ewiak.r
25.04.06, 17:11
Zapowiadając ucisk Jerozolimy, Jezus oświadczył: "i padną (pod) ostrzem
miecza i zabrani będą do niewoli między narody wszystkie i Jerozolima będzie
deptana ze strony narodów, aż dopóki dopełnią się wyznaczone czasy narodów"
(Ł.21:24, przekład dosłowny).
Co Jezus miał na myśli, zapowiadając, że Jerozolima będzie deptana?
W skorowidzu przekładu Nowego Świata pod hasłem "deptać", można znaleźć
odnośniki m.in. do Iz.63:3 i Ap.14:20. Niewątpliwie termin ten oznacza ucisk.
Potwierdzają to także inne wypowiedzi zawarte w Biblii.
Hebrajski czasownik "ramac" (deptać; podeptać), można znaleźć także m.in. w
tekstach: Iz.28:3; 41:25; Da.8:7,10. Odpowiednik grecki "pateo", można
znaleźć m.in. w Ł.21:24; Ap.11:2; 14:20; 19:15. Wszystkie te teksty wskazują
jednoznacznie, że deptanie oznacza ucisk.
Zapowiedź deptania Jerozolimy, została powtórzona w Księdze Objawienia, gdzie
czytamy: "Ale co do dziedzińca, który jest na zewnątrz sanktuarium świątyni,
wyrzuć go precz i nie mierz, bo został dany narodom, a one będą deptać święte
miasto przez czterdzieści dwa miesiące" (11:2, NW). Mamy tu więc dowód,
że "wyznaczone czasy narodów", to okres czasu, w którym Bóg dopuści do
deptania Swego ludu. Ucisk ten zapowiedziany jest też w Księdze Daniela, w
7:25 i 11:31; 12:7. Podany tu jest także ten sam okres deptania Jerozolimy -
trzy i pół czasu.
Nasuwa się więc pytanie: Dlaczego niektórzy komentatorzy powiązali tę
zapowiedź z treścią czwartego rozdziału Księgi Daniela i uporczywie głoszą,
że Jerozolima będzie deptana aż 2520 lat, zaprzeczając tym samym prawdzie
biblijnej?
W książce "Wiedza, która prowadzi do życia wiecznego",
stwierdzono: "Zburzenie Jeruzalem przez Babilończyków w roku 607 p.n.e. było
więc wydarzeniem niezwykłej wagi. Wyznaczało początek długiej przerwy w
sprawowaniu bezpośredniej władzy nad Jego ludem na ziemi" (s. 96, a. 16).
Czyżby brak ziemskiego króla, faktycznie oznaczał dla Boga fakt utraty
bezpośredniej władzy nad Swoim ludem na ziemi? Czy zanim Saul został królem,
Bóg nie sprawował bezpośredniej władzy nad Swoim ludem? Przecież, gdy Żydzi
poprosili Samuela o króla, Bóg stwierdził: "Wysłuchaj głosu ludu we
wszystkim, co ci mówią; bo nie ciebie odrzucili, lecz to mnie odrzucili, bym
nie był królem nad nimi" (1Sam.8:7b). Czy więc Biblia uczy, że brak
człowieczego króla, oznacza dla Boga utratę bezpośredniej władzy? (por.
1Sam.10:19; Sę.8:22,23; 1Ko.15:24,28).
Dalej w tym samym podręczniku stwierdzono: "Jakieś 600 lat później owa
przerwa ciągle jeszcze trwała, Jezus powiedział bowiem: 'Jeruzalem będzie
deptane przez narody, aż się dopełnią wyznaczone czasy narodów' (Ł.21:24)".
Czy Jezus stwierdza tu, że Jerozolima już jest od pewnego czasu deptana, czy
raczej zapowiada przyszły, mający trwać przez wyznaczony okres czasu, ucisk
tego miasta? Komentarz sugerujący, że jest tu mowa o przerwie w sprawowaniu
bezpośredniej władzy przez Boga nad Jego ludem, świadczy o głębokim braku
zrozumienia (Iz.29:9-14).
Z czwartego rozdziału Księgi Daniela nie wypływa nauka, że Bóg utracił przez
okres 2520 lat bezpośrednią władzę nad Swoim ludem, lecz raczej to, że Jego
panowanie trwa przez pokolenie za pokoleniem (Da.4:3b, NW; por. Ps.146:10).
Ponadto rozdział ten uczy, że Najwyższy ma władzę [nie tylko nad Swoim ludem,
ale też] nad królestwem ludzi i daje je, komu chce (Da.4:22, 29b, BP [25,32,
NW]).
Nie ma najmniejszych wątpliwości, że teksty z Ł.21:24b i Ap.11:2b,
zapowiadają to samo wydarzenie. Nie mówią o trwającej ponad dwa tysiące lat
przerwie w sprawowaniu bezpośredniej władzy przez Boga nad Swoim ludem, lecz
zapowiadają przyszły ucisk Jerozolimy (por. Iz.29:1-6).
Ponieważ Księga Objawienia została spisana po zniszczeniu przez Rzymian
literalnej Jerozolimy, nietrudno się domyśleć, że proroctwo Jezusa wypełni
się ponownie w przyszłości, w "dniu Pańskim", tym razem na symbolicznej
Jerozolimie. Wskazuje na to jednoznacznie także Księga Daniela. To właśnie na
nią powołał się Jezus, podając znak zakończenia obecnego porządku świata.
Zapowiadając daleką przyszłość, Jezus powtórzył i uzupełnił dodatkowymi
szczegółami informacje zawarte w jedenastym rozdziale Księgi Daniela, od
wersetu 29.
Daniela 11:29 = Mateusza 24:7 = III wojna światowa (Ap.6:4).
Daniela 11:31 = Mateusza 24:15 = deptanie Jerozolimy (Ap.11:2).
Daniela 11:40 = Mateusza 24:29 = IV wojna światowa (Ez.32:2-10; Ł.21:25;
Iz.5:26-30).
