Do kogo należy mienie zamordowanych Żydów

[hanys_hans]

Do kogo należy mienie zamordowanych Żydów

2009-07-02

Środowiska żydowskie domagają się zwrotu przez Polskę majątków bezpotomnych
ofiar Holokaustu - pisze "Rzeczpospolita".

Takie postulaty zgłoszono podczas zwołanej przez Unię Europejską konferencji
poświęconej utraconej żydowskiej własności, która zakończyła się we wtorek w
Pradze. Przedstawiciele organizacji żydowskich domagali się, by Polska
zadeklarowała zwrot mienia zabitych w Holokauście polskich Żydów, którzy nie
pozostawili spadkobierców. Chodzi nawet o kilka miliardów dolarów. Miałyby one
trafić do funduszu pomocy ocalałym z Holokaustu.

- Odpowiedziałem w bardzo zdecydowany sposób, że o tym nie może być mowy -
mówi "Rz" prof. Władysław Bartoszewski, który reprezentował Polskę na
konferencji. - Zgodnie z polskim prawem taka własność przechodzi na rzecz
Skarbu Państwa. Jeśli traktowalibyśmy Żydów inaczej, byłaby to dyskryminacja
pozostałych obywateli Rzeczypospolitej - dodał.

wiadomosci.gazeta.pl/Wiadomosci/1,80269,6780718,Do_kogo_nalezy_mienie_zamordowanych_Zydow.html

Popieram Bartoszewskiego

[1fatum]

Mimo wielu nieprzemyślanych wypowiedzi tego starca, w tym akurat przypadku ma on
rację. Istnieje obowiązujące prawo cywilne i w bezsporny sposób określa ono
zasady dziedziczenia, a przypadku braku spadkobierców właścicielem masy
spadkowej staje się skarb państwa. Tym razem można odpowiedzieć: Panie i panowie
Żydzi, możecie iść na drzewo by liście pompować, a nie wyłudzać bezpodstawnie
pożydowskie majątki.

[gryfny]

jo tysz.
www.pardon.pl/artykul/9018/zydzi_polacy_oddajcie_domy_usa_nam_pomoga

[cirano]

W przypadku całkowitego braku spadkobierców, zgoda, dziedziczyć wolno polskiemu
państwu. W innych, oddawać łobuzy.
Zgadzam się z wypowiedzią pewnego Izraelity: że Polacy powinni nauczyć się
mieszkać w przez siebie wybudowanych domach. W przypadku starej Łodzi...prawie
100% celnie

[1fatum]

cirano napisał:

> W przypadku całkowitego braku spadkobierców, zgoda, dziedziczyć wolno polskiemu
> państwu. W innych, oddawać łobuzy.
> Zgadzam się z wypowiedzią pewnego Izraelity: że Polacy powinni nauczyć się
> mieszkać w przez siebie wybudowanych domach. W przypadku starej Łodzi...prawie
> 100% celnie
****************************************
To dotyczy nie tylko Żydów.
Problem w tym, że pożydowskie mienie stanowi ułamek tego co zrabowano na
ziemiach "Wyzyskanych"

[alexis_corner]

Wszawe bandyckie plemię. Oddajcie Polsce to co zniszczyliście i zrabowaliście
tylko podczas ostatniej wojny!

- wredna alexis

[gryfny]

Uuuuu,jeszcze jedna z wysokiej polki "prawdziwych Polakow"

Widze ze przybyl do was nowy gosc :-)

[kubiss]

Widze nowego goscia :-)
Witaj Gorolu posrod zatwardzialych Pniokow :-)
Jo tez Gorol :-)

Dam ci cenna rade nie bluzgaj i nie daj sie sprowokowac zchodzac na dno ! Ich
wykancza dobry humor , pozytywne wiesci o Polsce i prawda historyczna .

[ballest]

To tak jest jak cos powouosz do zycia.
Polska zyla, zyje i bydzie zoua z niemieckiej uaski!

[cirano]

Mom nadzieje, ze dugo jusz niy bydom tego świata marasić

[gryfny]

4 lipca i nic nie piszom,dzisioj
de.wikipedia.org/wiki/Pogrom_von_Kielce

[cirano]

Pora dni tymu, słysza w polskij telewizji uo "kieleckim pogromie" że tam 8-miu
Żydow złe Poloki zakatrupiyli...
Niy dowiyrzajom tymu co pisze T. GROSS w "STRACH"-u, abo juzaś bezczelnie
kryncom, probujonc Polska jako "kraj europejskij tolerancje" wylansować, łudzonc
sie, że jym ftoś uwierzy.
Gorola wszyscy znajom, żodnego jusz niy "obuje"

ps/132a

[szwager_z_laband]

"DIE ZEIT, 24.01.2008 Nr. 05 [www.zeit.de/2008/05/Buch-
Jan-Gross]

Polen
»Ganz ohne Scham«
Von Alice Bota

Ein Buch wirft Polen vor, nach Kriegsende 1500 Juden getötet zu
haben. Nun hat das Land einen neuen Bestseller – und einen Skandal
Der Täter erzählt ungerührt, als habe er ein Stück Vieh
zerlegt. »Ich habe einen Juden drei Mal mit dem Stein auf die Brust,
das rechte Bein und den Kopf getroffen, dann ging ich weg. Ich
möchte betonen, dass das Blut von dem Juden auf meine Kleidung
spritzte. Als ich mir die Hose gesäubert hatte, sah ich, dass sie
einen anderen Juden an den Beinen und Händen rausschleppten wie ein
Kalb. (...) Sie schlugen den Juden erst mit Stöcken, dann mit
Eisenrohren. Am Anfang rührte sich der Jude etwas und schrie, aber
sie schlugen ihn auf den Mund, und er hörte auf zu schreien. Der
erste Jude, den ich getötet habe, schrie bei mir nicht.« An diesem
Tag starben 36 Juden in der südöstlichen polnischen Stadt Kielce.
Das Grauen ereignete sich in den vierziger Jahren des vergangenen
Jahrhunderts, man schrieb den 4. Juli 1946. Die Juden wurden nicht
von Deutschen gelyncht. Sie starben durch die Hand von Polen.

»Es gab die Überzeugung, dass man die Juden loswerden müsse«

Die Passage stammt aus Polens neuem Beststeller, dem Buch »Angst«
(»Angst. Antisemitismus in Polen nach dem Krieg. Geschichte eines
moralischen Niedergangs«, Krakau 2008) des polnischen Historikers
und Soziologen Jan Tomasz Gross, der seit den sechziger Jahren in
den USA lebt und dort in Princeton Geschichte doziert. Die ersten
25000 Exemplare waren binnen einer Woche verkauft. Und die
Reaktionen auf das Buch stehen dem Verkaufserfolg in nichts nach.
Als »Polen- und Judenhasser« hat man den 61-Jährigen bezeichnet, als
Nestbeschmutzer diffamiert. Denn mit den Anschuldigungen, die Gross
gegen die Polen erhebt, trifft er ihren empfindlichsten Punkt: Er
rüttelt an dem über Jahrhunderte gepflegten Opfermythos, er zerstört
das Bild von den Polen als edlen Widerstandskämpfern. Und er nimmt
die polnische Gesellschaft kollektiv in die Verantwortung für das,
was mit den polnischen Juden nach dem 8. Mai 1945 geschah. Die
antisemitischen Exzesse seien keine Erscheinung am Rande der
polnischen Gesellschaft gewesen, behauptet Gross. Sie fanden offen
statt.

Nach dem Pogrom von Kielce verließen innerhalb von nur drei Monaten
nahezu 61000 Juden das Land, in den ersten drei Nachkriegsjahren
flüchteten insgesamt 200000 aus Polen. Der Pogrom von Kielce war der
blutigste, aber längst nicht der einzige gegen Juden nach 1945.
Insgesamt, so Jan Gross, seien rund 1500 Juden in den
Nachkriegsjahren Opfer des polnischen Antisemitismus geworden. Das
sei keine Überraschung. Denn schon in den Kriegsjahren quälten und
töteten Polen Juden, öffentlich, »bis das Morden von wehrlosen
Opfern zur langweiligen Routine verkam«. Die Polen töteten demnach
nicht nur aus Furcht vor den Deutschen. Sie meinten, mit den Juden
minderwertige Geschöpfe vor sich zu haben, die es nicht anders
verdient hätten. »Man sah Hitler als Todfeind an, und natürlich hat
ihn niemand unterstützt. Aber es gab die allenthalben verbreitete
Überzeugung, dass man die Juden loswerden müsse. Darum haben die
Polen in den ersten Nachkriegsjahren die ethnische Säuberung, die
Hitler begonnen hatte, zu Ende gebracht«, sagte Gross dem polnischen
Magazin Wprost.

Als die Überlebenden des Holocaust zurückkehrten, stießen sie auf
tiefe Feindseligkeit und Angst, dass sie womöglich ihren verlorenen
Besitz zurückfordern würden. Dieses bedrohliche, antisemitische
Klima hätte nur die einzige wirkliche Autorität eindämmen können:
die Kirche. Die aber habe geschwiegen – und damit zu der Gewalt
gegen Juden beigetragen. Ihre Stimme hätte die Macht gehabt, die
Massen zu besänftigen. Doch Stefan Wiszynski, Bischof von Lubin und
als Ikone des Widerstandes gegen den Kommunismus verehrt, schrieb
keinen Hirtenbrief. Es sei nicht widerlegt, dass Juden nicht doch
Christenblut für ihre Rituale benutzen würden, sagte er und verwies
auf einen Gerichtsprozess gegen einen Juden, der 1913 in Russland
stattfand. Einzig der Bischof von Tschenstochau bezeichnete die
angeblichen rituellen Morde an katholischen Kindern als das, was sie
waren: eine Lüge.

Das Buch »Angst« ist ausgerechnet von einem katholischen Verlag
veröffentlicht worden, was für manche Kleriker den Skandal noch
skandalöser macht. Die Lektüre des Buches würde ihn »schmerzen«,
meint Stanislaw Dziwisz, Erzbischof von Krakau und bis zum Tod des
polnischen Papstes Johannes Paul II. dessen Sekretär. Er schrieb an
den Verlag. »Eure Aufgabe ist es, die geschichtliche Wahrheit zu
verbreiten und nicht, gleichzeitig antipolnische und antisemitische
Dämonen zu wecken.« Andere kritisieren, das Buch
sei »pseudowissenschaftlich«. Gross würde das Handwerk eines
Historikers nicht beherrschen, aber als solcher auftreten, urteilte
der Präsident des polnischen Instituts für Nationales Gedenken.
Andere werfen ihm vor, die Fakten seien nicht neu, einseitig
zusammengestellt und interpretiert. Daraus habe Gross seine
kollektive Anklage gemacht.

Angeklagt hatte der Autor schon einmal. Da ging es aber nur um ein
Dorf, nicht um eine ganze Gesellschaft. Vor acht Jahren
veröffentlichte er das Buch Nachbarn. Darin schildert Gross, wie das
polnische Dorf Jedwabne 1941 seine Juden vernichtet. Die einstigen
Nachbarn wurden zunächst gequält, schließlich in einer Scheune
zusammengetrieben und verbrannt. Das Buch löste zum ersten Mal seit
1945 eine Diskussion über die Rolle der Polen bei der
Judenvernichtung aus. Damals reicherte Gross wissenschaftliche
Fakten mit zahlreichen Augenzeugenberichten an, die das
Unbeschreibliche und alltägliche Grausamkeiten in Worte fassen. Im
Ausland nahm man Polens Auseinandersetzung mit seiner ungeschönten
Geschichte anerkennend zur Kenntnis.

Dieser Methode bleibt Gross treu. Ausführlich zitiert er im
aktuellen Buch aus Augenzeugenberichten und Briefen wie einem
Fundstück von 1947. »Meine verehrte Tochter«, schreibt darin eine
Frau. »Der Zug hatte fast acht Stunden Verspätung. Du kannst Dir
vorstellen, wie müde ich zu Hause ankam. In meinem Waggon standen
viele Juden um mich herum. Ach, diese verfluchten Barbaren haben
schrecklich gedrängelt und Unruhe verbreitet, ein Höllenlärm war
das. Wenn ich meine Sicherheitsnadel nicht gehabt hätte, mit der ich
den jüdischen Dreck um mich herum gepiekt habe – ich weiß nicht, wie
ich es sonst nach Hause geschafft hätte. So aber hatte ich zumindest
meine Freude daran, diese Barbaren zu ärgern.«

Dem Autor soll die Einreise nach Polen verboten werden, forderte
eine Partei

Gross historische Arbeit ist nicht nüchtern, sie ist drastisch, sie
verstört. Und obwohl selbst Befürworter des Buches Gross
Verallgemeinerung kritisieren – sein eigener Verleger räumt im
Vorwort ein, dass die Frage, ob der Autor das Mittel der
Verallgemeinerung nicht überstrapaziere, legitim sei –, betonen sie
die enorme Bedeutung: Es zwinge Polen radikal zur weiteren
Auseinandersetzung mit der Geschichte. Das vor acht Jahren
erschienene Buch Nachbarn war ein Anfang, das neue Buch »Angst« ein
weiterer Schritt, der die Debatte vorantreibt. Natürlich wühlt das
auf.

Offenbar auch die Staatsanwaltschaft. Seit dem Erscheinungsdatum der
polnischen Ausgabe liest die Krakauer Generalstaatsanwaltschaft
eifrig und prüft, ob Jan Gross gegen Artikel 132 a des
Strafgesetzbuches verstößt. Dieser Artikel wurde vor anderthalb
Jahren speziell für Jan Gross verabschiedet, als die
englischsprac

[szwager_z_laband]

Offenbar auch die Staatsanwaltschaft. Seit dem Erscheinungsdatum der
polnischen Ausgabe liest die Krakauer Generalstaatsanwaltschaft
eifrig und prüft, ob Jan Gross gegen Artikel 132 a des
Strafgesetzbuches verstößt. Dieser Artikel wurde vor anderthalb
Jahren speziell für Jan Gross verabschiedet, als die
englischsprachige Version von »Angst« veröffentlicht wurde. »Wer
öffentlich die polnische Nation der Teilnahme, Organisation oder
Verantwortung für kommunistische oder nationalsozialistische
Verbrechen bezichtigt, dem droht eine Freiheitsstrafe von bis zu
drei Jahren«, so der Artikel. Die nationalkatholische Partei Liga
Polnischer Familien, bis zum vergangenen Sommer noch an der
Regierung beteiligt, nun nicht mehr im Parlament vertreten, übertraf
alle hysterischen Reaktionen. Dem polnischen Juden Gross, der nach
dem letzten Judenpogrom in Polen in den sechziger Jahren in die USA
emigriert war, sollte gefälligst die Einreise nach Polen verboten
werden, forderte man. Gross aber ließ sich nicht beeindrucken, weder
von dem Artikel 132 a, noch von den Forderungen. Er reiste trotzdem
ein."