Geliebtes Oberschlesien

[niklot1]

Geliebtes Oberschlesien, du meine Heimat Ob ich Dich noch einmal wiedersehe?
In bitteren Weh mancher schlaflosen Nacht. Hab ich an Dich meine Heimat
gedacht. Du mein Oberschlesien mit den Schächten und Essen Wer dort gelebt,
wird Dich niemals vergessen.

[Gość: Glemp]

Dajmy ten SLASK Niemcom bo im sie nalezy co w 1945 zabralismy !

[Gość: ober]

amen

[Gość: Niklot]

Gość portalu: Glemp napisał(a):

> Dajmy ten SLASK Niemcom bo im sie nalezy co w 1945 zabralismy !
Mam powazne watpliwosci czy Niemcy by ich wzieli

[Gość: Glemp]

Tak wzieli by jakby nie NIKLOT bo on tego nie chce !Bo to komunista !

[Gość: ober]

sorry ich verstehen du nicht...du haben zigaretten
verkaufen oder autoklauen? du mir sagen was du tust

[Gość: Niklot]

Gość portalu: Glemp napisał(a):

> Tak wzieli by jakby nie NIKLOT bo on tego nie chce !Bo to komunista !
Oszalales ja jestem fan Radia Maryja i Naszego Ojca Dyrektora!

[...]

[Gość: ober]

Wiadomość została usunięta ze względu na złamanie prawa lub regulaminu.

[...]

[Gość: Karlik]

Wiadomość została usunięta ze względu na złamanie prawa lub regulaminu.

[polski-husarz]

Niemcy i inne proniemieckie Narody! Zapamietajcie raz na zawsze, ze nikt nie
bedzie Nam tu wiecej glupot pociskal i nikt Nas nie bedzie pouczal!
Slazacy to Polacy a nie prostacy, nie macie prawa nimi pomiatac!
Zapamietajcie, ze Slask nareszcie powrocil do Polski a My go nikomu nie oddamy!
Slask na zawsze Polski!
Amen!

[Gość: ballest]

Zapamietajcie, NIGDY, ale NAPRAWDE NIGDY, nie bylo wojny miedzy Niemcami, czy
Austriakami z Polska o Slask.
Slask byl czescia Cesarstwa Niemieckiego jak jeszcze czeski byl.
Wtedy ale juz mieszczanie w miastach i wsiach po niemiecku lub po
slonsku "godali" , po polsku dopiero po 1945 zaczeli mowic.
pyrsk
ballest

[Gość: Karlik]

Pierniczysz,ci co polokami byli to fakt po polsku niy godali,bo to juz byla
gwara slonsko ale polsko,faktem tez jest ze w histori dziejow(co szokuje tu
mnostwo ludzi)najmniej wojen miala Polska zNiemcami!!!??,pyrsk.

[polski-husarz]

Judaszu masz mnie za idiote!
Zaznaczam z gory, ze nie dyskutuje na tematy historyczne bo nie ma sensu!
Nie pytaj o argumety!

[Gość: Karlik]

Jak smiesz kmiotku, do mnie tak sie odzywac?,koncze.

[polski-husarz]

Kmiotku nie odzywam sie do Ciebie!
Odzywam sie do Judasza ballesta!
Wloz okulary!
Spojz ponownie!

[Gość: Karlik]

polski-husarz napisał:

> Kmiotku nie odzywam sie do Ciebie!
> Odzywam sie do Judasza ballesta!
> Wloz okulary!
> Spojz ponownie!
Sorry,nieporozumienie,zwracam honor,uszanowanie, Karlik.

[polski-husarz]

Gość portalu: Karlik napisał(a):

> polski-husarz napisał:
>
> > Kmiotku nie odzywam sie do Ciebie!
> > Odzywam sie do Judasza ballesta!
> > Wloz okulary!
> > Spojz ponownie!
> Sorry,nieporozumienie,zwracam honor,uszanowanie, Karlik.

Ciekawe czy Judasz ballest to zaowazyl?

[Gość: Karlik]

polski-husarz napisał:

> Gość portalu: Karlik napisał(a):
>
> > polski-husarz napisał:
> >
> > > Kmiotku nie odzywam sie do Ciebie!
> > > Odzywam sie do Judasza ballesta!
> > > Wloz okulary!
> > > Spojz ponownie!
> > Sorry,nieporozumienie,zwracam honor,uszanowanie, Karlik.
>
> Ciekawe czy Judasz ballest to zaowazyl?

Nie wiem,to mnie nie interesuje,to jest miedzy mna i toba,pyrsk.

[Gość: ballest]

Karlik, fajnie cie ten polski huncwot nazwou !!!
malou historyjka:
U nos mieszkou wielki powstaniec, miou wprawdzie niymieckie nazwisko
boehm, ale bou za polskom, kiedys pierwszego maja go polskou milicja strzaskala
bo na polu robiou, uot tego czasu miou dosc polski.
pyrsk
ballest

[Gość: Karlik]

Cos na Gliwicach mom do Ciebie,Ballest,pyrsk.

[polski-husarz]

Gość portalu: ballest napisał(a):

> Karlik, fajnie cie ten polski huncwot nazwou !!!
> malou historyjka:
> U nos mieszkou wielki powstaniec, miou wprawdzie niymieckie nazwisko
> boehm, ale bou za polskom, kiedys pierwszego maja go polskou milicja
strzaskala
>
> bo na polu robiou, uot tego czasu miou dosc polski.
> pyrsk
> ballest

Ballest!
Co ja tu widze? Widze, ze jestes Judaszem!
Ty tez wloz okulary i popatrz dokladnie komu odpisalem, Debilu!
Twoj odpis do mnie, moja odpowiedz do Ciebie!

[Gość: ballest]

Nie obrazaj mnie i ludzi wyznania mojzeszowego, jak ten film widziales:
www2.gazeta.pl/forum/794674,30353,794652.html?f=64&w=3084549&a=3392312
To wiesz kto judaszem jest!!!
Pyrsk
ballest

[Gość: Karlik]

Gdzie wy tam na mazury zajezdzacie?walnijcie sie w piers i mea culpa,okey,pyrsk.

[Gość: ballest]

Karlik, jou sie pomylou:
www.niniwa2.cad.pl/BIKONT.HTM
To ten film!!!

Pyrsk
ballest

[Gość: Karlik]

Niy,niy pomyloles sie,ale to cos tu przeslol to kupa propagandy Zydowski,warum
nojduzszo aleja w izraelu tam kaj te drzewka sadzom majom poloki?za lkazde
zycie uratowane sadzom drzewko?,nojwiyncy Poloki majom!,pisza im z wielki
litery bo do zycio luszanowanie miec trza,pyrsk.

Ballest czytales w ogole ten artykul?

[Gość: Niklot]

Gość portalu: ballest napisał(a):

) Karlik, jou sie pomylou:
) (a
href="http://www.niniwa2.cad.pl/BIKONT.HTM"target="_blank")www.niniwa2.cad.p
) l/BIKONT.HTM(/a)
) To ten film!!!
)
) Pyrsk
) ballest
Zaraz po ukazaniu się filmu Lanzmanna pojawiły się na świecie setki artykułów,
urządzano seminaria akademickie i telewizyjne debaty. Dyskusja na temat "Polska
i Holocaust" była w tych recenzjach tematem ubocznym, często w ogóle nie
podnoszonym. Najostrzej postawił sprawę francuski dziennik "Liberation", dając
tytuł: "La Pologne sur les bancs des accusees" ("Polska na ławie oskarżonych").
Toteż ten właśnie artykuł był przywoływany w całej polskiej prasie.

Z Franzem Suchomelem, SS Untersturmfurhererem Treblinki, widziałem się
wcześniej wiele razy - opowiada mi Lanzmann. - Powiedziałem mu: "Panie
Suchomel, my Żydzi, mamy taki problem: nie wiemy, jak uczyć historii Holocaustu
nasze dzieci, jak im wytłumaczyć, że miliony Żydów bez walki szło do gazu. Ja
nie jestem prokuratorem, potrzebuję szczegółów technicznych, które by to
pomogły zrozumieć". Cała jego rodzina była przeciw, zięć groził, że rozwiedzie
się z jego córką. Raz ten zięć chciał mnie uderzyć, on mnie obronił. Ze mną był
w komitywie przeciwko swojej rodzinie! Zastrzegł sobie, że pozostanie
anonimowy. Nie miałem żadnych oporów, żeby go oszukać. Jak napisał potem jeden
z recenzentów, nie było powodu, bym respektował zasady gry w krykieta
obowiązujące w Eton. Słono mu płaciłem. To Franz Suchomel sam zaproponował,
byśmy się spotkali w hotelu w Braunau na granicy niemiecko-austriackiej, w
miejscu urodzenia Hitlera. Mapę Treblinki, którą dostałem od niemieckiego
prokuratora, powiększyłem wielokrotnie i zawiesiłem w pokoju hotelowym. Kupiłem
wędkę i przepołowiłem, przerabiając ją na linijkę, jaką posługiwali się dawniej
nauczyciele. Suchomel, kiedy zobaczył mapę, cofnął się. Ale podałem mu linijkę,
mówiąc: "Pan jest moim nauczycielem, ja uczniem". Wszedł od razu w rolę. To
przecież był najlepszy czas w całym jego życiu, był młody, aktywny. Miał znów
okazję, by jeszcze raz to przeżyć. To widać, jak śpiewa niemiecką pieśń
pochwalną Treblinki, którą musieli śpiewać Żydzi: "Patrząc na świat prosto i
daleko/zawsze dzielne i radosne/maszerują do pracy komanda./ Dzisiaj jest dla
nas tylko Treblinka,/Ona jest naszym przeznaczeniem" - jego twarz robi się
spięta, oczy ciemnieją. On tam wrócił. Mówi z dumą: "Jest pan zadowolony?
To "oryginał". Żaden Żyd już tego nie zna!". W przerwie był wystawny obiad,
kaczka, bita śmietana, mój operator, którego ojciec zginął w Auschwitz, zrobił
mi awanturę, nie był w stanie tego znieść. Suchomel był bardzo zadowolony,
proponował, żebyśmy się jeszcze raz spotkali. Ale nie miałem tyle
pieniędzySimone de Beauvoir opisuje jego "niewzruszoną wiarę w
marksizm": "Obiektywna konieczność była dla niego jedynym ratunkiem w świecie,
który mu się zawalił", "W przeciwnikach musiał widzieć zło absolutne, obóz
dobra musiał mu się jawić bez jednej skazy".

- Niedługo po skończeniu wojny pojechałem do Berlina, prowadziłem wykłady na
uniwersytecie - opowiada Lanzmann. - Byłem zafascynowany Leibnizem, uważałem,
że Niemcy mają najlepszą filozofię. Rektor uniwersytetu był nazistą, ktoś
odkrył poemat, który pisał na cześć żony Goeringa, jaka wdzięczna jest linia
jej szyi, gdy schyla się, by podać herbatę. Nie wyciągnięto z tego żadnych
konsekwencji. W Berlinie wschodnim odbywały się wielkie festyny młodzieży.
Próbowałem dostać przepustkę do radzieckiej strefy okupacyjnej, ale mi
odmówiono. Nie było jeszcze wtedy muru, udało mi się odbyć nielegalną podróż
pod opieką pastorów. Serię artykułów Lanzmanna wychwalających życie w NRD
opublikował wówczas francuski "Le Monde".

Po śmierci Sartre'a w 1980 roku Lanzmann został dyrektorem "Les Temps
Modernes", jest nim do dzisiaj. W 1982 roku redakcja skonfliktowała się w
sprawie stosunku do stanu wojennego w Polsce. W jednym numerze ukazały się dwa
wstępniaki, jeden (jego sygnatariusze mieli zaraz potem odejść z pisma),
że "zdławienie 'Solidarności' oznacza tragiczną i ciężką dla nas do przyjęcia
oczywistość - pogrzebanie socjalizmu", i drugi, nie zawierający potępienia
stanu wojennego, napisany ogólnikową nowomową ("To nie socjalizm gwarantuje
wolność, ale dopiero gwarancje wolności mogą prowadzić do socjalizmu"),
podpisany m.in. przez Simone de Beauvoir i Claude'a Lanzmanna.
- Wydawało mi się i wydaje do tej pory, że generał Jaruzelski jest polskim
patriotą i nie chciał dopuścić do przelewu krwi - mówi Lanzmann.

To zaufanie do generała Jaruzelskiego kazało mu kilka lat później wyrazić zgodę
na pokazanie w polskiej telewizji skróconej i przemontowanej wersji filmu.

Gdy w Związku Radzieckim w 1989 roku zorganizowano mu pokaz filmu, Lanzmann
mówił o Michaile Gorbaczowie w wywiadzie dla "Moskowskich Nowosti": "Wierzę Mu.
Wasz przywódca uważa, że prawda to wielka siła polityczna".

Swój prosowietyzm pielęgnuje do dziś. Nieprzypadkowo pewnie akcja jego filmu
mieści się w obecnych granicach Polski. Gdy pytam, dlaczego nie pojechał do
podkijowskiego Babiego Jaru,, Lanzmann uważa, że się czepiam. Zawsze
kategorycznie protestuje przeciwko porównywaniu totalitaryzmu sowieckiego i
niemieckiego. W tym roku odmówił udziału w seminarium na Sorbonie, który
wspólną klamrą łączył obozy koncentracyjne, łagry, ludobójstwo w Bośni i
Ruandzie. Oświadczył, że łączenie czegokolwiek z "Shoah" to "akademicka
niegodziwość".

Gdy mówię mu, że w czasie wojny Polska była właśnie dokładnie wtłoczona między
dwa totalitaryzmy, Lanzmann denerwuje się:

- Okropności stalinizmu to zupełnie co innego. Nie można wszystkiego mieszać.
Wiem, wiem, wy mieliście Katyń. Ale to zbyt łatwo mówić: totalitaryzmy. To był
horror mniejszy niż hitlerowski. Nikt tam dzieci nie prowadził do gazu.

Lanzmann stał się najwybitniejszym specjalistą od swego własnego filmu i od lat
żyje w jego cieniu. "W Oksfordzie analizował, tłumaczył i oklaskiwał "Shoah" z
obsesyjnym artystycznym egocentryzmem, przypominającym Wagnera czy Joyce'a" -
pisał o nim Timothy Garton Ash. Jednocześnie z furią zwalcza wszystkie inne
filmy, które dotyczą Czasu Zagłady. O amerykańskim głośnym serialu "Holocaust"
mówił: "To było świństwo z każdego punktu widzenia". O "Europie, Europie"
Agnieszki Holland: "To film prowokujący do wymiotów". W dyskusji wokół "Listy
Schindlera": "Sam pomysł robienia filmu fabularnego z Holocaustu jest
obsceniczną nieprzyzwoitością".

W sprawie "Korczaka" Andrzeja Wajdy był autorem skandalu, który zablokował
wejście filmu do francuskich kin. Przed projektowaną premierą Claude Lanzmann
tak głośno krzyczał o antysemityzmie filmu, że żona ówczesnego premiera
Dauphine Rocard urządziła specjalny pokaz dla kilku osób w rządowej rezydencji.
Lanzmann wstał po projekcji, zwrócił się do producenta: "To ty to zrobiłeś? Nie
ma czego gratulować", do pani Rocard: "Nie zdaje pani sobie sprawy, do jakiego
stopnia to jest szkodliwe" - i wyszedł z sali. Pani Rocard, nie nawykła do
takiego zachowania, rozpłakała się, a premierę odwołano.

- I naprawdę - pyta mnie Lanzmann - nie widzi pani, że "Korczak", a
także "Ziemia obiecana" to filmy antysemickie?

- Naprawdę. Rozmawiałam o tym, przygotowując się do spotkania z panem z moimi
znajomymi, polskimi Żydami. Stanisław Krajewski, współprzewodniczący Polskiej
Rady Chrześcijan i Żydów, mówił, że ostatniej sceny w "Korczaku" nie uważa za
szczególnie udaną, ale też nie ma w niej nic niestosownego.

Spotkajmy się jeszcze raz. Przekonam panią. Do czego to prowadzi? Czy następny
film Polacy zrobią z Adamem Czerniakowem w roli głównej?

- Pan uważa za niestosowny sam fakt, że Polak robi film o Zagładzie?

- Nie chcę tego rozstrzygać, ale ja nigdy nie zdobyłbym się na taką
bezczelność, by zrobić film o Palestyńczykach.
Polski widz zauważy też, że w całym filmi

[Gość: Niklot]

Gość portalu: ballest napisał(a):

> Karlik, jou sie pomylou:
> <a
href="http://www.niniwa2.cad.pl/BIKONT.HTM"target="_blank">www.niniwa2.cad.p
> l/BIKONT.HTM</a>
> To ten film!!!
>
> Pyrsk
> ballest- I naprawdę - pyta mnie Lanzmann - nie widzi pani, że "Korczak", a
także "Ziemia obiecana" to filmy antysemickie?

- Naprawdę. Rozmawiałam o tym, przygotowując się do spotkania z panem z moimi
znajomymi, polskimi Żydami. Stanisław Krajewski, współprzewodniczący Polskiej
Rady Chrześcijan i Żydów, mówił, że ostatniej sceny w "Korczaku" nie uważa za
szczególnie udaną, ale też nie ma w niej nic niestosownego.

- Spotkajmy się jeszcze raz. Przekonam panią. Do czego to prowadzi? Czy
następny film Polacy zrobią z Adamem Czerniakowem w roli głównej?

- Pan uważa za niestosowny sam fakt, że Polak robi film o Zagładzie?

- Nie chcę tego rozstrzygać, ale ja nigdy nie zdobyłbym się na taką
bezczelność, by zrobić film o Palestyńczykach
Polski widz zauważy też, że w całym filmie nie ma ani jednego Polaka
zaangażowanego w pomoc Żydom, ani jednego Polaka walczącego z okupantem. Chłopi
spokojnie uprawiają pola, spokój panuje w Warszawie.

Rozmawiam z polską tłumaczką Lanzmanna Barbarą Janicką.

- Lanzmann dostał mój numer telefonu przypadkiem, przez wspólną znajomą
dentystkę w Paryżu. Zadzwonił. Zgodziłam się z nim współpracować pod warunkiem,
że film nie będzie miał wymowy antypolskiej. Potem prowadził ze mną takie
rozmowy:

- Mówi Claude Lanzmann. Czy pani wie, kto ja jestem?

- Nie, a powinnam wiedzieć?

- Tak.

Albo:

- Ja nie pracuję z gojami, tylko z Żydami. Czy pani jest Żydówką?

- Nie.

- To nie. Mam tłumaczkę pół-Żydówkę. Zacznę od niej.

Ale jego pierwsza tłumaczka długo z nim nie wytrzymała i Lanzmann zadzwonił do
Janickiej w histerii z Lublina, żeby natychmiast przyjeżdżała. Mówił, że "ta
pół-Żydówka boi się na ulicy zagadywać ludzi".
- Czasami, rzeczywiście, łagodziłam wypowiedzi, ale dotyczyło to przede
wszystkim słów samego Lanzmanna - mówi Janicka. - On był bardzo agresywny.
Pamiętam, jak kazał mi zadać pytanie, które w końcu nie znalazło się w
filmie: "A te złote zęby żydowskie, co wam przynosili, to były jeszcze
zakrwawione?". Pogardzał swoimi rozmówcami. I obiecywał im, że zaprosi ich na
premierę do Paryża. Choleryk, był w stanie zrobić awanturę słońcu, że nie tak
zachodzi. Ale jednocześnie mam dla niego dużo szacunku za tę pracę. I mogę
zapewnić, że żadna scena, żadna wypowiedź nie została przez niego
zmanipulowana.

Francuski tygodnik "L'Evenement" zapytał Lanzmanna, dlaczego nie opowiada o
tym, jak przeżyli jego bohaterowie, kto im pomógł. Reżyser odpowiadał: "To mnie
nie interesowało. "Szoah" jest filmem o śmierci. Żywi są tam obecni tylko jako
rzecznicy umarłych".

- To nie jest film o stosunkach polsko-żydowskich - przekonuje mnie reżyser. -
Polska jest tylko tłem. Tematem jest Shoah, to hebrajskie słowo oznaczające
zagładę.

Cytuję Lanzmannowi "Dziennik pisany nocą" Herlinga-Grudzińskiego: "Prawdziwym
tematem "Shoah" w kilkadziesiąt lat po całopaleniu powinna być obojętność
świata. Powinna, lecz nie jest. A raczej jest w sposób świadomy zredukowana do
obojętności Polaków". Pytam, dlaczego w filmie nie znalazła się np. relacja
Karskiego o jego spotkaniu z Rooseveltem.
Gdy na seminarium poświeconym "Shoah", zorganizowanym w 1985 roku przez
Instytut Studiów Polsko-Żydowskich w Oksfordzie, pytano Lanzmanna, dlaczego w
filmie nie ma słowa o akcji pomocy Żydom pod kryptonimem "Żegota", dlaczego
zabrakło Władysława Bartoszewskiego, odpowiedział, że widział się z
Bartoszewskim, ale ten okazał się "nie dość filmowy", a kryteria artystyczne
były dla niego podstawowe. Wtedy wstał syn Bartoszewskiego, obecny tam,
oświadczając, że Lanzmann kilkakrotnie przekładał spotkanie z ojcem i w końcu z
nim nie rozmawiał.
- Prawda, że widziałem się z Lanzmannem, i prawda, że z nim nie rozmawiałem -
mówi profesor Władysław Bartoszewski. - Lanzmann pojawił się raz w moim domu,
zapytał: "Czy był pan obecny przy egzekucji Żydów?". Odpowiedziałem, że
nie. "To nie mamy o czym rozmawiać" - stwierdził i wyszedł. Nie wypowiadałem
się nigdy w Polsce na temat "Shoah" ze względu na oszołomstwo niektórych
Polaków, nie chciałbym zyskać ich poklasku. Ale rozmawiałem dużo z moimi
żydowskimi przyjaciółmi, historykami w Izraelu, i oni słabo oceniają
historyczną wartość "Shoah". Film jest wstrząsającym dokumentem o mechanizmie
Zagłady, ale już to, co dotyczy Polski, to pokazywanie tylko ludzi bardzo
prymitywnych, żadnej złożoności obrazu. Co by szkodziło, gdyby w filmie była
jedna osoba z technicznym średnim wykształceniem czy jeden z pięciu tysięcy
Polaków wyróżnionych medalem "Sprawiedliwy Wśród Narodów Świata"? Kardynał
Lustiger opowiadał mi o swojej matce i siostrze, aresztowanych przez Francuzów,
które zginęły w Oświęcimiu. Dlaczego francuski Żyd nie wprowadza do filmu wątku
Zagłady francuskich Żydów wydanych przez kolaboracyjny rząd Vichy? Nasuwa się
podejrzenie, że z przyczyn koniunkturalnych. Prezydent Mitterrand nie
przyszedłby wtedy na premierę. Ja tego nie lubię.

Inny uczestnik oksfordzkiej dyskusji Timothy Garton Ash w eseju w "New York
Review of Books" poświęconym "Shoah" pisał że dla nacjonalisty polskiego nie do
przyjęcia jest zdanie: "W Polsce w czasie drugiej wojny światowej był silny i
szeroko rozpowszechniony antysemityzm", a dla nacjonalisty żydowskiego
zdanie: "Warunki okupacji niemieckiej były najgorsze dla Polaków wśród
wszystkich innych narodowości, wyłączywszy Żydów", gdy tymczasem oba zdania dla
postronnego obserwatora są w sposób oczywisty prawdziwe.

Dla wielu Polaków film "Shoah" pokazujący polski antysemityzm czasu wojny jest
nie do przyjęcia. Dla wielu Żydów, w tym dla Lanzmanna, jest nie do przyjęcia
stwierdzenie, że Polacy w czasie wojny ginęli masowo w egzekucjach ulicznych, w
więzieniach, w obozach, zatem można mówić o pewnej wspólnocie losu Polaków i
Żydów. Trudno wyobrazić sobie tu jakikolwiek dialog.
"Film Lanzmanna jest dziełem wielkim - pisał Jerzy Turowicz w "Tygodniku
Powszechnym" w 1985 roku, po powrocie z Oksfordu (był wówczas jedną z niewielu
osób wśród zabierających głos w dyskusji, które film widziały). - Zdaniem
Turowicza film jest jednak podporządkowany tezie, że eksterminacja Żydów była
ostateczną kulminacją antysemityzmu chrześcijan, a dla reżysera z samego faktu,
że Polacy są katolikami, wynika, że muszą być antysemitami. "Niestety, jeżeli
chodzi o sprawę polską - pisał Turowicz - film jest zdecydowanie nieobiektywny,
tendencyjny i w ostatecznej wymowie - antypolski".

[Gość: Stolpe]

Durnowaty Polak !

[Gość: ballest]

Widzial ktos z Was ten Film???
to jest dokumentacja !!
lanzmann stawia pytania a Polacy mu odpowiadaja, ich wypowiedzi na TEMAT ZYDOW
byly szokujace (podobno , w Polsce nie pokazano calego filmu)
Jak ale przyjechal bogaty Zyd ich odwiedzic i ktorego wszyscy osobiscie znali,
to mu sie wszyscy bez mydelka do pupci pchali .To byly ale te same osoby , co
wczesniej na ZYDOW tylko bluznili.
TEGO ZROZUMIEC NIE POTRAFILEM i nigdy nie zrozumiem , wlasnie to zaszokowalo
ludzi na Zachodzie i napewno cenzure w POLSCE.
Jesli wiecej takich ludzi w Polsce mieszka i to ich cecha narodowa jest, to
DOBRANOC POLONIA !!!

Pyrsk
ballest

[Gość: Niklot]

Gość portalu: ballest napisał(a):

> Widzial ktos z Was ten Film???
> to jest dokumentacja !!
> lanzmann stawia pytania a Polacy mu odpowiadaja, ich wypowiedzi na TEMAT
ZYDOW
> byly szokujace (podobno , w Polsce nie pokazano calego filmu)
> Jak ale przyjechal bogaty Zyd ich odwiedzic i ktorego wszyscy osobiscie
znali,
> to mu sie wszyscy bez mydelka do pupci pchali .To byly ale te same osoby , co
> wczesniej na ZYDOW tylko bluznili.
> TEGO ZROZUMIEC NIE POTRAFILEM i nigdy nie zrozumiem , wlasnie to zaszokowalo
> ludzi na Zachodzie i napewno cenzure w POLSCE.
> Jesli wiecej takich ludzi w Polsce mieszka i to ich cecha narodowa jest, to
> DOBRANOC POLONIA !!!
>
> Pyrsk
> ballest
Był taki izraelski premier Icchak Jeziernicki sie nazywa w Izraelu uzywa
nazwiska Szamir on byl znany z antypolskich wypowiedzi na przyklad "Polacy
wyssali antysemityzm z mlekiem matki"On cale zycie myslal ,ze jego rodzine
wymordowali Polacy tyle ,ze ostatnio sie dowiedizal ,ze to jednak zrobili
Litwini i chyba zmienil zdanie o Polakachi nawet sobie przypomnial jezyk
polski ,bo udawal ,ze go nie zna

[Gość: Niklot]

Gość portalu: ballest napisał(a):

> Widzial ktos z Was ten Film???
> to jest dokumentacja !!
> lanzmann stawia pytania a Polacy mu odpowiadaja, ich wypowiedzi na TEMAT
ZYDOW
> byly szokujace (podobno , w Polsce nie pokazano calego filmu)
> Jak ale przyjechal bogaty Zyd ich odwiedzic i ktorego wszyscy osobiscie
znali,
> to mu sie wszyscy bez mydelka do pupci pchali .To byly ale te same osoby , co
> wczesniej na ZYDOW tylko bluznili.
> TEGO ZROZUMIEC NIE POTRAFILEM i nigdy nie zrozumiem , wlasnie to zaszokowalo
> ludzi na Zachodzie i napewno cenzure w POLSCE.
> Jesli wiecej takich ludzi w Polsce mieszka i to ich cecha narodowa jest, to
> DOBRANOC POLONIA !!!
>
> Pyrsk
> ballest
Ballest poogladaj sobie te zdjecie .I p owiedz co onich myslisz?
www.vivapalestyna.host.sk/postcards/index.php