Mazowiecki broni "Pasji"

Wyniki sondażu.

[Gość: Jagnieszka]

93% polskich widzów, którzy obejrzeli "Pasję", uznało, że powinien być to film
dozwolony wyłacznie dla dorosłych. Badanie przeprowadziło warszawskie Biuro
Sonda" na próbie 1500 osób wychodzących z kina po zakończeniu projekcji

[Gość: Pawel, Zurych]

Cuz: Chrzescijanstwo w zasadzie jest dla ludzi dojrzalych (co nie znaczy
koniecznie doroslych).
Pogodniej: przypomina mi sie stary dowcip
- to film od 18 lat, pewnie nas nie wpuszcza..., zreszta i tak nie mialbym z kim
mojego dziecka zostawic...

[Gość: Dana]

Tak, Biblia tez powinna byc dla doroslych.

A jaki to ma zwiazek z wypowiedzia Mazowieckiego?

[sbig]

W Ameryce ten film jest oznaczony R czyli tak naprawde dla doroslych, zas
Amerykanska Konferencja Biskupow Katolickich (USCCB) jasno oznaczyla ten film A-
III czyli wylacznie dla doroslych.
Przy okazji polecam ocene filmu pochodzaca wlasnie z USCCB. Dotyka ona
wszystkich kwestii kontrowersyjnych filmu:
www.usccb.org/movies/p/thepassionofthechrist.htm

Panie Taduszu

[Gość: Adam]

Dziekuje za odwage.

125 mln w 5 dni

[Gość: H20]

Ten film zarobil 125 mln w ciagu pierwszych 5-ciu dni ale totalny zarobek bedzie
na pewno duzo wiekszy. Mel Gibson wydal na ten film "tylko" 25 mln. Ciekaw
jestem czy odda te 100+ milionow na biednych w i imie Boga???

wszyscy poleminuzja na temat tego filmu ale tak naprawde to Mel nabil nas
wszystkich w butelke!!!!

[Gość: Hej]

Dyskusja jest na temat filmu, a nie tego ile zatrobil - to nie ma nic do rzeczy

[Gość: Dana]

Niestety, zyjemy w czasach, w ktorych sukces mierz sie pieniedzmi. I bardzo sie
ciesze, ze Gibson na tym filmie zarobi. On postawil na ten film swoje
pieniadze, swoja przyszlosc i swoja kariere. Nikt nie chcial go sfinansowac.
Potem, jak film byl gotowy, nie mogl znalezc dystrybutora. Jakos nikt nie
oskarza Spielberga, ze zarobil na Holocaust. Kiedy Gibson zatrudnial Cazaviela,
to mu powiedzial, ze moze juz nigdy nie zagrac w filmie. Dlaczego teraz mialby
oddac swoje pieniadze biednym? Ja mam nadzieje, ze sie wypnie na Hollywood i
otworzy wlasna dystrybutornie i bedzie robil dalsze filmy.

Slusznie prawisz Dana. H2O trapi polska choroba:

[sbig]

cierpi gdy komus sie uda.

[Gość: thr]

Jak masz tylko 25 mln, to sam mogles ten film zrobic i zarobic na nim.

A skad Gibson mial wiedziec ze film zrobi tyle

[sbig]

kasy? Moze jeszcze powiesz ze zmowil sie z Zydami by protestowali. Ciebie
moze nabil w butelke, ale wiekszosc poszla na ten film z wlasnej
nieprzymuszonej woli wiedzac czego sie spodziewac

[Gość: naiwny]

Podobnie jak np. Spilberg w Liście Schindlera ? Czy jednym wolno a innym nie ?

[Gość: antek]

Nie wierzysz chyba w to co paplasz?

Wyrazy uszanowania

[Gość: Hej]

Gratuluje szczerosci i zgadzam sie z Panem

Zdumiewajace opinie pana,ktory sprzedal Polske w

[Gość: Patton]

wiadome rece.Ale hucpa!

[Gość: snowakowski]

Podzielam w pełni madre słowa p.T. Mazowieckiego. Nie rozumiem wypowidzi ks. A.
Bonieckiego o niezgodnosci z ewangelia. Zawsze meka Chrystua była dla mnie
czymś co wywołuje łzy a Gorzkie żąle (także kich) te meke porzybliżały. Czy nie
pamieta sie juz co prorok Izajasz mówi o Człowieku boleści?

[Gość: zwykly]

Gosc:snowakowski, napisal, ze podziela madre slowa pana mazowieckiego.

Same slowa, wyrwane z kontekstu, sa niewatpliwie madre, jak zreszta "wszystko i
zawsze co ten pan w zyciu powiedzial", od epoki stalinowskiej poczawszy.
Czy to aby nie jest tak, ze obecnie w Polsce sytuacja spoleczno - polityczna,
jesli wolno uzyc mi tego socjalistycznego zargonu, jest o wiele bardziej
nabrzmiala niz w pamietnym 1980 roku i znow trzeba sie podczepic, za doradce,
przejac wladze, a pozniej skopac, czy pan czasami tez nie nalezal do ZMP,
przepraszam, prosty lud polski i mlodziez polska to katowal i obrabowywal
Kuron! Pan panie Mazowiecki juz pamietam , pan to Polskich Biskupow do
wiezienia.!!!

Ten film, przypadkowo, zbiegl sie z ogromnym niezadowoleniem spolecznym, ktore
eksplodujac moze miec nieobliczalne skutki dla ukladu sprawujacego wladze,
ktorego czolowym przedstawicielem jest T. Mazowiecki. Mam nadzieje, panie
tadeuszu, ze teraz ten numer, co w 1980/1981, nie przejdzie. Powoli, lecz
skutecznie, najbardziej naiwni wiedza kim sa panowie kwasniewski, geremek,
michnik, kuron, miller, oleksy,cimoszewicz z cala "rodzina" rowniez polskiego
polswiatka artystycznego, z hanuszkiewiczami , hollandami, wajdami i reszta.
Ufam, ze "numer" nie przejdzie!

[maaac]

Tak, tak i Protokoły Mędrców Syjonu już pisały o nich. Wszyscy o tym wiemy.
Spokojnie, tak spokojnie. Niech się pan nie denerwuje. I prosze spokojnie, do
łóżeczka - siostra panu coś poda. Po tym lekarstwie poczuje się pan znaaacznie
lepiej.

[Gość: Anty semita]

Niechżyje Żółw - nie spodziewałem sie takiej opinii w masońskim piśmie. Ale, z
drugiej strony to typowe dla masonów. Precz z Wyborczą.

[Gość: mir]

Wyborcza chce sprawowac władze nad ludźmi, tak jak kiedys Trybuna Ludu. Tylko
Pismaki z wyborczej maja racje, tylko to co oni uznaja za dobre i właściwe
powinno być pokazywane. Przecież jak ktoś umierał na krzyżu to go musiało
boleć, jak go biczowano to krew musiała sie polać itd.. Dziennikarze z GW - wy
nie jesteście nieomylni, wasze poglądy nie sa naszymi poglądami. Czytałem GW,
czytam i będę czyatał,ale schodzicie na psy, nie jesteście obiektywni. Ostanie
kuszenie Chrystusa było OK, to była wizja artysty, a Pasja jest juz be, to
szmira. Oj przypominacie PZPR i jej gadzinówke Trybune

[Gość: Klamka]

Panie Tadeuszu jest Pan najmadrzejszym sposrod Polakow!
Dla mnie Pan jest i bedzie zawsze wzorem!Ojcem demokracji w Polsce!

[Gość: Israel]

Podpisuję sie pod tym tekstem - oglądałem ten film w czwartek, zaraz przed
wejściem na ekrany kin i uwazam, ze jest naprawde dobry

[Gość: kahya]

Pan Tadusz Mazowiecki ma rację, pozwólcie ludzim przeżyć Mękę Pańską,
szcególnie teraz w okresie Wielkiego Postu. Przestańcie czepiać się jakiś
nieistotnych szcegółów, zarzucać filmowi antysemityzm. Zanurzcie się w tym co
najistotniejsze - w miłości i wierze, bo ten film tak naprawdę jest tylko o tym
o miłości i wierze. Ale chyba rzeczywiście zrozumie to tylko człowiek
wierzący...

Brawo panie Tadeuszu!

[Gość: T3]

[Gość: cde]

Szanowny Panie Premierze,

Ma Pan prawo miec swoja opinie na temat "Pasji".
Pamietamy jednak ze to Panu ten kraj "zawdziecza"
wprowadzenie (na sile) religii do szkol.
Mozna wiec tylko miec nadzieje, ze nie spowoduje
Pan przymusowego ogladania tego filmu wsrod
naszej dziatwy szkolnej.

[Gość: kalin]

bo wy zydy z wyborcej jestescie przeciw pasji
fagasy zajebane

[Gość: Odwracanie kota og]

Wicie, rozumicie, ty Pasji to trzeba bronić przed chrześcijanami co nie ?

[Gość: naiwny]

Przeczytałem wszystkie opinie na tym forum i wygląda, że około 95% opini jest
pozytywna odnośnie oceny filmu i wypowiedzi p.Tadeusza Mazowieckiego. Czy to
nie daje wam do myślenia panowie Z GW?

[Gość: Bolek]

W końcu żyjemy w kraju gdzie ponad 95 % to katolicy.Należy uszanować tych co
poszli lub dopiero pójdą na film nie po to ażeby zastanawiać się nad róznymi
wyduamnymi podtekstami ale przeżyć w spokoju i zadumie ostanie godziny z życia
Zbawiciela .Uszanujmy tych ludzi i nie wdawajmy sie w kretyńskie dyskusję,
niejednokrotnie poniżej jakichkolwiek przyjętych zasad moralno obyczajowych.
Więcej kultury drodzy Rodacy.

[Gość: filozof]

Naiwny sad co do wartosci filmu w wyrazie statystycznym jest podsumowaniem
plebiscytu, ktory ma tyle wspolnego z prawda, co pierniki z Przewrotem
Kopernikanskim.

Pozytywne oceny Putina w Rosji nie daja mi do myslenia na tyle, zeby zmienic
zdanie o charakterze tej "demokracji". Chyba, ze tortury maja zmienic moje
oceny i moje poglady.

Pan Tadeusz Mazowiecki, ktorego znam osobiscie i cenie, nie zmienil mojej
opinii odnosnie ciekawej wypowiedzi pana Krajewskiego. Ufam obydwu Panom, ale
dziele obawy tego drugiego.

Gość portalu: naiwny napisał(a):

> Przeczytałem wszystkie opinie na tym forum i wygląda, że około 95% opini jest
> pozytywna odnośnie oceny filmu i wypowiedzi p.Tadeusza Mazowieckiego. Czy to
> nie daje wam do myślenia panowie Z GW?

To nie jest temat na film!

[Gość: ogurek]

Zrozumcie to qrva wreszcie zakute lby!
Tak samo jak nie jest tematem na film, ze sw. Jozef zrobil kupe.
I nie ma tu nic wspolnego czy jest sie wierzacym czy nie.
Dotarlo?

[Gość: Gwiazdeczka]

W pełni podzielam opinię Pana premiera Mazowieckiego. Najbardziej boli fakt, że
takie autorytety sztuki, filmu: jak: Adam Hanuszkiewicz, Agnieszka Holland, Jan
Nowicki komentują film na poziomie, którego nikt zdrowo myślący by się po nich
nie spodziewał.Niestey widać brak głębokiego poznania i przanalizowania przez
niektóre osoby "Pasji" Mela Gibsona.
Jeśli fakty historyczne (a takim była Męka Jesusa Chrystusa) uważa się za kicz
i komuterowe jakieś animacje, to ja w żaden sposób nie mogę pojąć, jakim cudem
Lord of Rins - return of the King zdobył Oskara. Przecież tam było pełno
komputerowych animacji i po co to pisać następną część Harrego Pottera i go
filmować? Film jest wyłącznie dla dorosłych (dzieci na filmie były przerażone).
A który poważnie o życiu myślący dorosły człowiek myśli, jak nauczyć się
latać, przejść przez ścianę, wejść do jakiegoś ugrupowania, które nic wspólnego
z rodziną nie ma??

Myślę, że atak na "Pasję" wynika z tego, że jest autentycznie przedstawiona i w
myśl zasady "uderz w stół, nożyce się odezwą" - kto się czuje winny w sumieniu,
próbuje przekonać innych, że ma rację.

Dla pocieszenia powiem: Od nienawiści do miłości jeden krok" i dalej "Obyś był
zimny, albo gorący, nigy letni"
Macie więc wszyscy zaciekli przeciwnicy "Pasji" bardzo duże szanse pokochać Ją
najbardziej na świecie. Życzę Wam tego, bo film jest ogromnym przeżyciem,
wspaniałym dokumentem historycznym, napełnia nadzieją, promuje miłość, pogłębia
wiarę.

Ja jestem wierząca, więć mnie nie trzeba namawiać, ale na miejscu ludzi
szukających sensu w życiu wybrałabym Chrystusa jako "Drogę, Prawdę i Życie"
zamiast magicznych pierścieni czy szkoły czarownic z Władcy Pierścieni, czy
Harrego Pottera.Dlaczego? - bo życie i cała męka Cherystusa były autentyczne,
On sam jest autentyczny, a ja wolę autentyzm od czarnej magii.

[Gość: [e-mail]]

Brawo Premier Mazowiecki. Jeden odważny!

[Gość: Mel]

Brawo Tadziu!

Pasja to bunt

[Gość: bartek r.]

Szkoda, ze idea buntu jednostki przeciwko systemowi, jaka plynie z historii, a
o ktorej opowiada ten film zostala w tak infantylny sposob dostosowana i
znizona przez kler do roli kontrolki spolecznej. Doceniam chrzescijanstwo jako
pewien kodeks moralny, dzieki ktoremu istnieja w powszechnej swiadomosci takie
przykazy jak nie zabijaj, nie kradnij, nie klam (niby nic nowego, jednak to
chrzescijanstwo jako pierwsze skondensowalo w sobie najbardziej populistyczne
hasla - w sensie pozytywnym: wladza dla ludu). Traktowanie jednak tego jako
religii, jednotomowej instrukcji obslugi, na ktorej lape trzyma stawiajacy sie
ponad zwyklymi ludzmi wszystkowiedzacy kler jest nieporozumieniem. "Tak bylo"?
A jak jest? Rewolucja zjada swoje dzieci - tak jak kosciol katolicki pozarl
idee buntu Jezusa, strywializowal ja. Badzmy realistami ;)

Pozdrawiam,
Bartek

PS.
Ciekawe czy za pol roku, krzyz dzieki sukcesowi kasowemu Pasji zacznie byc
traktowany na takiej samej zasadzie jak gadzety z Wladcy Pierscieni czy innego
Star Warsa.

Czy ktoś oglądał ten film?

[maaac]

Może parę osobistych ocen?

[Gość: filozof]

Przylaczam sie do tej prosby.

Film nie jest jeszcze rozpowszechniany we Francji, nawet ksieza sa tutaj
wstrzemiezliwi w ocenach. W Polsce natomiast trwa pospolite ruszenie - do kina
przeciwko mordercom Jezusa?!

[Gość: Jarek]

Czy wie ktos mozna gdzie mozna znalesc ten felieton Józefy Hennelowej na ten
temat? Nie czytalem go jeszcze, a jest on wspominany w artykulach na temat
filmu...

[Gość: filozof]

Panie Jarku,

Moze Pan przeczytac zlalaczony w linku felieton, z ktorym nie zgadza sie
Tadeusz Mazowiecki.

tygodnik.onet.pl/1539,1152160,felieton.html
Z powazaniem,

F16

[Gość: fil]

Przepraszam za blad w nazwisku pani Jozefy Hennelowej. Felieton ponizej:

tygodnik.onet.pl/1539,1152160,felieton.html

[Gość: mike]

Niezwykłą pamięcia dysponuje świątobliwy były premier. Zapewne zna to wszystko
z autopsji, był tam, widział ...i zapamiętał?!

[Gość: LILIANA SONIK]

Próba dla chrześcijan
LILIANA SONIK
James Caviezel jako Jezus
Nie zastanawiam się, czy "Pasja" jest bardziej dziełem sztuki filmowej, czy
raczej - jak chce jej reżyser Mel Gibson - narzędziem ewangelizacji.
Niezależnie, bowiem od odpowiedzi mamy do czynienia z filmem ważnym. I
wybitnym.
W filmie o męce Chrystusa Gibson korzysta z całego asortymentu zgranych znaków
popkultury i funkcjonujących w powszechnym obiegu schematów, aby je
skompromitować. W tym między innymi tkwi tajemnica sukcesu filmu. Ani
marketing, ani amerykańscy fundamentaliści
nie byliby w stanie przekonać milionów widzów, aby dwie godziny oglądali obraz
monotonnie katowanego człowieka, gdyby film nie mówił o rzeczach istotnych.
Istotnych tu i teraz. "Pasja" opowiada o męce Chrystusa, ale wskazuje również
na szalbierstwo fałszywego obrazu przemocy, ciała, prawdy, negacji sensu ofiary
i wiary...
Przemoc
Widzieliście "Siedem", "Hanibala" i mnóstwo brutalnych obrazów, w których
napięcie budowane jest tak, że śmierć ofiary przynosi wreszcie widzowi ulgę;
widzieliście hektolitry sztucznej krwi, masakry przy użyciu piły łańcuchowej i
innych pomysłowych instrumentów. Zostaliście oszukani - mówi "Pasja" Gibsona. -
Popatrzcie, jak naprawdę wygląda męczone ciało: jak stopniowo puchnie, sinieje,
staje się lepkie, spowite mazią krwi, potu i śliny. Oto człowiek.
Zarzuty o obecność w "Pasji" "bezinteresownego okrucieństwa" są kompletnie
nieuzasadnione, bowiem obrazy przemocy hard są celowe - przywracają jej
realność. Tym samym obnażają szalbierstwo, jakim jest wprowadzenie do wyobraźni
masowego odbiorcy rytualno-komercyjnego obrazu przemocy zawoalowanej,
wyrafinowanej i... coraz bardziej pociągającej.
Do tego stopnia pociągającej, że wedle wzoru zaczerpniętego z filmu "Siedem"
popełniono kilkanaście prawdziwych zbrodni.
Nie sposób tu wyliczać źródeł ikonograficznych, z których korzystał Gibson, by
ukazać Mękę. Powiedzmy tylko, że niemal zupełnie pominął harmonijną,
idealizującą sztukę południa
i odwołał się do przedrenesansowej (a raczej przedde?rerowskiej) wrażliwości
Niemców i Flamandów, zwłaszcza Grünewalda i Baldunga-Griena. Jednego wszak
nauczył się od Caravaggia i jego "Ukrzyżowania św. Piotra": aby zamęczyć
człowieka, oprawca musi się solidnie napracować.
Aby sprostać zadaniu, żołdacy muszą się, więc rozpalić, zacietrzewić,
sprowadzić do stanu automatów. Dlatego, ofuknięci przez oficera, kontynuują
zadawanie razów, bijąc już nie w Jezusa, lecz w belkę krzyża: byle nie wyjść z
rytmu, byle utrzymać kadencję...
Gibson nie pokazuje przemocy po to, by widz się przyjemnie bał, ani by odczuł
ulgę,
ani po to, by skandalizować burżuja. Reżyser pokazuje, czym przemoc jest
naprawdę. Co robi
z ciałem ofiary i z mózgiem oprawcy.
"Pasja" nie jest jednak filmem o przemocy ani o recepcji przemocy. Opowiada
historię świętą, którą najłatwiej traktować rutynowo jako zbiór szlachetnych
formuł, znaków i alegorii. Gibson
tę rutynę łamie bezpardonowo i skutecznie.
Prawda i polityka
Problem prawdy jest w filmie mocno obecny. Fundamentalne pytanie, czym jest
prawda, padło wtedy, dwa tysiące lat temu. Ale Piłat Gibsona powtarza je po
wielekroć. W naszych czasach odpowiedź zdawała się udzielona: nie istnieje nic
takiego jak prawda uniwersalna, każdy ma swoją prawdę i wszystkie odpowiedzi są
równoprawne. "Nie wiem, czym jest prawda" - mówi zrozpaczony Piłat do żony. I
sam sobie odpowiada: "Moją prawdą jest to, że nienawidzę tej placówki i tego
brudnego motłochu". Prawda Piłata jest więc uwarunkowana zawodowo i
politycznie.
Bo "Pasja" jest także filmem o polityce. Polityczne motywacje działań Piłata i
Kajfasza
są jasne. Zarówno dla Piłata, jak i dla Kajfasza racje "wyższe" są ważniejsze
od losu jakiegoś prowincjonalnego, wiejskiego cieśli. Nie dopuścić do
rozruchów - oto cel Piłata, zwłaszcza, gdy jego prawdą jest strach przed
niełaską oznaczającą w konsekwencji wyrok seppuku.
Na drodze namiestnika Judei staje jednak trudny przeciwnik - arcykapłan,
któremu zresztą również zależy na zachowaniu status quo. Jednak Kajfasz sytuuje
zagrożenie gdzie indziej:
w fałszywym mesjaszu-wichrzycielu. Bo Kajfasz służy nieco innej prawdzie,
prawdzie natury polityczno-religijnej. Aby zapewnić sobie większość głosów,
czyli wolną rękę w grze z Jezusem, zwołuje Sanhedryn nieregulaminowo. Kupuje
Judasza, chociaż się nim brzydzi. Łże, twierdząc,
że Jezus wzywał do podatkowego buntu przeciw cesarzowi.
Kajfasz nie jest żądnym krwi sadystą. Jest logicznie rozumującym mistrzem
socjotechniki. Skutecznie "rozgrywa" Piłata i równie skutecznie chce zagrać
Jezusem. Wydaje się ewidentne,
że w obliczu śmiertelnego zagrożenia prawdziwy mesjasz musi uczynić cud - wtedy
Jahwe upomni się o swego wysłańca i swój lud, a rzymskich okupantów pochłonie
piekło. A jeżeli interwencji Jahwe nie będzie, to Jeszua poniesie zasłużoną
karę za religijno-polityczne kuglarstwo. Kajfasz do końca nie jest pewien
wyniku intrygi: czeka i obserwuje. Z kamienną twarzą towarzyszy skazańcowi w
drodze
na Golgotę. W końcu - na pół rozczarowany, na pół usatysfakcjonowany -
stwierdza, że zmarły Galilejczyk był prorokiem fałszywym.
Szatan i kicz
Nasza epoka słabo wierzy w Boga, ale jeszcze bardziej nie lubi szatana, w
którego istnienie powątpiewają nawet ludzie religijni. Szatan pojawia się w
marginalnych kultach magicznych, w muzyce i modzie gotyckiej lub w filmach
grozy. Tymczasem w "Pasji" szatan jest. Jest obecny
od początku i niemal do końca. Gibson wierzy w istnienie szatana i chce
przywrócić go zbiorowej świadomości. I rzeczywiście, trudno będzie zapomnieć
androgyniczną postać z przewrotnie piękną twarzą - bez wieku, bez płci, bez
mimiki.
Tym trudniej zapomnieć, że wzór jest znany: to modny typ urody. Szatan nie
jest, więc przypadkowy. Zresztą w tym filmie nic nie jest przypadkowe. "Pasja"
jest, wbrew pozorom, filmem stosunkowo chłodnym, przemyślanym w najdrobniejszym
szczególe. Albo, więc opowieści
o głuptasku-prostaczku Gibsonie są bzdurą, albo realizator umiał sobie dobrać
niezwykle kompetentnych współpracowników (chyba, że działał w natchnieniu?).
W "Pasji" mamy sporo scen denerwująco, nachalnie kiczowatych. Ten marny kicz
pojawia się zawsze w towarzystwie szatana. Pokazując diabelskie atrybuty -
larwy, muchy, szpony, zepsute zęby, nikczemnie uśmiechnięte karle dzieci -
Gibson mówi: szatan jest prostackim kiczem. Jest antychrystem, fałszem,
podróbką. Dlatego kiczem kusi i kiczem przeraża. Kruk wydziobujący oczy, szatan
tulący martwe niemowlę o twarzy starca (notabene to przewrotne nawiązanie do
sceny,
w której Maryja tuli małego Jezusa), bielmo na oku Barabasza: wszystkie te
kiczowate, diabelskie sztuczki dobrze znamy, bo one zaśmiecają naszą
wyobraźnię. Wszystkie pochodzą z rekwizytorni hollywoodzkich filmów klasy B -
zapamiętaliśmy je jako takie i dlatego tak nas irytują i drażnią. I mają
drażnić - tak właśnie zostały pomyślane.
Kiczowaty jest też dwór Heroda, gdzie króluje niesformułowane explicite
pytanie: w co się bawić? Krótka scena nawiązuje do ogranych kadrów pokazujących
schyłek Rzymu, ale można się
w niej dopatrzyć także obrazu świata "huellebeczanów" - bohaterów "Platformy"
i "Cząstek elementarnych".
Wiara i ofiara
Kobiety pełnią w filmie Gibsona rolę szczególną. To one pozwalają zachować
wiarę nie tylko w Boga, ale nawet w człowieka. Klaudia - żona Piłata, Weronika,
Maria Magdalena i Matka Boża są wyspami dobra w morzu zła, zdrady, nienawiści,
zaślepienia i gwałtu.
"Pasja" byłaby jednak filmem znacznie uboższym, bez zupełnie niezwykłej
postaci: Maryi
z twarzą Mai Morgenstern.
Matka (tak zwana jest w filmie) jest na wskroś ludzka - w miarę postępu męki
szarzeje
i zapada się w siebie, ale jest zarazem mocna i wieczna jak ziemia. Zwyczajnie
troskliwa i czuła
w scenach z dzieciństwa i młodości Chrystusa, pozostaje jednocześnie żywym

[Gość: ubogi]

Bardzo dziękuje panu Mazowieckiemu, za wypowiedź w imieniu "wielu ubogich".