NOvE_FoRmY...sCanDinaVia...

[drf]

www.dn.se/content/1/c6/40/53/45/elfant425.jpg
Sex elefanter på rymmen gjorde gatorna i Söul, Sydkorea, osäkra på onsdagen.
När de väl hade fångats in lyckades tre av dem smita igen och klev in på en
restaurang genom fönstret till gästernas milda förvåning. Bara en person
skadades lindrigt när han mötte en av elefanterna på en sidogata.

www.dn.se/DNet/jsp/polopoly.jsp?d=1058&a=403920&previousRenderType=1

Chlopaki wygladaja ok. ale ten slon?

[patience]

Sloniem to sie zaniepokoilam. Na dokladke nie do konca jest jasne czemu slon
oraz dlaczego w krzakach. Zamieszczony w ponizszym tekscie zaczyna sie od wyrazu
sex ktory rozumiem, ale dalej to jest niezrozumiale narzecze eskimoskie. Co oni
z tym sloniem...?

[pozarski]

Pani moze o tym nie wiedziec,ale w szwedzkiej prasie tylko sex i polityka.
Czasami trudne do rozroznienia!Ale jaki to znow sex!A jaka polityka!Lepiej
zapomnijmy o sprawie.Pozdrawiam serdecznie bo sie Pani przyjazni z moim dobrym
znajomkiem prosto z eskimoland.pozarski

[agat2008]

eski mo land ? dlategoscie przed lodowcem uciekli pozarski? ja was rozumiem...
ale lody ruszyly...odwilz sie zaczyna...

[pozarski]

agat2008 napisał:

> eski mo land ? dlategoscie przed lodowcem uciekli pozarski? ja was rozumiem...
> ale lody ruszyly...odwilz sie zaczyna...
od=wildsztajn

od=wildsztajn

[drf]

polska lodowa topnieje tajna od=wildsztajna? ©

[...]

[drf]

<.>No Response from Application Web Server
There was no response from the application web server for the page you requested.
Please notify the site's webmaster and try your request again later.
........................................................................
...tak SLON i to nie jeden a 6 SLONI...ucieklo z klatki...czyzby nomenOmen?

a chlopcy i dziewczyny to BLogisci...tez uciekli z klatek...))

....

bildt.blogspot.com/

[zupagrzybowa]

www.folkpartiet.se/templates/SimplePage____7186.aspx
Föreläsning av Per Ahlmark

Per Ahlmark föreläser med utgångspunkt från sin uppmärksammade bok Det är
demokratin, dumbom!, som nyligen givits ut i pocketformat. Den är ett manifest
för friheten som ställer sig mitt i vår tids viktigaste kamp.

Föreläsningen är ett samarrangemang mellan Timbro och Judiska församlingen i
Göteborg.

Moderator för kvällens samtal är Siewert Öholm.

Boken kan köpas på plats till förmånligt pris.

Tid: söndag 16 januari 2005, kl 16.00 ( till cirka 18.00)
Plats: Judiska församlingen, Östra Larmgatan 12, Göteborg

Begränsat antal platser.

www.timbro.se/ahlmark/
Tal av Per Ahlmark på "Frihetens dag",
16 november 2004

"För 15 år sen sade någon till Elie Wiesel att det som nu händer i Berlin gör 9
november till "en historisk dag". Wiesel svarade: visst, men 9 november är redan
en historisk dag som följd av beslut i Berlin."
Läs hela talet ->

Ahlmark i Danmark

I Danmark har Per Ahlmark gjort sig känd som den atypiske svensken som vågar stå
upp mot den feghet och fördummande politiska korrekthet som det öppna samhällets
fiender gömmer sig bakom i Sverige. Att han rosar Danmark för landets
internationella engagemang i sin senaste bok Det är demokratin, dumbom! har
naturligtvis inte gjort honom mindre populär där.

Läs mer ->
Per Ahlmark mottar Jan Karski-priset

Den 5 maj tog Per Ahlmark emot det första Jan Karski-priset i Washington DC.
Priset delades ut av American Jewish Committee (AJC, www.ajc.org), den
viktigaste judiska organisationen i Förenta Staterna på dess 98th Annual Meeting.
Läs hela programmet (PDF) ->

Presentation of the Jan Karski Award to Per Ahlmark by David A. Harris Executive
Director, American Jewish Committee, Washington, D.C., May 5, 2004.

Per Ahlmarks svarstal under rubriken "Anti-semitism, anti-americanism and
anti-zionism: is there a connection? "
Ladda ner talet här (PDF) ->

Ahlmark tilldelas utmärkelsen för sina ”ytterst betydelsefulla insatser i kampen
mot antisemitism och andra fördomar”. Jan Karski var katolsk officer i polska
motståndsrörelsen under andra världskriget, smugglades in i Warszawas getto
1942, och lyckades därefter ta sig till USA. Där gav han inför president
Roosevelt och andra amerikanska ledare den första rapporten från ett ögonvittne
om Förintelsen av Europas judar.

Läs artikeln om Jan Karski i New York Times 14 juli, 2000 ->

NOvE_FoRmY...ironii historii?

[agat44]

info.onet.pl/_i/galeria1/0504/archiw/10.jpg
..............................................

info.onet.pl/19004,0,3,1,galeria.html

I conclude with much surprise that Swedish is....

[t0g]

...nothing else than CORRUPTED NORWEGIAN!!!

Would you comprehend the text below?

Ja, vi elsker dette landet, som det stiger frem, furet, værbitt over vannet,
med de tusen hjem. Elsker det og tenker på vår far og mor. Og den saganatt som
senker drømmer på vår jord.

Norske mann i hus og hytte, takk din store Gud, landet ville han beskytte,
skjønt det mørkt så ut. Alt hva fedrene har kjempet, mødrene har grett,
har den Herre stille lempet så vi vant vår rett.

Of course you do! That proves my point. QED!

.....det kan vara åt andra hålet också...;)

[agat2008]

vill du vara med i våra skandinaviska gemenskapet ?-)


www.p4.no/
CORRUPTED NORWEGIAN???-)

dostaniesz @mail

pozdrawia

agat2008

[pozarski]

vill du vara i vart skandinaviska gemenskap?co jest?dlaczego norveg bedzie nam
plul w twarz?

dansk?

[agat2008]

mina danska vänner undrar...

pl.wikipedia.org/wiki/Kadencja_%28politologia%29

[patience]

Mytempdir.com - is a absolutely free dedicated web hosting service with no
registration needed. It can be used to share your files across the internet with
friends, post files on websites, forums, or anywhere you can paste the code.
www.mytempdir.com/

# Can i put direct link to my file?

No. On download page we'll generate temp link to download your file (temp link
will be able to use up to 24 hours per IP) .

# Will the files I upload ever be deleted?

We keep your file up to 14 days after upoload.

# What is the upload limit? Which files types am I allowed to upload?

You may upload any type of files as you like, as long as each of them is less
than 25 Mb in size.

# How does it work?

Click the mytempdir.com logo or the Upload link to be taken to the front page.
Select browse and find an file that you want to upload. Select that file and
press OK/Open. Then press the "host it" button. After a short while (depending
on your file size), you will see a box with download link and your file.
Optional it will be mailed to you.

# Can i delete my uploaded files?

Sure you can! You can enter your e-mail after uploading files, so we will send
you the delete link via e-mail automatically.


# I uploaded an file, but I forgot the URL. What do I do?

Enter your email so that mytempdir.com can keep track of your files for you! If
you need another URL for your file, simply upload it again.

# Are there any space or bandwidth limitations?

Unlike other file Hosting providers, there are absolutely no space or bandwidth
limitations. However, all files that are uploaded must obey the Terms and rules.
Also, if you are going to hotlink a series of files on a forum or message board,
please use the thumbnail feature. This helps us save a lot of bandwidth.

).)(Z9.W& (.M.N).S )..

[agat44]

sr2.mytempdir.com/33303

podroz
dokument
teczka
nasza wycieczka

========== NOvE_FoRmY...sCanDinaVia...

[dajczgewand]

New book: It's the democracy, stupid!
by Per Ahlmark

www.timbro.se/ahlmark/english/
In March 2004 the fourth volume Det är demokratin, dumbom!
(It's the democracy, stupid!) was published.

The book is a passionate appeal for freedom, democracy and human rights. It
places itself in the middle of the debate on the war in Iraq, terrorism,
anti-Semitism and anti-Americanism. Shouldn't all nations and people have the
chance to live in freedom?, Ahlmark asks. He reminds us that passion in the
defence of freedom is not a vice and that moderation in the quest for justice is
not a virtue.

The first part of the book consists of a long essay on the miracles of
democracy. No democracies have gone to war with one another. Democracies should
work together against totalitarian states. Ahlmark also discusses the demise of
the United Nations, Kofi Annan's nonchalance when faced with genocide in Rwanda
and Srebrenica. He shows how the indifference that many Western countries showed
towards the Iraqi liberation is a form of reverse-racism. And he discusses how
Muslim fundamentalism is the third totalitarian movement with global aspirations
after communism and nazism.

The second part is a collection of columns published in the largest Swedish
daily Dagens Nyheter. Ahlmark shows us how our attitude towards political
freedom affects our view of countries, conflicts and individuals.

The third part consists of three speeches in English on the same theme.
.............................................................

Conclusions from the 20th Century:
How War, Mass Murder and Famine are
Related to Democracy and Dictatorship
Lecture at the Wissenschaftskolleg zu Berlin, Germany, June 1, 1999

www.timbro.se/ahlmark/english/pdf/excerpt_1.pdf

GLOB-ali-ZACja = NACjona-LIZM

[salomonna]

The New Nationalism
By David Ignatius
Wednesday, April 20, 2005; Page A25

A funny thing is happening on the way to a globalized economy: Even as national
boundaries are getting fuzzier because of free trade and instant flows of
capital, the world is becoming more nationalistic.

In this new nationalism, as in most things, America has led the way. Recall the
behavior of our Olympic athletes over the years and you'll realize that
American chauvinism and flag-waving are nothing new. President Bush
elevated "America First" to a new ideology after Sept. 11, 2001 and has been
denounced by globalists ever since for "unilateralism." But Bush-bashers may be
missing the real point: Everybody is more nationalistic these days.

Contrary to the assumptions of a decade ago, globalization isn't sweeping away
national identities. The world isn't flat, notwithstanding the arguments of my
friend Tom Friedman in his excellent new book; instead, the world is a
washboard landscape of hills and dales and sharp ridgelines of national fervor.
In some ways, this new nationalism is a kind of geopolitical fundamentalism

Anne Applebaum

[agat2008]

Anne Applebaum

www.anneapplebaum.com/
NTRODUCTION

For a thousand years, the geography of the borderlands dictated their fate.

The borderlands lie in a flat plain, crushed between the civilizations of Europe
and those of Asia. East of Poland, West of Russia, their lack of mountains,
seas, deserts and canyons has always made the borderlands easy to conquer. Five
centuries ago, an army on horseback could march from a castle on the Baltic to a
fort on the Black Sea without meeting a physical obstacle greater than a
fast-running river or a wide forest. Even now, a spy running East from Warsaw to
Kiev would find nothing natural to obstruct him. Distances are great, but
messages to the King or the Khan or the Grand Duke or the Czar have always been
easier to send here than in the more mountainous parts of Europe, because so
little stands in the way of the messenger.

The borderlands' featurelessness attracted invaders, and the most celebrated -
the most threatening - always came from the East. Long after the Mongol invasion
of the thirteenth century, the name of the Golden Horde was still uttered in
whispers, and the fame of the Turks, who attacked again and again from the
sixteenth century to the eighteenth, has persisted as well. From the North came
the most destructive invaders - the rapacious Swedes, who destroyed the region
utterly in the great Deluge of 1655, and the Muscovites who began their
incursions into the borderlands at about the same time. The least expected
invaders came from the South, where Moldovan princes rose up to claim more
territory in the sixteenth century, and Cossacks rebelled, setting fire to
villages, in the seventeenth. Those who ruled the longest always came from the
West. From the twelfth century onwards, Poles and Lithuanians administered vast
regions of the borderlands, while the Teutonic Knights controlled the northern
Baltic corner, reigning for so long that their descendants, the Germans, came to
believe East Prussia would belong to them in perpetuity.

The invasions came and subsided, each time leaving traces: ideas about
architecture and literature and religion, words and idioms, boys with black eyes
or girls with blonde hair. The pagan, Lithuanian names for rivers and forests
stuck; so did the love of Turkish carpets and German tools. Sometimes there were
larger changes. By the end of the eighteenth century, the Lithuanian, Belarusian
and Ukrainian nobility had abandoned their older languages in favour of Polish.
In the thirteenth century, the Teutonic Knights completed the region's first
holocaust, destroying the indigenous people of Prussia and replacing them with
Germans.

But most of the time, the Polonizations and Prussifications and Russifications,
the drives to win Catholic converts, the crusades to build Orthodox churches,
the plans to change churches into mosques came to nothing. The borderlands were
simply too wide and too empty, it was too difficult for any invading nation to
maintain permanent rule. Instead of uniformity, the waves of invasion created
odd hybrids: the cathedral with a minaret in Kamenets Podolsky, or the town of
Trakai, where five religions (Catholic, Orthodox, Jewish, Moslem, Karaim) once
set up their houses of worship around a single lake. Throughout most of the
borderland's history, the borderland peoples - the peasants and the woodsman and
even the nobility - remained various. From town to town the local legends
changed; from village to village the people sang different folk tunes with
different melodies.

Because of the invaders' failure to bring about change, it could even be said
that there were, until recently, no nations in the borderlands - or at least no
nation-states in the sense that we know them now. There were the nobility and
the invaders - the Poles and Russians and Germans and Tatars and Turks - who
sometimes changed roles, defeating one another only to be defeated in turn.
There were the peasants: the Estonians and the Livonians who spoke Baltic
tongues, the Mazurians and Kashubians who had Polish-German dialects all their
own, the many descendants of the Slavic tribes - Volhinians, Podolians,
Polesians, Galicians, Braclavians, now known as Ukrainians or Belarusians - who
had similar words for sun, sky, and earth, but used the word "chai" for tea, if
they lived in the east, and called the same beverage "herbata" if they lived in
the west. In the cities and the villages there were Jews, more Jews than were
found anywhere else in the world: Jewish merchants and tailors, poor Jews and
rich Jews, Jews whose Yiddish dialects and religious customs differed from
region to region along with those of their Slavic neighbors. Scattered among all
of these peoples there were others, Armenians, Greeks and Hungarians, colonies
of Tartars and Karaims, the descendants of war prisoners or merchants or
heretics or criminals. For a thousand years, the peoples of the borderlands
spoke their dialects, worshipped their gods, and let the waves of invaders wash
over them, recede, and wash over them again.

With the nineteenth century came the first intimations of change. New ideas
about nations and nationhood began filtering East, first from Napoleonic France,
then from newly unified Germany, eroding older traditions, causing even those
who were not noble to place themselves in national categories. In the eighteenth
century, if a borderland peasant were asked about his nationality, he would
probably have replied "Catholic" or "Orthodox," or perhaps simply "tutejszy": it
means "one of the people from here." But in the nineteenth century, the children
of the tutejszy began moving to cities, where they became Polish, Russian,
German, Lithuanian, Ukrainian or Belarusian. The numbers of tutejszy, the people
without a nation, began slowly to diminish.

This process might have gone on for quite some time, but for the unexpected
collapse of three borderland empires - Czarist Russia, Austro-Hungary, and
Prussia - in 1918, at the end of the First World War. In the subsequent vacuum,
a handful of brand new states, together with a clutch of ancient states which
had long been ruled by others, issued proclamations of independence:
Czecholsovakia and Yugoslavia, Hungary and Poland, Lithuania, Latvia, Estonia,
and Soviet Russia. None of these states had set borders, all had claims on their
neighbours' territory. "The war of the giants has ended," wrote Churchill, "the
war of the pygmies begins."

At the peace conference which followed, the established nations of the West took
it upon themselves to help re-draw the borders of the region according to what,
at the time, were held to be rational principles. Peoples with sufficient
national consciousness were to be recognised; those without were to be
incorporated into others. Rules were drawn up, plebiscites held, exceptions made
for history or expedience.

But in the end, borders in the borderlands were drawn by force. During the
five-year course of the Russian civil war, no less than eleven armies - from the
forces of the independent Ukrainian Republic to the White Russians to the
Bolsheviks to the Poles - fought for possession of Ukraine. During the 1919-1920
war between newly independent Poland and newly established Soviet Russia, a
million men marched back and forth across a thousand miles of territory, and at
the final battle - the last grand cavalry battle in European history - 20,000
horseman charged back and forth at one another, sabres flashing.

The borders which emerged from the battles and the negotiations hardly satisfied
anyone. The Germans disliked the strip of Poland which lay between East Prussia
and Germany proper; the Lithuanians were furious that the Poles had claimed
Wilno, their Vilnius. The Ukrainians still wanted their own state, and a handful
of Belarusians f

[salomonna]

"From the North came the most destructive invaders - the rapacious Swedes, who
destroyed the region utterly in the great Deluge of 1655!!!
----
Allpebaum niestety nie zna polskiej historii i tworzy internacjonalistyczne
mity, ktore maja okreslony cel - zniszczenie poczucia przynaleznosci narodowej
roznych spolecznosci. Ona pewnie nie ma pojecia kto to byl M. Rey, J.
Kochanowski, JC. Pasek, nie zna piastowskich krolow i nie ma pojecia o ich
dzialniach zmierzajacych do zjednoczenia narodowego Polski. Ona nie musi ich
znac, ale nie nalezy brac powaznie jej wypowiedzi na temat historii Polski.
Raczej polecam Davisa

[hasz0]

NTRODUCTION
> > 千年間、borderlands の地理学はEurop > e の文明> とアジアの文明の間で押しつぶされた平らな平野に運命を> >
borderlands ある定めた。ポーランドの東で、ロシアの西で、山の欠乏は、> 海、常に砂漠および渓谷ずっとborderlands を征服すること容易に作っ
ている。5
つはバルト諸国の城から> 世紀前に、馬上の軍隊> a > 大きい物理的な障害に会わないで黒海の城砦よりa > 速動く川か広い森林行進できる。均一な今、ワルシャワ
からのスパイの連続した東はt > o > キエフ何も彼を妨げること自然見つけない。間隔は大きいが、> 王へのメッセージはかKhan または壮大な公爵または皇帝常
にそう> 少しがメッセンジャーの方法で> > borderlands のfeaturelessness によって引き付けられる侵略者立つ、最も祝われた- 常に東
から- > 脅すこと来たので> ヨーロッパのより山が多い部分でよりここに送ること容易あり。長く第13 世紀のMongol invasio > n の後で> 、金
大群の名前はまだで> ささやき言われ、第18 にから> 第16 世紀幾度も攻撃したトルコ人の名声もまた主張した。北から> 最も有害な侵略者- 強欲なスウェーデン
人1655
年の大きい大洪水の地域を> 全く破壊した、およびborderlands に彼等の> 侵略同時に始めた白雲母…は来た。期待された最少はMoldovan の王子のば
らのまで要求もっと> 第16 世紀の領域、及びCossacks が反逆した火をに置く南から> 侵略者、> 第17 の村、来た。最も長いの支配した人々は常にから
> 西に来た。前の第12 世紀から、去ることが辿るたびに東のPrussia が永遠のそれらに> > 侵入来、おさまった属することを彼らの子孫、ドイツ人が、t
> o > 信じる来たほどTeutonic 騎士は北> バルト海のコーナーを制御したがポーランド人及びリトアニア人は広大> 長くのために支配する
borderlands の地域、管理した、:
考えについての> 黒い目> s の建築および文献および宗教、単語およびイディオム、男の子> または金髪を搭載する女の子。川の異教徒、リトアニアの名前および森林は
> 付いた; そうトルコのカーペットおよびドイツ用具の愛をした。時々そこにwer > e > より大きい変更。第18 世紀の終りまでに、リトアニア人、
Belarusia > n > およびウクライナの高潔第13 世紀のポーランド語を支持してより古い言語を> 断念した、Teutonic 騎士は地域第1 >
Prussia の固有の人々を破壊し、と取り替えるholocaust > 時間のドイツ人> > 完了したが、最も、Polonizations および
Prussifications およびRussifications 、> 正教会を造るためにカトリック教徒の改宗者に、改革運動勝つドライブは何もに>
mosques に教会を変える計画来た。borderlands は> 単に余りに広いあり、余りに、それだったあらゆる侵入の国&

TEGO NIE BYLO

[drf]

img266.echo.cx/my.php?image=7e9onie8ylo1xy.jpg

Odpisalam JD. :)Zajrzyj do skrzynki.

[marianna.rokita]

[zupagrzybowa]

yes ...ok

drf

[pozarski]

Tro inte allt du laser i svenska tidningar!Fan ocksa! Att inte kunna skriva det
vackra spraket som det ar utan alla dessa cirklar och prickar!Hur ar laget i
det hetaste landet i varlden?Jag hittade dig till sist men vilket job alltsa!
Halsningar /eller kanske halshuggningar?/pozarski aus prag

: NOvE_FoRmY...PrAGA -ShockHolm:

[agat44]

co nowego u Golema? jak sie czuje? jak bracia Czesi ? jak widza jozka z
hitlerJugent? kkk w polsze ? proroctwa adasia myslnika ?

pytania sie mnoza jak pijane zajace...

tow pozarski dajcie wasze stanowisko i waszej czeskiej organizacji ...

KiC i fotoMoNtasz

agat44


ps :szykujemy wam wystawe
iNFo:paTieNce
kod 0oO

Niech zyje przyjazn kaszubsko-szwedzka

[leje-sie]

De svensk-kasjubiska kontakterna har genom århundraden varit täta och har
lämnat sina spår i historien.
En prins med det vackra dynastiska kasjubiska namnet Vartislav blev t o m
svensk kung. Om det var namnets fel (det ändrades till Erik av Pommern) är
svårt att säga men populär blev han inte och bortjagad från Stockholm slutade
han sina dagar som pirat på Gotland.

Niech zyje przyjazn kaszubsko-szwedzka!

[agat2008]

Kasjubiska språket skiljer sig påtagligt från polskan och det föreligger
litteratur på kasjubiska så långt tillbaka som på 1500-talet, då de första
försöken gjordes att skapa ett eget skriftspråk. [...]
En viktig kasjubisk kulturpersonlighet har den tyske författaren Günter
Grass kommit att bli.
..........................................................................

Zemia rodnô, pëszni kaszëbsczi kraju,
Òd Gduńska tu, jaż do Roztoczi bróm!
Të jes snôżô jak kwiat rozkwitłi w maju.
Ce, tatczëznã jô lubòtną tu móm.


Sambòrów miecz i Swiãtopôlka biôtczi
W spòsobie ce dlô nas úchòwałë
Twòje jô w przódk bëlné pòcyskóm kwiôtczi.
Òdrodë cél Kaszëbóm znôw brënie.


Tu jô dali mdã starżã zemi trzimôł
Skądka zôczątk rodnô naj rózga mô.
Tu mdã dali domòcëznë sã jimôł.
Jaż zajasni i nama brzôd swój dô.

Jan Trepczik
...........................................................................

www.kaszubia.com/csb/tatczezna/historejo/karte_html/19_sto.htm
Wrôcającë dodóm, doszedł kapelan do przeswiôdczeniégò, że je ju kùńc, że Szwejka
nick nie mòże ùretac, że je to namienioné, że bë służił kòl óberlojtnanta Łukôsza.
Ë czéj mù Szwejk òtemkł dwiérze, kapelan mù rzekł: 'Wszëtkò je daremno, Szwejkù.
Procëm dopùstu sã nichto nie ùbarni. Przegrôł jô was ë tëch waszich sto kòrón.
Jô robił wszëtkò, co bëło w mòji mòcë, ale nômiana je mòcniészi òde mnie.
Szmërgnął jô was do drapców óberlojtnanta Łukôsza ë przińdze cząd, czedë sã
mdzemë mùszelë rozestac.'
'Ë bëło w bankù wiele? spëtôł sã mirno Szwejk, ' abò wë rzôdkò czéj dôwelë
kôrtë? Czéj kôrta nie jidze, je to baro lëché, ale czédës je to biédzëzna, czéj
to cësknie za bëlno. Na Zderaze mieszkôł jaczi blasznik Vejvoda ë nen wiedno
griwôł w marëjasz w jedny gòspòdze za Stolatną kawiarnią. Rôz téż, diôbeł mù to
namówił, gôdô: 'Zagrôjmë so òczkò ò piątaka.' Téj òni tak kôrtowelë ë òn trzimôł
bank. Wszëtcë do tégò przëstãpilë ë bank ùrósł do dzesącu krón. Stôri Vejvoda
chcôł dac mù mòżlëwòta co téż drëdżim ë dërchã so żëcził przegrac. To so nie
rozmiejeta przedstawic, jaczi òn miôł niszcz. Przegrac sã mù nie zdarzało, bank
rósł ë ju tam bëło sto kòrón. Nichto z kartowników tëli nie miôł, że bë mógł
spróbòwac rozbic bank ë Vejvoda béł fùl zmòkłi. Wcyg wòłôł pò przekôrtowanim.
Sadzelë pò piãc kòrón ë wiedno tam wpôdelë. Jeden kòminiarzów méster sã
rozgòrził, szedł dodóm pò dëtczi, czéj tam bëło ju wicy jak półtórégò sta ë
spróbòwôł rozbic bank. Vejvoda sã chcôł tégò pòzbëc ë jak pùzni gôdôł, chcôł
cygnąc chòcbë do trzëdzestu, le że bë nie przegrôł, ë miast tégò dostôł dwa
duzë. Sztëlowôł sã, jak bë nick nie miôł ë ùmëslno gôdô: 'Szesnôsce bierze' Ë
nen kòminarzów méster miôł wszétczégò piãtnôsce. Nie je to pech? Stôri Vejvoda
béł côłi bladi ë nieszczestlëwi, wkół ju wadzëlë ë szeptelë, że òn òszëkùje ë że
ju rôz òstôł biti za szachlarstwò, chòc to béł nôczestniészi kartownik ë sëpelë
tam krónkã za krónką. Ju tam bëło piãncset kòrón. Karczmôrz to nie wëtrzëmôł. Òn
miôł prawie przëszëkòwóné dëtczi dlô browarnie, téj je wzął, przësadnął,
pòstawił nôprzód dwa razë dwa sta, pùzni zamkł òczë, òbrócył stółk na szczescé ë
rzekł, że z tim wszëtczim bije bank. 'Grôjma', gôdô, 'z òdemkłima kôrtama'.
Stôri Vejvoda bë nie wiém co dôł za to, że bë terô przegrôł. Wszëtcë sã dzëwilë,
czéj òbrócył kôrtã ë pòkaza sã sódemka ë òn jã zatrzëmôł. Karczmôrz sã smiôł pòd
wąs, bò òn miôł dwadzesce jeden. Stôri Vejvoda dostôł drëgą sódemkã ë òn jã téż
zatrzëmôł. 'Terô przińdze duz abò dzesątka', rzekł karczmôrz złosno, 'dôwajã
głowã, Wasto Vejvodo, że òstóniece bez dëtków: Bëła stolëmnô cëszëna, Vejvoda
wërzëcy ë òna sã pòkaza trzecô sódemka. Karczmôrz zblôdł jak kalk, bëłë to jegò
slédné dëtczi, òdszedł do kùchnie ë za sztërk przëbiégł knôp, jaczi béł kòle
niegò w ùczbie, że bë më szlë karczmôrza òderznąc, że òn wisy na klëczce òd
òkna. Téj më gò òderzlë, òżëwilë ë kôrtowelë dali. Nichto ju nie miôł niżódnych
dëtków, wszëtkò to bëło w bankù przed Vejvodą, chtëren chcôł le przerżnąc ë baro
so żëcził òstac bez dëtków, ale bò mùszôł grac w òdemkłé kôrtë ë pòkazac je na
stole, nie mógł robic niżódny òchëbë. Wszëtcë ju bëlë z jegò szczescégò lelôcë ë
zrobilë so to tak, że czéj ju nie mają dëtków, mdą tam dôwelë swòje dłëgòwé
kwitë. Dérowa to pòrã gòdzënów ë przed stôrim Vejvodą roslë tësące ë tësące.
Kòminiarzów méster béł ju do bankù winowati wicy jak półtora milijóna, wãglownik
ze Zderazu mést jeden milijón, starżnik ze Stolatny kawiarnie òsmëset tësąców
kòrón ë jeden medik wëżi dwùch milijónów. Blós w miseczce z dëtkama bëło wicy
jak trzësta tësąców na ùriwkach papioru. Stôri Vejvoda to próbòwôł wszelejakò.
Dërchã chòdzył na szutuz ë wjedno to dôł jinszémù, że bë grôł za niegò ë czéj
wrócył, meldowelë mù, że miôł òczkò, że dostôł dwadzesce jeden. Niechelë so
halac nowé kôrtë, ale zôs sã to nie przeda. Czéj Vejvoda stanął na piãcnastu,
téj miôł nen drëdżi szternôsce. Wszëtcë zdrzelë rozgòrzono na stôrégò Vejvodã ë
nôwicy ùrëwôł jeden flastrownik, jaczi miôł w bankù wszëtczégò òsmë kòrón. Nen
òdemkło òswiôdcził, że taczi chłop jak Vejvoda bë nie miôł chòdzëc pò swiece ë
bëło bë nót gò skòpac, wëszmërgnąc ë ùtopic jak no szczeniã. To so nie rozmieta
przedstawic nã trëchlënã stôrégò Vejvodë. Na òstatk przëszedł na mëslã. 'Jidã na
szutuz', gôdô kòminiôrzowi, 'grôjce za mnie, Wasto méster': Ë le tak bez kłobùka
wëbiégł na szasëjã direkt do Myslíkòwi szasëji pò szandarów. Nôlézł patrólã ë
rzekł ji, że w ti ë ti gòspòdze grają na dëtków. Szandarë mù kôzelë jic nôprzód
ë gôdelë, że przińdą zarô za nim. Téj wrócył ë meldowelë mù, że timczasã medik
przegrôł dwa milëjónë ë starżnik wëżi trzech ë że do miseczczi delë kwit na
piãcset tësąców kòrón. Za sztërk tam wpadlë szandarzë ë flastrownik zawrzeszcił:
'Retôjta sã, chto mòżeta, ale nie przedało sã to. Bank òstôł skònfiskòwóny ë
wszëtczich wzelë na kòmisëją. Wãglownik ze Zderazu sã procëmnił, téj gò
przëwiozlë w ùplotu. W bankù bëło w kwitach wicy jak pół milijarda ë w
narãcznych dëtkach piãcnôsce set. 'Cos taczégò jô jesz nie zdrzôł', rzekł
pòlicëjowi jinspektóra, czéj òn widzôł taczé wialdżé sëmë, 'to je gòrzi jak
Mònte Carlo.' òstelë tam wszëtcë króm stôrégò Vejvodë do rena. Vejvodã jak no
ùdôwcã pùscelë ë òbiecelë, że dostónie wedle prawa trzecy dzél nôdgrodë ze
skònfiskòwónégò bankù, mést wicy jak sto szesdzesąt milijonów, òn ale do rena z
tégò òbarchniôł ë reno so chòdzył pò Pradze òbsztelowac ùbëtné kasë ducama. To
sã nazéwô szczescé w kôrtach.'
Pùzni szedł Szwejk warzic gróg ë skùńczëło sã na tim, że kapelan, czéj sã òb noc
Szwejkòwi zdarziło gò c

info ryszard siwiec 57 lat

[drf]

img279.echo.cx/my.php?image=7e9onie8ylo7je.jpg

Ryszard Siwiec (čti Ryšard Šivěc; 1911 - 12. září 1968) byl polský právník z
Přemyšlu, za války příslušník odbojové Zemské armády (Armia Krajowa, AK). Na
protest proti invazi armád Varšavské smlouvy do Československa se 8. září 1968
upálil při celorepublikových dožínkách na varšavském Stadiónu desetiletí za
přítomnosti vedení polské komunistické strany, diplomatů a 100 tisíc diváků. Než
se polil benzínem, rozhodil do davu letáky s protestní výzvou. Zemřel po 4 dnech
v důsledku popálenin (více než 15 % povrchu těla).

Jeho protest byl všemi oficiálními médii zamlčen a dodnes je velmi málo známý. V
roce 1991 polský režisér Maciej Drygas natočil film věnovaný Siwcovi Usłyszcie
mój krzyk (Slyšte můj křik), který získal cenu Evropské filmové akademie Felix v
kategorii dokumentů. Byly v něm využity dříve utajované záběry Polské filmové
kroniky.

V roce 2001 český prezident Václav Havel přiznal posmrtně Ryszardu Siwcovi řád
TGM prvního stupně. Rodina zemřelého odmítla 4. září 2003 přijmout vyznamenání
od polského prezidenta Aleksandra Kwaśniewského z postkomunistické strany SLD.

[patience]

Ryszard Siwiec - (1911-12 września 1968) żołnierz AK, prawnik z Przemyśla.
Protestując przeciwko inwazji na Czechosłowację 8 września 1968 dokonał
samospalenia w czasie ogólnokrajowych dożynek na Stadionie Dziesięciolecia w
obecności szefów partii, dyplomatów i 100 tysięcy widzów. Zanim oblał się
benzyną rozrzucił w tłum ulotki z protestacyjnym apelem. Zmarł po 4 dniach w
wyniku poparzeń dużej powierzchni ciała (ponad 15%)

Jego protest został przemilczany przez wszystkie media oficjalne i do dziś
pozostaje prawie nieznany. W 1991 reżyser Maciej Drygas nakręcił poświęcony
Siwcowi film Usłyszcie mój krzyk, nagrodzony potem Felixem na przegladzie w
Berlinie w kategorii filmu dokumentalnego. Wykorzystano w nim utajnione
wcześniej zdjęcia Polskiej Kroniki Filmowej. Dopiero ten film wprowadził do
zbiorowej świadomości Polaków postać Siwca.

W 2001 prezydent Czech, Václav Havel przyznał pośmiertnie Ryszardowi Siwcowi
order Tomasza Masaryka pierwszej klasy. 4 września 2003 r. rodzina zmarłego
odmówiła przyjęcia odznaczenia od prezydenta Kwaśniewskiego.

pl.wikipedia.org/wiki/Ryszard_Siwiec

==== KOMANDOS ZE SZTOKHOLMU++++++

[patience]

!!!!!!!!!! GENIAAAALNY FILM !!!!!!!!!!!!!

... ogladam wlasnie 2 raz... BOMBA .... uchhhhh