Odpust

[madohora]

Większość powstań została zdławiona siłą, jedynie trwający od dawna zryw szwajcarskich chłopów w kantonach górskich zakończony został sukcesem. Sytuacja chłopów pomimo licznych powstań nie poprawiła się ani o trochę, przeciwnie – doprowadziła do licznych represji.

[madohora]

Każda z trzech grup chłopskich domagała się przede wszystkim poprawy warunków życia i nie chciała zaczynać wojny. W tym celu chłopi podjęli rozmowy ze Związkiem Szwabskim. Pięćdziesięciu reprezentantów z trzech grup spotkało się w wolnym mieście Rzeszy Memmingen, którego mieszkańcy sympatyzowali z chłopami. Tutaj dowódcy oddziałów przedstawili żądania chłopów, powołując się na Biblię. Po długich rozmowach w dniu 20 marca 1525 r. sporządzono dokument „Dwanaście Artykułów”. Był on z jednej strony ogólnym zażaleniem, programem reform i politycznym manifestem. Na wzór Szwajcarów, chłopi założyli Towarzystwo Górnej Szwabii. W ten sposób chłopi mogli liczyć na pomoc innych oddziałów w razie potrzeby. W krótkim czasie oba dokumenty powielono wielokrotnie, rozsyłając po całych południowych Niemczech i Tyrolu, co zaowocowało przystąpieniem tych rejonów do powstania.

[madohora]

Pod koniec maja 1525 armia Waldberga-Zeila zebrała się w Ulm. Nieco dalej koło Leipheim zebrało się 5000 chłopów pod wodzą kaznodziei Jakuba Wehe, którzy plądrowali okoliczne klasztory i posiadłości szlacheckie. Armia Związku Szwabskiego pomaszerowała ku Leipheim, gdzie natknęła się na plądrującą okolicę armię chłopów. Dnia 4 kwietnia pod Leipheim doszło do pierwszej większej bitwy, w której chłopi zostali pokonani. Miasto zmuszone zostało do zapłacenia kary pieniężnej, natomiast Wehe i kilku innych dowódców grupy zostało straconych.

[madohora]

Dnia 12 kwietnia armia Związku Szwabskiego pokonała oddział chłopski z Baltringen (Baltringer Haufen). Chłopi zostali rozbrojeni i zmuszeni do zapłaty wysokiej kary pieniężnej

[madohora]

Tymczasem po sukcesie pod Weingarten armia Waldburga-Zeila ruszyła w kierunku Neckartal. Chłopi zostali pokonani w bitwach pod Balingen, Rottenburg i Herrenbergiem, a także dnia 12 maja 1525 pod Böblingen mimo przewagi liczebnej. W dniu 2 czerwca kolejną porażkę chłopi z Neckartalu ponieśli pod Königshofen.

[madohora]

Współcześnie około 99% obwarzanków krakowskich sprzedawanych jest na ulicznych, ruchomych stoiskach w formie wózków. Wózków takich w Krakowie jest około 170-180, a średnia dzienna produkcja obwarzanków sprzedawanych na rynku krakowskim w dni powszednie wynosi niemal 150 tysięcy sztuk. 28 listopada 2006 roku „obwarzanek krakowski” został wpisany na Listę produktów tradycyjnych z województwa małopolskiego w kategorii wyrobów piekarniczych i cukierniczych, a 30 października 2010 na listę produktów chronionych Unii Europejskiej

[madohora]

W Turcji i na Bałkanach podobny wyrób jest znany jako simit lub gevrek. Obwarzanek bywa też błędnie nazywany bajglem lub preclem.

[madohora]

Żywe Muzeum Obwarzanka w Krakowie – interaktywna, prywatna placówka muzealna w Krakowie, w której odbywają się pokazy połączone z warsztatami wypieku obwarzanka. Placówka promuje krakowską kulturę i historię.

[madohora]

🥨2018 Krakowska Izba Turystyki przyznała firmie Made In Krakow - Żywe Muzeum Obwarzanka nagrodę „ODYS”; za ożywienie warsztatowe tradycyjnej technologii wyrobu obwarzanków krakowskich i interaktywne przedstawienie odwiedzającym Kraków turystom ponad 600-letniej historii ich wypieku
🥨2019 odznaczenie Certyfikat Jakości Trip Advisor
2020 odznaczenie Travellers Choice Trip Advisor
🥨2021 Certyfikat Polskiej Organizacji Turystycznej „Produkt Turystyczny roku 2021”

[madohora]

Jest to rodzaj drożdżowej bułki w kształcie pierścienia, o zwartym miąższu i miękkiej skórce. Swoją konsystencję zawdzięcza krótkiemu czasowi wyrastania ciasta oraz temu, że przed pieczeniem wkłada się go na kilka sekund do wrzącej wody. Bajgle posypane są czasem makiem, sezamem lub płatkami suszonej cebuli. Wytwarza się także słodkie odmiany, często z dodatkiem rodzynek i cynamonu

[madohora]

Obecnie dwa miasta znane są z wyrobu bajgli: Nowy Jork i Montreal; w Nowym Jorku bajgle są tak popularne, że wypadki przy ich krojeniu są jedną z głównych przyczyn przyjęć na ostry dyżur

[madohora]

Zamrożone bułeczki będą przechowywane przez trzy do czterech miesięcy w hermetycznej torbie w zamrażarce w temperaturze 0 F. Przed zamrożeniem pokrój świeże bułeczki prawie do końca. Mrożonych bajgli nie trzeba rozmrażać przed opiekaniem.

[madohora]

Puryści mogą argumentować, że dobry bajgiel nie potrzebuje ozdób, ale lox i / lub serek śmietankowy są obecnie najpopularniejszymi dodatkami. Bajgle przestały być po prostu inną formą chleba, a stały się zamiennikiem chleba do kanapek , przekąsek, takich jak chipsy z bajgla i hot dogi zawinięte w ciasto bajglowe.

[madohora]

Często mylony z bajglem lub z obwarzankiem.

[madohora]

Smakołyki nazywano prietolas, co oznacza „małe nagrody” przyznawane dzieciom, które nauczyły się na pamięć pacierza. Według innej tradycji, nazwa może pochodzić od słowa bracellae („ramionka”) – stąd niemiecka forma Brezel.

[madohora]

PRECLE

Ciasto drożdżowe:

500 g mąki pszennej typu 550
300 ml mleka, lekko ciepłego
42 g świeżych drożdży lub 14 g (2 paczuszki) drożdży instant
1 łyżeczka soli
1 łyżeczka cukru
40 g masła, temperatura pokojowa
Dodatkowo:
1 litr wody
3 łyżki sody oczyszczonej
trochę soli gruboziarnistej (opcjonalnie)

Świeże drożdże i cukier rozetrzeć z odrobiną mleka (2- 3 łyżki). Przykryć ściereczką i pozostawić na 15 minut w temperaturze pokojowej. (Drożdże instant połączyć od razu z mąką i pozostałymi składnikami i zagnieść ciasto).
Mąkę wsypać do dużej miski. Dodać sól, miękkie masło, zaczyn z drożdży, i resztę mleka (ponownie troszkę ogrzanego). Zagnieść na jednolite, elastyczne ciasto, najlepiej robotem kuchennym, używając haka do zagniatania.
Miskę z ciastem przykryć ściereczką i odstawić w ciepłe miejsce na ok. 30 minut, aż podwoi swoją objętość.
Wyrośniętego ciasto zagnieść krótko na blacie. Z ciasto uformować wałek i podzielić na 16 równym części. Z każdej części uformować wałek o długości ok. 30- 35 cm tak, aby pośrodku był grubszy, a końce były cienkie. Z wałka uformować precla, krzyżując końce dwukrotnie (jak na zdjęciach poniżej). Precle układać na lekko posypanej mąką desce. Pozostawić na 15 minut (lub włożyć od razu do lodówki, jeśli mają być pieczone rano,
Następnie deskę z preclami włożyć na 1 godzinę do lodówki. Precli nie przykrywać niczym.
Zagotować litr wody. Następnie dodać powoli 3 łyżki sody, bo będzie się pienić. Zmniejszyć moc palnika na mniejszą, aby woda tylko “mrugała”. Pojedynczo wkładać precle do gotującej się wody i zostawić je na 30 sekund. (Precle pływają w wodzie. Ja polewałam je jeszcze dodatkowo tą wodą przy pomocy łyżki).
Wyciągać łyżką cedzakową, odsączyć z wody i układać na blasze do pieczenia wysmarowanej porządnie olejem lub wyłożonej papierem do pieczenia. (Uważam, że najlepszy jest papier do pieczenia, bo do blachy niektóre precle mimo tłuszczu się przyklejają).
Od razu precle posypać solą i naciąć w miejscu, gdzie jest najgrubiej ciasta. (Polecam żyletkę, ale może być też ostry nóż).
Blachę z preclami włożyć do zimnego! piekarnika. (U mnie wszystkie precle nie zmieściły się na jednej blasze, więc resztę ułożyłam na drugiej. Drugą blachę piekłam już w nagrzanym piekarniku )
Teraz nastawić temperaturę na 220°C (grzałka góra- dół) i piec ok. 18- 20 minut, aż precle będą miały kolor złotego brązu.
Blachę z preclami wyciągnąć z piekarnika i pozostawić do ostygnięcia

[madohora]

Swoją trwałość pierniki zawdzięczają z jednej strony dużemu udziałowi przypraw korzennych, a z drugiej swojej twardości i suchości. W zimnym i suchym miejscu dają się przechowywać nawet przez kilka miesięcy.

[madohora]

Pierniki formowe zwykle przekłada się marmoladą i kremem szwedzki, a także masą orzechową lub marcepanem. Przy odpowiednio dużej wilgotności powietrza charakteryzują się miękką pulchną konsystencją, zaś przy odpowiednio niskiej stają się twarde.

[madohora]

W XV-wiecznej Szwecji zakonnice wypiekały pierniki, które miały służyć jako remedium na niestrawność

[madohora]

Dawniej miód nie należał do produktów łatwo dostępnych. Nie było także jego tańszego zamiennika – miodu sztucznego. Odpowiedzią na to było wymyślanie pierników, w którym miód zastępuje się innymi surowcami. Jego zamiennikiem może być na przykład słodki syrop buraczany. Przykładem takiego ciasta jest brukowiec mazurski – wypiek charakterystyczny dla ziemi lubawskiej. 18 stycznia 2010 został on wpisany na Listę produktów tradycyjnych polskiego Ministerstwa Rolnictwa i Rozwoju Wsi.

[madohora]

Na początku był miodownik. Nasi przodkowie Słowianie też byli religijni. Mieli swoje pogańskie obrzędy, na które piekli ciasto z dodatkiem miodu. Zajadli się nim potem podczas uczty, aż się uszy trzęsły. I ten to pyszny obrzędowy miodownik jest przodkiem naszego piernika.
Nazwa piernik zaś wzięła się od przyprawy korzennej, czyli pieprznej – po staropolsku: piernej.

[madohora]

Średniowieczny „list wyuczony” tej treści (pamiątka z toruńskiego żywego muzeum piernika) wisi w małym warsztacie piernikarskim w Gliwicach, u mistrza prawdziwego (a jako że średniowiecze dawno za nami i piernikarstwem zajmować mogą się kobiety, powiem – mistrzyni). Żanetta Michałuszek. Gliwiczanka z pasją. Lubi jeść (choć wcale tego po niej nie widać), świetnie gotuje i piecze (od dzieciństwa, podszkoliła się jednak przy teściowej), przed snem jak powieści najlepsze czyta książki kucharskie (najchętniej takie, w których kulinaria przeplatają się z obyczajami i historią), zbiera przepisy i foremki do pierników (w jej kolekcji jest nawet przedwojenna metalowa forma do wycinania).

[madohora]

W domach staropolskich jadano piernik codziennie. Co ciekawe, jako zagryzkę do wódki! Piernik był elitarny, niedostępny dla pospólstwa, bo drogi ze względu na wysokie ceny miodu i przypraw. Bardzo cenny był największy sekret piernikowego ciasta, czyli zaczyn. Jeśli wysokiej jakości, stawał się nawet częścią posagu panny młodej.

[madohora]

Możesz spróbować Miodowych Doznań®z piernikowego domku, który zachwyci wszystkie zmysły (wzrok, dotyk, słuch, węch i smak) oraz poczucie humoru. Interpretacja prowadzona jest w zabawny sposób i zawsze dostosowana do składu i nastroju konkretnej grupy zwiedzających. Podczas gdy dorosłych zainteresuje historia rzemiosła piernikarskiego i pardubickich pierników, dzieci przygotowane są na niecodzienną refleksję nad bajką „O piernikowym domku”. Na wystawie znajduje się ponad tysiąc pierników z całych Czech. Są to w większości zwycięskie prace z różnych konkursów. Miodowe przeżycia obejmują wizytę w Muzeum Piernika z miastem Piernik, podróż przez tajemniczy las do Pracowni Piernika Ježiby, a następnie do Miodowego Raju, Nieba i Piekła.

[madohora]

Przypuszczenie, że Piernikowy Domek skrywa tak zwaną trzynastą komnatę (biżuterię) z czasów Zamku Myśliwskiego (1882) barona Ryszarda von Drascha, właściciela pobliskiego zamku Kunětická hora, sprawdziło się: odkryto ją za krytym okno na parterze budynku!
Niewielkie pomieszczenie ze sklepionym sufitem i ukrytym wejściem od tyłu za wewnętrzną klatką schodową było już w 2003 roku w bardzo złym i bardzo zaniedbanym stanie - podobno od wielu lat nie postawiła tam stopa ludzka. Po wymagającej renowacji, której głównym celem było powstrzymanie wilgoci, jest teraz otwarty dla publiczności przez podwójnie oszklone okna i kraty.
Na wystawie są królewskie klejnoty koronne, złote jabłka, księga, perły i przedmioty ceremonialne nieznanego pochodzenia i niepewnego wieku...

[madohora]

Hall of Fame of the Janes and Martens w Piernikowym Domu jest przedstawiony jako duże pomieszczenie biurowe - Piernikowy Rejestr. W końcu wszystkie znane osobistości łączy fakt, że zostały oficjalnie zarejestrowane w urzędzie stanu cywilnego. Bez tego mówilibyśmy o nich tylko jako o osobach nieznanych, bezimiennych lub anonimowych. Dlatego w pokoju dominuje ogromna oficjalna tablica, duży znaczek, a także zegar, który wydaje się biec z czasem (dopiero po bliższym przyjrzeniu się okaże się, że pokazuje właściwą godzinę).

[madohora]

DO DIABŁA

Utulka i bufet U wszystkich diabłów®- nikt nie wie, dlaczego tak się nazywa...
Wysłali cię „do wszystkich piekieł”? Idź i nie daj się skusić! Jest bliżej niż do Prčic. Nie pożałujesz.
Nie tylko spragnieni i zmarznięci podróżnicy czy podróżnicy posiadający własnego woźnicę będą usatysfakcjonowani, ale także ci, którzy są głodni i nienasyceni – przyjdź i spróbuj domowego czosnku, kiełbasek czy hot doga po drodze.
Gastronomiczna nowość: PIECZONE GOŁĘBIE głównie pochodzenia roślinnego!
Przygotowywane są również firmowe specjały – oprócz zupy Sekyrkovej można skosztować zwłaszcza Jitrnicy, jakiej świat nie widział. Co to jest dobrego? Cóż, w końcu pyszne jedzenie nie tylko dla biednych muzyków za jedyne trzy korony czeskie... W przyszłości przygotowujemy również Powietrze naoliwione wiatrem, które docenią prawdziwi smakosze.
Możliwość opieki nad piernikowym ludzikiem lub piernikowym ludzikiem w Ognisku przez 12 miesięcy może być urozmaiceniem, szczególnie dla małych gości Piernikowego Domku.
W razie niepogody można się rozgrzać i pobawić w cieple przytulnego pokoju przy dobrej jakości kawie Vilémo, gorącym jabłku lub kieliszku czegoś ostrzejszego.

[madohora]

Warsztat piernikowy

Pani Ježibaba jest bardzo stara (brodata), ale wciąż piecze stare czeskie pierniki
Każdy odwiedzający Muzeum Piernika (gdy puka, pozdrawia i pyta w roli Janet lub Maryi) otrzyma od Ježibaby pyszny miodowy piernik. Może również zajrzeć pod maskę produkcji staroczeskich pierników z rzeźbionych drewnianych form i dowiedzieć się wielu ciekawych rzeczy o tym starym i częściowo zapomnianym rzemiośle naszych przodków.

[madohora]

Urzędnik potwora

Ostrzeżenie do zastanowienia
Jest to nadprzyrodzona istota o ogromnych rozmiarach, wobec której obywatel czuje się mały i prawie bezsilny. Z daleka przypomina wielką ośmiornicę wiszącą nad miastem Pardubice, która w każdej macce trzyma pieczęć, np. organ zainteresowany, organ administracyjny, organ odwoławczy, organ nadzorczy, organ państwowy, organ samorządowy,... Ma niemal nieograniczoną władzę, jeśli jego macki działają zgodnie

[madohora]

Specjalnie dla SZKÓŁ i WYCIECZEK: Jeśli nie możesz znaleźć terminu, który Cię interesuje w ofercie, wyślij e-mail na adres [e-mail] z propozycją terminu, który Ci odpowiada. Do parkowania polecamy parking publiczny pod zamkiem Kunětická hora (ok. 300 m dalej przez las po zielonej trasie KČT). Na życzenie (po uzgodnieniu telefonicznym z maszynistą pod numerem 777 806 196 lub 607 930 155) z parkingu do Piernikowego Królestwa może Was zabrać

[madohora]

Do końca października zdławiono resztki powstania, po czym zaniechano dalszych akcji, nieliczne walki w roku 1526 nie zmieniły już sytuacji w kraju. Cesarz Karol V oraz papież Klemens VII podziękowali Związkowi Szwabskiemu za akcję przeciwko powstańcom.

[madohora]

W niektórych regionach wojna chłopska odniosła mimo to pozytywne skutki, przyczyniając się do poprawy stosunków chłopów z panami feudalnymi.

[madohora]

Skutki gospodarcze wynikające ze śmierci od 100 do 130 tysięcy chłopów były bardzo poważne i zadecydowały o tym, że Niemcy nie stanowiły poważnej siły w trakcie wojny trzydziestoletniej.

[madohora]

[madohora]

Sejm Rzeszy rozpoczął się procesją do katedry oraz uroczystą mszą świętą. W tym czasie nie myślano jeszcze o rozłamie w Kościele, dlatego w mszy wzięli udział zwolennicy Lutra na czele z elektorem Saksonii Janem Wettynem. Zwolennicy Lutra znajdowali się nie tylko wśród elektorów Rzeszy, ale również wśród przedstawicieli wolnych miast.

[madohora]

Aby upamiętnić to wydarzenie, w 1904 roku wybudowano w mieście Kościół Pamięci, który stał się katedrą luteran w Palatynacie.

[madohora]

Sejm trwał od 20 lutego do 10 czerwca. Tym razem w obradach uczestniczył sam cesarz Karol V Habsburg. Obecność cesarza była wyzwaniem dla mieszkańców miasta, którzy przyjęli władcę z największymi honorami. Sam sejm również był najbardziej okazały ze wszystkich dotychczasowych. Wiązało się to między innymi z faktem, że w mieście mieszkała większość protestantów.
Sejm podjął decyzję o kontynuowaniu wojny z imperium osmańskim oraz z królem Francji Franciszkiem I Walezjuszem.

[madohora]

Filip Melanchton (właściwie Philipp Schwartzerd ur. 16 lutego 1497 w Bretten, zm. 19 kwietnia 1560 w Wittenberdze) – reformator religijny, najbliższy współpracownik Marcina Lutra, współtwórca reformacji, profesor Uniwersytetu w Wittenberdze. W Niemczech zreorganizował szkolnictwo i wprowadził szkołę humanistyczną, która stała się wzorcem dla szkół na Śląsku i Pomorzu. Autor Wyznania augsburskiego, podstawowej księgi wyznaniowej luteranizmu.

[madohora]

Przez wiele lat przypisywano mu autorstwo słowa „psychologia”. Stało się tak dzięki Wilhelmowi Volkmannowi, który rozpowszechnił to stwierdzenie. W 1879 roku André Lalande sprawdził tę informację i odkrył, że w żadnym z dzieł Melanchtona słowo „psychologia” nie było użyte. Przyczyną tej pomyłki było dziewiętnastowieczne wydanie dzieł Melanchtona, a przede wszystkim wstęp Cardusa G.Bretschneidera poprzedzający księgę „Liber de anima”. Bretschneider napisał tam: „Ta księga Melanchtona, pierwszego pośród znanych Niemców, traktuje o psychologii”. Pierwszą osobą, która w druku zastosowała słowo psychologia był więc Goclenius.

[madohora]

Książęta i miasta, które przyjęły idee reformacji, skupione były w powstałym w lutym 1531 roku Związku szmalkaldzkim. Sygnatariusze związku, do którego przystąpiło dziewięciu książąt i jedenaście miast, zobowiązali się do udzielenia sobie wzajemnej pomocy na wypadek akcji zbrojnej przeciwko ewangelikom. Związek reprezentował siłę, z którą należało się liczyć, dlatego cesarz Karol V zdecydował się na zawarcie w 1532 roku pokoju w Norymberdze, na mocy którego obie strony zobowiązały się do zachowania pokoju i wstrzymania się od jakichkolwiek działań zaczepnych do czasu zwołania soboru powszechnego w Trydencie.

[madohora]

Artykuły Szmalkaldzkie dzielą się na trzy części:
pierwsza zawiera krótki zestaw artykułów o Bożym majestacie.
w drugiej znajdują się artykuły mówiące o urzędzie i dziele Jezusa Chrystusa
artykuły z części trzeciej są podstawą do rozmowy z „mężami uczonymi”
Pierwsza część Artykułów to wspólny wyraz wiary zachodniego Kościoła, natomiast zawarte w drugiej i trzeciej części sformułowania wyraźnie dzielą Kościół ewangelicki od Kościoła, któremu przewodzi papież.

[madohora]

Odpust

[madohora]

KRÓTKA‎ ‎HISTORJA‎ ‎ODPUSTU PORCJUŃKULI.
hcąc‎ ‎poznać,‎ ‎czem‎ ‎jest‎ ‎Porcjun- kula,‎ ‎trzeba‎ ‎przypomnieć‎ ‎sobie
żywot‎ ‎świętego‎ ‎Franciszka‎ ‎z‎ ‎Asyżu. Otóż‎ ‎święty‎ ‎Franciszek‎ ‎pałał‎ ‎wielką miłością‎ ‎ku‎ ‎grzesznikom.‎ ‎Był‎ ‎on‎ ‎prze konany,‎ ‎iż‎ ‎każdy‎ ‎człowiek‎ ‎jest‎ ‎odku piony‎ ‎najdroższą‎ ‎krwią‎ ‎Chrystusa‎ ‎Pa na,‎ ‎Syna‎ ‎Bożego‎ ‎i‎ ‎powołany‎ ‎do‎ ‎żywota wiecznego.‎ ‎Wspaniałe‎ ‎jest‎ ‎słońce,‎ ‎pię kny‎ ‎księżyc,‎ ‎ozdobiony‎ ‎gwiazdami‎ ‎fir mament‎ ‎niebieski;‎ ‎lecz‎ ‎wspanialsza
jest‎ ‎dusza‎ ‎człowieka,‎ ‎jej‎ ‎wartość‎ ‎i‎ ‎god ność‎ ‎przewyższa‎ ‎świat‎ ‎cały‎ ‎i‎ ‎jego‎ ‎skar- by.
Gdy‎ ‎widział‎ ‎święty‎ ‎Franciszek,‎ ‎iż
niejeden‎ ‎chrześcijanin‎ ‎grzechem‎ ‎śmier telnym‎ ‎obciąża‎ ‎duszę,‎ ‎iż‎ ‎niejedna‎ ‎du sza,‎ ‎obciążona‎ ‎takim‎ ‎grzechem,‎ ‎opu szcza‎ ‎ten‎ ‎świat‎ ‎i‎ ‎ginie‎ ‎na‎ ‎wieki,‎ ‎gorzko zapłakał‎ ‎nad‎ ‎zatwardziałością‎ ‎grzesz ników,‎ ‎napominał‎ ‎ich‎ ‎do‎ ‎pokuty,‎ ‎a‎ ‎swe modlitwy‎ ‎i‎ ‎umartwienia‎ ‎za‎ ‎nich‎ ‎ofia rował. Św.‎ ‎Franciszek‎ ‎nadewszystko‎ ‎umiło wał‎ ‎kościółek‎ ‎niedaleko‎ ‎Asyża‎ ‎stojący. Kościółek‎ ‎ten‎ ‎należał‎ ‎do‎ ‎zakonu‎ ‎Bene dyktynów,‎ ‎lecz‎ ‎od‎ ‎dawnego‎ ‎czasu‎ ‎był opuszczony,‎ ‎ubogi,‎ ‎rozwalony,‎ ‎Franci szek‎ ‎obrał‎ ‎sobie‎ ‎ubóstwo,‎ ‎ubóstwo‎ ‎za lecił‎ ‎zakonowi‎ ‎swemu,‎ ‎przez‎ ‎ubóstwo naśladował‎ ‎Zbawiciela‎ ‎swego,‎ ‎który opuścił‎ ‎chwałę‎ ‎niebieską,‎ ‎uniżył‎ ‎się i‎ ‎stał‎ ‎się‎ ‎ubogim,‎ ‎ludziom‎ ‎poddanym aż‎ ‎do‎ ‎śmierci‎ ‎na‎ ‎krzyżu. Kościółek‎ ‎ten‎ ‎nazywał‎ ‎się‎ ‎“Porcjun- kula”,‎ ‎to‎ ‎jest:‎ ‎“cząsteczka".‎ ‎A‎ ‎czemu cząsteczka?‎ ‎Ponieważ‎ ‎był‎ ‎maleńkim, tylko‎ ‎około‎ ‎sto‎ ‎osób‎ ‎w‎ ‎nim‎ ‎się‎ ‎pomieś cić‎ ‎mogło.‎ ‎Zakon‎ ‎Benedyktynów‎ ‎po siadał‎ ‎wielką‎ ‎liczbę‎ ‎wspaniałych‎ ‎koś- ęiołów,‎ ‎pomiędzy‎ ‎niemi‎ ‎był‎ ‎atoli‎ ‎najmniejszym‎ ‎i‎ ‎najuboższym‎ ‎kościółek “Porcjunkula”. W‎ ‎ołtarzu‎ ‎kościółka‎ ‎znajdował‎ ‎się obraz‎ ‎Najświętszej‎ ‎Maryi‎ ‎Panny‎ ‎Aniel skiej.‎ ‎Na‎ ‎obrazie‎ ‎Aniołowie‎ ‎otaczali Najświętszą‎ ‎Pannę‎ ‎i‎ ‎niby‎ ‎ją‎ ‎pozdra wiali‎ ‎temi‎ ‎słowy:‎ ‎“Bądź‎ ‎pozdrowiona, łaskiś‎ ‎pełna,‎ ‎Pan‎ ‎z‎ ‎tobą”. Tak‎ ‎też‎ ‎i‎ ‎święty‎ ‎Franciszek‎ ‎w‎ ‎ubo gim‎ ‎kościółku‎ ‎klękał‎ ‎przed‎ ‎obrazem Królowej‎ ‎nieba,,‎ ‎uwielbiał‎ ‎ją‎ ‎i‎ ‎pozdra wiał,‎ ‎a‎ ‎ponieważ‎ ‎Ona‎ ‎jest‎ ‎ucieczką grzeszników,‎ ‎polecał‎ ‎Jej‎ ‎opiece‎ ‎i‎ ‎miło sierdziu‎ ‎wszystkich‎ ‎grzeszących;‎ ‎do Niej‎ ‎wołał:‎ ‎“Ucieczko‎ ‎grzesznych, módl‎ ‎się‎ ‎za‎ ‎nami”. Niedługo‎ ‎trwało‎ ‎a‎ ‎za‎ ‎przykładem św.‎ ‎Franciszka‎ ‎wiele‎ ‎ludzi‎ ‎przybyło do‎ ‎kościółka‎ ‎Porcjunkuli‎ ‎i‎ ‎gorliwie‎ ‎się tam‎ ‎modlili‎ ‎do‎ ‎Boga,‎ ‎żebrząc‎ ‎o‎ ‎prze baczenie‎ ‎grzechów‎ ‎swoich.‎ ‎Franciszek odbudował‎ ‎rozwalony‎ ‎kościółek,‎ ‎otrzy many‎ ‎od‎ ‎zakonu‎ ‎Benedyktynów,‎ ‎i‎ ‎za łożył‎ ‎w‎ ‎nim‎ ‎sławny‎ ‎swój‎ ‎zakon‎ ‎Franciszkański.

[madohora]

Odpust‎ ‎Porcjunkuli‎ ‎może‎ ‎być‎ ‎zy- skany‎ ‎w‎ ‎kościele‎ ‎Porcjunkuli‎ ‎nie daleko‎ ‎Asyża‎ ‎we‎ ‎Włoszech.‎ ‎Już‎ ‎od‎ ‎roku‎ ‎1223‎ ‎niezliczone‎ ‎tłumy‎ ‎ludu‎ ‎wier nego‎ ‎garnęły‎ ‎się‎ ‎do‎ ‎rzeczonego‎ ‎kościoła,‎ ‎aby‎ ‎zyskać‎ ‎odpust‎ ‎nadany.‎ ‎Kapłani w‎ ‎całej‎ ‎okolicy‎ ‎pilnie‎ ‎słuchali‎ ‎spowie dzi;‎ ‎bogaci‎ ‎i‎ ‎ubodzy,‎ ‎wysocy‎ ‎urodze niem‎ ‎i‎ ‎niscy,‎ ‎uczeni‎ ‎i‎ ‎prostacy‎ ‎otaczali i‎ ‎jeszcze‎ ‎dzisiaj‎ ‎otaczają‎ ‎konfesjonały, a‎ ‎potem‎ ‎dążą‎ ‎do‎ ‎kościoła.‎ ‎Ponieważ zaś‎ ‎w‎ ‎kościółku,‎ ‎jak‎ ‎już‎ ‎wspomnieliś my,‎ ‎tylko‎ ‎około‎ ‎stu‎ ‎osób‎ ‎się‎ ‎zmieści, pobożni‎ ‎w‎ ‎długiej‎ ‎procesji‎ ‎wstępują do‎ ‎świątyni‎ ‎i‎ ‎wychodzą‎ ‎z‎ ‎niej‎ ‎przez‎ ‎ca ły‎ ‎czas‎ ‎odpustu. Zyskać‎ ‎Odpust‎ ‎Porcjunkuli‎ ‎jest chlubą‎ ‎i‎ ‎pragnieniem‎ ‎wielu‎ ‎chrześci jan.‎ ‎Przez‎ ‎260‎ ‎lat‎ ‎tylko‎ ‎w‎ ‎kościółku Porcjunkuli‎ ‎było‎ ‎możebnem‎ ‎dostąpie nie‎ ‎tego‎ ‎odpustu.‎ ‎Niekiedy‎ ‎ludzie‎ ‎już kilka‎ ‎tygodni‎ ‎naprzód‎ ‎a‎ ‎nawet‎ ‎kilka miesięcy‎ ‎pielgrzymowali‎ ‎do‎ ‎tego‎ ‎świętego‎ ‎miejsca‎ ‎i‎ ‎za‎ ‎wielkie‎ ‎szczęście‎ ‎so bie‎ ‎poczytywali,‎ ‎by‎ ‎tamże‎ ‎się‎ ‎modlić i‎ ‎zyskać‎ ‎ddpust‎ ‎zupełny. Oto‎ ‎masz‎ ‎przykład!‎ ‎W‎ ‎roku‎ ‎1309‎ ‎żył pewien‎ ‎starzec‎ ‎pobożny,‎ ‎liczący‎ ‎prze szło‎ ‎sto‎ ‎lat‎ ‎życia.‎ ‎Chociaż‎ ‎był‎ ‎tak‎ ‎sę dziwy‎ ‎i‎ ‎od‎ ‎słabości‎ ‎pochylony,‎ ‎jednak żadnego‎ ‎roku‎ ‎nie‎ ‎omieszkał‎ ‎przybyć na‎ ‎odpust‎ ‎do‎ ‎kościoła‎ ‎Porcjunkuli. Odbywszy‎ ‎daleką‎ ‎drogę,‎ ‎wyspowiadał się‎ ‎z‎ ‎grzechów‎ ‎swoich‎ ‎u‎ ‎błogosławio nego‎ ‎Jana‎ ‎z‎ ‎Alwernji,‎ ‎bardzo‎ ‎świąto bliwego‎ ‎kapłana,‎ ‎Zakonu‎ ‎św.‎ ‎Fran ciszka. Gdy‎ ‎się‎ ‎spytał‎ ‎spowiednik,‎ ‎jak‎ ‎mógł tu‎ ‎przybyć,‎ ‎odpowiedział‎ ‎bogobojny starzec:‎ ‎“Przyjść‎ ‎na‎ ‎odpust‎ ‎Porcjun kuli‎ ‎jest‎ ‎nadzwyczajną‎ ‎radością‎ ‎duszy mojej.‎ ‎Gdybym‎ ‎nie‎ ‎mógł‎ ‎chodzić,‎ ‎dał bym‎ ‎się‎ ‎przywieźć‎ ‎lub‎ ‎zanieść,‎ ‎byłem nie‎ ‎utracił‎ ‎odpustu.‎ ‎Ja‎ ‎jeszcze‎ ‎za‎ ‎życia świętego‎ ‎Franciszka‎ ‎nigdy‎ ‎nie‎ ‎zanie dbałem‎ ‎odwiedzić‎ ‎kościoła‎ ‎Porcjun kuli”. Ponieważ‎ ‎na‎ ‎dzień‎ ‎Porcjunkuli,‎ ‎to jest‎ ‎na‎ ‎2-go‎ ‎sierpnia‎ ‎od‎ ‎roku‎ ‎do‎ ‎roku

[madohora]

Odpowiedź: 1)‎ ‎W‎ ‎kościele‎ ‎Porcjunkuli‎ ‎przy Asyżu. 2)‎ ‎We‎ ‎wszystkich‎ ‎kościołach‎ ‎i‎ ‎ka plicach‎ ‎publicznych‎ ‎należących‎ ‎do‎ ‎Za konów‎ ‎świętego‎ ‎Ojca‎ ‎Franciszka,‎ ‎tak męskich‎ ‎jak‎ ‎żeńskich. 3)‎ ‎W‎ ‎kościołach‎ ‎mających‎ ‎od‎ ‎Stolicy Apostolskiej‎ ‎przywilej‎ ‎Odpustu‎ ‎Por cjunkuli,‎ ‎którego‎ ‎to‎ ‎przywileju‎ ‎Stolica Apostolska,‎ ‎na‎ ‎prośbę‎ ‎biskupów,‎ ‎chę tnie‎ ‎udziela‎ ‎kościołom‎ ‎parafjalnym w‎ ‎miejscowościach,‎ ‎gdzie‎ ‎niema‎ ‎koś ciołów‎ ‎franciszkańskich‎ ‎lub‎ ‎kościołom w‎ ‎miejscach‎ ‎odpustowych. UWAGA.‎ ‎Członkowie‎ ‎Trzeciego‎ ‎Za konu‎ ‎nie‎ ‎mający‎ ‎w‎ ‎miejscu‎ ‎zamieszka nia‎ ‎kościoła‎ ‎łub‎ ‎kaplicy‎ ‎franciszkań skiej‎ ‎mogą‎ ‎zyskać‎ ‎odpust‎ ‎Porcjunkuli w‎ ‎kościele‎ ‎lub‎ ‎kaplicy,‎ ‎przy‎ ‎których założone‎ ‎zostało‎ ‎kanonicznie‎ ‎Zgroma dzenie‎ ‎tercjarskie,‎ ‎a‎ ‎gdyby‎ ‎tego‎ ‎nie‎ ‎by ło‎ ‎—‎ ‎w‎ ‎własnym‎ ‎kościele‎ ‎parafjalnym. Ażeby‎ ‎ponowić‎ ‎odwiedzenie‎ ‎kościo ła,‎ ‎potrzeba‎ ‎wyjść‎ ‎ze‎ ‎świątyni‎ ‎i‎ ‎wstąpić do‎ ‎niej‎ ‎ponownie. Odwiedzenia‎ ‎czynić‎ ‎można‎ ‎od‎ ‎południa‎ ‎wigilji‎ ‎święta‎ ‎do‎ ‎północy‎ ‎samego święta‎ ‎Porcjunkuli. 5.‎ ‎Modlitwa‎ ‎na‎ ‎intencję‎ ‎Ojca‎ ‎Św. Warunkiem‎ ‎wreszcie‎ ‎jest‎ ‎pomodle nie‎ ‎się‎ ‎na‎ ‎intencję‎ ‎Ojca‎ ‎św.‎ ‎Musi‎ ‎ta modlitwa‎ ‎być‎ ‎ustną‎ ‎i‎ ‎odmawia‎ ‎się w‎ ‎kościele‎ ‎podczas‎ ‎odwiedzenia. Intencja‎ ‎Ojca‎ ‎świętego‎ ‎zaś‎ ‎jest:‎ ‎pod wyższenie‎ ‎Kościoła‎ ‎katolickiego,‎ ‎roz szerzenie‎ ‎Wiary‎ ‎św.,‎ ‎wykorzenienie‎ ‎ka- cerstw‎ ‎i‎ ‎schizmy,‎ ‎nawrócenie‎ ‎grzeszni ków,‎ ‎pokój‎ ‎i‎ ‎zgoda‎ ‎pomiędzy‎ ‎chrześci jańskimi‎ ‎książętami‎ ‎i‎ ‎wszystkie‎ ‎inne potrzeby‎ ‎wiernych. Niema‎ ‎potrzeby‎ ‎myśleć‎ ‎o‎ ‎tych‎ ‎intern cjach‎ ‎szczegółowo,‎ ‎lecz‎ ‎wystarczy,‎ ‎że się‎ ‎chce‎ ‎modlić‎ ‎na‎ ‎intencje,‎ ‎jakie‎ ‎ma Ojciec‎ ‎święty.‎ ‎Długość‎ ‎i‎ ‎jakość‎ ‎modli twy‎ ‎wzięta‎ ‎jest‎ ‎z‎ ‎powszechniejszego zwyczaju,‎ ‎który‎ ‎Stolica‎ ‎Apostolska przyjęła‎ ‎i‎ ‎wzmiankowała‎ ‎w‎ ‎dekrecie, dnia‎ ‎10‎ ‎lipca,‎ ‎roku‎ ‎1924,‎ ‎mianowicie: przynajmniej‎ ‎6‎ ‎Ojcze‎ ‎nasz,‎ ‎Zdrowaś Maryo‎ ‎i‎ ‎Chwała‎ ‎Ojcu.‎ ‎Do‎ ‎tego‎ ‎można dodać‎ ‎więcej‎ ‎pacierzy‎ ‎i‎ ‎inne‎ ‎modlitwy, co‎ ‎jest‎ ‎bardzo‎ ‎chwalebnem‎ ‎i‎ ‎pomocnem‎ ‎do‎ ‎wzbudzenia‎ ‎intencji‎ ‎zyskania odpustu,‎ ‎ofiarowania‎ ‎go‎ ‎i‎ ‎lepszego‎ ‎we wnętrznego‎ ‎usposobienia,‎ ‎żeby‎ ‎go‎ ‎zy skać‎ ‎w‎ ‎całości. Więc‎ ‎dla‎ ‎wygody‎ ‎i‎ ‎większego‎ ‎nabo żeństwa‎ ‎w‎ ‎drugiej‎ ‎części‎ ‎tej‎ ‎książeczki załączone‎ ‎-są‎ ‎różne‎ ‎modlitwy,‎ ‎które można‎ ‎odmawiać‎ ‎dodatkowo‎ ‎przy‎ ‎od wiedzeniach‎ ‎kościoła,‎ ‎szczególnie‎ ‎w‎ ‎wy padku,‎ ‎kiedy‎ ‎odwiedzenia‎ ‎czynią‎ ‎się publicznie‎ ‎i‎ ‎wspólnie.

[madohora]

Dawne odpusty

[madohora]

MODLITWY PRZY‎ ‎ODWIEDZENIU‎ ‎KOŚCIOŁA. 1.‎ ‎PIERWSZE‎ ‎ODWIEDZENIE. ■‎rzy‎ ‎pierwszem‎ ‎odwiedzeniu‎ ‎ko ścioła‎ ‎pragnę,‎ ‎o‎ ‎Boże,‎ ‎dla‎ ‎siebie samego‎ ‎zyskać‎ ‎odpust‎ ‎zupełny. Panie‎ ‎nasz,‎ ‎Jezu‎ ‎Chryste,‎ ‎prawdzi wy‎ ‎Boże‎ ‎i‎ ‎prawdziwy‎ ‎Człowiecze, święty‎ ‎Boże,‎ ‎wielki‎ ‎Boże,‎ ‎nieśmertel- ny‎ ‎Boże,‎ ‎zmiłuj‎ ‎się‎ ‎nad‎ ‎nami‎ ‎i‎ ‎nad całym‎ ‎rodzajem‎ ‎ludzkim.‎ ‎Oczyść‎ ‎nas dzisiaj‎ ‎i‎ ‎zawsze‎ ‎z‎ ‎grzechów‎ ‎naszych i‎ ‎ze‎ ‎słabości‎ ‎naszych‎ ‎przez‎ ‎Twą‎ ‎krew najdroższą,‎ ‎abyśmy‎ ‎w‎ ‎Twym‎ ‎świętym pokoju‎ ‎i‎ ‎w‎ ‎miłości‎ ‎Twojej‎ ‎teraz i‎ ‎przez‎ ‎wszystkie‎ ‎wieki‎ ‎żyć‎ ‎mogli. Amen. Stwórco‎ ‎świata‎ ‎Boże,‎ ‎nadziejo‎ ‎na sza‎ ‎i‎ ‎obrono,‎ ‎dla‎ ‎chwały‎ ‎imienia‎ ‎Twego‎ ‎ratuj‎ ‎nas‎ ‎w‎ ‎każdej‎ ‎potrzebie i‎ ‎zbaw‎ ‎nas. Modlitwy‎ ‎ludu‎ ‎Twego,‎ ‎prosimy‎ ‎Cię, Panie,‎ ‎łaskawie‎ ‎wysłuchaj;‎ ‎a‎ ‎ponie waż‎ ‎za‎ ‎grzechy‎ ‎nasze‎ ‎na‎ ‎karę‎ ‎zasłu żyliśmy,‎ ‎błagamy‎ ‎Cię,‎ ‎abyś‎ ‎nam‎ ‎ta kową‎ ‎przez‎ ‎zasługi‎ ‎Syna‎ ‎Twego,‎ ‎Je zusa‎ ‎Chrystusa‎ ‎i‎ ‎przez‎ ‎modlitwy Świętych‎ ‎darować‎ ‎raczył.‎ ‎Tyś‎ ‎dał Kościołowi‎ ‎świętemu‎ ‎moc‎ ‎odpuszcza nia‎ ‎grzechów‎ ‎przez‎ ‎Sakrament‎ ‎poku ty‎ ‎a‎ ‎przez‎ ‎odpust‎ ‎Porcjunkuli‎ ‎odpu szczasz‎ ‎kary‎ ‎doczesne.‎ ‎Prosimy‎ ‎Cię pokornie,‎ ‎przebacz‎ ‎nam‎ ‎winy‎ ‎i‎ ‎kary nasze,‎ ‎albowiem‎ ‎miłosierny‎ ‎jesteś i‎ ‎nie‎ ‎pragniesz‎ ‎śmierci‎ ‎grzesznika, lecz‎ ‎aby‎ ‎się‎ ‎nawrócił‎ ‎i‎ ‎żył‎ ‎a‎ ‎od‎ ‎wszel kiej‎ ‎kary‎ ‎uwolniony‎ ‎został. Osobliwie‎ ‎ja‎ ‎tu‎ ‎w‎ ‎tym‎ ‎kościele‎ ‎bę dąc,‎ ‎proszę‎ ‎Cię,‎ ‎pokornie,‎ ‎abyś‎ ‎mi‎ ‎do pomógł‎ ‎do‎ ‎uzyskania‎ ‎odpustu‎ ‎zupeł nego‎ ‎Porcjunkuli,‎ ‎tyle‎ ‎razy,‎ ‎ile‎ ‎razy ten‎ ‎kościół‎ ‎dziś‎ ‎odwiedzę.‎ ‎Za‎ ‎pomocą Twoją‎ ‎chcę‎ ‎naprzód‎ ‎dla‎ ‎siebie‎ ‎samego zyskać‎ ‎ów‎ ‎odpust,‎ ‎inne‎ ‎zaś‎ ‎odpusty ofiaruję‎ ‎za‎ ‎dusze‎ ‎w‎ ‎czyścu‎ ‎cierpiące.

[madohora]

Jakie są warunki odpustu Porcyunkuli?
Kto usiłuje zyskać odpust Porcyunkuli,
powinien wypełnić następujące przepisy
lub warunki.
1) Święta Spowiedź. Do dostąpienia
odpustu Porcyunkuli święta Spowiedź
jest koniecznie potrzebną.
Jeżeli kto popełnił grzech śmiertelny,
przez prawo Boskie jest obowiązany do
św. Spowiedzi i tedy wypełni się słowo
Chrystusa Pana: „Których odpuścicie
grzechy, są im odpuszczone,“ Takowa
Spowiedź musi być naturalnie Spowie-
dzią godną a nie świętokradzką. Przez
rozgrzeszenie kapłańskie w św. Spowiedzi
Pan Bóg nam odpuszcza wszystkie grze-
chy, osobliwie grzechy śmiertelne i karę
wieczną, na którąśmy zasłużyli przez
grzech śmiertelny.
W stanie grzechu śmiertelnego nie
można zyskać odpustu zupełnego, jakim jest odpust Porcyunkuli. Lecz grzech
śmiertelny musi byo zgładzony przez
szczerą Spowiedź; dusza musi być ozdo-
biona łaską poświęcającą.
A kiedy potrzeba się spowiadać ? Przez
dekret kongregacjo rzymskiej z dnia
14 Lipca 1894 r. jest dozwolono, świętą
Spowiedź wypełnić już od całego dnia
30 Lipca. Dawniej było przepisano,
albo w sam dzień przedstępny, to jest
już 1 Sierpnia odłożyć św. Spowiedź.
Dla braku kapłanów wiele wiernych nie
było w stanie tegö przepisu wypełnić!
Dziękujmy kongregacyi rzymskiej iż
w imiełiiu Ojca świętego, dozwoliła już
rychlej odłożyć Spowiedź! Z takowego
dozwolenia nie mała vvj'goda nastała
dla spowiedników i dla wiernych.
Takowe osoby, które bynajmniej ' po
tydzień przystępują do św. Spowiedź
nie są obowiązane jeszcze spowiadać ęię
osobno, abj’ zyska<^odpust Porcyunkuli.
Lecz takowe* osoby, któne me mają zwy-
czaju spowiadania się co tydz.eip;muszą,
jeżeli przed 30 Lipcem się spowiadały,
jeszcze raz siy spowiadać albo w dzień
30 Lipca albo w dni następujące.

[madohora]

Odpust Porcyunkuli jest bowiem od-
pustem tak nazwanym rt3ies-quoties.“
Już od dawna powszechnie wierzyli,
iż ten odpust częściej przez dzień nio^ej
być zyskany i nigdy, zwyczaj częstszego
odwiedzania kościoła naznaczonego, aby
częściej odpust był zyskany, od Papieży
nie został poganiony. Kongregacya
rzymska odpustów dnia 22 Lutego 1847 r.
wyraźnie oświadczyła,- iż odpust może
być częściej zyskany.
W kościele Porcyunkuli pod Asyżem
taki jest zwyczaj : Od pierwszych nie-
szporów dnia 1 Sierpnia już idą wierni
do kościółka, tam się modlą przez chwilkę
na intencyę Ojca sty., wychodzą a po
niejakim czasie zaś na nowo to czynią.
Niektcjzy przez całą noc i dzień nastę-
pują a wstępują do kościółka, trwają
przez niejaki czas na modlitwie, wystę-
pują innemi drzwiami i zaś to powta-
rzają. A co się dzieje w Asyżu, i w in-
nych kościołach się dzieje, gdzie może
być zyskany owy odpust !
5) Odpust Porcyunkuli może być ofia-
rowanym sobie samemu i duszom w czyścu cierpiącym. Taki bowiem jest
zwyczaj, iż ten. który pragnie częściej
zyskać odpust takowy, pierwszy odpust
dla siebie samego a te inne odpusty dla
dusz zmarłych ofiaruje.
Jednak być może, iż niektóry zyska
odpust zupełny, lecz me zupełnie go zy-
ska i to dla tego, iż wszystkie warunki
wypełnia, lecz niektóre warunki nie do-
skonale wypełnia. Tedy odpust zupełny
stanie się dla niego odpustem niezu-
pełnym.
Radzimy więc tak. Gdy zaczynasz
już odwiedzać kościół naznaczony, mów
do Pana Boga twego: „O Boże mój!
pragnę tyle razy zyskać odpust zupełny
Porcyunkuli, ile razy mogę, pragnę ró-
wnocześnie ten odpust zupełnie dla mnie
samego zyskać a zyskawszy go zupełnie,
te inne odpusty ofiaruję za dusze w
czyścu.“

[madohora]

Czwarte odwiedzenie.
Intencya: Pragnę o Boże mój, zyskać
odpust Porcyunkuli i otiaruję go za
dusze zmarłych braci, siostry i po-
krewnych.
Zbawicielu nasz Chryste Jezu, według
obietnicy Twojej w Zielone Świątki ze-
słałeś Ducha świętego Pociesayciela. Ra-
dujcie się Bogu pomocnikowi naszemu,
wykrzykujcie Bogu Jakóbowemu, albo-
wiem Duch święty wieczny Bóg jest
nam dany, łaska jego jest rozlana w ser-
cach naszych!
Duchu świętL najsłodszy Pocieszy-
cielu, który od Ojca i Syna pochodzisz,
przyjdź, proszę Cię, i napełnij duszę
moję. Oczyść mnie od wszelkiej obrzy-
dłosci grzechu i poświeć serce moje.
Tyś jest prawdziwym pocieszycielem
w smutku i rozpaczy, Tyś światłością
w ciemnościach tego«świata, Tyś ogniem
i miłością duszy nieśmiertelnej.
Uczyń mnie Duchu święty, pokornym
i cierpliwym, przybądź do mnie z sie-
diniorakhn darem Twoim. Udziel mi
mądrości i rozumu, rady i męztwa, umie-
jętności, pobożności i bojaźni Pańskiej.
Jakże jest słaba i niedołężna dusza
moja, wystawiona na pokusy szatana !
Duchu mocy i zwycięstwa daj mi zwy-
cięstwo nad szatanem i namiętnościami
mojemi. Niech powstanie Bóg i niech
się rozprószą nieprzyjaciele Jego i nie-
przyjaciele duszy mojej !
Boże, który slfca wiernych światłem
Ducha świętego nauczyłeś : daj nam
w tymże Duchu znać i kochać prawdę
i zawsze z pocieszenia Jego się weselić.
Przez Pana naszego Jezusa Chrystusa,
który z Tobą żyje i króluje w jedności
tegoż Ducha świętego Bóg na wieki. A.
Przez oświecenie Ducha świętego po-
znam, o Pane, iż grzechy moje są bardzo
wielkie. Ty sądzisz człowieka i karzesz
występstwa. Odpuść mi wszystkie grze­
chy, daruj mi kary za nie zasłużone,
udziel mi odpustu Porcyunkuli. Niechaj
ten odpust ofiarowanym będzie za dusze
moich zmarłych braci, sióstr i pokrew-
nych. Niech odpoczywają w pokoju. A.
Podaj : 5 Ojcze ..isz, 5 Zdrcwaś, 5 Chwata,
l Wierzę na intencyę Ojca świętego

[madohora]

Ósme odwiedzenie.
Intencya : Ofiaruję, odpust Porcyunkuli
za dusze z parafii naszej.
Zbawicielu mój ukochany, pokłon Ci
czynię i dziękuję Ci za Twe łaski, ktcJL
mi zasłużyłeś przez ranę, prawej ręki
Twojej. Przez tę ranę dopomóż mi po-
kutować za grzechy, naprawić ile można
zgorszenia bliźniemu dane i wszelką
szkodę wyrządzoną jemu wynagrodzić.
Ty mnie upominasz, przez Pismo święte,
mówiąc do mnie : „Już nie grzesz, aby
ci się co gorszego nie stało.“ Tak jest,
o Panie ! Już ni chcę grzeszyć, aby kara
jeszcze dotkliwsza nie przyszła na mnie.
Jakże pragnę w dzień sądu strasznego
stąć po prawicy Twojej. Tedy będą
zgromadzone przed Tobą wszystkie na-
grody i odłączysz sprawiedliwych od nie-
sprawiedliwych, jako pasterz odłącza
owce od kozłów. Pomiędzy owieczkami
Twemi niech stanęli niechaj usłyszę
radosne słowa, przemówiono do wybra-
nych : „Pójdźcie błogosławieni Ojca
mego, otrzymacie, królestwo warii zgoto-
wane od założenia świata.“
Ratuj mme Parne w dzień ostateczny
i tak mnie prowadź ręką Twoją, aby
dusza moja nigdy nie zbłądziła od Cie-
bie. Lecz ratuj i te dusze, które niegdyś
w parafii naszej Tobie służyły ä teraz
cierpią w cży^ęu. One pragną nnłoAier-'
dzia Twego i do nas wołają z więzienia
głębokiego : „Zmiłujcie się nad nami
przynajmniej wy przyjaciele nasi.u Nie-
chaj każda modlitwa i każda Msza św.
za nie w kościele naszym ofiarowana
będzie im słodytezą, ulżeniem i pociechą.
Przyjmij miłosierny Sędzio nasze prośb\
za zmarłych parafiąnów i daj im świa-
tłość wiekuistą. Ofiaruję za nidh odpust
Porcyunkul i pragnę przez tenże odpust
pocieszyć ich jw smutku, wyprowadzić
■eh z czyści Amen: •
Najw^ętszai Panno Marya; Ty 'weśelisz
się w Panu i raduj® się dusza Twoja
w Bogu. Pan Cię oblókł w szaty zba-
wienia i obiorem sprawiedliwości odział
Cię. Wspomóż, (proszę Cię, dusze zmar-
łych parafianów, aby zostały przepro-
wadzone do królestwa niehjeskiegK). Am.
Dodaj : 5 Ojcze nas i, 6 Zdrowaś, 5 Chwała.
1 Wierzę na intencyę Ojca św.

[madohora]

Jubileusz powszechny, rozszerzony na cały
świat katolicki, rozpoczął się od pierwszych nie-
szporów uroczystości Nowego Roku i trwać będzie
do końca roku bieżącego t. j. do północy 31-go gru-
dnia 1926 r.
Ojciec św. Pius XI w Bulli Ser vat or is
Jesu Christi celem dostąpienia odpustu jubileu-
szowego przepisuje wiernym nawiedźmy kościoła
głównego w swej miejscowości i obok tego trzech
innych kościołów raz na dzień przez pięć dni do-
wolnie obranych przez siebie; podczas nawiedzili
należy modlić się na intencję Ojca św., t. j. odmówić
pięć Ojcze nasz, pięć Zdrowaś Marjo lub inne mo-
dlitwy. Wreszcie odprawić spowiedź i przyjąć Ko-
munię św. Spowiedź doroczna i Komunja wielka-
nocna nie wystarczają.
W myśl tego rozporządzenia Ojca św. i na
mocy władzy, jaką przez wspomnianą Bullę mamy
sobie udzieloną, przepisujemy następujący porządek
obchodzenia Jubileuszu

[madohora]

W Sosnowcu:
kościół Najśw. Marji Panny,
kościół w Pogoni,
kościół w Starym Sielcu,
kościół w Nowym Sielcu.

[madohora]

Odpust tedy jest całkowite albo czę-
ściowe przepuszczenie czyli pod pewnym
warunkiem darowanie kar doczesnych,
k t ó r e p o o d p u s z c z e n i u w i n y i k a r y w i e ­
cznej w piekle, do zgładz enia p o z o s t a j ą
jeszcze grzesznikowi.
Gdy Pan Jezus mówił do Apostołów : „Dana mi
jest wszelka moc na niebie i na ziem i,“ — „Jako
mnie Ojciec posłał, tak i ja was posyłam ;11 — gdy
Piotrow i S. oddał klucze królestw a niebieskiego z
pełnomocą wiązania i rozw iązyw ania, dał zarazem
kościołowi w ogólności a Stolicy rzymskiej w
szczególności moc odpuszczania grzechów i moc
udzielania Odpustów. Tę od samego Jezusa Chry-
stusa otrzym aną moc zachow yw ał i w ykonyw ał
kościołpo wszystkie czasy. Albo całkiem albo częścią
odpuszczał w kanonach w jTznaczone kary takim
grzesznikom, którzy okazywali z'al i skruchę, w
duchu pokuty nawracali innych do wiary C hrystu-
sow ej, albo znajdowali się w niebespieczeństwie
śmierci.
Jako tedy kościoł w macierzyńskiej miłości ku
skruszonym grzesznikom z jednej strony na poku-
tujących dłuższe kładzie kary surow e, aby ich do
zgładzenia kar doczesnych tu na ziemi naprowadzić
i od kar czyscowych całkiem albo częścią uw olnić;
tak z drugiej strony tąź samą miłością pow odow any
używa, mocy rozwiązywania, którą mu Pan Jezus
powierzył. Krótko mówiąc: kościoł w niektórych
nadzwyczajnych przypadkach darow ałpokutującym
część albo wszystkie przez siebie nałożone kary w
tern pewnem przekonaniu, że w tej samej mierze
odpuszczone mu będą i od Boga zawieszone kary.

[madohora]

2) Grzesznik znajdujący się w stanie łaski i
pragnący dostąpić całkowitego albo częściowego
odpuszczenia kar doczesnych, powinien od kościoła
przepisane dobre uczynki w naznaczony sposob,
w naznaczonym czasie i w duchu pokuty pełnić.
W szystkie dobre uczynki, do których kościoł dostą-
pienie Odpustów przywięzuje, ograniczają się na m odlitw ie, postach i jałmużny, bo te są,
najpotężniejszym orężem przeciwko najgłówniej-
szym zbawienia naszego nieprzyjacielom, ktorem isą:
pycha żywota, pożądliwość ciała i pożą-
dliwość oczu.
Modlitwajest oskarżeniem sięzsw ej ułomności
i nieprawości przed wszechmocnością i spraw iedli-
wością Boską, przeto zaleca ci ją kościół jako naj-
pożyteczniejszy środek przeciwko pysze i wynio-
słości. A ponieważ sam tylko Bóg najlepszych dóbr
udzielić może, dla tego kazuje ci kościoł w celu
dostąpienia O dpustu modlić się do niego o te dobra
t. j. o rozszerzenie praw dy, o wykorzenienie kłam ­
stw a, o pokoj i zgodę. — Na pohamowanie złych
chuciipożądliw ości cielesnych służą dobrowolne
posty, przez które uzyskać możesz owoców Od-
pustu, gdy je, zachowasz w dni nieprzymuszające
cię do tego. — Nakoniec przeciwko pożądliwości
oczu przepisuje ci kościoł w celu dostąpienia Od-
pustu j ałmużnę, abyś w ten sposob dopełnił obo-
wiązku miłości bliźniego i przysłużył się Bogu.
Jeśli w ten sposob dopełnisz tych dwóch głó-
wnych warunków t. j. jeśli godnie wyspowiadasz
się grzechów swoich i będziesz pełnił te trzy dobre
uczynki; wtenczas staniesz się wolnym od grzechu
i kar piekielnych przez rozgrzeszenie kapłańskie a
wolnym od kar doczesnych przez O dpust; słowem:
staniesz się takim ’, jakim masz być według woli
kościoła: „odnow iony w duchu um ysłu.11 Ef. 4, 23.

[madohora]

. 0 Jubileuszu roku 1865.
Oprócz zwyczajnych, co lat 25. wracających się
Odpustów Jubileuszowych znajdujemy także w
historyi kościelnej nadzwyczajne Jubileusze. Ile
razy bowiem Ojciec święty, nie tak upływem lat 25.
jak inneini okolicznościami i waz’nemi zdarzeniami
powodowany, O dpust zupełny całemu chrześciań-
stw u uroczyście ogłasza, nazywamy taki O dpust
O d p u s t e m w f o r m i e J u b i l e u s z u . Taki Od-
pust właśnie te same ma ustaw y, jak kaz’dy inny
Jubileusz.
Pierwszy O dpust w formie Jubileuszu wypisał
Papież Sykstus V., gdy w roku 1586. w siadł na sto-
licę Piotra S. — Równie taki Jubileusz ogłosił
Pius IX. z powodu intronizacyi swojej dn. 20. Listo-
pada 1846. r. (Odpust z dn. 21. Listop. 1851. po
uciszeniu się rew olucyi, która całą Europę opano-
w ała, był to Jubileusz zwyczajny). Drugi O dpust
w formie Jubileuszu zapowiedział tenz’e sam Papież’
dn. 1. Sierpnia 1854. r. gdy chrześcianie smutneuń
uciskam i, krwawerai w ojnam i, wnętrzneini rozter-
kami i zaraźliwemi chorobami nawiedzeni byli.
Trzeci dn. 25. W rześnia 1857. r ., gdy wszędzie poczęła się wiara katolicka na nowo wzbudzać a
opamiętane narody skupiały się znów około Stolicy
apostolskiej i przynosiły jej hołdy uszanowania.
Taki O dpust w tormie Jubileuszu je st tez
nadchodzący O dpust na rok 1865.
Ojciec święty udziela tego Jubileuszu na rok
1865. w ten sam sposob, jak to był uczynił na
początku swego urzędowania chwalebnego w liście
apostolskim z dnia 20. Listop. 1846. i tego żąda
wyraźnie, aby wszystko było tak w ypełnione, jak
w tam tej odezwie jest przepisane z wyjątkiem tego,
co tam jest wyjęte. Słuszna więc przypomnieć
wiernym te powszechne w arunki i przepisy z
wspomnionej odezwy

[madohora]

Odwiedzenie pierwszego kościoła.
(Uklęknij przed wielkiem ołtarzem i m ódl się do Pana Jezusa
w N ajśw iętszym Sakram encie utajonego.)
Panie Jezu Chryste, któryś z nieskończonej do-
broci i miłości dla nas wednie i w nocy obecnyjestw
Najświętszym Sakramencie ołtarza i przyjmujesz
wszystkich łagodnie, którzy Cię odw iedzają: w i erzę
mocno, źe tu jesteś istotnie przytomny. Kłaniam
się Tobie pokornie i wychwalam łaskę i miłosierdzie
Twoje. Dziękuję Ci za wyświadczone mi dobro-
dziejstwa zwłaszcza za to , źeś mi się sam darow ał
w tym Sakramencie, ześ mi M atkę Twoję świętą
dał za Orędowniczkę i źeś mnie do odwiedzenia Cie-
bie w tym kościele zawołał. Kocham Cię z całego
serca i pragnę tę miłość moję okazać przez szczere
wypełnienie woli Twej świętej. Załuię za moje
nieposłuszeństwo i moję niewierność. Juz teraz nie
będę czynił tego, do czego mnie moje żądze i skłon-
ności zachęcają, ale w myśli, mowie i uczynku
pragnę to tylko pełnić, co się Tobie podoba. Udziel
mi do tego łaski Twojej świętej: proszą Cię o to
pokornie, Panie i Zbawicielu mój Jezu Chryste.
Amen.
P rzed tak wielkim Sakramentem
U padajm y na twarzy,
N iech ustąpią z testam entem
N ow ym spraw om już starzy.
W iara będzie suplem entem,
Co się zm ysłom nie zdarzy.
Ojciec z Synem Diech to spraw i,
B y mu dzięka zabrzmiała.
Niech Duch święty błogosławi,
B y się jeg o m oc stała.
Niech nas nasza w iara staw i,
Gdzie je s t w ieczna cześć, chwała.
T . Chlebem niebieskim obdarzyłeś ich.
1%. W szelką roskosz w sobie zam ykającym.
Boże, któryś nam w Sakramencie cudownym
męki Twojej pamiątkę zostaw ił; racz nam dać pro-
simy, abyśmy tak Ciała i Krwi Twojej święte tajem-
nice nabożnie czcili, żebyśmy odkupienia Twego pożytku sami w sobie doznawali. Który zyjesz i królujesz z Bogiem Ojcem w jedności D ucha świętego Bóg na wieki wieków. Amen.

[madohora]

Odwiedzenie drugiego Kościoła.
(M ódł się przed Panem Jezusem w N ąjśw . Sakramencie.)
Najświętszy Zbawicielu! Tyś przez niepojęty
cud miłości z nieba zstąpił na ziemię i utaiłeś się tu
w Najświętszym Sakramencie. T u jesteś zawsze
obecny jako nieustająca ofiara za nasze winy i jako
niebieski pokarm dusz naszych. T u mieszkasz jako
wszechmocny Pośrednik, jako tkliw y Ojciec, jako
najlepszy Nauczyciel, jako miłości pełen Lekarz.
Lecz niestety! jakąż niewdzięcznością w ypła-
caliśmy Ci nieskończoną dobroć Twoję!
Otóż rzucam się na kolana przed ołtarzem Twoim,
w którym prawdziwie i istotnie jesteś obecny, i
chciałbym Ci przynajmniej maleńką dać nadgrodę
za to , co Tw oje serce cierpi dla mojej niewdzię-
czności i pogardy.
Przyjmijże więc, Zbawicielu Boski! pokorny
mój odpros za te wszystkie zniewagi, które Ci w
Sakramencie miłości wyrządzają. Odpuść, Zbawi-
cielu mój! odpuść tym chrześcianom, którzy Cię znać
niechcą, którzy Cię obrażają, którzy Cię nie uwiel-
biają i tak niegodnie przyjm ują w komunii świętej.
Odpuść tym heretykom i odszczepieńcom, którzy
urągają się i szydzą z Ciebie, którzy Cię prześladują.
O gdybym moją gorącą miłością zgładzić mógł
ich nieczułość! O jakże byłbym szczęśliwy, gdybym
pobożnością i uszanowaniem rnojem zniewagi i
obelgi, które Ci zadawają mógł nadgrodzić! Udziel
mi przeto łaski, abym Cię z tkliw ą i czułą miłością
pokochać mógł w Najświętszym Sakramencie.
Najświętsza Panno, najlepsza i najmilsza Matko
moja! przytul mnie przez twoje niepokalane serce
do czcigodnego serca Boskiego Syna twego Jezusa
Chrystusa. Amen.

[madohora]

Odwiedzenie trzeciego kościoła.
(Módl się przed Panem Jezusem w N ajśw . Sakramencie.)
Jezu mój kochany! cożeś większego mógł uczy-
nić dla uzyskania sobie miłości ludu niewdzięcznego?
Gdyby Cię ludzie prawdziwie kochali, zupewne
wszystkie kościoły byłyby napełnione ludem, któ­ryby w pokorze uwielbiał Ciebie i miłością przeni-
kniony dzięki Ci składał, widząc Cię okiem wiary w
tym Najświętszym Sakramencie utajonego. Lecz
niestety! po większej części zapominają ludzie na
Ciebie i na Tw oję miłość, opuszczają Cię, mój B oże!
i w olą z takimi obcow ać, od których się tylko
nędznych i znikomych dóbr spodziewać mogą.
I ja niestety! należałem do ty ch lekkom yślnych
i niewdzięcznych ludzi. Ale z’ałuję za to wiarołom -
stwo i niechcę juz’ więcej być niewdzięcznym,
owszem ile można z T obą obcow ać pragnę.
Zapal mnie Tw oją św iętą miłością, Jezu mój!
abym od dnia dzisiejszego Ciebie tylko m iłował i
Tobie się podobał. T y bowiem godzien jesteś, aby
Cię wszystkie serca kochały. Jeśli więc zapomnia-
łem Ciebie, przebacz; juz teraz nic innego nie
pragnę, jak tylko Ciebie miłować.
0 Jezu mój! Tyś je st moją miłością, mojem
dobrem, moim Bogiem, mojem wszystkiein. Amen.

[madohora]

Podziękowanie na zakończenie Jubileuszu.
Święty Boże! upadam przed T obą na kolara,
dziękując Ci z całego serca i wychwalając nieskoń-
czoną dobroć Twoje. Tyś natchnął serce moje,
abym wraz z tysiącami wiernych czerpał z nieprze-
branego skarbu kościoła. T yś wszystko odemaie oddalił, coby wypełnieniu przedsięwzięcia mego
przeszkodą być mogło. T yś mnie wzmocnił do
spełnienia warunków, które nam kościół przepisał.
Panie ! jakżeś T y jest dobry a jakże łagodny jest
kościół, matka nasza! — Zaprawdę nie wiele on
żądał odemnie a ja i tego nie wykonałem dostatecznie.
Nie patrz tedy na to, co uczyniłem, ale raczej na to,
co chciałem czynie, a. dopełnij, co brakuje, przez
wielkie miłosierdzie. Tw oje i przez obfite zasługi
Jezusa C hrystusa i Świętych Pańskich.
Spuszczając się na nieograniczoną miłość Twoję
mam pewną nadzieję, że dostąpiłem zupełnego Od-
pustu tak dalece, iż gdybyś mnie, o Panie żywota!
w tej chwili pow ołał do siebie, stałbym się zaraz
uczestnikiem radości niebieskiej.
Przeto dziękuję Ci z głębi serca mego i pragnę
Ci się przysłużyć przez wierność i statezność w
przedsięwzięciach moich. Wzmacniaj mnie, abym
zawsze wypełniał wolę Twoję świętą!
Najświętsza Panno, Matko moja Maryjo!,święci
Apostołowie Piotrze i Pawle i wszyscy Święci!
przyczyńcie się za mną, abym stałym pozostał i
uzyskanej łaski nie utracił. W yproście mi wytrw a-
łość aż do śmierci, aby ta przeniosła mnie do królestw a niebieskiego. Amen.

[madohora]

[madohora]

Po tym jak Sobór Trydencki już ostro potępił zyski ze sprzedaży odpustów , papież Pius V. w swoim liście apostolskim Quam plenum 1567 zajął się handlem odpustami pod karą ekskomuniki i zniósł wszelkie przywileje odpustowe udzielane ze zobowiązaniami finansowymi. 400 lat później, 1 stycznia 1967 r., papież Paweł VI. w swoim okólniku Indulgentiarum doctrinainstalacja odpływowa nowa. Podkreślił znaczenie czynienia dzieł pobożności, pokuty i miłości, a tym samym wzrostu wiary, a nie jedynie płacenia kary za grzech. Surowo ograniczył także liczbę udzielanych odpustów i zniósł codzienne liczenie odpuszczeń za grzechy, które od dawna kojarzone było z nauką o odpustach.

[madohora]

Odpust

[madohora]

Słowa użyte w różnych językach na określenie terminu „pokuta” (od średnio-wysoko-niemieckiego buoz, od staro-wysoko-niemieckiego buoz w pierwotnym znaczeniu „poprawa” – następnie, po tym jak słowo to zostało użyte także w zaklęcia „religijne-zadośćuczynienie moralne” i „zadośćuczynienie karne” i odpowiednio średnio-wysoko-niemiecki büezen w znaczeniu „poprawiać, naprawiać, eliminować, leczyć, wykorzenić” ) mają różne znaczenia w odpowiednim języku potocznym

[madohora]

W luterańskim języku niemieckim paenitentia zostało przetłumaczone jako pokuta, co jest językowo powiązane z basem , „lepszym” i pierwotnie oznaczało „korzyść, korzyść”. Luter natomiast kładł nacisk na więcej „trwogi i wyrzutów sumienia”. Oznaczało to więc zadośćuczynienie grzesznika Bogu.

[madohora]

Okresami pokutnymi dla całego Kościoła w roku kościelnym są Adwent , Wielki Post i według tradycji Dni Czwartorzędu . W Europie południowej i środkowej powstały także bractwa , które oddają się publicznej, ale przeważnie anonimowej pokucie i – zakryte kapturami itp. – biorą udział w procesjach: m.in. B. „Czarni Penitenci”, „Biali Penitenci” lub „Niebiescy Penitenci”. Choć w Europie Środkowej w większości zniknęły, takie bractwa nadal odgrywają ważną rolę w Hiszpanii (np. w kontekście Semana Santa ).

[madohora]

Pietyzm i niektórzy ewangelicy również rozumieją pokutę jako jednorazowe, fundamentalne nawrócenie do Jezusa Chrystusa, które skutkuje zmianą życia. Ta świadoma zmiana życia jest odpowiedzią na dar łaski Bożej, kończy dotychczasowe życie osoby niewierzącej i przy pomocy Ducha Świętego rozpoczyna życie zorientowane na Boga.

[madohora]

Nie ma ustalonej praktyki pokutnej. Pobożny muzułmanin musi zaufać miłosierdziu Allaha i odpokutować za swoje grzechy poprzez czyny religijne (modlitwa, post itp.).

[madohora]

Termin pokuta lub pokuta jest postrzegany w buddyzmie jako reorientacja, podobny do greckiego (μετάνοια metanoia), a chiński termin używany w tekstach buddyjskich (懺悔 / 忏悔, chànhuǐ ) jest tłumaczony jako „pokuta” lub „pokuta”. Proces pokuty rozpoczyna się od rozpoznania niekorzystnego charakteru działania, mowy lub myśli albo stojącej za nimi niezdrowej intencji. Mając świadomość, że wszystkie działania tworzą karmę i mają odpowiednie konsekwencje, rozpoznajemy szkodliwy charakter niezdrowych myśli, słów i czynów i dlatego żałujemy. „Aktywna pokuta” lub pokuta to decyzja o zawróceniu, a nie wyrządzeniu krzywdy, co powoduje oczyszczenie lub oczyszczenie umysłu i przygotowuje grunt dla zbawiennych działań. Całkowita pokuta i pokuta usuwają karmiczne konsekwencje (które być może nadal będą musiały zostać zniesione) i otwierają drogę do całkowitego wyzwolenia nawet tym, którzy są winni skrajnie niewłaściwych działań. Klasycznym przykładem jest rozbójnik i morderca Angulimala ( MN 86, Angulimāla Sutta), który ostatecznie zostaje arhatem , świętym. Zobacz buddyjskie wyznanie pokuty

[madohora]

Historia tej dyscypliny pokutnej ma różne okresy. W dawnych czasach po chrzcie istniała tylko jedna szansa na odzyskanie członkostwa w Kościele utraconego w wyniku ciężkiego grzechu: biskup, który wydał wygnanie i ustalił określone pokuty, po odbyciu pokuty musiał zwrócić penitenta z nałożeniem rąk i modlitwą na nagranie.

[madohora]

Od pust

[madohora]

CZWARTE‎ ‎ODWIEDZENIE.
ruję‎ ‎go‎ ‎za‎ ‎dusze‎ ‎zmarłych‎ ‎braci,‎ ‎sióstr i‎ ‎krewnych‎ ‎moich. Zbawicielu‎ ‎nasz‎ ‎Chryste‎ ‎Jezu,‎ ‎po dług‎ ‎obietnicy‎ ‎Twojej‎ ‎w‎ ‎Zielone‎ ‎Świą tki‎ ‎zesłałeś‎ ‎Ducha‎ ‎Świętego‎ ‎Po cieszyciela.‎ ‎Radujcie‎ ‎się‎ ‎Bogu‎ ‎po mocnikowi‎ ‎naszemu,‎ ‎wykrzykujcie Bogu‎ ‎Jakóbowemu,‎ ‎albowiem‎ ‎Duch Święty‎ ‎wieczny‎ ‎Bóg‎ ‎jest‎ ‎nam‎ ‎dany, łaska‎ ‎Jego‎ ‎jest‎ ‎rozlana‎ ‎w‎ ‎sercach‎ ‎na szych. Duchu‎ ‎Święty,‎ ‎najsłodszy‎ ‎Pocieszy cielu,‎ ‎który‎ ‎od‎ ‎Ojca‎ ‎i‎ ‎Syna‎ ‎pochodzisz, przyjdź,‎ ‎proszę‎ ‎Cię,‎ ‎i‎ ‎napełnij‎ ‎duszę moją‎ ‎darami‎ ‎Twymi.‎ ‎Oczyść‎ ‎mnie od‎ ‎wszelkiego‎ ‎grzechu‎ ‎i‎ ‎poświęć‎ ‎serce
Intencja:‎ ‎Pragnę,‎ ‎o‎ ‎Boże‎ ‎mój, zyskać‎ ‎odpust‎ ‎Porcjunkuli‎ ‎i‎ ‎ofia‎ry moje.‎ ‎Tyś‎ ‎jest‎ ‎prawdziwym‎ ‎Pocieszy cielem‎ ‎w‎ ‎smutku‎ ‎i‎ ‎zwątpieniu,‎ ‎Tyś światłością‎ ‎w‎ ‎ciemnościach‎ ‎tego‎ ‎świa ta,‎ ‎Tyś‎ ‎ogniem‎ ‎i‎ ‎miłością‎ ‎duszy‎ ‎nie śmiertelnej. Uczyń‎ ‎mnie,‎ ‎Duchu‎ ‎Święty,‎ ‎pokor nym‎ ‎i‎ ‎cierpliwym,‎ ‎obdarz‎ ‎mnie‎ ‎sied- miorakimi‎ ‎darami‎ ‎Twymi.‎ ‎Udziel‎ ‎mi mądrości‎ ‎i‎ ‎rozumu,‎ ‎rady‎ ‎i‎ ‎męstwa, umiejętności,‎ ‎pobożności‎ ‎i‎ ‎bo‎ ‎jaźni Pańskiej.‎ ‎Jakże‎ ‎jest‎ ‎słaba‎ ‎i‎ ‎niedołęż na‎ ‎dusza‎ ‎moja,‎ ‎wystawiona‎ ‎na‎ ‎poku sy‎ ‎szatana!‎ ‎Duchu‎ ‎mocy‎ ‎i‎ ‎zwycięstwa, daj‎ ‎mi‎ ‎zwycięstwo‎ ‎nad‎ ‎szatanem‎ ‎i‎ ‎na miętnościami‎ ‎mojemi.‎ ‎Niech‎ ‎powsta nie‎ ‎Bóg‎ ‎i‎ ‎niech‎ ‎się‎ ‎rozproszą‎ ‎nieprzy jaciele‎ ‎Jego‎ ‎i‎ ‎nieprzyjaciele‎ ‎duszy mojej! Boże,‎ ‎który‎ ‎serca‎ ‎wiernych‎ ‎świa tłem‎ ‎Ducha‎ ‎Św.‎ ‎nauczyłeś;‎ ‎daj‎ ‎nam w‎ ‎tymże‎ ‎Duchu‎ ‎znać‎ ‎i‎ ‎kochać‎ ‎prawdę i‎ ‎zawsze‎ ‎z‎ ‎pocieszenia‎ ‎Jego‎ ‎się‎ ‎wese lić.‎ ‎Przez‎ ‎Pana‎ ‎naszego‎ ‎Jezusa‎ ‎Chry stusa,‎ ‎który‎ ‎z‎ ‎Tobą‎ ‎żyje‎ ‎i‎ ‎króluje w‎ ‎jedności‎ ‎tegoż‎ ‎Ducha‎ ‎Świętego, Bóg‎ ‎na‎ ‎wieki‎ ‎wieków.‎ ‎Amen.
Przez‎ ‎oświecenie‎ ‎Ducha‎ ‎Świętego poznam,‎ ‎o‎ ‎Panie,‎ ‎iż‎ ‎grzechy‎ ‎moje‎ ‎są bardzo‎ ‎wielkie.‎ ‎Ty‎ ‎sądzisz‎ ‎człowieka i‎ ‎karzesz‎ ‎za‎ ‎występki.‎ ‎Odpuść‎ ‎mi wszystkie‎ ‎grzechy,‎ ‎daruj‎ ‎mi‎ ‎kary‎ ‎za nie‎ ‎zasłużone,‎ ‎udziel‎ ‎mi‎ ‎odpustu‎ ‎Por- cjunkuli.‎ ‎Ten‎ ‎odpust‎ ‎ofiaruję‎ ‎za‎ ‎du sze‎ ‎moich‎ ‎zmarłych‎ ‎braci,‎ ‎sióstr i‎ ‎krewnych.‎ ‎Niech‎ ‎odpoczywają‎ ‎w‎ ‎po koju.‎ ‎Amen. 6‎ ‎Ojcze‎ ‎nasz,‎ ‎6‎ ‎Zdrowaś,‎ ‎6‎ ‎Chwała.‎ ‎.‎ ‎.

[madohora]

PIĄTE‎ ‎ODWIEDZENIE. intencją:‎ ‎Odpust‎ ‎Porcjunkuli‎ ‎ofia- ruję‎ ‎za‎ ‎dusze‎ ‎zmarłych‎ ‎dobro dziejów. Rozmyślam‎ ‎nabożnie,‎ ‎Panie‎ ‎Jezu mój,‎ ‎gorzką‎ ‎mękę‎ ‎Twoją;‎ ‎patrzę‎ ‎na te‎ ‎boleści,‎ ‎które‎ ‎cierpiałeś,‎ ‎gdy‎ ‎lewa noga‎ ‎Twoja‎ ‎przybitą‎ ‎została‎ ‎do‎ ‎krzy ża.‎ ‎Wyciągnęli‎ ‎ręce‎ ‎Twoje‎ ‎i‎ ‎nogi, przybili‎ ‎je‎ ‎do‎ ‎twardego‎ ‎drzewa.‎ ‎Nikt nad‎ ‎Tobą‎ ‎nie‎ ‎ma‎ ‎litości,‎ ‎a‎ ‎Ty‎ ‎cierpisz okropne‎ ‎boleści,‎ ‎nie‎ ‎otwierając‎ ‎ust Swoich. Czemu‎ ‎tak‎ ‎cierpisz?‎ ‎Ponieważ‎ ‎nogi
moje‎ ‎były‎ ‎pochopne‎ ‎do‎ ‎złego.‎ ‎Po szedłem‎ ‎za‎ ‎marnym‎ ‎światem,‎ ‎opuści łem‎ ‎Boga‎ ‎mego‎ ‎i‎ ‎szukałem‎ ‎pociechy i‎ ‎wygody‎ ‎dla‎ ‎ciała‎ ‎mego.‎ ‎Ileż‎ ‎razy nogi‎ ‎moje‎ ‎przekroczyły‎ ‎przykazania Twoje,‎ ‎nie‎ ‎idąc‎ ‎na‎ ‎pomoc‎ ‎bliźniemu, lecz‎ ‎idąc‎ ‎na‎ ‎szkodę‎ ‎jego. Przez‎ ‎boleści‎ ‎Twoje,‎ ‎o‎ ‎Jezu,‎ ‎który cierpiałeś,‎ ‎gdy‎ ‎lewa‎ ‎noga‎ ‎Twoja‎ ‎gwoź dziem‎ ‎była‎ ‎przebita,‎ ‎uwolnij‎ ‎nogi‎ ‎mo je‎ ‎od‎ ‎sideł‎ ‎szatańskich‎ ‎i‎ ‎od‎ ‎upadku w‎ ‎grzechy.‎ ‎Nie‎ ‎chcę‎ ‎chodzić‎ ‎drogą pychy‎ ‎i‎ ‎wyniosłości,‎ ‎lecz‎ ‎drogą‎ ‎poko ry‎ ‎i‎ ‎poniżenia.‎ ‎Nie‎ ‎chcę‎ ‎szkodzić‎ ‎bliź niemu,‎ ‎pójdę‎ ‎mu‎ ‎z‎ ‎pomocą‎ ‎w‎ ‎każdej potrzebie,‎ ‎uklęknę‎ ‎na‎ ‎kolana‎ ‎w‎ ‎rzew nej‎ ‎modlitwie,‎ ‎poświęcę‎ ‎nogi‎ ‎moje służbie‎ ‎Twojej. Lecz‎ ‎nie‎ ‎tylko‎ ‎dla‎ ‎siebie‎ ‎samego Cię‎ ‎błagam‎ ‎o‎ ‎miłosierdzie!‎ ‎Pamiętaj, o‎ ‎Panie,‎ ‎na‎ ‎dusze‎ ‎wszystkich‎ ‎dobro dziejów‎ ‎moich.‎ ‎Nauczyciele‎ ‎nauczali mnie‎ ‎chodzić‎ ‎według‎ ‎przykazań‎ ‎Two ich,‎ ‎wykształcili‎ ‎umysł‎ ‎mój.‎ ‎Inni‎ ‎po dali‎ ‎mi‎ ‎pokarm‎ ‎i‎ ‎napój,‎ ‎przyodziali mnie‎ ‎w‎ ‎smutku.‎ ‎Może‎ ‎już‎ ‎dawno‎ ‎spo
szę‎ ‎Cię,‎ ‎abyś‎ ‎skierował‎ ‎nogi‎ ‎moje‎ ‎na drogę‎ ‎przykazań‎ ‎Twoich.‎ ‎Niechaj‎ ‎idę z‎ ‎cnoty‎ ‎w‎ ‎cnotę,‎ ‎aż‎ ‎Cię‎ ‎ujrzę‎ ‎Pana i‎ ‎Boga‎ ‎mego‎ ‎w‎ ‎Syonie‎ ‎niebieskim. Niechaj‎ ‎nigdy‎ ‎nogi‎ ‎moje‎ ‎nie‎ ‎zbłądzą. Wyrwij‎ ‎mię,‎ ‎Panie,‎ ‎od‎ ‎złego.‎ ‎Panie, ku‎ ‎ratunkowi‎ ‎memu‎ ‎pośpiesz. Gdy‎ ‎rozważam‎ ‎nieprawości‎ ‎moje, trwoży‎ ‎się‎ ‎serce‎ ‎moje,‎ ‎bo‎ ‎się‎ ‎rozmno żyły‎ ‎nad‎ ‎włosy‎ ‎głowy‎ ‎mojej‎ ‎i‎ ‎serce moje‎ ‎opuściło‎ ‎mnie.‎ ‎Wyznać‎ ‎muszę, że‎ ‎nieraz‎ ‎w‎ ‎życiu‎ ‎nastawałem‎ ‎na‎ ‎zgu bę‎ ‎bliźniemu.‎ ‎Które‎ ‎to‎ ‎są‎ ‎cudze‎ ‎grze chy?‎ ‎Te‎ ‎są,‎ ‎które‎ ‎popełnił‎ ‎bliźni‎ ‎mój, iż‎ ‎radziłem‎ ‎mu‎ ‎do‎ ‎grzechu,‎ ‎lub‎ ‎roz kazywałem‎ ‎mu‎ ‎grzeszyć‎ ‎i‎ ‎zezwalałem na‎ ‎grzech‎ ‎jego.‎ ‎Ileż‎ ‎to‎ ‎razy‎ ‎pobudzi łem‎ ‎bliźniego‎ ‎do‎ ‎niesprawiedliwości, pochwalałem‎ ‎ją‎ ‎lub‎ ‎milczałem,‎ ‎gdy grzeszył! Teraz‎ ‎z‎ ‎całego‎ ‎serca‎ ‎żałuję,‎ ‎iż‎ ‎po stępowanie‎ ‎moje‎ ‎wtrąciło‎ ‎innych w‎ ‎nieszczęście,‎ ‎a‎ ‎nawet‎ ‎może‎ ‎w‎ ‎grzech śmiertelny.‎ ‎Może‎ ‎niejedna‎ ‎dusza w‎ ‎czyścu‎ ‎cierpi‎ ‎za‎ ‎grzechy,‎ ‎których przyczyną‎ ‎ja‎ ‎byłem.‎ ‎Pomocnikiem
czywałbym‎ ‎w‎ ‎ziemi,‎ ‎gdybyś‎ ‎nie‎ ‎był zesłał‎ ‎dobrodziejów‎ ‎na‎ ‎ratunek‎ ‎mój. Wszystkich‎ ‎dobrodziejów‎ ‎moich, którzy‎ ‎już‎ ‎zasnęli‎ ‎snem‎ ‎śmierci,‎ ‎po lecam‎ ‎Tobie,‎ ‎o‎ ‎Boże.‎ ‎Zmiłuj‎ ‎się‎ ‎nad nimi,‎ ‎jeżeli‎ ‎w‎ ‎czyścu‎ ‎są‎ ‎zatrzymani. Odpust‎ ‎Porcjunkuli‎ ‎ofiaruję‎ ‎za‎ ‎te‎ ‎du sze,‎ ‎niechaj‎ ‎zostaną‎ ‎wprowadzone‎ ‎do wiecznej‎ ‎Twej‎ ‎chwały.‎ ‎Amen. 6‎ ‎Ojcze‎ ‎nasz,‎ ‎6‎ ‎Zdrowaś,‎ ‎6‎ ‎Chwała.‎ ‎.‎ ‎.

[madohora]

ÓSME‎ ‎ODWIEDZENIE. MSntencja:‎ ‎Ofiaruję‎ ‎odpust‎ ‎Por- ^1^‎ ‎cjunkuli‎ ‎za‎ ‎dusze‎ ‎z‎ ‎paraf‎ ‎ji‎ ‎na szej. Zbawicielu‎ ‎mój‎ ‎ukochany,‎ ‎pokłon‎ ‎Ci oddaję‎ ‎i‎ ‎dziękuję‎ ‎Ci‎ ‎za‎ ‎Twe‎ ‎łaski, które‎ ‎mi‎ ‎wysłużyłeś‎ ‎przez‎ ‎ranę‎ ‎pra wej‎ ‎ręki‎ ‎Twojej.‎ ‎Przez‎ ‎tę‎ ‎ranę‎ ‎dopo móż‎ ‎mi‎ ‎pokutować‎ ‎za‎ ‎grzechy,‎ ‎napra wić‎ ‎ile‎ ‎mogę‎ ‎zgorszenia‎ ‎bliźniemu‎ ‎da ne‎ ‎i‎ ‎wszelką‎ ‎szkodę‎ ‎wyrządzoną‎ ‎wynagrodzić.‎ ‎Ty‎ ‎mnie‎ ‎upominasz,‎ ‎przez Pismo‎ ‎Św.,‎ ‎mówiąc:‎ ‎“Już‎ ‎nie‎ ‎grzesz, aby‎ ‎ci‎ ‎się‎ ‎co‎ ‎gorszego‎ ‎nie‎ ‎stało”.‎ ‎Tak jest,‎ ‎o‎ ‎Panie!‎ ‎Już‎ ‎nie‎ ‎chcę‎ ‎grzeszyć, aby‎ ‎kara‎ ‎dotkliwsza‎ ‎nie‎ ‎przyszła‎ ‎na mnie. Jakże‎ ‎pragnę‎ ‎w‎ ‎dzień‎ ‎sądu‎ ‎strasz nego‎ ‎stać‎ ‎po‎ ‎prawicy‎ ‎Twojej.‎ ‎Wtedy będą‎ ‎zgromadzone‎ ‎przed‎ ‎Tobą‎ ‎wszy stkie‎ ‎narody‎ ‎i‎ ‎odłączysz‎ ‎sprawiedli wych‎ ‎od‎ ‎niesprawiedliwych,‎ ‎jako‎ ‎pa sterz‎ ‎odłącza‎ ‎owce‎ ‎od‎ ‎kozłów.‎ ‎Postaw mię‎ ‎pomiędzy‎ ‎owieczkami‎ ‎Twemi,‎ ‎nie chaj‎ ‎usłyszę‎ ‎radosne‎ ‎słowa‎ ‎przemó- wione‎ ‎do‎ ‎wybranych:‎ ‎“Pójdźcie‎ ‎bło gosławieni‎ ‎Ojca‎ ‎mego,‎ ‎otrzymajcie królestwo‎ ‎wam‎ ‎zgotowane‎ ‎od‎ ‎założe nia‎ ‎świata”. Ratuj‎ ‎mnie,‎ ‎Panie,‎ ‎w‎ ‎dzień‎ ‎ostate czny‎ ‎i‎ ‎tak‎ ‎mnie‎ ‎prowadź,‎ ‎aby‎ ‎dusza moja‎ ‎nigdy‎ ‎nie‎ ‎zbłądziła‎ ‎i‎ ‎nie‎ ‎odłą czyła‎ ‎się‎ ‎od‎ ‎Ciebie.‎ ‎Lecz‎ ‎ratuj‎ ‎i‎ ‎te‎ ‎du sze,‎ ‎które‎ ‎niegdyś‎ ‎w‎ ‎parafj‎ ‎i‎ ‎naszej Tobie‎ ‎służyły‎ ‎a‎ ‎teraz‎ ‎cierpią‎ ‎w‎ ‎czyścu męki.‎ ‎One‎ ‎pragną‎ ‎miłosierdzia‎ ‎Twe go‎ ‎i‎ ‎do‎ ‎nas‎ ‎wołają‎ ‎z‎ ‎głębokiego‎ ‎więzienia:‎ ‎“Zmiłujcie‎ ‎się‎ ‎nad‎ ‎nami‎ ‎przy najmniej‎ ‎wy‎ ‎przyjaciele‎ ‎nasi”.‎ ‎Nie chaj‎ ‎każda‎ ‎modlitwa‎ ‎i‎ ‎każda‎ ‎Msza‎ ‎św. w‎ ‎kościele‎ ‎naszym‎ ‎za‎ ‎nie‎ ‎ofiarowana, będzie‎ ‎im‎ ‎słodyczą,‎ ‎ulżeniem‎ ‎i‎ ‎pocie chą.‎ ‎Przyjmij,‎ ‎miłosierny‎ ‎Sędzio,‎ ‎na sze‎ ‎prośby‎ ‎za‎ ‎zmarłych‎ ‎paraf‎ ‎j‎an‎ ‎i‎ ‎daj im‎ ‎światłość‎ ‎wiekuistą.‎ ‎Ofiaruję‎ ‎za nich‎ ‎odpust‎ ‎Porcjunkuli‎ ‎i‎ ‎pragnę przez‎ ‎tenże‎ ‎odpust‎ ‎pocieszyć‎ ‎ich w‎ ‎smutku;‎ ‎wyprowadź‎ ‎ich‎ ‎z‎ ‎czyśca i‎ ‎przyjmij‎ ‎do‎ ‎żywota‎ ‎wiecznego.‎ ‎Am. Najświętsza‎ ‎Panno‎ ‎Maryo,‎ ‎Ty‎ ‎we selisz‎ ‎się‎ ‎w‎ ‎Panu‎ ‎i‎ ‎raduje‎ ‎się‎ ‎dusza Twoja‎ ‎w‎ ‎Bogu.‎ ‎Pan‎ ‎Cię‎ ‎oblókł‎ ‎w‎ ‎sza ty‎ ‎zbawienia‎ ‎i‎ ‎ubiorem‎ ‎sprawiedliwo ści‎ ‎odział‎ ‎Cię.‎ ‎Wspomóż,‎ ‎proszę‎ ‎Cię, dusze‎ ‎zmarłych‎ ‎paraf‎j‎ ‎an,‎ ‎aby‎ ‎zostały wprowadzone‎ ‎do‎ ‎Królestwa‎ ‎niebies kiego.‎ ‎Amen. 6‎ ‎Ojcze‎ ‎nasz,‎ ‎6‎ ‎Zdrowaś,‎ ‎6‎ ‎Chwała.‎ ‎..

[madohora]

JEDENASTE‎ ‎ODWIEDZENIE. Intencja:‎ Ofiaruję‎ ‎odpust‎ ‎Por- J-»‎ ‎cjunkuli‎ ‎za‎ ‎dusze‎ ‎zmarłych misjonarzy. Zbawicielu‎ ‎mój‎ ‎Jezu,‎ ‎Tyś‎ ‎zbudował Kościół‎ ‎Twój‎ ‎na‎ ‎opoce‎ ‎św.‎ ‎Piotra i‎ ‎dałeś‎ ‎mu‎ ‎klucze‎ ‎do‎ ‎Królestwa‎ ‎nie bieskiego,‎ ‎mówiąc‎ ‎do‎ ‎niego:‎ ‎“Tyś‎ ‎jest opoka,‎ ‎a‎ ‎na‎ ‎tej‎ ‎opoce‎ ‎zbuduję‎ ‎Kościół mój,‎ ‎a‎ ‎bramy‎ ‎piekielne‎ ‎nie‎ ‎zwyciężą go.‎ ‎I‎ ‎tobie‎ ‎dam‎ ‎klucze‎ ‎królestwa‎ ‎nie bieskiego.‎ ‎Cokolwiek‎ ‎zwiążesz‎ ‎na‎ ‎zie mi,‎ ‎będzie‎ ‎związane‎ ‎w‎ ‎niebiesiech; a‎ ‎cokolwiek‎ ‎rozwiążesz‎ ‎na‎ ‎ziemi,‎ ‎bę dzie‎ ‎rozwiązane‎ ‎i‎ ‎w‎ ‎niebiesiech”. Potężni‎ ‎przeciwnicy‎ ‎powstali,‎ ‎Pa nie,‎ ‎przeciw‎ ‎Kościołowi‎ ‎Twemu;‎ ‎pie kło‎ ‎powstało‎ ‎przeciw‎ ‎Zastępcy‎ ‎Two jemu,‎ ‎Ojcu‎ ‎Świętemu,‎ ‎Papieżowi‎ ‎na szemu.‎ ‎Wypełniło‎ ‎się,‎ ‎co‎ ‎mówi‎ ‎Psal mista‎ ‎:‎ ‎“Stanęli‎ ‎wespół‎ ‎królowie‎ ‎ziem scy,‎ ‎a‎ ‎książęta‎ ‎zeszli‎ ‎się‎ ‎w‎ ‎gromadę przeciw‎ ‎Panu‎ ‎i‎ ‎przeciw‎ ‎Chrystusowi jego”.‎ ‎I‎ ‎rzekli:‎ ‎“Potargajmy‎ ‎związki ich‎ ‎i‎ ‎zrzućmy‎ ‎z‎ ‎siebie‎ ‎jarzmo‎ ‎ich”. Lecz‎ ‎Ty,‎ ‎Boże‎ ‎wszechmogący,‎ ‎nie‎ ‎opu ścisz‎ ‎Kościoła‎ ‎i‎ ‎sług‎ ‎jego.‎ ‎Nie‎ ‎pozwo lisz‎ ‎na‎ ‎wieki,‎ ‎aby‎ ‎Kościół‎ ‎Twój,‎ ‎odku- kupiony‎ ‎przez‎ ‎Krew‎ ‎Twą‎ ‎najświętszą, zgubiony‎ ‎został‎ ‎przez‎ ‎narody‎ ‎niewier ne‎ ‎i‎ ‎złość‎ ‎szatańską.‎ ‎Rozszerz‎ ‎Kościół Twój‎ ‎po‎ ‎całej‎ ‎ziemi,‎ ‎aby‎ ‎stał‎ ‎się‎ ‎je den‎ ‎Pasterz‎ ‎i‎ ‎jedna‎ ‎Owczarnia. Sprawiedliwy‎ ‎i‎ ‎miłosierny‎ ‎jesteś, o‎ ‎Panie!‎ ‎Dlatego‎ ‎błagam‎ ‎Cię‎ ‎przez krwawy‎ ‎pot‎ ‎Twój‎ ‎w‎ ‎Ogrójcu,‎ ‎przez gorzką‎ ‎śmierć‎ ‎Twoją‎ ‎na‎ ‎krzyżu,‎ ‎abyś pocieszył‎ ‎i‎ ‎łaską‎ ‎Twoją‎ ‎umocnił‎ ‎cały Kościół‎ ‎Rzymsko-Katolicki!‎ ‎Przedłuż lata‎ ‎Ojca‎ ‎Świętego,‎ ‎Papieża,‎ ‎daj‎ ‎mu zwycięstwo‎ ‎nad‎ ‎kacerstwem‎ ‎i‎ ‎niedo wiarstwem.‎ ‎Biskupów‎ ‎i‎ ‎kapłanów, kleryków‎ ‎i‎ ‎wszystkich‎ ‎zakonników napełnij‎ ‎Duchem‎ ‎Świętym‎ ‎i‎ ‎bądź‎ ‎im pomocnikiem‎ ‎w‎ ‎obronie‎ ‎Kościoła‎ ‎Two jego.‎ ‎A‎ ‎wszystkich‎ ‎wiernych‎ ‎zacho waj‎ ‎od‎ ‎odszczepieństwa‎ ‎i‎ ‎grzechu śmiertelnego.‎ ‎Niechaj‎ ‎Pasterze‎ ‎i‎ ‎owie czki‎ ‎ujrzą‎ ‎Twe‎ ‎oblicze‎ ‎w‎ ‎królestwie Twojem. Odpust‎ ‎Porcjunkuli‎ ‎ofiaruję‎ ‎za‎ ‎du sze‎ ‎zmarłych‎ ‎misjonarzy.‎ ‎Któż‎ ‎tyle cierpiał‎ ‎dla‎ ‎Kościoła‎ ‎Twego,‎ ‎Panie, jak‎ ‎misjonarze?‎ ‎Opuścili‎ ‎bowiem‎ ‎oj ca‎ ‎i‎ ‎matkę,‎ ‎ojczyznę‎ ‎i‎ ‎krewnych,‎ ‎udali się‎ ‎do‎ ‎obcych‎ ‎narodów‎ ‎pogańskich, aby‎ ‎im‎ ‎głosić‎ ‎Ewangelję.‎ ‎Nie‎ ‎uważali na‎ ‎upały‎ ‎słońca,‎ ‎na‎ ‎niebezpieczeństwa grożące‎ ‎im‎ ‎śmiercią‎ ‎na‎ ‎morzu‎ ‎lub‎ ‎po między‎ ‎poganami,‎ ‎lecz‎ ‎ufając‎ ‎tylko w‎ ‎Twoją‎ ‎opiekę,‎ ‎życie‎ ‎swoje‎ ‎położyli za‎ ‎wiarę‎ ‎Twoją,‎ ‎o‎ ‎Jezu.‎ ‎Jedni‎ ‎zostali ukamienowani,‎ ‎jak‎ ‎niegdyś‎ ‎święty Szczepan,‎ ‎inni‎ ‎mieczem‎ ‎ścięci,‎ ‎jak święty‎ ‎Apostoł‎ ‎Paweł,‎ ‎inni‎ ‎ukrzyżowani,‎ ‎jak‎ ‎Mistrz‎ ‎ich‎ ‎i‎ ‎Pan,‎ ‎inni‎ ‎pogi- nęli‎ ‎od‎ ‎głodu‎ ‎i‎ ‎męczarni‎ ‎w‎ ‎więzieniach. Dusze‎ ‎tych‎ ‎misjonarzy‎ ‎zapewne‎ ‎już z‎ ‎Tobą,‎ ‎o‎ ‎Boże,‎ ‎królują‎ ‎w‎ ‎niebie.‎ ‎Lecz jeżeliby‎ ‎były‎ ‎nektóre‎ ‎dusze‎ ‎misjona rzy‎ ‎zatrzymane‎ ‎w‎ ‎czyścu,‎ ‎ofiaruję‎ ‎za nie‎ ‎odpust‎ ‎Porcjunkuli‎ ‎i‎ ‎błagam‎ ‎Cie bie‎ ‎Boże‎ ‎najmiłosierniejszy,‎ ‎abyś przez‎ ‎ten‎ ‎odpust‎ ‎wybawił‎ ‎je‎ ‎z‎ ‎czyśca i‎ ‎wprowadził‎ ‎do‎ ‎wiecznej‎ ‎radości. Najświętsza‎ ‎Panno,‎ ‎obronicielko Kościoła‎ ‎Katolickiego,‎ ‎przez‎ ‎zasługi Twoje‎ ‎i‎ ‎przez‎ ‎zasługi‎ ‎Świętego‎ ‎Fran ciszka,‎ ‎niechaj‎ ‎dusze‎ ‎misjonarzy‎ ‎i‎ ‎du sze‎ ‎wszystkich‎ ‎wiernych‎ ‎zmarłych zostaną‎ ‎przyłączone‎ ‎do‎ ‎Świętych i‎ ‎Aniołów‎ ‎w‎ ‎niebie.‎ ‎Amen. 6‎ ‎Ojcze‎ ‎nasz,‎ ‎6‎ ‎Zdrowaś,‎ ‎6‎ ‎Chwała.‎ ‎.‎ ‎.

[madohora]

PIEŚŃ do‎ ‎Św.‎ ‎Franciszka‎ ‎Serafickiego. H‎jjcze‎ ‎ubogich,‎ ‎który‎ ‎już‎ ‎w‎ ‎niebie —‎ ‎Cieszysz‎ ‎się‎ ‎wiecznej‎ ‎chwały skarbami,‎ ‎—‎ ‎Z‎ ‎ufnością‎ ‎wielką‎ ‎bła gamy‎ ‎Ciebie,‎ ‎—‎ ‎Święty‎ ‎Franciszku, módl‎ ‎się‎ ‎za‎ ‎nami! My‎ ‎tak‎ ‎ubodzy‎ ‎na‎ ‎tern‎ ‎wygnaniu,— A‎ ‎Tyś‎ ‎bogaty‎ ‎Niebios‎ ‎darami;‎ ‎— W‎ ‎ojczyźnie‎ ‎wiecznej,‎ ‎w‎ ‎rajskiem mieszkaniu,‎ ‎—‎ ‎Święty‎ ‎Franciszku, módl‎ ‎się‎ ‎za‎ ‎nami! Proś,‎ ‎by‎ ‎niedola‎ ‎nasza‎ ‎ustała,—‎ ‎By świat‎ ‎zapłakał‎ ‎pokuty‎ ‎łzami;‎ ‎■—‎ ‎By w‎ ‎sercach‎ ‎wiara‎ ‎zmartwychpowstała, Święty‎ ‎Franciszku,‎ ‎módl‎ ‎się‎ ‎za‎ ‎nami! Ty,‎ ‎coś‎ ‎tak‎ ‎kochał‎ ‎biednych‎ ‎grze szników,‎ ‎—‎ ‎Ratuj‎ ‎nas,‎ ‎Ojcze,‎ ‎Twemi prośbami;—Byśmy‎ ‎zmienieli‎ ‎się‎ ‎w‎ ‎pokutników,—‎ ‎Święty‎ ‎Franciszku,‎ ‎módl się‎ ‎za‎ ‎nami! Uproś‎ ‎nam‎ ‎wzgardę‎ ‎ziemskich‎ ‎próż ności,‎ ‎—‎ ‎Naucz‎ ‎Jezusa‎ ‎chodzić‎ ‎ślada mi‎ ‎;‎ ‎—‎ ‎Naucz‎ ‎pokory‎ ‎i‎ ‎cierpliwości,— Święty‎ ‎Franciszku,‎ ‎módl‎ ‎się‎ ‎za‎ ‎nami! Tyś‎ ‎Serafinem‎ ‎Bożej‎ ‎miłości,—Tyś ozdobiony‎ ‎Zbawcy‎ ‎Ranami;‎ ‎—‎ ‎Serca już‎ ‎nasze‎ ‎wskrześ‎ ‎z‎ ‎oziębłości,‎ ‎— Święty‎ ‎Franciszku,‎ ‎módl‎ ‎się‎ ‎za‎ ‎nami! Pan‎ ‎Jezus‎ ‎z‎ ‎Matką‎ ‎Swoją‎ ‎Przeczy stą‎ ‎—‎ ‎Niech‎ ‎już‎ ‎wszechwładnie‎ ‎rzą dzi‎ ‎sercami,‎ ‎—‎ ‎By‎ ‎Mu‎ ‎składały‎ ‎cześć wiekuistą,—‎ ‎Święty‎ ‎Franciszku,‎ ‎módl sie‎ ‎za‎ ‎nami!