Prawda, a może fałsz?

[1fatum]

W jednej z dyskusji użyto argumentu ciężkiego kalibru:

www.polonica.net/Zydowskie_dzieje_i_religia_Szahak.htm
Przyznaję, że nie mam pojęcia jakie zająć stanowisko. Aż strach cokolwiek
napisać, bo zaraz obrzucą błotem przypinając symbol antysemity.

Skoro w czasie wojny Żydzi nosili opacki z gwiazdą Dawida, to Polacy po wojnie
nie byli gorsi i nakazali Niemcom, Ślązakom i innym za Niemców uznawanym nosić
na rękawie białe opaski z literą "N".

Jakoś cicho o tej formie dyskryminacji i prześladowania.

Pewnie antysemici wzorem znaku zakazu palenia, zatrzymywania się itd. będą
musieli nosić taką samą gwiazdę Dawida, tyle, że przekreśloną.

Tym przydługim wstępem, aby za antysemitę nie zostać uznanym zadaję pytanie:
Jakie dokonania na przestrzeni dziejów mają Żydzi?
Po starożytnych, Grekach czy Rzymianach do dziś mamy nie tylko materialne
pamiątki. A Żydzi?

[1fatum]

Idąc za ciosem rozpocząłem kwerendę szukając wypowiedzi innych osób co myślą o
tym tytule. Kiedy przeczytałem jedynie przegląd oferowanych pozycji ze strony:

www.naszawitryna.pl/index_ksiazki_21.html
zacząłem się śmiać sam do siebie, widząc miny tych wszystkich, którzy na tym
forum piszą o faszystach itp.
Zachęcam ich nie tylko do lektury, ale i do boju, bo stykają się tam z
faszyzmem/nacjonalizmem/obskurantyzmem w najczystszej postaci.
****************************************************************
Odważni żyją krótko. Tchórzliwi nie żyją wcale. Kim więc jestem?

[hans-jurgen]

1fatum napisał:

> Zachęcam ich nie tylko do lektury, ale i do boju, bo stykają
się tam z
> faszyzmem/nacjonalizmem/obskurantyzmem w najczystszej postaci.
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------
O widze, ze nawolujesz do walki z " torunskimi mediami."

[1fatum]

hans-jurgen napisał:

> 1fatum napisał:
>
> > Zachęcam ich nie tylko do lektury, ale i do boju, bo stykają
> się tam z
> > faszyzmem/nacjonalizmem/obskurantyzmem w najczystszej postaci.
> --------------------------------------------------------------------
> --------------------------------------------------------------------
> O widze, ze nawolujesz do walki z " torunskimi mediami."
**************************************************************
"Geniusze" i inni nawiedzeni spotkają tam godnego siebie przeciwnika. Tutaj za faszyzm jest poczytywany każdy przypadek i każda wypowiedź. Tam niemal wszystko, aż ocieka od jadu nienawiści. Domyślam się, że inne obskuranckie forum nie ma pojęcia jakiego nacjonalistycznego wroga ma pod bokiem i nie reaguje.
Zaślepienie "geniuszy" wymaga pokazania im prawdziwych nacjonalistów i możliwości walki niczym równy z równym. Będą dopiero wtedy mogli się wykazać nie tylko aktywnością, ale i skutecznością.
Czy dostrzegasz w tym coś złego?

Natomiast o toruńskich mediach nie ja powiedziałem, bo gdzieżbym śmiał o takie bezeceństwa podejrzewać miłujących bliźniego ubogich zakonnikach i wspaniałych, pełnych miłosierdzia i czułości babciach, które dzięki obracanym w dłoniach koralikom różańca wolne są od wszelkiej złości i wulgaryzmów, a nawet pozdrawiają się "pochwalonką". Tylko niewdzięczni zawistnicy wyzywają ich od "Moherowych beretów", a one i tak w pokorze modlą się za nich.

[hans-jurgen]

1fatum napisał:

> Czy dostrzegasz w tym coś złego?
---------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
Wrecz przeciwnie, jako zdeklarowany przeciwnik kosciola,
( nie mylic z wiara ) jego urzedow i jego hierachow,
moge jedynie przyklasnas takiej inicjatywie.

[1fatum]

hans-jurgen napisał:

> 1fatum napisał:
>
> > Czy dostrzegasz w tym coś złego?
> ---------------------------------------------------------------------
> ---------------------------------------------------------------------
> Wrecz przeciwnie, jako zdeklarowany przeciwnik kosciola,
> ( nie mylic z wiara ) jego urzedow i jego hierachow,
> moge jedynie przyklasnas takiej inicjatywie.
*********************************************************

Nie wchodzę w ten temat, bo światopogląd jest sprawą osobistą, a ja nie mam
zamiaru ani skłonności do przekonywania kogokolwiek do swoich racji.
Są to dorośli ludzie i jeżeli do pełni szczęścia wystarczają im złudzenia
sprzedawane w ramach usług zbawielniczych, kiedy płacą na tym świecie za
zbawienie na tamtym - to ich wolna wola. Szanuję ich wybór. Mogę jedynie
krytykować i oceniać dewiacje kościelnej instytucji i jej urzędników, a to
zupełnie co innego niż wiara.

[szwager_z_laband]

po przeczytaniu tego tekstu zastanowiouo mie trocha to co tam o
Zydach i wsi/gospodarce stoi. Pszi okazji znoduech take cos:

"Rolnictwo

Rolnictwo i pasterstwo to podstawowe zajęcia starożytnych
Izraelitów. Wszystkie najważniejsze święta żydowskie miały charakter
rolniczy i były związane ze zbiorami plonów kolejnych upraw
(obrzędowość doroczna). W średniowiecznej Europie Żydzi, jako
bezpośrednio podlegający jurysdykcji monarchy i stanowiący własność
jego skarbu (servi camerae), osiedlali się głównie w miastach
stanowiących ośrodki władzy monarszej, dlatego też wykonywali
zajęcia typowo miejskie (handel, rzemiosło) lub zgodne z potrzebami
dworu (dostawcy, kredytorzy, faktorzy). Najstarsze informacje
dotyczące pobytu Żydów na ziemiach polskich świadczą, że byli oni
także posiadaczami ziemi. Nie wiadomo, czy zajmowali się uprawą, czy
też dobra te były przejętymi zastawami. Przed 1153 Piotr Włast,
jeden z wielmożów śląskich, kupił od Żydów wieś Tyniec. Przed 1203
Josef i Chaskiel posiadali książęcą osadę służebną Sokolniki. W
dokumencie z 1226 stwierdzono, że w kasztelanii bytomskiej Żydzi
mieli uiszczać na rzecz Kościoła dziesięcinę snopową. Prawdopodobnie
Kościół rościł pretensje do świadczeń z ziemi, która była własnością
Żydów, nie można jednak wykluczyć, że sami ją uprawiali. W XV w.
Wołoczko Czolner zajmował się zakładaniem nowych wsi na prawie
niemieckim, pełnił też funkcję wójta. Żydzi tak jak i inni
mieszczanie posiadali ogrody i pola poza miastem, gdzie sami
zajmowali się hodowlą i uprawą, a wytworzone produkty spożywcze
(mleko, warzywa) sprzedawali na miejscowym targu. Pole za Sanem koło
Przemyśla ok. 1500 posiadała Anna i Mojsze. Jakub Ickowy był
właścicielem dwóch zagród położonych na Górze Solnej koło Bochni. W
2. poł. XVI w., po włączeniu województw wołyńskiego, kijowskiego i
bracławskiego do Korony, rozpoczęło się szybkie zagospodarowywanie
tych terenów. Żydzi dzierżawili tam całe majątki ziemskie. Od
początku XVI w. stopniowo wzrastała liczba Żydów mieszkających na
wsi, byli to głównie dzierżawcy karczem. Większość z nich na własne
potrzeby uprawiała niewielki kawałek ziemi, hodowała drób i bydło.
Również Żydzi dzierżawiący od szlachty prawo propinacji, tzn.
wytwarzania piwa i gorzałki, posiadali ziemię, na której uprawiali
jęczmień i chmiel. Według wykazu podatku pogłównego z 1765 ok. 25%
ludności żydowskiej (ok. 200–250 tys. osób), mieszkało na wsi, w
większości byli to arendarze karczem i ich rodziny. Na mocy uchwał
sejmowych z 1775 zezwolono Żydom osiedlać się na odłogach i zajmować
uprawą, jednakże nie znalazło się wielu ochotników. Prawdopodobnie
obawiali się oni ograniczenia swoich praw i narzucenia zależności
pańszczyźnianej. Z końca XVIII w. pochodzą nieliczne informacje o
żydowskich gospodarstwach rolnych w Wielkopolsce i na Wołyniu.
Pastwiska i inne tereny rolne koło Warszawy arendował znany kupiec i
bankier Szmul Zbytkower. Po ukazie Aleksandra I z 1804 regulującym
stosunki prawne w zaborze rosyjskim na roli osiedliło się ok. 600
rodzin. Pragnąc zachęcić Żydów do rolnictwa Mikołaj I w 1835
przyznał im ulgi finansowe. Wymagania stawiane przyszłym osadnikom
(osadnictwo rodzinne, udział w gospodarstwie przynajmniej trzech
mężczyzn, narzucony plan zagospodarowania, brak subwencji)
ograniczyły spodziewane efekty. Znacznie korzystniejsze warunki dla
Żydów-rolników na terenie Królestwa Polskiego stwarzało
przeprowadzone w latach 60. XIX w. uwłaszczenie. Żydzi mieszkający
na wsi zostali potraktowani jak chłopi, to znaczy stali się
właścicielami ziemi. Nie uzyskali jednak prawa dziedziczenia
uzyskanych gruntów, ich stan posiadania szybko uległ zmniejszeniu.
Na przełomie XIX i XX w. wzrosło zainteresowanie rolnictwem, przede
wszystkim na skutek rozwoju ruchu syjon. i planów przyszłego
osadnictwa w Palestynie. Powstały pierwsze szkoły (m.in. w
Częstochowie) oraz osady mające na celu przygotowanie przyszłych
rolników. Nieco inaczej przedstawiała się sytuacja rolników
żydowskich w zaborze austriackim. Wydany przez Józefa II dekret z
marca 1805 pozwalał Żydom nabywać ziemię, pod warunkiem, że sami
będą ją uprawiać i traktować jako jedyne źródło utrzymania. Dzięki
temu do lat 20. na roli osiedliło się ok. 800 rodzin żydowskich, w
następnych latach ze względu na słabą kondycję ekonomiczną
gospodarstw ich liczba systematycznie malała. Próby stworzenia
silnego rolnictwa podejmowane przez społeczność żydowską w Galicji w
latach 50. i 60. XIX w. również nie przyniosły większych efektów. W
szybkim tempie natomiast wzrastała liczba Żydów właścicieli
ziemskich, którzy stanowili na początku XX w. aż 20% wszystkich
posiadaczy dużych majątków. Jeszcze szybciej rosła liczba
dzierżawców żydowskich, szczególnie we wsch. Galicji. W 1902 było
ich ok. 16 tys. Około 4 tys. Żydów pełniło funkcję oficjalistów
ziemskich administrujących majątkami prywatnymi. W okresie
międzywojennym mimo zniesienia restrykcji prawnych w dalszym ciągu
niewielu Żydów utrzymywało się z rolnictwa. Rolnicy stanowili w 1931
zaledwie 4% całego społeczeństwa żydowskiego. Byli to przede
wszystkim posiadacze folwarków w byłej Galicji i chłopi
zamieszkujący niektóre wsie województw wschodnich, potomkowie
osadników z 1. poł. XIX w. Z powodów ideologicznych coraz bardziej
rolnictwem interesowała się młodzież, odpowiadając na hasła
organizacji syjonistycznych. Zakładano i prowadzono szkoleniowe
gospodarstwa rolnicze. W Warszawie takie osady istniały na Grochowie
i na Czerniakowie. Fundacje barona M. de Hirscha i ORT wspomagały
tworzenie gospodarstw rolniczych i szkół zawodowych kształcących
rolników, zarówno pragnących emigrować do Palestyny, jak i pracować
w Polsce. Po 1944 powstawały rodzinne gospodarstwa rolne,
spółdzielnie rolnicze i kibuce związane z ruchem syjonistycznym.
Przyszłym rolnikom organizacje Joint i ORT dostarczały inwentarz,
sprzęt, finansowały zakup ziemi. Osadnictwo rolne koncentrowało się
w okolicach Dzierżoniowa (95 rodzin) i Szczecina. Po likwidacji
organizacji syjonistycznych część rolników zrezygnowała, opuszczając
wieś, inni zostali objęci akcją kolektywizacji rolnictwa. Własne
gospodarstwa prowadzili nadal nieliczni Żydzi, którzy osiedlili się
na Ziemiach Zachodnich.

Hanna Węgrzynek

Gabriela Zalewska"



jak by to kogos tysz zainteresowauo:


www.sztetl.org.pl/?app=term&id=114&lang=pl_PL&x=showTerm

ps

[szwager_z_laband]

osobiscie znouech jednego Zyda kery bou drobnym rolnikym i
ogrodnikym na wyspie Wolin, no i som sprzedowou swoje produkty
rolne.


znocie tysz takich Zydow rolnikow?