ŚWIĘTO TRZECH KRÓLI

[madohora]

Na Sri Lance biryani jest najbardziej popularne wśród muzułmanów i podawane jest z kurczakiem, wołowiną lub jagnięciną. Używa znacznie więcej przypraw niż większość indyjskich wersji dania.

[madohora]

A ty, Betlejem, ziemio Judy,
nie jesteś zgoła najlichsze spośród głównych miast Judy,
albowiem z ciebie wyjdzie władca,
który będzie pasterzem ludu mego, Izraela».

Wtedy Herod przywołał potajemnie Mędrców i wypytał ich dokładnie o czas ukazania się gwiazdy. A kierując ich do Betlejem, rzekł: «Udajcie się tam i wypytujcie starannie o Dziecię, a gdy Je znajdziecie, donieście mi, abym i ja mógł pójść i oddać Mu pokłon». Oni zaś wysłuchawszy króla, ruszyli w drogę. A oto gwiazda, którą widzieli na Wschodzie, szła przed nimi, aż przyszła i zatrzymała się nad miejscem, gdzie było Dziecię. Gdy ujrzeli gwiazdę, bardzo się uradowali. Weszli do domu i zobaczyli Dziecię z Matką Jego, Maryją; upadli na twarz i oddali Mu pokłon. I otworzywszy swe skarby, ofiarowali Mu dary: złoto, kadzidło i mirrę. A otrzymawszy we śnie nakaz, żeby nie wracali do Heroda, inną drogą udali się do swojej ojczyzny. Tekst według Biblii Tysiąclecia

[madohora]

Trzej królowie to szanowane osoby, które według Ewangelii Mateusza przyniosły dary Jezusowi Chrystusowi, dowiedziawszy się o narodzinach Mesjasza dzięki cudownej gwieździe . Znani również jako trzej mędrcy , królowie , magowie , mędrcy , kapłani . Według prac teologów i historyków postacie te utożsamiane są z astrologami , choć zwykle nie są tak nazywane ze względu na skojarzenie astrologii z pogaństwem.

[madohora]

Podążając za gwiazdą, mędrcy przybyli do Betlejem, gdzie odnaleźli Dzieciątko Jezus i podarowali Mesjaszowi trzy dary: złoto , kadzidło i mirrę . Ostrzeżeni proroczym snem, że Herod chce zabić Mesjasza, mędrcy opuścili Jerozolimę i wrócili do domu, omijając Jerozolimę. W przeciwieństwie do Łukasza Mateusz nie wspomina o faktycznych narodzinach Jezusa, zamiast tego skupia się na tym, co wydarzyło się później.

[madohora]

Syryjska „Jaskinia Skarbów” (VI w.) opisuje, że Mędrcy, ujrzawszy gwiazdę, udali się na górę Nud, gdzie zgodnie z wolą Syfa leżały skarby pozostawione przez Adama i Ewę , które należy zabrać, gdy dokładnie taka pojawia się gwiazda. Wracając do swoich rodzinnych krajów, Mędrcy opowiedzieli tam o narodzinach Chrystusa. Następnie zostali ochrzczeni przez apostoła Tomasza , gdy głosił w ich krajach, a Mędrcy dołączyli do niego, aby dalej głosić nauki Chrystusa. Syryjska „Kronika Zuknina” (VIII w.) zawiera legendę o testamencie Adama i proroctwo o gwieździe, która doprowadziła Mędrców do Chrystusa. W komentarzu do Ewangelii Mateusza „Opus imperfectum in Mattheum” (V w.) wspomina się, że było 12 mędrców.

[madohora]

Kościół wschodni, w szczególności chrześcijaństwo etiopskie, nazywał ich Hor, Karsudan i Basanater, podczas gdy Ormianie nazywali ich Kagpha, Badadakharida i Badadilma. Chrześcijaństwo syryjskie podąża za wariantem: Lavrandad, Gushnasaph i Hormisdas. W tradycji syryjskiej imiona są bliższe perskim, choć też nie ma gwarancji autentyczności

[madohora]

W greckim tłumaczeniu Ewangelii Mateusza postacie, które odwiedziły Heroda, nazywane są magami . W oryginalnym tekście greckim słowo to brzmi „μάγοι” (magoi), które po łacinie zmieniło się na „magi”. Pochodzi od staroperskiego „magusz” – nazwy plemienia lub kasty kapłanów zoroastryjskich. W literaturze starożytnej kapłani zoroastryjscy i babilońscy kapłani-astrolodzy nazywani byli magami. Z biegiem czasu znaczenie pojęcia „magików” przeniosło się z księży na ogół ludzi zajmujących się wróżeniem i magią. Ewangelia Mateusza jest jedynym przypadkiem w całej Biblii, w którym słowo „magowie” użyte jest w pozytywnym znaczeniu. Ponieważ Mateusz nie podał nic na temat pochodzenia wspomnianych przez siebie magów i nie opisał szczegółowo motywów, które skłoniły ich do udania się do Jerozolimy, osobowości tych magów zyskały popularność wśród egzegetów i w legendach

[madohora]

Bardzo prawdopodobny jest fakt, że magowie odwiedzili króla Heroda w związku z pojawieniem się nowej gwiazdy. Kwestia, które faktyczne zjawisko astronomiczne przyciągnęło ich uwagę, jest kontrowersyjna. Biorąc pod uwagę fakt, że król Herod, według najpowszechniejszych szacunków, zmarł w 4 roku p.n.e. e. magowie musieli przybyć do Jerozolimy nie później niż w tym dniu. Można przypuszczać, że magowie obserwowali przez cały czas nie tę samą gwiazdę, ale kilka podobnych zjawisk, pomiędzy którymi miały miejsce narodziny Chrystusa, przybycie magów do Jerozolimy i ich podróż do Betlejem. Najmniej kontrowersyjną datą narodzin Chrystusa jest jesień 2 roku p.n.e. tam są. W tym przypadku Mędrcy, widząc gwiazdę 1-2 lata przed faktycznymi narodzinami Chrystusa, przybyli do Jerozolimy za życia Heroda, a do Betlejem później, gdy narodził się Chrystus

[madohora]

Wysunięto wiele różnych hipotez dotyczących znaczenia i symboliki darów; podczas gdy złoto jest dość jasno wyjaśnione (jako prezent), kadzidło, a zwłaszcza mirra, są w większości niejasne. Założenia dzielą się głównie na dwie grupy — dary utylitarne i symboliczno-prorocze

[madohora]

Mirra to esencja człowieka (przemijanie, cierpienie), dobre uczynki, gaszenie namiętności lub umartwianie ciała, zapewniające zdrowie Chrystusa.

[madohora]

Święto Trzech Króli w tradycji Kościoła rzymskokatolickiego kojarzone jest z postaciami mędrców, czyli trzech królów, w niektórych krajach nazywane jest świętem Trzech Króli i przypada 6 stycznia. W tym dniu wierzący zapisują na kopertach litery C+M+B, które uważane są za pierwsze litery imion królów, ale są także skrótem wyrażenia „Christus mansionem benedicat” – „Chryste, chroń ten dom. " W tym dniu dzieci przebrane za magików śpiewają kolędy. Dziś święto pozostaje oficjalne w trzech krajach związkowych Niemiec: Bawarii , Badenii-Wirtembergii i Saksonii-Anhalt .

[madohora]

Trzej chwalebni królowie przybywają do szopki. Przynoszą kadzidło i mirrę, złoto.

[madohora]

A ze wschodu gwiazdy podążają za gwiazdami, Trzy chwalebne i mądre gwiazdy.

[madohora]

W drugim rozdziale Ewangelii Mateusza ( Mt 2 EU ) w ramach narracji o narodzeniu Jezusa Chrystusa w Betlejem wspominamy o oddawaniu czci nowo narodzonemu przez Μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν ( gr . Mágoi apὸ anatolôn , „Magik z Wschód"). Czytamy tam: „Kiedy Jezus narodził się w Betlejem w Judei za panowania króla Heroda, magowie ze wschodu przybyli do Jerozolimy i zapytali: ‚Gdzie jest nowo narodzony król żydowski? Widzieliśmy wschód jego gwiazdy i przybyliśmy, aby złożyć mu hołd.'”

[madohora]

W wersetach od 3 do 8 magowie najpierw przybywają do Jerozolimy, oczywistego miejsca narodzin króla żydowskiego jako stolicy. Tutaj opisana jest reakcja arystokracji politycznej i religijnej na narodziny Mesjasza : „przestraszyli się” (w.3). W wersecie 8 król Herod nakazuje im nawet, aby wrócili i powiedzieli mu dokładnie, gdzie znajduje się dziecko – w ramach przygotowań do historii dzieciobójstwa w Betlejem ( Mt 2,16-18 UE ). We wstępie do Ewangelii Mateusz wskazuje na centralny motyw odrzucenia Mesjasza przez własny lud. Z drugiej strony ludy pogańskie reprezentowane przez Mędrców uwierzyły w Jezusa jako Mesjasza przed Izraelem. Ich hołd i dary antycypują eschatologiczną pielgrzymkę narodów

[madohora]

W Księdze Izajasza 60,6 UE :
„Wszyscy przychodzą ze Saby, przynoszą kadzidło i złoto i głoszą chwalebne dzieła Pana”.

[madohora]

Ewangelia Jana 19,39 UE zawiera jeszcze jedno odniesienie do mirry , gdzie jest napisane, że Nikodem przyniósł na pogrzeb Jezusa około 100 funtów mirry zmieszanej z aloesem. Bardzo wcześnie spotkaliśmy się z poglądem, że mirra królewska należy do tego kontekstu. W tekście przypisywanym Bede Venerabilisowi, którego wzorem był być może podręcznik greckiego malarza, czytamy: „Balthasar […] per myrrham filium hominis moriturum professus est” („Balthasar za pomocą mirry wskazał przyszłą śmierć Syna Człowieczego ”). W tym sensie Friedrich Spee pisał około 1623 roku: „mirra wskazywała na jego człowieczeństwo”. Mirra nie jest zatem znakiem dla uzdrowiciela, ale znakiem dla śmiertelnego człowieka, który jest złożony w grobie zabalsamowanym mirrą. Ideę tę wyraża także antyfona do Benedictus Lauds z 7 stycznia. Następnie trzej mędrcy przynoszą „złoto wielkiemu królowi, kadzidło prawdziwemu Bogu i mirrę na jego pogrzeb”. Tę samą myśl można znaleźć w tekście już„Wzeszła gwiazda” Guido Marii Drevesa : Mędrcy przynieśli „kadzidło dziedzicowi Boga, złoto synowi królewskiemu, mirrę temu, który chciał umrzeć za nas na krzyżu”.

[madohora]

Liczba mędrców zmieniała się w pierwszych wiekach. Orygenes (185–254) jako pierwszy podał liczbę magów. Na malowidłach ściennych w katakumbach Domitylli w Rzymie zamiast zwykłych trzech przedstawiono czterech magów; w innej katakumbie przedstawiono tylko dwóch królów w czapkach frygijskich (prawdopodobnie ze względów symetrycznych).

[madohora]

Odmiany Caspara , Melchiora i Balthasara pojawiają się jako imiona w tradycji łacińskiej z początku VI wieku . Imiona pochodzą z różnych języków: Caspar prawdopodobnie starożytne irańskie słowoformacja ganzabara – „nosiciel skarbów” do Caspara, Melchior prawdopodobnie od hebrajskiego malkī 'ōr (מלכי אור) „mój król jest światłem”, Balthasar w tłumaczeniu imienia Bēl-šar-uṣur , imię nowobabilońskie oznaczające „Baal/Pan, ratuj króla”. Jednakże w tradycji syryjskiej imiona to Larvandad , Gushnasaph i Hormisdas . U Ormian nazywają się Kagba i Badadilma ; wśród Etiopczyków noszą imiona Tanisuram, Mika, Sisisba i Awnison, Libtar, Kasad.

[madohora]

Marcin Luter odrzucił ideę trzech królów (zamiast nieznanej liczby magów czy mędrców), która nie może wynikać z Biblii , dlatego w protestantyzmie dominuje określenie „mędrcy ze Wschodu ”.

[madohora]

Pochodzenie i historia relikwii trzech królów były przekazywane w legendach dopiero w XII wieku. Potem Św Helena , matka cesarza Konstantyna , znalazła rzekome kości królów podczas pielgrzymki do Palestyny ​​około 326 roku i zabrała je ze sobą. Według legendy z XII w. biskup Mediolanu Eustorgius († ok. 350 r . ) miał kilka lat później otrzymać relikwie w prezencie od cesarza i osobiście przewieźć je do swojej stolicy biskupiej w Mediolanie. W bazylice Sant'Eustorgio w Mediolanie , poświęconej temu biskupowi, po raz pierwszy w historii można udokumentować relikwie trzech mędrców. W 1158 roku, w związku z pierwszym oblężeniem Mediolanu przez Fryderyka Barbarossę, przeniesiono je z bazyliki poza murami miejskimi do dzwonnicy kościoła San Giorgio al Palazzo w tym mieście.

[madohora]

W wielu rejonach Niemiec termin „Trzech Króli” lub „Trzech Króli” jest dominującą nazwą używaną w odniesieniu do 6 stycznia .

[madohora]

Kiedy Kościoły Wschodu przyjęły rzymski zwyczaj świętowania narodzin Jezusa już nie 5 czy 6 stycznia, ale 25 grudnia , w przeciwieństwie do Kościoła łacińskiego, powiązały przybycie mędrców z tym, że Boże Narodzenie zawarte, jak wyraża także Kontakion : „Aniołowie śpiewają pieśni pochwalne z pasterzami, a mędrcy wędrują z gwiazdą”. 6 stycznia święto Chrztu Pańskiego w Jordanie pozostało świętem Teofanii .

[madohora]

[madohora]

Galaretka kwaśno-ziarnista (w źródłach: galaretka rosyjska , galaretka biała, galaretka tradycyjna) to galaretowate, samodzielne drugie danie przygotowywane w drodze fermentacji mieszaniny wody ze zbożami lub mąki z owsa , żyta , pszenicy. Rosyjskie danie ludowe, od którego pochodzi słowo „galaretka”. Kisiel z mąki żytniej, owsianej i pszennej spożywany jest z mlekiem lub masłem. Galaretkę grochową (przaśną, bez fermentacji) spożywa się z bulionem mięsnym. Galaretki owsiane, żytnie i pszenne przyrządza się na zakwasie i zakwasie. W odróżnieniu od galaretki jagodowej na skrobi , która jest deserem lub napojem, galaretka mączna pełni funkcję samodzielnego dania, które współcześni szefowie kuchni klasyfikują jako pierwsze dania (w stanie płynnym)lub jako kaszki (w formie zagęszczonej) ). Galaretki zbożowe istniały już 9000 lat temu w starożytnej Anatolii i Mezopotamii, a wzmianki o nich znajdują się w tekstach sumeryjskich i akadyjskich. Zupa na bazie galaretki owsianej ( żuru ) to jedno z charakterystycznych dań narodowych kuchni polskiej i białoruskiej .

[madohora]

Kissel zaczyna się gotować z gotowych suchych koncentratów lub przez zmieszanie składników. W zależności od proporcji wody i skrobi rozróżnia się galaretki, galaretki półpłynne i galaretki płynne. W zależności od grubości stosowane są jako samodzielne danie deserowe , jako sos do deserów lub jako napój

[madohora]

Galaretki owsiane, żytnie i pszenne należą do najstarszych dań kuchni rosyjskiej. Kisiel był daniem codziennym, a także rytualnym na pogrzebach i ucztach pogrzebowych . Często jadano gorącą galaretkę owsianą z olejem lnianym lub konopnym, a po ostygnięciu i zagęszczeniu (por. dezhen ) krojono ją nożem i zajadano mlekiem, konfiturą lub smażoną cebulą

[madohora]

Nazwę tę odziedziczyła słodka galaretka owocowo-jagodowa, która pojawiła się później w XIX wieku, kiedy w Rosji rozpowszechniły się ziemniaki i tania skrobia ziemniaczana . Szersze wprowadzenie takich galaretek ułatwiła ich prostsza receptura i krótki czas przygotowania, ze względu na brak fermentacji podczas przygotowania. W krajach europejskich słowo „kisel” zostało zapożyczone z języka rosyjskiego. I tak na przykład zał. kisel , łotewski. ķīselis , dosł. Kisieliusz , niemiecki kisiel - czyli galaretka owsiana. Słodka galaretka owocowo-jagodowa na bazie skrobi nie ma nazwy zwyczajowej w żadnym języku zachodnioeuropejskim (klasyfikowane są jako kaszki owocowe, gęste, sosy, sosy owocowe, sosy owocowe i tak dalej).

[madohora]

miasta, aby mogli zobaczyć w mieście, co będą jeść *. I przyszła do miasta i zapytała ludzi: „Dlaczego się rujnujesz? Jeśli uda ci się nas ominąć? Nawet jeśli kosztujesz 10 litów, co możesz dla nas zrobić? Karmię się ziemią. Jeśli nie kłamiesz, zobaczysz na własne oczy. I zaniosłem to do skrzyni ze skarbami, zgarnąłem i włożyłem do moich łat. A gdy tylko galaretkę ugotowałam, zaniosłam jej trochę do innego skarbca, a gdy zgarnęliśmy ją do pełna, sama zjadłam pierwszą miskę, a następnie upiekłam ciasteczka. A ona była zaskoczona i powiedziała: „Nasi książęta nie będą mieli jedzenia, jeśli sami go nie zjedzą”. Ludzie nalali do garnka tszha, napełnili się studnią i wypili peczeng. Wrócili i wszystko zniknęło. A gdy książęta gotowali, napełnili się zdumieniem i zdumieniem. I wstali od gradu, i poszli na swoje miejsce.
— Opowieść o minionych latach

[madohora]

Tradycyjna galaretka to mąka gotowana na parze z wrzącą wodą, najczęściej owsiana, rzadziej jaglana, pszenna i inna, słodzona i pozostawiana do fermentacji („fermentacji”) w ogniu, następnie odcedzana i odparowywana w piekarniku, spożywana na zimno. Tradycyjną galaretkę uważano za obowiązkowe danie na pogrzebach, podobnie jak kutya i naleśniki. Zwykle posiłek zaczynał się od naleśników, ale w niektórych miejscach najpierw podawano galaretkę: w województwie kostromskim podawano „galaretkę z bratem” (czyli z suloyem - naparem z płatków owsianych), w województwie wileńskim - płynną galaretkę z grzybami - zhur. Kissel gotowano w główne dni pamięci kalendarza . Rosjanie – w „rodzicielskie” soboty i Wielki Czwartek ; Polaków – w Dni Duszne ( wspomnienie Wszystkich Świętych 1 listopada i dusz bliskich zmarłych 2 listopada )

[madohora]

Kissel był częstym daniem w okresie Wielkiego Postu. W prowincji Kostroma w piątek pierwszego tygodnia Wielkiego Postu zięciowie częstowali rodziców swoich żon galaretką i masłem. W okresie Wielkiego Postu Rosjanie również mieli poczęstunek dla brownie – 11 lutego ( 30 stycznia ) o północy w dniu św. Błażeja ugotowali galaretkę i wołali: „Idź, kochanie, idź galaretkę, tak!”. Symboliczne znaczenie galaretki i zhuru jako potraw wielkopostnych jest szczególnie widoczne w obrzędach wielkopostnych. Wśród Polaków rytualne niszczenie i wydalanie galaretki i zhuru , które miało miejsce w ostatnich dniach Wielkiego Postu , symbolizowało jego koniec. Niektóre słowackie i morawskie obrzędy wypędzania galaretki są zbliżone formą do polskiego wypędzania zhuru. Wśród Morawanów jeden z chłopaków wspiął się na drzewo z garnkiem „galaretki” i wylał ją na stojących poniżej. Wśród Słowaków na Węgrzech w Niedzielę Palmową młodzi ludzie szli „wyjmować galaretkę”, czyli chodzili po wsi z garnkiem galaretki, który następnie rozbijali o ziemię. Wśród Słowaków i Morawian główną formą „wypędzenia kisla” było wykonanie lalki ze słomy (zwanej kiselicą lub kýsel ), na wzór obrzędu niesienia szaleństwa lub śmierci . W tym samym czasie dziewczęta śpiewały: „Nosimy, niesiemy galaretę, wisiała cztery lata, piątego spadła, a gdy spadła, uschła. Śmierć, śmierć jest okrutna, a galaretka jest bez smaku. Zjemy galaretkę i utoniemy śmierć. W niektórych tradycjach zachodniosłowiańskich rytuały „pędzenia” galaretką i zhurem obejmowały działania rytualne, takie jak okrucieństwa

[madohora]

W baśniach rosyjskich związek galaretki ze światem umarłych znajduje odzwierciedlenie w opowieściach, w których bohater trafia do „ innego świata ” lub (co na to samo) do odległego królestwa , widzi rzeki mleczne lub miodowe z brzegami galaretki

[madohora]

Obecnie galaretkę kwaśną przygotowuje się z mąki lub płatków zbożowych. Słodką galaretkę wytwarza się zarówno ze skrobi, jak i na skalę przemysłową wytwarza się suche koncentraty w proszku lub brykietowane (do przygotowania przez gotowanie lub rozpuszczanie w wodzie)

[madohora]

Do mąki grochowej stopniowo wlewać gorącą wodę, ciągle mieszając łyżką, i gotować na małym ogniu, aż galaretka zgęstnieje. Następnie dodaje się sól, miesza i rozlewa na talerze. Galaretkę grochową spożywa się zarówno na ciepło, jak i częściej na zimno . Przed podaniem skropić olejem roślinnym(wcześniej używano oleju lnianego lub konopnego).

[madohora]

Próby etymologii tego słowa podejmowano już w XIX wieku. Dmitrij Szczepkin widział w tym słowie - koled (chodzenie po okolicy) lub koleda (okrągłe naczynia); P. Bessonov zasugerował - pokład (oświetlony kikut); N. Kostomarov wywodzi kolędę od słowa kolo (koło)

[madohora]

Według Słownika etymologicznego języków słowiańskich słowo to zachowało ślady przedchrześcijańskiego znaczenia „obrzędu związanego z początkiem roku” i dopiero wtórnie (w toku późniejszych wpływów chrześcijańsko-łacińskich, średniowieczno-niemieckich) łączyło się samo święto Bożego Narodzenia. Szerokie rozpowszechnienie i narodowość tego słowa świadczą także o jego prasłowiańskiej starożytności

[madohora]

Jak podaje publikacja naukowa „ Starożytności słowiańskie. Słownik etnolingwistyczny ” w czeskiej i polskiej nauce kościelnej XV–XVI w. zwyczaj kolędowania w Wigilię Bożego Narodzenia potępiany jest jako „pogański”

[madohora]

Kolyada w mitologii słowiańskiej jest ucieleśnieniem cyklu noworocznego. Jedną z najbardziej charakterystycznych cech Świąt Bożego Narodzenia (a także Maslenicy ) jest przebieranie się , zakładanie kożuchów z wełną, noszenie zwierzęcych masek oraz hałaśliwe tańce karnawałowe w domach i na ulicach. Przebierają się za niedźwiedzia, konia, byka, kozę, gęś, żurawia

[madohora]

W wielu regionach Ukrainy, a także w obwodach Biełgorodu i Woroneża w Rosji, po kolędowaniu, zwykle sadzano dzieci (kolędników) na progu domu na naręczu siana, zmuszając je do „gdakania” - „aby kurczaki będą lepiej znosić”

[madohora]

Kolędy przyjechały
na lipowych saniach.
Sanie się zepsuły,
koszule się pobrudziły,
a kolędy zaginęły...

Świnia uciekła Maksimce,
Tak, kolędę zepsuła,
A ty, chłopcze,
Nie idź, nie idź,
Ale kolędy zbieraj, zbieraj...

[madohora]

Nie dmuchaj, nie dmuchaj, zamieć.
Kolada!
Nie twórz ścieżek
Kolada!
Idę do mamy i robię wianki.
Kolada.
Pójdę od mamy i zrobię wianek.
Kolada!
Kwiat spadnie, popłynie łza.
Kolada!
A gdzie wieniec, tam jest strumień.
Kolada!

[madohora]

We wschodniej Bułgarii Boże Narodzenie nazywa się Kolyada. Chodzą po Bożym Narodzeniu, wielbiąc Chrystusa – koledars (w wieczór Wasiljewa – vasilichari ); na Ukrainie kolędy śpiewają członkowie bractw kościelnych, czasem ze starszym na czele, prosząc księdza o błogosławieństwo, chwytając za kościelny dzwon i chcąc kolędować w jakimś pobożnym celu dają głównie dzieci, rzadziej młode kobiety ; i chłopcy; w Rumunii na Boże Narodzenie występuje jeden skład śpiewaków (młodzi mężczyźni i ojcowie rodzin, osoby w wieku od 18 do 45 lat), na Nowy Rok inny (dzieci i młodzi mężczyźni w wieku od 7 do 18 lat)

[madohora]

W czeskiej i polskiej nauce kościelnej XV-XVI w. potępia się pogański zwyczaj kolędowania w Wigilię, gdy zwykli ludzie przez całą noc chodzą tłumnie i naśladując głosy zwierząt, głośno krzyczą, wiodąc siebie i innych do grzechu, oraz zostaje zatwierdzony nowy zwyczaj kościelny: w wigilię Bożego Narodzenia a tydzień wcześniej w Czechach i na Morawach idą księża śpiewają łacińskie pieśni kościelne; Często pojawiają się też nawoływania do wiernych, aby rozróżniali grzeszne i obsceniczne kolędowanie (noszenie masek, hałaśliwe zachowanie) od pobożnego odwiedzania domów duchownych, którym również należało obdarowywać prezenty, a nie trzaskać przed nimi drzwiami

[madohora]

Najlepsze kolędy zachowały się w Galicji , wśród Rusinów Karpackich . Większą trwałość wykazały rytuały bożonarodzeniowe, w dużej mierze naznaczone cechami pogańskiej starożytności, przypominającymi zarówno cześć nowonarodzonego słońca, jak i kult przodków

[madohora]

Graz. Od 2020 roku w strefie płytkiej wody, około 500 metrów nad elektrownią Mur w Grazu , znajduje się wygodny, pozbawiony prądu punkt wejścia, z którego lubi korzystać pływaczka ekstremalna Claudia Müller – wraz z innymi.

[madohora]

Od 2013 roku w Altenwörth w Dolnej Austrii w starorzeczu Dunaju odbywa się sylwestrowe pływanie klubu rekreacyjnego w ramach wydarzenia sportowego. [ 16 ] W sylwestra 2018 cztery kobiety i dziesięciu mężczyzn w wieku od 16 do 68 lat wzięło udział w dodatkowo wprowadzonym pierwszym Pucharze Pływania na lodzie Altenwörther na 50 i 100 metrów stylem dowolnym, czas wynosił od 34 do 182 sekund. W 2018 roku dla zabawy z brzegu na czoło pomostu przepłynęło 90 uczestników. W dniu 16 lutego 2019 r. odbyły się tu IV Mistrzostwa Austrii w pływaniu na lodzie na dystansach 25 i 50 metrów stylem klasycznym lub stylem dowolnym oraz 100, 200 i 1000 metrów stylem dowolnym na basenie oraz międzynarodowe zawody ICE CUP w zamiast tych samych kategorii.

[madohora]

Reither Epiphany Swimming, odbywające się corocznie od 2015 r. w Reither See w Alpbachtal w Tyrolu i obejmujące ocenę kostiumów i podróży, organizowane przez lokalny oddział ÖWR w Reith w niedzielę, 5 stycznia 2020 r., na 43-metrowej, wolnej od lodu trasie do małego tratwa.

[madohora]

Z Wielkiej Brytanii doniesiono, że od około 1940 roku w pobliżu Londynu działa kobiecy klub dla pływaczek, który działa przez cały rok , a w 2004 roku najstarsza aktywna członkini miała 82 lata.

[madohora]

W Pekinie w Chinach znajdują się duże jeziora Houhai , gdzie nawet zimą można pływać pod lodem.

[madohora]

[madohora]

W zależności od regionu istnieją dwa rodzaje Galette des Rois : z ciasta francuskiego ( galette feuilletée ) lub z ciasta drożdżowego ( brioche ).

[madohora]

Istnieją różne odmiany, zwłaszcza „sucha” galette sèche , zrobiona z ciasta francuskiego z samym cukrem, oraz galette à la frangipane , zrobiona z ciasta francuskiego z kremem migdałowym frangipane (podobno nazwana w XVI wieku na cześć rzymskiego markiza Muzio Frangipani ). Zwłaszcza dla alergików (alergia na migdały) coraz częściej dostępne są galettes z innym nadzieniem, np. z masłem. B. z nadzieniem jabłkowym.

[madohora]

.

[madohora]

W przeszłości stosowano także szereg innych procedur loteryjnych , takich jak pisemne lub drukowane losy na loterię, które umożliwiały losowanie na inne stanowiska dworskie oprócz króla. Następnie następuje wspólny drink , podczas którego impreza ma za zadanie regularnie aklamować zwrotem „Król pije”, gdy tylko król podniesie swój kieliszek. W języku francuskim charakterystyczne zew dał swoją nazwę ( le roi-boit ). Oprócz rodzinnych wersji tego zwyczaju istniały wielkoformatowe formy miejskie i dworskie, które integrowały szereg innych elementów rytualnych , takich jak procesje, nabożeństwa i wszelkiego rodzaju rozrywki.

[madohora]

Król Fasoli ma bogatą tradycję ikonograficzną . Można wyróżnić dwa typy prezentacji: jeden z nich jest starszy i mniej powszechny; umieszcza ciasto fasolowe w centrum świętującego społeczeństwa. Odpowiedni obraz można już znaleźć w Księdze godzin Adelajdy Sabaudzkiej z XIV wieku; Najbardziej znana wersja tego typu pochodzi od Jeana-Baptiste’a Greuze’a (dziś w Musée Fabre w Montpellier). Drugi sposób przedstawiania stał się popularny w XVI wieku dzięki szeroko kopiowanemu dziełu Martena van Cleve’a . Zawsze pokazuje charakterystyczny moment, kiedy król podnosi kieliszek, a partia krzyczy: „Król pije!” Tematem tym zajmuje się wielu artystów z obu Holandii, m.in. Jacob Jordaens , Jan Steen , Jan Miense Molenaer i Richard Brakenburgh . W ten sposób Pijący Król stał się jednym z najpopularniejszych motywów gatunkowych XVII wieku. Znane wizerunki Jordaensa wiszą dziś m.in. w Petersburgu ( Ermitaż , ok. 1638), Brukseli ( Koninklijk Museum voor Schone Kunsten), Kassel (Państwowe Zbiory Sztuki), Paryżu ( Luwr ) i Wiedniu (Kunsthistorische Museum, ok. 1645).

[madohora]

Polski Orszak Trzech Króli zaliczany jest do największych ulicznych jasełek na świecie. Polega na przejściu ulicami dzieci i królów, którzy zmierzają do Stajenki, aby pokłonić się Jezusowi. Po drodze śpiewane są kolędy, wszyscy uczestnicy otrzymują śpiewniki kolędowe i kolorowe papierowe korony.

[madohora]

Orszak Trzech Króli odbył się po raz pierwszy w Warszawie w 2009 roku

[madohora]

W 2011 z powodu uczynienia 6 stycznia dniem wolnym od pracy zainteresowanie orszakami znacznie wzrosło. Orszaki odbyły się w 6 miastach. W kolejnym roku w 24 miejscowościach, w 2013 w 92 miejscowościach w Polsce, i w 2014 w 177. Na ulicach w orszakach wzięło udział ponad 700 tys. osób

[madohora]

Wpis do śpiewników w 2012, 2013 i 2014 napisał prezydent Bronisław Komorowski. Od roku 2016 tradycję wpisów do śpiewnika kontynuuje prezydent RP Andrzej Duda, który wziął w nim również udział. W 2018, swoim uczestnictwem w Skoczowie, prezydent RP zapoczątkował uczestnictwo w orszakach organizowanych w różnych miastach w Polsce. W zorganizowanych w 2018 roku 644 orszakach w wzięło udział 1,2 mln osób. Orszaki odbyły się też w 14 miejscowościach za granicą. Kolejne rekordy padły w 2020: W zorganizowanych 900 orszakach w Polsce wzięło w nim udział około 1,3 miliona osób. Orszaki odbyły się też w 14 miejscowościach za granicą.

[madohora]

ORSZAK TRZECH KRÓLI - www.sternik.eu.pl

[madohora]

ORSZAK TRZECH KRÓLI 2025 - www.irdzak.org

[madohora]

Mimo, że scenariusz imprezy jest wszędzie bardzo podobny, bo „napisany” już 2 000 lat temu, to w poszczególnych miejscach nie brakuje lokalnego kolorytu, udowadniającego jakie bogactwo zwyczajów tkwi w polskiej tradycji bożonarodzeniowej.

[madohora]

Rokrocznie w całej Polsce na potrzeby organizacji Orszaku Trzech Króli powstaje wiele stowarzyszeń i fundacji, podejmują różnego rodzaju inicjatywy wspierające miejscowe wspólnoty.

[madohora]

Telewizja Polska od lat przeprowadza na żywo transmisję Orszaku Trzech Króli z Warszawy oraz z innych miejscowości w Polsce. W roku 2021 Orszak Trzech Króli znalazł swoje miejsce w Internecie, mogliśmy obejrzeć go on-line poprzez streaming umieszczony na stronie Fundacji, a także na innych portalach.

[madohora]

Dzień 6 stycznia dzięki pracy setek ludzi dobrej woli zaangażowanych we wspólne przedsięwzięcie, zyskuje niepowtarzalną oprawę. Organizatorzy wydarzenia, wolontariusze z Fundacji Orszak Trzech Króli podkreślają, że zaproszeni są wszyscy, bez względu na wyznanie i przekonania. – Fenomen Orszaku nie tyle kryje się w tym, że z roku na rok przybywa miejsc gdzie jest organizowany – podkreśla Maciej Marchewicz, z Rady Fundacji Orszak Trzech Króli – tylko w tym, że uruchamia tyle obywatelskiego działania rodziców, dzieci, szkół, ośrodków kultury czy parafii. Orszak rzeczywiście potrafi łączyć choćby tym, że nie idzie przeciw komukolwiek, tylko każdego zaprasza swoim zawołaniem: Do stajenki!

[madohora]

Od stuleci Święto Trzech Króli nieodmiennie wiąże się z tradycją wystawiania jasełek oraz tzw. widowisk herodowych. Początkowo były one znane we Włoszech, później we Francji. W średniowieczu rozpowszechnili je franciszkanie. Legenda głosi nawet, że tradycję wystawiania jasełek (tak jak i budowę szopek bożonarodzeniowych) zapoczątkował sam św. Franciszek z Asyżu. W Polsce jasełka wystawia się od kilkuset lat. Jasełka to inaczej „przedstawienia o Bożym Narodzeniu” – ich nazwa wywodzi się od staropolskiego słowa „jasło” oznaczającego żłób. Barbara Ogrodowska w „Polskich obrzędach i zwyczajach dorocznych” zaznacza, że w jasełkach występowały zarówno postacie znane z Biblii – Święta Rodzina, Trzej Królowie, Herod, jak i swojscy pastuszkowie noszący polskie imiona – Kuba, Bartosz, Wojciech, Maciek.

[madohora]

I o ile właściwa historia Orszaku Trzech Króli rozumianego jako uliczne jasełka, rozpoczęła się w roku 2009 i od tego momentu liczona jest jego pierwsza edycja, to szkolne jasełka przygotowywane przez uczniów “Żagli” – wystawiane najpierw na scenie szkolnej, a później teatralnej – mogą być traktowane jako “prahistoria” Orszaku.

[madohora]

Od 2011 roku dzień 6 stycznia jest w Polsce dniem wolnym od pracy.

[madohora]

„Mędrcy ze Wschodu”, którzy przybyli, aby oddać pokłon Jezusowi w Betlejem ( Mateusz 2 ).

Racjonaliści uważają relację ewangeliczną za fikcję; katolicy twierdzą, że jest to opowieść o faktach, popierając swoją interpretację dowodami wszystkich rękopisów i wersji oraz cytatami patrystycznymi. Wszystkie te dowody racjonaliści uważają za nieistotne; klasyfikują historię Trzech Króli jako tak zwane „legendy o dzieciństwie Jezusa ”, późniejsze apokryficzne dodatki do Ewangelii. Przyznając jedynie dowody wewnętrzne, twierdzą, że dowody te nie wytrzymują próby krytyki .

[madohora]

Obchody Bożego Narodzenia wśród Białorusinów są najbardziej archaiczne, niczym nie różniące się od obrzędów ukraińskich. Najciekawszą cechą białoruskich świąt Bożego Narodzenia są zabawy, które nawiązują do wróżenia o narzeczonej, ale też po części przypominają zabawy „między wioskami” (kronika); Najbardziej niezwykłe jest zaślubiny króla – gra o charakterze bachicznym, przedstawiająca wesele kilku par

[madohora]

[madohora]

Tradycja ma starożytne korzenie, szczególnie związane z europejskim Halloween , szabatami , karnawałami (poczynając od karnawału weneckiego i Saturnaliów ) oraz maskaradą . Najwyraźniej sięga starożytnych misteriów rytualnych , rytualnych procesji, świąt na koniec sezonu rolniczego i być może ma jakieś starożytne magiczne korzenie komunikacji z bogami