Odpust

[madohora]

Są niektóre kościoły franciszkańskie,
w których dawniej byli zakonnicy lub
zakonnice św. Frańciszka. .Jeżeli w tych
kościołach przestał istnieć zakon św.
Franciszka, przestał też odpust Porcyun-
knli i. tylko tedy w nich istnieje, jegeli
na nowo jest nadany przez stolicę Apo-
stolską.
Naprzykład przytoczymy tu Gliwice i
Głogówek na Górnym SzląskuJW obojgu
miastach znajdowały si^dawniej kościoły
franciszkańskie; lecz w roku 1810 zo-
stały zniesione i od zakonników opusz-
czone. Dlatego odpust Porcyunkuli znikł
tak w kościele franciszkańsk m w Gli-
wicach jak w Głogówku. Przez. stolicę
Apostolską atoli kościołowi franciszkań-
skiemu w Głogówku zaś; na nowo zo-
stał pozwolony odpust Porcyunkuli. Ztąd
pochodzi, że w*Głogówku corocznie dnia
2 Sierpnia bardzó'uroczyście się obclio1-
dzi odpust Porcyunkuli.
Jużeśmy ' wspomnieli, iż Papieże na-
wet niektórym kdściołoni, chociaż nigdy
nie należały zakonowi św. Franciszka,
przez., szczególny przywilej udzielili od-
pustu Porcyunkuli. Takowych kościo­łów już jest spora liczba. Na przykład
kościół famy w Gliwicach, w Bytomiu,
na Lipinach itd. posiada przywilej odpustu Porcyunkuli

[madohora]

Odpust Porcyunkuli me tylko jest
odpustem zupełnym, lecz posiada jeszcze
inne ważne zaszczyty. On jedynym jest
odpustem przez samego Chrystusa Pana
objawionym, od Papieży potwierdzonym
Sławny Papież Benedykt XIV. bardzu
uwielb1 a ten odpust i uczy, ktoby powątpiwał iż tego odpustu nie nadał sam
Chrystus Pan, bardzoby był zuchwałym.
3) Odpust Porcyunkuli jest starodaw-
nym. Już nadchodzi siedm set .lat, gdy
z nieba ludziom jest dany. Któż po-
liczy wszystkich tych, którzy zyskali
ten odpust a teraz tryumfują w niebie ?
Dziękują Bogu, iż przez odpust Porcyun-
kuli im «puścił kaiy doczesne i otwo-
rzył bramy niebieskie. Każdego dru-
giego Sierpnia otwiera się niebo i oso-
bliwe łaski płyną na wiernych szczycą-
cych się odpustem Porcyunkuli. ' Wieleż
to świętobliwych Biskupów i Kapłanów
zachęcało do zyskania tego zacnego od-
pustu ! A czy nie wiesz, że i za czasów
naszych te kościoły bywają przepełnione
od wiernych, w których jako skarb nie-
bieski złożony jest odpust Porcyunkuli?
4) Lecz jeden zaszczyt należy odpu-
stowi Porcyunkuli, który zapewnie nie-
ocenionym jest zaszczytem: odpust ten
może być tego dnia samego częściej
zyskany i tyle razy zyskany, ile razy
wstąpisz do kościoła przeznaczonego i
tam się modlisz nieco na intencyę Ojca
świętego.

[madohora]

Trzecie odwiedzenie.
Trzeęi raz odwiedzając kościół, pragnę
o Boże dobrotliwy, zyskać odpust Por-
cyunkuli za dusze moich przodków.
-■'Ciebie Ojca niestworzonego, Ciebie
Syna jednorodzonego, tóbie Ducha św.
Pocieszyciela, jedynego Boga uwielbiam,
błogosławię, wychwalam Niebo i ziemia,
iptorze i gwiazdy, widzialne i niewidzial
ne rzeczy wszystkie od Ciebie powzięły
początek : istnieją według woli Twojej.
Ja także od Ciebie jeśtem stworzony,
Tyś jest celem moim. Otóż głosem moim
wołam do Ciebie, Panie, głosem moim
modlę sie. Wylewam przed oblicznością
Twoją prośby moje, wysłuchaj mnie.
Odpuść mi wszystkie grzechy i kary
zasłużone. Nie omieszkiwaj zmiłować*,
się nademną !
Ojcze niebieski, źródło miłosierdzia,
jako żebrak stoję przed Tobą. Za po-
mocą łasni Twojej obiecuję Ci szczerze
i doskonale poprawić żywot mój, unikać
grzechu, uczynić zadość za grzechy moje
i nieprawości tego świata.
Niechaj znajdę łaskę Twoję ! Abym
nie został od Ciebie odrzucony, ofiaruję
Ci samego Jezusa Chrystusa Syna Twe-
go, Jego wcielenie, żywot, mękę : śmierć.
Ofiaruję Tobie wszystkie Jego zasługi i
cokolwiek cierpiał dla naszego zbawie-
nia, jego prace, ubóstwo, posłuszeństwo,
modlitwy.
Przystępuję do tronu łaski Twojej
przez zasługi Królowej nieba Maryi. Ona
znalazła łaskę w oczach Twoich. Bła-
gam Cię także o litość i imłosierdzie
rrzez zasługi wszystkich wybranych sług
Twoich. Zmiłuj się nademną i nad du-
szam na które teraz pan lętam. Na
kogo ' pamiętam ? Na dusze przodków
moich, z których zrodzili rodzice
moi. Jeżeli ich dusze cierpią za grzechy
swoje w czyścu, obecna chwila niechaj
im się. stanie zbawieniem ! Przyjmij,
dobrotliwj Parnie, odpust. Porcyunkuli
na ich pociechę i wybawienie z ognia
czyścowego. Amen.
Na intencyę Ojca świętego dołączam
5 Ojcze nasz, 5 Zdrowaś, 5 Chwata, 1 Wierzę.

[madohora]

Siódir 3 odwiedzenie.
intencya. Ofiaruję odpust Porcyunkuli
za wszystkie, dusze, na które juz żaden
nie pamięta.
Bądź pozdrowiona rano lewej ręki Zba-
wiciela mojego. W duchu moim widzę
rękę Twoję przybitą do krzyża. Przez
zasługi krwi Twojej, płynącej z tej ręki
zmiłuj się nad moją słabością. Wzmoc-
nij mnie w dobrem przedsięwzięciu i
takiej mi udziel miłości, żebym mógł
wyznać : „Lewa Twoja pod głową moją
a prawica Twoja pocieszy mnie.“
Do owej najświętszej rany składam
wszystkie występki moje, które kiedy-
kolwiek popełniłem. Ty mój Jezu,
zgładź je i oczyść serce moje.' Daj mi
żal prawdziwy za grzechy moje. Ulecz
słabość mej duszy, trzymaj mię w po-
korze, chroń mnie od przywiązania do
złego, wzmocnij mnie do dźwigania
krzyża. Toruj mi drogę do nieba, za
chowując mi szatę niewinności niepoka-
laną, lub obmywając mni j we krwi Two-
jej i we łzach własnych moich. Dopo-
móż mi, pokutne prowadzić życie, aż
do końca
Postanowiono człowieku raz umrzeć,
a potem nastąpi sąd. Lękam się śmierci,
bo niewiem, gdzie i kiedy umrę albo
w jakim stanie będzie dusza mojí.. Lu-
dzie o mnie zapomną, pokolenie prze-
mija po pokoleniu ; cośmy czynili, ludzie
zanomną, lecz Ty Boże wszystkowiedzący
niczego nie zapomnisz. Dla tego też
Tobie polecam te dusze, na które już
żaden nie pamięta. Ofiaruję za nie ten
odpust Porcyunkuli. Uwolnij Panie dusze
wszystkich wiernych zmarłych od wszel-
kich węzłów grzechowych i racz im do-
pomódz łaską Two ą, iżby mogły unik-
nąć sądu zemsty. Niechaj używają szczę-
ścia wiecznej światłości.
A ponieważ dobrze wiem, iż ten czas
przyjdzie, gdy żaden na mnie nie wspo-
mni, już teraz Gię proszę, wieczny Boże,
abym został w Twojej pamięć i otrzy-
mał nagrodę zgotowaną tym, którzy Cię
miłują.
Boskie Serce Jezusa, zmiłuj się na-
demną.
Najczystsze Serce Maryi Panny, bądź
moją pociechą.
Dodaj 5 Ojcze nas. £ Zdrowaś, 5 Chwała,
1 Wierzę na intencyą Ojca świętego

[madohora]

Obchody Jubileuszu 150 rocznicy poświęcenia naszego kościoła odbędą się w dzień odpustu parafialnego, czyli w niedzielę 28 sierpnia podczas Mszy św. o godz. 12.00 pod przewodnictwem ks. Abpa Wiktora Skworca. W sobotę 27 sierpnia o godz. 19.00 odbędzie się z tej okazji koncert Zespołu Pieśni i Tańca 'Śląsk'.

[madohora]

W Częstochowie:
kościół katedralny t. j. św. Rodziny
kościół św. Zygmunta,
klasztor Jasnej Góry,
kościół św. Barbary.

[madohora]

We wszystkich innych miejscowościach wy-
znaczamy do nawiedzin kościoły parafialny i gdzie jest filialny.

[madohora]

Władza zmiany warunków.
Gdyby kto dla słusznych przyczyn nie mógł
brać udziału w procesjach jubileuszowych lub nie
był w możności prywatnie dopełnić wszystkich przepisanych nawiedzin, wówczas upoważniamy f,
wszystkich proboszczów i spowiedników (w konfe-
sjonale) do zmniejszania ilości nawiedzin lub za-
miany na inne pobożne dzieła zastosowane do osób,
stanu i warunków. Szczególniej do takich zaliczają
się zakonnice, dziewczęta przebywające w Zakła-
dach Żeńskich, chorzy, ludzie słabego zdrowia i wo-
góle ci wszyscy, którzy z powodu pewnych prze-
szkód nie mogą odprawić przepisanych nawiedzin.
Po szpitalach i więzieniach ks. ks. proboszczo-
wie oznaczą sposób uzyskania odpustu jubileuszo-
wego dla chorych lub więźniów, uwzględniając
miejscowe warunki Zakładu. Od obowiązku spo-
wiedzi i Komunji św. zwalniać nie można za wyjąt-
kiem ciężko chorych, którzy spełnić warunków tych
nie mogą.
Władza spowiedników określona jest w Bulli
jubileuszowej.
Pożądaną jest rzeczą, aby duchowieństwo czę-
sto przez ciąg całego roku w swych naukach mó-
wiło wiernym o prawdach wiecznych, potrzebie
pokuty, nawróceniu się i sposobności odprawienia
jubileuszu oraz o władzy obszernej udzielonej spo-
wiednikom.
Pomocą do powyższych nauk, obok innych
dzieł, służyć mogą: Sposób prowadzenia
misji i rekolekcji oraz Ćwiczenia d u -
c h o w n e obrazowo przedstawione opracował ks.
M. Massalski c. 8 zip., Homiletyka T. VI.
r. 1901 „O Jubileuszu“ od sir. 325 do 468.
„Jubileuszka“ będzie wydana.

[madohora]

Nauka o Odpuście Jubileuszowym.
1. 0 Odpuście w ogólności.
Poniew aż jeszcze wiele znajduje się takich, co
niemają dokładnego wyobrażenia o Odpustach, dla
tego podaje się tu najprzód krotka nauka prosta o
Odpuście.
Kiedy św. Sóbor Trydentski (sess. 14. can. 12.)
uczy: że z winą nie odpuszcza się zarazem i cała
kara, dzieli więc skutki grzechu najprzód na winę
a potem na kary. Skutkiem każdego grzechu jest
nasam przód wina, która pochodzi z obrazy maje-
statu Boskiego. Każda wina ściąga za sobą, kary,
w ina zaś obrazy Boga ściąga dwojakie kary t. j.
w i e c z n e i d o c z e s n e . W ina tedy wraz z wieczną,
karą, w piekle odpuszcza się przez godne przyjmo-
wanie Sakramentu S. Pokuty, albo jeśli to być nie-
może, przez doskonały żal z pragnieniem sprowiedzi
świętej. Doczesne zaś kary, które się raz skończą,
nie bywają przez rozgrzeszenie kapłańskie wraz z
odpuszczeniem winy i kary piekielnej zgładzone,
ale muszą być po spowiedzi na inny sposob zma-
zane; bądź to w życiu przez cierpliwe ponoszenie
uciskowi dolegliwości, przez dobrowolne zrzeczenie
samego siebie i sumienne wypełnienie od spowied-
nika zadanej pokuty, bądź p o śmierci przez męki
czyścowe.
Już ztąd, że spowiednik spowiadającemu się
nadaje pokutę, poznać można, iż przez Sakrament
Pokuty wraz z w iną odpuszcza się i kara piekielna,
ale nie odpuszczają się doczesne kary. Dla tego
feościoł w pierw szych wiekach dopiero po odpo-
kutow aniu długich w kanonach swoich wyznaczo-
nych kar przyjmował skruszonych grzeszników do
grona chrześcian.
Podczas gdy tedy wina i wieczna kara gładzi się
przez Sakrament P okuty, wymaga surowa spra-
wiedliwość Boska zgładzenia kar doczesnych innym
sposobem. Lecz jako Bóg w postępow aniu swojem z ludźmi oraz jest sprawiedliwy i m iłosierny, tak
nain i tu miłosierdzie Boskie nastręcza środek, przez
który owe doczesne, w życiu lub wczyscu mające
być zgładzone kary, łatwiej i rychlej odpuszcza albo
przynajmniej zmniejsza, a tym środkiem je st
Odpust.

[madohora]

1) Grzesznik chcący dostąpić Odpustu powinien przedewszystkiem przez godną spowiedź tak
oczyścić się z grzechów, żeby z Apostołem mógł
wyznać: „Stare rzeczy pominęły, oto się wszystkie
nowe stały.“ 2 Kor. 5, 17. — Spowiedź zaś w ten-
czas je st godna, gdy pochodzi z doskonałego żalu
za grzechy t. j. tego nadprzyrodzonego głębokiego
żalu, który się z umiłowaniemBoga zaczyna, wszyst-
kiemi grzechami jako obrazą, Boga się brzydzi i do
przedsięwzięcia poniechania wszystkich grzechów
pobudza. Jeśli tedy z taką boleścią żałujesz za
tw oje grzechy, że z bojaźni i miłości Boga chcesz
się strzedz wszelkiej okazyi do grzechu, złe chuci
pokonyw ać, przez grzechy w yrządzoną szkodę na-
praw ić; a jeśli potem szczerze i doskonale w yspo-
wiadasz się tych pożałow anych grzechów: wtenczas
staniesz się przez rozgrzeszenie kapłańskie istotnie
innym człowiekiem i będziesz w stanie łaski.
W ięc pierwszą potrzebą grzesznika chcącego zyskać
owoców O dpustu je st oczyszczenie sięzgrze

[madohora]

O dpust Jubileuszowy je st najprzód Odpust
zupełny t. j. gładzi u grzesznika skruszonego
wszystkie doczesne kary, byleby tenże
szczerze w ypełnił wyznaczone warunki. Potem
je st O dpust Jubileuszow y powszechny t. j. zapo-
wiedziany wszystkim chrześcianinom na całym zie-
miokręgu. Jego łaska ma się rozlać na cały świat
katolicki, wszyscy wierni m ają być wzruszeni i dopow stania z grzechów przebudzeni.
W yznacza się także nań dłuższy przeciąg czasu, po większej części miesiąc cały, aby wierni mieli
sposobność do wypełnienia przepisanych w arun-
ków i uzyskania łask Jubileuszow ych. Spowied-
nicy otrzymują na ten czas łaskaw y większą moc
w odpuszczaniu grzechów, mogą bowiem i z takich
grzechów rozgrzeszać, które inną razą Papieżowi
albo Biskupowi są zatrzym ane; mogą niektóre śluby
zamieniać i przepisane dobre uczynki przeinaczać.
Nakoniec jest O dpust Jubileuszow y uroczyściejszy
od kaz’dego innego O dpustu zupełnego; albowiem
jego zapowiedzenie. jego obchód, jego zakończenie
tak je st uporządzone, ze w szystko serca wiernych
porusza, aby się około ołtarzów zgromadzali i
wspólną modlitwę do nieba zasyłali.

[madohora]

III. Oprócz tego użycza Ojciec S. wszystkim,
którzy Jubileuszowego O dpustu dostąpić pragną,
następujących względów:
1) W szyscy w ierni, naw et i tacy, którzy równie
jak o osoby zakonne swoich stałych spowiedni-
ków mają, mogą według swego upodoba-
nia innego pełnomocnego kapłana sobie na
spowiednika obrać.
2) Spowiednicy mogą skruszonych grzeszników z
wszystkich grzechów rozgrzeszać i z takich
nawet, które inną razą zatrzymane są Papieżowi
albo Biskupowi.
3) Spow iednicym ogą także ś l u b y winne pobożne
i zbawienne uczynki zamieniać, wyjąwszy ślub
wiecznej czystości, w stąpienia do zakonu; po-
tem takie śluby, które obowiązki takie na nas
kładą, jakie już i inni z nami przyjęli a przez
których zamianę mogłaby się stać szkoda inne-
m u; nakoniec takie, które grzesznik uczynił,
aby się niektórych grzechów w arow ał, chyba
żeby przez zamianę ten sam zamiar dobry mógł
być dopełniony.

[madohora]

Modlitwa o pokój.
Boże pokoju i zgody! daj pokój święty w dniach
naszych i zachowaj nas od w ojny i niepokojów, od
niezgody i rozterków pomiędzy narody.
Broń wszystkich królów i książęta od wrogów.
Udziel im pobożności Dawida i mądrości Salamona,
aby poznali, co je st dobre i rozporządzali, co jest
poddanym pożyteczne. Udziel im Twej łaski, aby
z miłością zastępow aliTw oje miejsce między synami
Bożerni. Napełnij serca książąt prawdziwym poko-
jem a serca ich radzców dobreini radami.
Natchnij serca poddanych, aby zwierzchność
swoję kochali i czcili, rozkazów chętnie słuchali i
szczerze i wiernie obowiązków pow ołania dopełniali.
Oświeć i wzmacniaj w dobrem wszystkie ksią-
żęta, aby tego dopilnowali, co służy ku chwale imie-
nia Twego i ku powszechnem u pożytkowi całego
chrześciaństwa.
Boże, od którego święte żądze, dobre rady i
sprawiedliwe pochodzą uczynki; udaruj nas poko-
jem, którego św iat dać nie może, aby nam nie mógł
szkodzić nieprzyjaciel a żeby czasy pod Tw oją
opieką ciche były i spokojne. Przez Chrystusa
Pana naszego. Amen.
.TT. A byś chrześciańskim narodom i Panom pokój i zgodę dać
raczył.
R-. Ciebie prosim y, w ysłuchaj nas Panie.
O jczen a sz. Zdrow aś Maryja.

Modlitwa o pokój z roku 1865

[madohora]

Modlitwa o pokój.
Ducbu św ięty, Duchu miłości i pokoju, któryś
tak liczne i tak rozmaite narody do jednej wiarjr
zjednoczył, udziel książętom chrześciańskim obfitej
łaski Twojej i natchnij ich serca miłością. Spraw
to , aby się żadną żądzą nie dali uwieść do czynie-
nia tego, coby się chwale Twej albo pomyślności i
wolności kościoła albo pokojowi narodów sprzeci-
w iało, ale aby raczej wspólną siłą poddane sobie
narody prowadzili do mieszkań wiecznego pokoju,
do niebieskiej Jerozolimy. Amen.
T . A byś m iędzy chrześeiańskiem i Pany pokój i zgodę zacho-
wać raczył,
ty. Ciebie prosim y, w ysłuchaj nas Panie.
Ojcze nasz. Zdrow aś Maryja.

[madohora]

Modlitwa o pokój.
W szechmogący Boże, K rólu nad Królami, Panie
nad Pany! natchnij wszystkie książęta, aby powie-
rzonej sobie mocy używali na cześć i na chwałę
Boga a na pożytek poddanych swoich. Ddziel im
mądrości, aby zawsze uznawali, co jest ku pożytkowi
narodu, udziel im siły, aby tego dopełnili. Niechaj
będą uciechą dobrych, ucieczką utrapionych a
ukarzycielami w ystępnych!
Oświeć także i wszystkich poddanych i napełnij
je bo jaźnią Bożą, aby przez wierne posłuszeństwo
godnemi stali się tego błogosławieństwa, które Ty,
o Boże! przez książęta wylewasz na narody.
Nakłoń serca książąt i ludu do pokoju i zgody,
aby przez wierne zachowanie przykazań Tw oich tu
na ziemi ku Tw ojej chwale żyli a w niebie około
tronu M ajestatu Twego z wybranemi w wiecznym
pokoju wychwalali Ciebie. Przez Chrystusa Pana
naszego. Amen.
y . A byś m iędzy clirześciańskieini P any pokój i zgodę zacho-
w ać raczył.
Tty, Ciebie prosim y, w ysłuchaj nas Panie.
Ojcze nasz. Zdrow aś Maryja. W ierzę w B oga.

[madohora]

Drewniany kościółek

[madohora]

Zgodnie z nauką katolicką błogosławieństwo urbi et orbi zapewnia każdemu, kto je usłyszy lub zobaczy, zgodnie ze zwykłymi warunkami kościelnymi, pełne odpuszczenie kar za grzechy.

[madohora]

Aby uzyskać odpust zupełny lub częściowy, katolik musi być odpowiednio przygotowany do przyjęcia sakramentów i zwykle wykonywać określoną pracę pobożną (np. pielgrzymkę , nawiedzenie kościoła lub cmentarza lub specjalną modlitwę , powiedz w zamyśle Ojca Świętego) ). Wierzący może także zyskać odpusty za dusze w czyśćcu cierpiące .

[madohora]

W systemie sakramentalno-teologicznym odpust, choć sam w sobie nie jest sakramentem, przypisywany jest jako pokutna praktyka zadośćuczynienia (satisfatio operis) , która oprócz skruchy serca (contritio cordis) i wyraźnego wyznania grzechów ( wyznanie oris), stanowi trzecią część sakramentu pokuty .

[madohora]

Z religijnego punktu widzenia pokuta jest ludzkim wysiłkiem mającym na celu uznanie i zadośćuczynienie za konsekwencje przeszłych czynów, wykroczeń i grzechów . Pokuta jest ściśle związana z reorientacją człowieka w sensie nawrócenia .

[madohora]

W łacinie kościelnej metanoia była tłumaczona jako paenitentia („pokuta, pokuta”), często zwana poenitentia i błędnie wyprowadzona z poena („kara”).

[madohora]

W Kościele katolickim termin pokuta może oznaczać:
🔹udział w cierpieniu Chrystusa
🔹wypełnienie dzieła zadośćuczynienia, które może polegać na modlitwie, jałmużnie, służbie innym lub dobrowolnym wyrzeczeniu się, często w związku z przyjęciem sakramentu pokuty
we wczesnym Kościele kara nałożona przez 🔹Kościół za niewłaściwe postępowanie, aby poprzez tę zewnętrzną pokutę doprowadzić grzesznika do wewnętrznego nawrócenia i ponownie pojednać go z Bogiem i Kościołem.

[madohora]

W kościołach ortodoksyjnych metanoia ( patrz: metanie ) rozumiana jest przede wszystkim jako zmiana postawy życiowej, która dokonuje się poprzez dobrowolną współpracę Ducha Świętego z jednej strony i indywidualnej osoby z drugiej. Celem jest przyjęcie Bożego przebaczenia, pozostawienie za sobą gniewu wobec Boga i bliźnich, a tym samym przejście od nienaturalnej, nieludzkiej „postawy do śmierci” do naturalnej, ludzkiej postawy do życia. Te jesienneJednak skorumpowany świat ciągnie ludzi w złym kierunku, wbrew ich rzeczywistej naturze jako obrazu i podobieństwa Boga, tak że metanoia jest wysiłkiem trwającym całe życie przeciwko własnym bezmyślnym wyznawcom. Przyjmowanie sakramentów , post i modlitwa pomagają poprzez przedstawienie przeciwobrazu upadłemu światu w „tu i teraz”.

[madohora]

„Prawie niebiosa skłaniają się do pęknięcia z góry, a aniołowie wychwalają swego Pana Jego chwałą i proszą o przebaczenie dla tych, którzy są na ziemi. Oto Bóg jest Przebaczający, Litościwy!”

– Sura 42 Aja 5

[madohora]

Podobne formy pokłonu stosowane są także w Kościele rzymskokatolickim . Prostratio jest powszechne w różnych liturgiach, takich jak liturgia Wielkiego Piątku , przyjęcie sakramentu święceń , składanie profesji czy przyjęcie święceń dziewicy . W różnych obrzędach religijnych znane są różne formy Venii , cystersi praktykują także łuk podobny do małej Metanie.

[madohora]

Pokuta kościelna ( łac. poenitentia publica , gr. ὑπόπτωσις hypóptōsis ) w starym kościele odnosiła się do pokut sprawowanych publicznie , nakładanych na rażących i jawnych grzeszników . Postanowienia w tej sprawie pochodziły częściowo od soborów , częściowo od Ojców Kościoła i miały na celu zadośćuczynienie Bożej sprawiedliwości, usunięcie zadanych zniewag i gruntowną poprawę grzesznika. W okresie pokutnym penitent został wykluczony ze wspólnoty kościelnej i powrócił do niej dopiero po odbyciu kary.