Judyta

[kawa_malinowa]

Zastanawiam się, w któych książkach znajdę omówienie motywu Judyty w
kulturze. Słowo/obraz terytoria ma jedną w swoich zapowiedziach, a profesor
Białostocki poświęcił jeden rozdział swojej książki o symbolach w sztuce.
Przychodzi Wam coś jeszcze do głowy?

pozdrawiam,
Kawa

[Gość: Zdanka]

Tylko Judyty czy też Salome, bo one często pojawiają sie jako ekwiwalenty:)

[kawa_malinowa]

Salome, Jaeli i inne też. Wszystko obok tematu :)

[Gość: Zdanka]

ok.

E.Kuryluk, Salome albo o rozkoszy, WL, Kraków 1976 lub szerszy wariant
angielski Salome and Judas in the cave of sex

E. kuryluk, Weronika i jej chusta, tam: rozdziały poswięcone lustrom ,
menstruacji, Meduzie i Minerwie


M.Praz, Zmysły, diabeł i smierć ..., Warszawa 1974


Salome i Androgyne [w:] m.Podraza-Kwiatkowska, symbolizm i symbolika w poezji
Młodej Polski

R. Callois, Odpowiedzialność i styl, tam: esej Modliszka

E. Grabska, Moderniście o sztuce

H. Hofstaetter, Symbolizm

M,Rudwin , Diabeł w legendzie i literaturze -----> tam rozdziały poswięcone "
kobietom w zwiazkach z diabłem"

M. Wallis, Malarze i miasta -------tam odczytanie Climaxu Baerdsleya

D. Gilmore, Mizoginia czyli męska choroba

Eliade

Jest wiele tekstów angielskich, ale ponieważ sama odstawiałam stanie na
rekach,żeby wiele z nich zlokalizować i przeczytać, nie wiem, czy jest sens je
podawać ========> w większości wspomnianych pojawiają sie w bibliografii i nie
jest łatwo , niestety, na nie trafić ...

sama jestem bardzo ciekawa jaka bedzie ta ksiązka o Judycie:)

[kawa_malinowa]

Zdanko, powiem CI, że naprawdę jest na co czekać! Książka bedzie niesamowita ;)
Tytułami po angielsku nie pogardzę, jeśli znajdziesz czas i ochotę.
pozdrawiam!

[braineater]

Dokładka do Kuryluk - w wydanym przez nią albumie Beardsley'a sporo jest o
obsesji Salome w dziełach tego okresu - bo i Wilde się pojawia.
Pozdrowienia:)

[kawa_malinowa]

> Salome i Androgyne [w:] m.Podraza-Kwiatkowska, symbolizm i symbolika w poezji
> Młodej Polski

hamlet.pro.e-mouse.pl/konlit/index.php?id=kwiatkowska2
;)

[Gość: sokole oko]

ahmm,czy tu chodzi o tę samą Salome? ..od tańca przed kólem
Herodem?Jeśli tak ,to jakiż to ekwiwalent Salome daje bohaterskiej Judycie?

[totalna_apokalipsa]

Chodzi o dekapitację i funkcjonowanietego motywu w kontekście kulturowym, nie o
bohaterstwo...

Judyta w malarstwie

[en.door.fina]

Pewnie wiesz, że dużo na ten temat namalowano - ale tak na wszelki wypadek wkleję:

--------------------
TEMATY STAROTESTAMENTOWE - JUDYTA I HOLOFERNES
W Księdze Judyty opisano historię asyryjskiego wodza Holofernesa, który na
rozkaz swojego króla, Nabuchodonozora, oblegał izraelskie miasto Betulia.
Głodujący i pozbawieni wody mieszkańcy miasta gotowi byli ulec wrogowi, kiedy to
przeciw poddaniu miasta wystąpiła Judyta, młoda, piękna i pobożna wdowa po
Manassesie. Postanowiła ona udać się do namiotu wroga i rozbroić go swoją urodą
i orężem. Wraz ze swoją służącą przeniknęła potajemnie do obozu asyryjczyków
gdzie podstępem zjednała sobie przychylność Holofernesa i zamieszkała w namiocie
wodza. Judyta obiecała przeprowadzić po cichu Holofernesa do Jerozolimy lecz
zastrzegła, że potrzebuje jeszcze kilku dni na modlitwę z prawem wychodzenia
poza obóz. Zauroczony Holofernes gotów był nawet nawrócić się na religię wroga.
Po kilku dniach cierpliwość wodza asyryjczyków skończyła się i posłał on swego
eunucha , by ten zaprosił Judytę na wieczorną ucztę. W jej trakcie oboje pili
wino aż znużony i pijany Holofernes zasnął. Wtenczas Judyta dobyła wiszącego
nieopadal miecza wodza i ogłuszywszy go odcięła mu głowę. Wymkneła się znów
niepostrzeżenie wraz ze służącą, która dźwigała w koszu na prowiant krwawe
zawiniątko. Po powrocie do miasta Judyta poradziła dowódcy Izraelitów jak
pognebić wroga, zatykając na pal głowę Holofernesa i wystawiając ją na widok z
murów miasta. Prezentacja ta tak przeraziła ponoć wojska asyryjskie, że te
uciekły w popłochu. Dzielna Judyta odebrała w nagrodę od wdzięcznych mieszkańców
miasta należne jej hołdy i dary.

Tyle historia. Temat ten stał się popularnym w sztuce na przestrzeni wielu
wieków. Sięgali po niego najwybitniejsi artyści swoich epok. Odzwierciedleniem
tego są zachowane do dziś przykłady w rzeźbie i malarstwie począwszy od
pierwszych lat XIV, na XIX wieku kończąc. Bez wątpienia najwybitniejszym i
najbardziej przejmującym przedstawieniem wśród wymienionych tu przykładów jest
dzieło Michelangelo Merisi znanego jako Caravaggio z 1598 roku znajdujące sie
obecnie w zbiorach Gallerii Nazionale d'Arte Antica w Rzymie.

* 1300 Miniaturzysta francuski, Judyta i Holofernes, French Bible of Hainburg.
* 1460 Donatello, Judyta i Holofernes, Palazzo Vecchio, Florencja.
* 1472 Sandro Botticelli, Powrót Judyty do Betulii, Galleria Uffizi, Florencja.
* 1495 Andrea Mantegna, Judyta i Holofernes, National Gallery, Waszyngton.
* 1504 Giorgione, Judyta, Hermitage, St. Petersburg.
* 1509 Michelangelo, Judyta i Holofernes, Cappella Sistina, Watykan.
* 1515 Conrad Meit, Judyta, Bayerisches Nationalmuseum, Monachium.
* 1515 Tiziano Vecellio, Judyta z głową Holofernesa, Galleria
Doria-Pamphili, Rzym.
* 1530 Lucas Cranach Starszy, Judyta z głową Holofernesa, Kunsthistorisches
Museum, Wiedeń.
* 1540 Jan Sanders van Hemessen, Judyta, Art Institute of Chicago, Chicago.
* 1550 Tintoretto, Judyta i Holofernes, Museo del Prado, Madryt.
* 1598 Caravaggio, Judyta odcinająca głowę Holofernesowi, Galleria Nazionale
d'Arte Antica, Rzym.
* 1605 Giuseppe Cesari, Judyta z głową Holofernesa, Berkeley Art Museum,
University of California.
* 1608 Giovanni Baglione, Judyta z głową Holofernesa, Galleria Borghese, Rzym.
* 1611 Artemisia Gentileschi, Judyta odcinająca głowę Holofernesowi, Museo
Nazionale di Capodimonte, Neapol.
* 1613 Cristofano Allori, Judyta z głową Holofernesa, Galleria Palatina
(Palazzo Pitti), Florencja.
* 1626 Valentin de Boulogne, Judyta i Holofernes, Museo Nazionale, La Valletta.
* 1628 Johann Liss, Judyta i Holofernes, Kunsthistorisches Museum, Wiedeń.
* 1636 Francesco Furini, Judyta i Holofernes, Galleria Nazionale d'Arte
Antica, Rzym.
* 1730 Giulia Lama, Judyta i Holofernes, Gallerie dell'Accademia, Wiedeń.
* 1909 Gustav Klimt Judyta, Galleria d'Arte Moderne, Wenecja.
--------------------

Ciekawe w tym wszystkim jest, że to kobieta namalowała najbardziej dosadnie (i
praktycznie) tę scenę. Kiedy porówna się obraz Artemizji Gentileschi (która tak
na marginesie, była pierwszą kobietą przyjętą w poczet prestiżowej florenckiej
Accademii del Disegno) z wersją, dajmy na to, takiego Valentina de Boulogne,
uderza zupełnie inne podejście do teamtu czy interpretacja przy podobnej
technice wykonania. Chyba tylko jeden Caravaggio ukazał to w podobnie
dosadno-okrutny sposób.

Dla porównania, wersja Judyty /poniżej/:
www.rebis.com.pl/rebis/strony/galeria?page=szczegoly&ga_id=2
Wersja Caravaggia: photos1.blogger.com/img/93/2449/1024/caravaggio.jpg
Inne:
www.sztuka.net.pl/palio/html.run?_Instance=www.sztuka.net.pl&_PageID=445&newsId=276&_CheckSum=-299979732
Pozdr.

[Gość: aganiolek]

Jeśli chodzi o erotyczne podteksty aktu dekapitacji to kilka ciekawych
informacji można znaleźć w takiej pozycji:
Encyclopedia of Comparative Iconography: Themes depicted in works of art, red.
Helene E. Roberts, Fitzroy Dearborn Publishers, Chicago-London.
Polecam też:
Wróbel Zdzisław, Erotyzm w literaturze nowożytnej, Krajowa Agencja Wydawnicza,
Łódź 1987.
Kuryluk Ewa, Wiedeńska apokalipsa. Eseje o sztuce i literaturze wiedeńskiej
około 1900, Wydawnictwo Literackie 1974.
Janion Maria, Salome tańczy [w:] idem, Żyjąc tracimy życie: niepokojące tematy
egzystancji, Warszawa 2001
oraz Gutowski M., Nagie dusze i maski (o młodopolskich mitach miłości), Kraków
1992 (choć nie pamiętam czy jest tam coś co cie może zainteresować)

A swoją drogą, to jest bardzo ciekawy temat. Też kiedyś pisałam o tym pracę.
Pozdrawiam, A.

[totalna_apokalipsa]

Jesteś z Łodzi?

[kawa_malinowa]

Niestety nie :(

[totalna_apokalipsa]

Ale ja pytam tę Aganiołek powyżej, bo ma toyę w adresie i coś mnie
zaciekawiło:)

A Gutowskiego warto poczytać, bo to jedna z lepszych polskich monografii
tematu:) Szkoda tylko, że nie zajął się nieco bardziej tą grafomańska
pornografią Szandlerowskiego:)

Janion pisze jak dla mnie " obok tematu: - ale to jedna z nielicznych pań
profesor:) , które raczą wspomnieć o 'Salome`s last dance' Russella:)))))))
www.imdb.com/title/tt0096029/

[Gość: aganiolek]

Tak, jestem z Łodzi. A czemu Cię to tak ciekawi? :)

[totalna_apokalipsa]

A bo ciekawi mnie, co o tym pisałaś:)))Naprawdę zainrygowało mnie to:)

[Gość: aganiolek]

Skoro już się wydałam, że pisałam o tym, czuję się w obowiązku zaspokoić twoją
ciekawość. Była to więc analiza obrazu "Judyta i Holofernes" (Judyta I) Klimta.
Zrozumienie problemu, jak ludzie przełomu XIX i XX wieku postrzegali postacie
Judyty i Salome, było mi wtedy niezwykle pomocne. Dlatego też pamiętałam
jeszcze niektóre książki, z których korzystałam. Mam nadzieję, że ta odpowiedź
cie satysfakcjonuje...:)

[totalna_apokalipsa]

Dziekuję:))) Historia sztuki?

[Gość: aganiolek]

Znowu strzał w dziesiątkę! Czy Ty może też masz coś wspólnego z tym kierunkiem?

[totalna_apokalipsa]

Nie, ale byłam kilka razy w Waszym budunku na Kosciuszki:) Wygląda od srodka
jak pałac :)

[stella25b]

www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rez_id=1213&ausgabe=200007
pozdrawiam:)