemu Zgromadzeniu Członków lub Delegatów sprawozdań
        wraz z oceną działalności i wnioskami dotyczącymi udzielenia
        absolutorium Zarządowi Głównemu.
        4. Przedstawianie Zarządowi Głównemu wniosków w sprawie działalności
        Związku
        5. Składanie wniosków o pozbawienie członkostwa.
        §23
        1. Zarząd Główny i Komisja Rewizyjna mogą uzupełnić swój skład
        przyjmując nowych członków w miejsce członków ustępujących.
        2. Procedura powyższa może mieć miejsce do momentu, kiedy w
        Zarządzie Głównym lub Komisji Rewizyjnej pozostanie przynajmniej
        połowa członków pełniących swe funkcje z wyboru przez Walne
        Zgromadzenie Członków lub Delegatów.
        3. Dokooptowani członkowie pełnią swe funkcje warunkowo do
        najbliższego Walnego Zgromadzenia, na którym nieodrzucenie ich
        kandydatur oznacza ich akceptację jako pełnoprawnych członków.

        ROZDZIAŁ V
        Struktura Związku:
        Oddziały Terenowe i inne jednostki organizacyjne oraz organizacyjno-
        wykonawcze

        §24
        1. Zarząd Główny Związku powołuje Oddziały Terenowe na wniosek
        minimum 15 członków zwyczajnych Związku z danego obszaru. Wniosek
        musi zawierać projekt statutu Oddziału Terenowego.
        2. Statut Oddziału Terenowego jest zatwierdzany przez Zarząd Główny.
        Normuje on stosunki wewnątrz Oddziału Terenowego jak również
        stosunki Oddziału Terenowego z władzami naczelnymi Związku. Określa
        on strukturę Oddziału Terenowego oraz kompetencje jego władz. Nie
        może być on sprzeczny ze statutem Związku.
        3. Oddział Terenowy zobowiązany jest do powołania Zarządu Oddziału
        Terenowego
        4. Zarząd Oddziału Terenowego zobowiązany jest do sporządzania
        przynajmniej raz w roku raportu z działalności dla Zarządu Głównego
        Związku.
        §25
        Postanowienia szczegółowe dotyczące Oddziału Terenowego, warunki
        występowania przez niego o osobowość prawną wraz z wymaganą
        strukturą:
        l. Oddział Terenowy może występować o uzyskanie osobowości prawnej
        na wniosek Zarządu Oddziału Terenowego zatwierdzony przez Zarząd
        Główny Związku.
        2. Samodzielną działalność finansową i gospodarczą może prowadzić
        tylko Oddział Terenowy posiadający osobowość prawną.
        3. Walne Zgromadzenie Oddziału Terenowego:
        a) stosuje się odpowiednio §17 pkt l., 2., 3., 4., 6., 7.;
        b) Nadzwyczajne Walne Zgromadzenie Oddziału Terenowego zwołuje
        Zarząd Oddziału Terenowego z własnej inicjatywy lub na żądanie
        Komisji Rewizyjnej Oddziału Terenowego, Zarządu Głównego Związku,
        Komisji Rewizyjnej Związku lub na wniosek 1/4 członków Oddziału
        Terenowego w ciągu 2 miesięcy od otrzymania wniosku lub podjęcia
        uchwały;
        c) stosuje się odpowiednio §18 pkt 2., 3.
        4. Zarząd Oddziału Terenowego: a) stosuje się odpowiednio §19, §20
        pkt l., 2., 3., 4., 5., 7., 9., 10.
        5. Komisja Rewizyjna Oddziału Terenowego:
        a) stosuje się odpowiednio §21 pkt l., 3., 4., 5;
        b) członkowie Komisji Rewizyjnej Oddziału Terenowego mają prawo
        uczestniczyć w posiedzeniach Zarządu Oddziału Terenowego;
        c) stosuje się odpowiednio §22 pkt l., 2., 3., 4.
        6. W stosunku do Zarządu Oddziału Terenowego i Komisji Rewizyjnej
        Oddziału Terenowego stosuje się odpowiednio §23.
        §26
        Jednostki organizacyjno wykonawcze (biura, projekty, oddziały
        gospodarcze itp.) oraz jednostki organizacyjne nie posiadające
        charakteru terenowego (np. sekcje):
        1. Powoływane są w miarę potrzeby przez Zarząd Główny Związku.
        2. Zakres ich kompetencji i regulamin pracy uchwala Zarząd Główny
        Związku.
        3. Wykonują one powierzone im działania samodzielnie, rozliczając
        się z ich realizacji przed Zarządem Głównym Związku, o ile ich
        regulamin nie stanowi inaczej.

        ROZDZIAŁ VI
        Majątek Związku

        §27
        1. Majątek Związku mogą stanowić: nieruchomości, ruchomości,
        fundusze i prawa na dobrach niematerialnych.
        2. Związek może prowadzić działalność gospodarczą zgodnie z
        obowiązującymi przepisami.
        3. Majątek Związku powstaje z:
        a) składek członkowskich;
        b) dochodów z majątku ruchomego i nieruchomego;
        c) subwencji i dotacji, darowizn, zapisów i dywidend;
        d) dochodów z działalności gospodarczej i statutowej.
        4. Dochody Związku po sfinansowaniu kosztów działalności przeznacza
        się w całości na cele statutowe.
        5. W sprawach związanych z oświadczeniem woli w imieniu Związku
        wymagana jest uchwała Zarządu Głównego lub oświadczenie wyznaczonego
        przez Zarząd Główny pełnomocnika
        6. W sprawach dyspozycji majątkowych i związanych z działalnością
        gospodarczą wymagana jest uchwała Zarządu Głównego lub oświadczenie
        wyznaczonego przez Zarząd Główny pełnomocnika.
        7. Do ważności pism i innych dokumentów wymagany jest podpis Prezesa
        lub wyznaczonego przez Prezesa członka Zarządu Głównego lub
        wyznaczonego przez Zarząd Główny pełnomocnika.

        ROZDZIAŁ VII
        Zmiana statutu i rozwiązanie Związku

        §28
        Zmiana statutu Związku może nastąpić na mocy uchwały Walnego
        Zgromadzenia Członków lub Delegatów na wniosek Zarządu Głównego,
        Komisji Rewizyjnej lub 1/4 członków; głosowanie odbywa się na
        zasadach określonych w §17 pkt 7. i 8.
        §29
        Związek może się rozwiązać na mocy uchwały Walnego Zgromadzenia
        Członków lub Delegatów na wniosek Zarządu Głównego, Komisji
        Rewizyjnej lub 1/4 członków; głosowanie odbywa się przy obecności
        minimum 2/3 uprawnionych do głosowania, uchwała zapada bezwzględną
        większością głosów.

        ROZDZIAŁ VIII
        • szwager_z_laband Re: cd 01.10.09, 09:22
          ROZDZIAŁ VIII
          Postanowienia końcowe

          §30
          Związek jest organizacją osób deklarujących przynależność do
          narodowości śląskiej
          §31
          W sprawach nieunormowanych niniejszym statutem mają zastosowanie
          przepisy dotyczące stowarzyszeń w Polsce.


          Podpisy Komitetu Założycielskiego:

          Erwin Sowa


          Rudolf Kołodziejczyk


          Andrzej Roczniok
    • szwager_z_laband Łemkowie -Лемкі 01.10.09, 09:35
      Łemkowie, zwani też Rusinami, Rusnakami lub niekiedy Ukraińcami
      (zalezy to bowiem od ich własnego poczucia narodowej tożsamości)
      należą do Słowian wschodnich, którzy w Polsce zamieszkiwali od
      wieków północne stoki Karpat.
      Terytorium uznawane przez Łemków jako ich lokalna ojczyzna, zwana
      też Łemkowyną, sięga na zachód do Pienin (wsie Szlachtowa, Jaworki,
      Biała Woda, Czarna Woda), zaś na wschodzie do ujścia Osławy do Sanu.

      Przed II wojną światową Łemkowie w Polsce stanowili zwartą populację
      w ponad 300 miejscowościach. Są wyznawcami chrześcijaństwa
      wschodniego, a wielu z nich szczyci się przyjęciem chrztu w IX wieku
      od Świętych Cyryla i Metodego. Kręte drogi sprawiły, że są oni
      obecnie podzieleni na prawosławnych i greko-katolików. Wspólnym jest
      jednak fakt, że cerkwie, wschodni obrządek, kalendarz juliański,
      śpiew, księgi liturgiczne zapisane cyrylicą są najtrwalszym
      znamieniem ich odrębności.

      Po II wojnie światowej - zgodnie z ideą przekształcenia Polski z
      państwa wielonarodowego w państwo jednonarodowe - postanowiono
      mniejszość łemkowską zlikwidować, dokonując w pierwszym etapie - w
      porozumieniu z władzami radzieckimi - przesiedlenia na Ukrainę (1945-
      1946). Na wiosnę zaś 1947 roku tych co jeszcze pozostali (ok. 40
      tyś.) brutalnie deportowano na Ziemie Odzyskane rozpraszając ich
      tak, by nigdzie nie zamieszkiwali w większym skupisku. Opornych
      osadzono w obozie Jaworzno (Akcja "Wisła"). W 1956 roku powstała
      krótkotrwała możliwość powrotu w ojczyste strony, o czym dowiedzieli
      się tylko nieliczni. Niektóre wsie zniknęły z mapy ...

      Przez wiele lat trwały próby działaczy łemkowskich ratowania
      zniszczonej kultury i tradycji, lecz dopiero lata 80 przyniosły
      ożywienie w tych sprawach. Powstaje Zaspół Pieśni i
      Tańca "Łemkowyna", w świat idą ich dwujęzyczne łemkowsko-polskie
      tomiki wierszy Petra Murianki, Władysława Grabana, Stefanii
      Trochanowskiej, Pawła Stefanowskiego.

      W 1983 roku po raz pierwszy zorganizowano "Łemkowską Watrę" -
      wielkie święto łemkowskiej kultury i miejsce spotkań Łemków z całego
      świata. Dziś Łemkowie są już zorganizowani. Działa Stoważyszenie
      Łemków będące reprezentantem orientacji rusińskiej tj. uznającej
      Łemków za odrębną mniejszość narodową oraz Zjednoczenie Łemków
      identyfikujące Łemków z Ukraińcami. Reaktywowano też
      Stoważyszenie "Ruska Bursa", mające cele kulturalno-oświatowe.
      Powstają nowe zespoły folklorystyczne, cyklicznie odbywają się
      imprezy kulturalne, rozwija się nauczanie języka łemkowskiego ...

      Mimo podziałów religijnych i politycznych, dla większości Łemków
      najważniejszą jednak sprawą jest przekreślenie przez polskie władze
      etnicznej czystki, jaką była Akcja "Wisła", zwrot zabranych Łemkom
      lasów, ratowanie ich cerkwi i cmentaży, ratowanie piśmiennictwa i
      języka, a więc ratowanie kultury i tradycji w najszerszym tego słowa
      pojęciu.
    • szwager_z_laband Bojkowie, Bojki - Бойки 01.10.09, 09:45
      Bojkowie – grupa etniczna ukraińskich górali mieszanego pochodzenia:
      rusińskiego i wołoskiego, zamieszkująca Karpaty Wschodnie od
      Wysokiego Działu w Bieszczadach na zachodzie, do doliny Łomnicy w
      Gorganach. Na zachodzie sąsiadowali z Łemkami, na wschodzie z
      Hucułami.

      Język Bojków jest jednym z dialektów języka rusińskiego, z wielkim
      wpływem języka staro-cerkiewno-słowiańskiego, a także wpływami
      języków: polskiego, słowackiego, węgierskiego i rumuńskiego.[1]

      Historycy i etnografowie polscy[2], ukraińscy[3] i inni prezentują
      różne warianty pochodzenia tego ludu. Między innymi:

      W XIX w. ukraińscy poeci i etnografowie, przedstawiciele cerkwi
      grekokatolickiej tzw. Ruskiej trójcy – Markijan Szaszkiewycz, Iwan
      Wahylewycz i Jakiw Hołowacki uważali[potrzebne źródło], że Bojkowie
      są potomkami zeslawizowanych celtyckich plemion, które żyły w
      Centralnej Europie w VI w. p.n.e. Podobny pogląd prezentował w XX
      wieku ukraiński badacz Serhij Szeluchyn (Serhij Šeluchyn).[4]

      Natomiast Roman Reinfuss twierdzi, że na terytorium Polski Bojkowie
      to potomkowie osadników rusko-wołoskich, osiadłych na tych terenach
      głównie w XVI w.[5] Podobny pogląd prezentowali Adam Fastnacht,
      Tadeusz Mikołaj Trajdos i dr Jerzy Czajkowski.

      Z kolei Tadeusz Sulimirski przedstawił w 1974 r. kontrowersyjny
      pogląd na temat pochodzenia Bojków i Łemków. Podważa on całkowicie
      tezę o wędrówkach pasterzy wołoskich. Twierdzi, że Wołosi to
      autochtoni, potomkowie pasterzy dacko-trackich zaludniających
      dawniej tę część Karpat. W pewnym okresie stali się oni rolnikami.
      Natomiast grupa etnograficzna Bojków powstała w wyniku stopniowej
      kolonizacji gór przez ludność ruską zamieszkującą doliny[6].

      W latach 90. XX wieku prof. Paul Robert Magocsi oraz prof. Paul Best
      zaliczyli tę mniejszość autochtoniczną do narodu karpatoruskiego,
      twierdzą oni, że na terenie obecnej Polski, Słowacji, Ukrainy i
      Serbii mieszka około 1 200 000 społeczność o proweniencji
      karpatoruskiej do której obok Bojków zaliczyli również Łemków i
      Hucułów, wobec których nie powiodły się próby ukrainizacji oraz, że
      ludność ta ma nadal poczucie swojej rusińskiej odrębności narodowej
      z aspiracjami do stania się czwartym narodem wschodniosłowiańskim,
      obok Ukraińców, Rosjan i Białorusinów[7][8],.




      Po II wojnie światowej część terenów zamieszkanych przez Bojków
      (około 1/4) znalazła się w Polsce. Większość Bojków natomiast
      wysiedlono do USRR, resztę w wyniku Akcji "Wisła" rozproszono po
      Polsce. Dzisiaj Bojkowie żyją głównie w obwodach iwanofrankowskim,
      lwowskim i zakarpackim[10].

      Bojkowie

      Spisy nie rejestrują już Bojków na terenach RP.


      Obszar Bojkowszczyzny to fragment Bieszczad mniej więcej od wsi
      Solinka (była łemkowska) przez pasmo Wołosania i Chryszczatej, aż do
      wsi Turzańsk i Rzepedzi (również łemkowskich). Wsie Cisna, Liszna,
      Dołżyca i Sukowate były już bojkowskie. Podział Bojkowszczyzny jest
      przedmiotem ciągłych badań i sporów. Wyodrębnia się trzy części -
      wschodnią, środkową i zachodnią. Dawniej w ramach Bojkowszczyzny
      środkowej wyróżniano także tzw. Tucholszczyznę, tj. kilkanaście wsi
      w okolicach Tuchli.
      Na tym terenie istnienie obu grup etnograficznych, Bojków i Łemków,
      należy już do przeszłości. Grupy te jednak różniły się wyraźnie w
      budownictwie osiedli, chat, cerkwi, ubiorze i języku.
      Bojkowie zajmujący Bieszczady oraz Podgórze Bieszczadzkie, aż po
      Ustrzyki Dolne, byli - jak i Łemkowie - potomkami osadników rusko-
      wołoskich osiadłych głównie w XVI w. Kultura Bojków była zbliżona do
      łemkowskiej. Różnili się jednak gwarą, ubiorem (znacznie uboższym),
      budownictwem. Bojkowie w Bieszczadach stanowili tylko małą część
      całej grupy rozprzestrzenionej w Karpatach Wschodnich w okolicy
      Turki, Skolego aż po rz. Łomnicę.
      Spośród wielu grup osiedlających się na tym obszarze bojkowska grupa
      ruskich górali najwięcej zachowała ze swej ukraińskiej istoty.
      Stosunkowo odporni byli na wpływy polskie, aczkolwiek nie wyróżniali
      się swoją tożsamością grupową.
    • szwager_z_laband Ukraincy - УКРАЇНЦІ 01.10.09, 09:57
      Ukraińcy — mniejszość narodowa, występująca najliczniej w
      rozproszeniu na terenach tzw. Ziem Odzyskanych oraz głównie w
      województwie podkarpackim i podlaskim.

      Podczas narodowego spisu powszechnego ludności w 2002 r.,
      zadeklarowało 27 172 obywateli RP w tym: w województwie warmińsko-
      mazurskim - 11 881, zachodniopomorskim - 3 703, podkarpackim - 2
      984, pomorskim - 2 831, dolnośląskim - 1 422, podlaskim - 1 366,
      lubuskim - 615, mazowieckim - 579, małopolskim - 472, lubelskim -
      389, śląskim - 309. W 106 placówkach oświatowych języka
      ukraińskiego, jako ojczystego, uczy się 2007 uczniów. Ukraińcy są w
      większości wiernymi dwóch Kościołów: Kościoła Katolickiego Obrządku
      Greckokatolickiego i Polskiego Autokefalicznego Kościoła
      Prawosławnego.

      pl.wikipedia.org/wiki/Ukrai%C5%84cy
    • szwager_z_laband Litwini - Lietuvių 01.10.09, 10:10
      Mniejszości narodowe i etniczne w Polsce stanowią do kilku procent
      ludności kraju. Polska należy do tych państw europejskich, które
      mają ich najniższy odsetek. Jednak nie każda grupa etniczna,
      potocznie traktowana jako mniejszość narodowa lub etniczna jest nią
      w świetle obowiązującego w Polsce ustawodawstwa. Mniejszości
      narodowe i etniczne w Polsce definiuje Ustawa z dnia 6 stycznia 2005
      r. o mniejszościach narodowych i etnicznych, oraz o języku
      regionalnym.

      W Polsce od 1945 r. oficjalnie nie prowadzi się statystyki
      narodowościowej. Narodowość nie jest też rejestrowana w dokumentach
      tożsamości obywateli. Tym niemniej, dla potrzeb poszczególnych
      służb, a szczególnie służb specjalnych, w ankietach personalnych
      uwidacznia się przynależność narodową. Dotyczy to ankiety niezbędnej
      dla uzyskania paszportu, ankiet wojskowych, a także kwestionariuszy
      niezbędnych dla zawarcia umowy o pracę.
      Liczebność obywateli polskich narodowości litewskiej określa się
      jedynie na podstawie szacunków.
      Przyjmuje się, że w Polsce mieszka od 20 do 25 tysięcy obywateli
      narodowości litewskiej (nie pochodzenia litewskiego, a narodowości
      litewskiej).
      Około 10-12 tysięcy Litwinów mieszka na terenie woj. Suwalskiego,
      czyli na ziemiach etnicznie litewskich. Na Suwalszczyźnie Litwini
      mieszkają od początku kolonizacji tych ziem po wytępieniu Jaćwingów.
      Jest to bardzo ważne, bowiem to, że Litwini mieszkają tutaj "na
      swoim" oznacza, iż przynajmniej moralnie mają prawo domagać się
      szerszych uprawnień niż imigranci. Autochtoniczna ludność litewska w
      sposób zwarty mieszka na terenie gminy Puńsk, gdzie stanowi około 80
      proc. ogółu mieszkańców, na terenie gminy Sejny, gdzie stanowi około
      40 proc. mieszkańców , w mieście Sejny, w gminie Szypliszki oraz w
      Suwałkach.
      Jeszcze w nieodległej przeszłości litewski areał językowy na
      Suwalszczyźnie był znacznie większy. Jego ślady pozostały w
      nazwiskach osób, które dziś zaliczają siebie do narodowości polskiej
      oraz w nazwach miejscowości, rzek, jezior, lasów, bagien, wzgórz
      itp.
      Na przykład w pobliżu wsi Giby, w miejscowości Pomorze znajduje się
      wzgórze, które miejscowa ludność zwie "pilikalnie", nie rozumiejąc
      już etymologii tego słowa. Jeszcze w latach pięćdziesiątych
      bieżącego stulecia, czyli przed czterdziestu laty, język litewski
      rozbrzmiewał w okolicach Berżnik, w Dworczysku, w okolicach Wiżajn.
      Jeśli uznamy, że nazwy wsi "Użmauda", "Budwiecie" oraz
      jeziora "Mazguć" są pochodzenia litewskiego, to możemy przyjąć, że
      litewski areał językowy w niezbyt odległej przeszłości był
      czterokrotnie większy niż obecnie.
      Poza Suwalszczyzną większe skupiska Litwinów zamieszkują Warszawę,
      Wrocław, Szczecin, Słupsk, Gdańsk. Litwini trafili do tych miast
      różnymi drogami i badań na ten temat nie prowadzono. Jest to
      następstwo ruchów migracyjnych zarówno wewnątrz kraju, jak i
      repatriacji ludności z byłych obszarów Polski wschodniej, z
      Wileńszczyzny.

      W Narodowym Spisie Powszechnym z 2002 roku ponad 5 800 ankietowanych
      w województwie podlaskim zadeklarowało narodowość liewską.

    • szwager_z_laband Białorusini - Беларусm 01.10.09, 10:25
      Według danych zebranych w spisie powszechnym z 2002 r. w Polsce żyje
      ok. 50 tysięcy Białorusinów, w większości zamieszkujących tereny
      województwa podlaskiego (najwięcej w Białymstoku - 7,5 tys.). Wynik
      ten jest kwestionowany przez działaczy stowarzyszeń tej mniejszości,
      różni się także znacznie od wcześniejszych szacunków. Piotr
      Eberhardt szacował w 1992 roku liczebność polskich Białorusinów na
      215 tysięcy osób[1], według szacunków Marka Hołuszki Polskę
      zamieszkiwało 200-230 tysięcy osób należących do białoruskiej
      mniejszości narodowej[2]. Używanie języka białoruskiego w kontaktach
      domowych zadeklarowało w trakcie spisu 40,6 tys. osób.

      Po II wojnie światowej w nowych granicach Polski pozostała tylko
      niewielka część Białorusinów, zamieszkująca na Białostocczyźnie. Na
      mocy porozumień polsko-radzieckich ludność litewska, białoruska oraz
      ukraińska miała zostać repatriowana do odpowiednich republik
      radzieckich. Akcja wymiany ludności na Białostocczyźnie odbywała się
      w atmosferze terroru ze strony niektórych odłamów polskiego
      podziemia. Zaatakowane zostały wówczas m.in. wsie Zaleszany i Wólka
      Wygonowska, gdzie rozstrzelano 16 osób, w tym kobiety i dzieci. Dnia
      30 stycznia 1946 r. w lesie koło wsi Puchały Stare rozstrzelano 31
      furmanów[14]. W dniu 2 lutego oddział Romualda Rajsa spalił wsie
      Zanie, zabijając 24 osoby, i Szpaki (9 osób)[15]. Do Związku
      Radzieckiego wyjechało wówczas około 20% ówczesnej wielkości
      białoruskiej mniejszości narodowej[16], głównie z rejonów, gdzie
      Białorusini stanowili mniejszość i narażeni byli na represje ze
      strony polskiego podziemia[17]. 80 % Białorusinów nie skorzystało z
      możliwości repatriacji i pozostało w granicach państwa polskiego.

    • szwager_z_laband Żydzi - היהודים 01.10.09, 10:32
      forum.gazeta.pl/forum/f,25695,JUDAICA.html

      to powinno styknonc:)
    • szwager_z_laband Niymcy - die Deutschen 01.10.09, 12:43
      Rys historyczny
      Po tym jak w 1990 roku mniejszość niemiecka zrzeszyła się w wielu
      wojewódzkich towarzystwach społeczno – kulturalnych w Polsce,
      postanowiono utworzyć jedną naczelną organizację, która
      występowałaby w ich imieniu przed rządem zarówno polskim, jak i
      niemieckim.

      15 września 1990 roku na zebraniu przedstawicieli organizacji
      niemieckich we Wrocławiu postanowiono utworzyć Centralną Radę
      Niemców. Z pośród członków rady wybrane zostało pierwsze prezydium,
      składające się z 5 osób, byli to: Henryk Kroll, Karl Nossol,
      Friedrich Sikora, Georg Brylka i Dietmar Brehmer. Centralną Radę
      uchwalono na jeden rok do 14 września 1991 roku. Pierwszą siedzibą
      Rady było biuro w Strzelcach Opolskich.

      10.06.1991 roku Komitet Założycielski w osobach: Henryk Kroll,
      Helmut Paździor, Georg Brylka, Friedrich Sikora i Leo Stosch, złożył
      wniosek do Sądu Wojewódzkiego w Opolu o rejestrację Związku. Nie od
      razu Związek został zarejestrowany, po dostarczeniu jednak
      koniecznych uzupełnień Sąd Wojewódzki w Opolu – Wydział I Cywilny
      postanowił 27.08.1991 wpisać do rejestru stowarzyszeń Związek
      Niemieckich Stowarzyszeń Społeczno – Kulturalnych w Polsce z
      siedzibą w Opolu.

      Pierwszym przewodniczącym Związku został wybrany Georg Brylka, w
      1994 roku zastąpił go prof. Gerhard Bartodziej, w 2000 roku wybrano
      Fryderyka Petracha, a od lutego 2005 roku Związkowi przewodniczy
      Henryk Kroll, poseł na sejm z ramienia Mniejszości Niemieckiej,
      który został ponownie wybrany 24 marcu 2007 roku na kolejną
      kadencję.

      Władzami Związku Niemieckich Stowarzyszeń są:
      1. Zjazd Delegatów zwany "Radą Związku"
      2. Zarząd Związku Niemieckich Stowarzyszeń, składający się z 8 osób
      3. Komisja Rewizyjna, składająca się z 3 osób.
      www.vdg.pl/index.php?option=com_content&task=view&id=138&Itemid=104
    • szwager_z_laband Tatarzy - تتار 01.10.09, 12:59
      Po wojnie w granicach Polski pozostały 2 wsie tatarskie w
      dzisiejszym województwie podlaskim, ponadto Tatarzy żyją rozproszeni
      w Gdańsku, Warszawie i Gorzowie Wielkopolskim, łącznie ok. 3 tys.
      Od 1971 działa Muzułmański Związek Religijny, a od 1992 Związek
      Tatarów Polskich w RP.


      www.szlaktatarski.pl/

      Jako ciekawostka powia ze we Glywicach "za Niymca" stacjonowaua
      jednosta zuorzono z Tatarow a i dzisiej wiym o pszinajmiyj jednym
      wojskowym pochodzynia tatarskiego kery stacjonuje we Glywicach!
    • szwager_z_laband Romowie(Cyganie) - Roma 01.10.09, 13:09
      Około 30% dzieci romskich nie wypełnia obowiązku szkolnego [3], co
      spowodowane jest zarówno uznawaniem przez rodziców jedynie
      tradycyjnych wartości kultury romskiej, brakiem znajomości języka
      polskiego wśród najmłodszych, jak też znacznym ostracyzmem
      społecznym oraz obawą przed szykanami w szkole. Odsetek ten waha się
      jednak znacznie wśród różnych grup, zaś w Suwałkach działa jedyna w
      Polsce szkoła ucząca w romani (dyrektor – Jacek Milewski). W roku
      2007 w Gorzowie Wlkp. został wydany pierwszy podręcznik dla dzieci w
      wieku wczesnoszkolnym, posługujących się dialektem Polska Roma,
      pt. "Miri szkoła - Romano elementaro"[4] opracowany przez Karola
      Parno Gierlińskiego. W roku 2008 ukazało się drugie, poszerzone i
      poprawione wydanie tego podręcznika oraz jego adaptacja dla dzieci
      używających dialektu Bergitka Roma pt. "Miri szkoła - Romano
      elementaris".

      www.zgapa.pl/data_files/referat_3612.html
    • szwager_z_laband Re: narody niypolske 01.10.09, 13:18
      pl.wikipedia.org/wiki/Mniejszo%C5%9Bci_narodowe_i_etniczne_w_Polsce
      • szwager_z_laband Czesi - Češi 01.10.09, 13:58
        pl.wikipedia.org/wiki/Zel%C3%B3w

        Podczas narodowego spisu powszechnego ludności w 2002 r., jako Czesi
        zadeklarowało się 386 obywateli Polski w tym:

        w województwie łódzkim – 111 (w tym 81 w gminie Zelów)
        w województwie śląskim – 61
        w województwie dolnośląskim – 47
        w województwie mazowieckim – 37
        Czesi w Polsce tradycyjnie są ewangelikami.

Nie masz jeszcze konta? Zarejestruj się


Nakarm Pajacyka