Czym jest dla kultury globalizacja?

[rauser]

No właśnie? jak sądzicie, co zrobiła globalizacja z kulturą? A ze sztuką?

Globalizacją.

[Gość: snajper]

rauser napisała:

> No właśnie? jak sądzicie, co zrobiła globalizacja z kulturą? A ze sztuką?

To samo co ze wszystkim - globalizuje. Akurat w przypadku kultury jest to nad
wyraz pożądany proces.

Pozdrawiam.

Do snajpera

[hania_76]

Gość portalu: snajper napisał(a):

> rauser napisała:
>
> > No właśnie? jak sądzicie, co zrobiła globalizacja z kulturą? A ze sztuką?
>
> To samo co ze wszystkim - globalizuje. Akurat w przypadku kultury jest to nad
> wyraz pożądany proces.
>
> Pozdrawiam.

Chyba żartujesz?? "Nad wyraz pożądany proces"??!!
Jak ma to wyglądać - zespół Mazowsze będzie tańczył rytualne tańce jakiegoś
plemienia afrykańskiego w strojach gejsz i zapaśników sumo? Na tym ma to
polegać? Pisarz szwedzki nagle ma przebrać się w skórę pisarza
iberoamerykańskiego i napisać thriller a la Grisham, ale z nutką ibsenowsko-
marquezowską?
Czy ma to być jeden wielki muzyczny McDonalds - Britney Spears tańczy z puszką
Pepsi na ekranach od Kuala Lumpur przez Moskwę do Buenos Aires? Malarze malują
nie to, co nakazuje im wrażliwość, wyczucie koloru, kształtu, tylko śledzą
uważnie aukcje i giełdy i malują to co sprzeda się WSZĘDZIE?
To jest ten nad wyraz pożądany proces?

[Gość: snajper]

hania_76 napisała:

> Gość portalu: snajper napisał(a):
>
> > To samo co ze wszystkim - globalizuje. Akurat w przypadku kultury jest to
> > nad wyraz pożądany proces.
>
> Chyba żartujesz?? "Nad wyraz pożądany proces"??!!
> Jak ma to wyglądać - zespół Mazowsze będzie tańczył rytualne tańce jakiegoś
> plemienia afrykańskiego w strojach gejsz i zapaśników sumo? Na tym ma to
> polegać? Pisarz szwedzki nagle ma przebrać się w skórę pisarza
> iberoamerykańskiego i napisać thriller a la Grisham, ale z nutką ibsenowsko-
> marquezowską?

Globalizacja nie polega na zlewaniu się kultury w jedną. A nawet jeśli tak, to
jest to proces na stulecia. Istotna jest dostępność dzieł, o których kiedyś
mogliśmy tylko marzyć. Zobaczyć hinduskie świątynie ? To wszak dziś nic
trudnego. Przeczytać Singera ? No problem.

> Czy ma to być jeden wielki muzyczny McDonalds - Britney Spears tańczy z puszką
> Pepsi na ekranach od Kuala Lumpur przez Moskwę do Buenos Aires?

Też. Bo globalizacji podlega także kultura masowa.

> Malarze malują
> nie to, co nakazuje im wrażliwość, wyczucie koloru, kształtu, tylko śledzą
> uważnie aukcje i giełdy i malują to co sprzeda się WSZĘDZIE?
> To jest ten nad wyraz pożądany proces?

Artysta malarz zawsze maluje to, co mu dusza każe malować. A malarz
nieartysta ? O takich przecież nie rozmawiamy. :))

Pozdrawiam.

[hania_76]

Gość portalu: snajper napisał(a):

> hania_76 napisała:
>
> > Gość portalu: snajper napisał(a):
> >
> > > To samo co ze wszystkim - globalizuje. Akurat w przypadku kultury jes
> t to
> > > nad wyraz pożądany proces.
> >
> > Chyba żartujesz?? "Nad wyraz pożądany proces"??!!
> > Jak ma to wyglądać - zespół Mazowsze będzie tańczył rytualne tańce jakiego
> ś
> > plemienia afrykańskiego w strojach gejsz i zapaśników sumo? Na tym ma to
> > polegać? Pisarz szwedzki nagle ma przebrać się w skórę pisarza
> > iberoamerykańskiego i napisać thriller a la Grisham, ale z nutką ibsenowsk
> o-
> > marquezowską?
>
> Globalizacja nie polega na zlewaniu się kultury w jedną.

Więc na czym? I dlaczego jest to pożądany proces?

A nawet jeśli tak, to
> jest to proces na stulecia. Istotna jest dostępność dzieł, o których kiedyś
> mogliśmy tylko marzyć. Zobaczyć hinduskie świątynie ? To wszak dziś nic
> trudnego. Przeczytać Singera ? No problem.

Przepraszam, a co ma do tego "globalizacja" kultury? Możliwość obejrzenia
hinduskich świątyń zawdzięczamy tylko i wyłącznie sprawnym środkom komunikacji.
A przeczytanie Singera dlaczego jest według CIebie osiągnięciem globalizacji
kultury?

>
> > Czy ma to być jeden wielki muzyczny McDonalds - Britney Spears tańczy z pu
> szką
> > Pepsi na ekranach od Kuala Lumpur przez Moskwę do Buenos Aires?
>
> Też. Bo globalizacji podlega także kultura masowa.

Kultura masowa jest według mnie przejawem globalizacji kultury. Podobnie jak
przejawem globalizacji w ogóle są buty Nike i McDonalds.

>
> > Malarze malują
> > nie to, co nakazuje im wrażliwość, wyczucie koloru, kształtu, tylko śledzą
>
> > uważnie aukcje i giełdy i malują to co sprzeda się WSZĘDZIE?
> > To jest ten nad wyraz pożądany proces?
>
> Artysta malarz zawsze maluje to, co mu dusza każe malować. A malarz
> nieartysta ? O takich przecież nie rozmawiamy. :))

Przepraszam, ale chyba się nie rozumiemy. Proponuję przejrzenie jakichkolwiek
albumów prezentujących sztukę danego regionu świata na przestrzeni wieków i
powiedzenie czy czymkolwiek różnią się od siebie dzieła stworzone w ciagu
ostatnich 40-50 lat. Życzę powodzenia.


>
> Pozdrawiam.

[Gość: dorota]

To prawda teraz w sztuce jest duzo kiczu, szczegolnie ta kultura masowa ona
mnie przeraza ja czasami tez jej ulegam,
Ale prawdziwa sztuka jest zawsze wyczuwalna nie poddaje sie modzie, tylko
prawde mowiac mnie bardziej fascynuje kultura nie owczesna tylko miniona.
Sa wyjatki jak Pani Szymborska ona nie poddala sie trendom i modzie i wygrala
na tym, ja znam tylko troche kulutre polska a marzy mi sie poznac inne
cywilizacje i kultury.

[Gość: dorota]

Powiem wam co mnie interesuje w egzotyce ich naturalnosc, dla mnie jest to
niezrozumiale ale robi wrazenie

[Gość: dorota]

Ja juz nie boje sie unii i ogolnie globalizacji, ona moze przyniesc nam
wszystkim korzysc poznanie czegos nowego dotad nam nieznanego.
A kultura i sztuka sa to rzeczy ktore zawsze zostana najcenniejsze na tym
globie.
Dlatego trzeba poznawac jak najwiecej roznych kultur wiecie ja nigdy nie mialam
takich choryzontow, a zwdzieczam to wlasnie wam.
Pozdrawiam serdecznie

[Gość: Tumisia]

Globalizacja powoduje,ze kultura światowa jest bliżej nas, ale nie wiem czy
nasza kultura jest blizej świata ?Jeśli mamy w pełni uczestniczyc w
globalizacji to wymiana powinna być wzajemna, a nie jednokierunkowa i to we
wszystkich dziedzinach,a w gospodarce w szczególnosci.Pzdr.

[Gość: snajper]

Gość portalu: Tumisia napisał(a):

> Globalizacja powoduje,ze kultura światowa jest bliżej nas, ale nie wiem czy
> nasza kultura jest blizej świata ?Jeśli mamy w pełni uczestniczyc w
> globalizacji to wymiana powinna być wzajemna, a nie jednokierunkowa i to we
> wszystkich dziedzinach,a w gospodarce w szczególnosci.Pzdr.

Jednak który kierunek jest dla nas istotniejszy ? Własnie ten do nas. Bo to
dzięki niemu mozemy stać się bogatsi o obce elementy kultur. Przepływ do -
ubogaca nas. Przepływ od - innych. A oba powodują powstawanie pewnego
uniwersalnego kanonu kultury, poprzez nakładanie na siebie najrozmaitrzych
tradycji, poprzez wyciąganie z różnych kultur tego, co wspólne, zrozumiałe i
akceptowalne dla większości.

Pozdrawiam.

Snjperze, nie zgadzam się z Tobą

[Gość: Hiacynt]

Gość portalu: snajper napisał(a):

> Gość portalu: Tumisia napisał(a):
>
> > Globalizacja powoduje,ze kultura światowa jest bliżej nas, ale nie wiem
> czy
> > nasza kultura jest blizej świata ?Jeśli mamy w pełni uczestniczyc w
> > globalizacji to wymiana powinna być wzajemna, a nie jednokierunkowa i to w
> e
> > wszystkich dziedzinach,a w gospodarce w szczególnosci.Pzdr.
>
> Jednak który kierunek jest dla nas istotniejszy ? Własnie ten do nas. Bo to
> dzięki niemu mozemy stać się bogatsi o obce elementy kultur. Przepływ do -
> ubogaca nas. Przepływ od - innych. A oba powodują powstawanie pewnego
> uniwersalnego kanonu kultury, poprzez nakładanie na siebie najrozmaitrzych
> tradycji, poprzez wyciąganie z różnych kultur tego, co wspólne, zrozumiałe i
> akceptowalne dla większości.
>

Obraz Rosji na zachodzie tworzyli Dostojewski i Czechow, Tołstoj i Pasternak.
Subtelna i poważna Rosja, zapełniona obywatelami typu Rostowów z Wojny i
Pokoju, pięknościami w rodzaju Anny Kareniny, filozofami typu Karamazowa.
A Polska? Czy my potrafiliśmy zadbać o swój wizerunek? Czy nie mamy czego
promować? Po odzyskaniu przez Polskę niepodległosci, Aleksander Brukcner
pozostał w Berlinie zamiast wracać do Polski. Czym to motywował? Tym, że w
Berlinie może zrobić więcej dla Polski niż w Polsce !!

Uważam, że ten kierunek jest słuszny. Promowowanie Polski i naszej kultury.
Polskie rządy międzywojenne nie przykładały żadnej wagi do wizerunku Polski
na zachodzie, w odróźnieniu od Czech na przykład. Co było po wojnie, mniej
więcej wiemy. Stąd rodziło się wiele nieporozumień. Wiem, o co Ci chodzi,
by nas obca kuptura "ubogacała". Ale w naszej obecnej sytuacji, wieloletnich
zaniedbań, obowiązkiem państwa jest promowanie naszej polskiej kultury.
Literatury, filmu, muzyki, teatru oraz kultury ludowej.
Obca kultura sama trafi pod nasze strzechy :))

pozdrawiam

HIacynt

Hiacyncie, jesteś niekonsekwentny.

[Gość: snajper]

Gość portalu: Hiacynt napisał(a):

> Obraz Rosji na zachodzie tworzyli Dostojewski i Czechow, Tołstoj i Pasternak.
> Subtelna i poważna Rosja, zapełniona obywatelami typu Rostowów z Wojny i
> Pokoju, pięknościami w rodzaju Anny Kareniny, filozofami typu Karamazowa.

Czy taki był obraz Rosji po rewolucji ? Czy na ten obraz nie wpłynął bardziej
Lenin ? Czy to nie obraz bolszewika z nożem w zębach nie lepiej Rosję
charakteryzował. Subtelna i poważna Rosja ? Czy za czasów Piotra I lub Stalina
także ?

> A Polska? Czy my potrafiliśmy zadbać o swój wizerunek? Czy nie mamy czego
> promować? Po odzyskaniu przez Polskę niepodległosci, Aleksander Brukcner
> pozostał w Berlinie zamiast wracać do Polski. Czym to motywował? Tym, że w
> Berlinie może zrobić więcej dla Polski niż w Polsce !!
>
> Uważam, że ten kierunek jest słuszny. Promowowanie Polski i naszej kultury.
> Polskie rządy międzywojenne nie przykładały żadnej wagi do wizerunku Polski
> na zachodzie, w odróźnieniu od Czech na przykład.

Co innego wizerunek, co innego kultura. Kultury się nie promuje, kulturę się
tworzy. Mecenat ? Mecenat ma zły zwyczaj wpływania na twórców. Szczególnie
mecenat państwowy. Skrajnym przykładem takiego wpływu jest socrealizm. >Dzieła<
tworzone na zamówienia mecenasa. W końcu jak płacę, to wymagam. Kto promował
impresjonistów, Straussów, wszelkiego rodzaju nowatorów ?

> Co było po wojnie, mniej
> więcej wiemy. Stąd rodziło się wiele nieporozumień. Wiem, o co Ci chodzi,
> by nas obca kuptura "ubogacała". Ale w naszej obecnej sytuacji, wieloletnich
> zaniedbań, obowiązkiem państwa jest promowanie naszej polskiej kultury.

Kto promował Lema ? Wiesz, na ile języków tłumaczone są jego książki ? Kto
promował Kapuścińskiego ? Kulturze nie promocja jset potrzebna. Kulturze twórcu
są potrzebni. A ich nie wypromujesz. Oni sami >się tworzą<.

> Literatury, filmu, muzyki, teatru oraz kultury ludowej.
> Obca kultura sama trafi pod nasze strzechy :))

A teraz Twoja niekonsekwencja. ;)) Piszesz >obca kultura sama trafi pod nasze
strzechy<. A naszą trzeba promować ? Czy sama pod obce strzechy trafić nie
może ? No więc właśnie też trafi. Tak samo jak ta obca pod nasze. :))

Pozdrawiam.

[Gość: Hiacynt]

Gość portalu: snajper napisał(a):

> Gość portalu: Hiacynt napisał(a):
>
> > Obraz Rosji na zachodzie tworzyli Dostojewski i Czechow, Tołstoj i Pastern
> ak.
> > Subtelna i poważna Rosja, zapełniona obywatelami typu Rostowów z Wojny i
> > Pokoju, pięknościami w rodzaju Anny Kareniny, filozofami typu Karamazowa.
>
> Czy taki był obraz Rosji po rewolucji ? Czy na ten obraz nie wpłynął bardziej
> Lenin ? Czy to nie obraz bolszewika z nożem w zębach nie lepiej Rosję
> charakteryzował. Subtelna i poważna Rosja ? Czy za czasów Piotra I lub
Stalina
> także ?
>
> > A Polska? Czy my potrafiliśmy zadbać o swój wizerunek? Czy nie mamy czego
> > promować? Po odzyskaniu przez Polskę niepodległosci, Aleksander Brukcner
> > pozostał w Berlinie zamiast wracać do Polski. Czym to motywował? Tym, że w
>
> > Berlinie może zrobić więcej dla Polski niż w Polsce !!
> >
> > Uważam, że ten kierunek jest słuszny. Promowowanie Polski i naszej kultury
> .
> > Polskie rządy międzywojenne nie przykładały żadnej wagi do wizerunku Polsk
> i
> > na zachodzie, w odróźnieniu od Czech na przykład.
>
> Co innego wizerunek, co innego kultura. Kultury się nie promuje, kulturę się
> tworzy. Mecenat ? Mecenat ma zły zwyczaj wpływania na twórców. Szczególnie
> mecenat państwowy. Skrajnym przykładem takiego wpływu jest socrealizm. >Dzie
> ła<
> tworzone na zamówienia mecenasa. W końcu jak płacę, to wymagam. Kto promował
> impresjonistów, Straussów, wszelkiego rodzaju nowatorów ?
>
> > Co było po wojnie, mniej
> > więcej wiemy. Stąd rodziło się wiele nieporozumień. Wiem, o co Ci chodzi,
> > by nas obca kuptura "ubogacała". Ale w naszej obecnej sytuacji, wieloletni
> ch
> > zaniedbań, obowiązkiem państwa jest promowanie naszej polskiej kultury.
>
> Kto promował Lema ? Wiesz, na ile języków tłumaczone są jego książki ? Kto
> promował Kapuścińskiego ? Kulturze nie promocja jset potrzebna. Kulturze
twórcu
>
> są potrzebni. A ich nie wypromujesz. Oni sami >się tworzą<.
>
> > Literatury, filmu, muzyki, teatru oraz kultury ludowej.
> > Obca kultura sama trafi pod nasze strzechy :))
>
> A teraz Twoja niekonsekwencja. ;)) Piszesz >obca kultura sama trafi pod nasz
> e
> strzechy<. A naszą trzeba promować ? Czy sama pod obce strzechy trafić nie
> może ? No więc właśnie też trafi. Tak samo jak ta obca pod nasze. :))
>
> Pozdrawiam.
>

Temat rzeka.

Lem i Kapuściński, dobrze. Znasz Zajdla? Mamy i mieliśmy nie tylko jednego
Lema. Chociaż ja wolę Strugackich i Bułyczowa :)
Sołżenicyn ze swoim Archipelagiem. A gdzie "Inny Świat" Herlinga?
W przenośni napisałem, że kultura sama trafi. Kultura zachodnia, ta
najbardziej trafiająca, jest kulturą popularną, niestety mniej wartośiową.
Odbiorca nie dostrzega promowania tejże kultury, a promowanie się odbywa.
Ja myslę, że z naszą kulturą nie jest tak źle. Zobacz jak ciężko kino
europejskie się przebija? Jak przegrywa z amerykańskim. Jak próbuje
zachodnie kino walczyć wprowadzając "limity" .
Myślę, że Polska potrzebuje nieustannej promocji na świecie, i nasza dlatego
też, nie możemy sobie pozwolić na samofinansowanie tejże. Film, teatr, muzyka
muszą otoczone mecenatem państwa. Celiński zdaje się, zbyt lekko potraktował
swój resort. Kolejny wątek do dyskusji :)

Hiacynt

[Gość: snajper]

Gość portalu: Hiacynt napisał(a):

> Temat rzeka.
>
> Lem i Kapuściński, dobrze. Znasz Zajdla? Mamy i mieliśmy nie tylko jednego
> Lema. Chociaż ja wolę Strugackich i Bułyczowa :)
> Sołżenicyn ze swoim Archipelagiem. A gdzie "Inny Świat" Herlinga?
> W przenośni napisałem, że kultura sama trafi. Kultura zachodnia, ta
> najbardziej trafiająca, jest kulturą popularną, niestety mniej wartośiową.

Jest to tak zwana kultura masowa. A zwana jest tak, bo przez masy jest
odbierana. Kultura bardziej wartościowa zawsze elitarną była, jest i będzie. I
promowanie jej da niewiele. Buszmen nie bedzie Chopina słuchał.

> Odbiorca nie dostrzega promowania tejże kultury, a promowanie się odbywa.
> Ja myslę, że z naszą kulturą nie jest tak źle. Zobacz jak ciężko kino
> europejskie się przebija? Jak przegrywa z amerykańskim. Jak próbuje
> zachodnie kino walczyć wprowadzając "limity" .
> Myślę, że Polska potrzebuje nieustannej promocji na świecie,

Cały czas mam wątpliwości. Naszej masowej kultury nie wypromujemy. Nie mamy
takich funduszy. Czy zresztą warto promować np Ich Troje ? A prawdziwe dzieła
promocji nie potrzebują. Same pod strzechy trafią. Z tymm fragmentem twojej
wypowiedzi akurat się zgadzam. ;))

> i nasza dlatego
> też, nie możemy sobie pozwolić na samofinansowanie tejże. Film, teatr, muzyka
> muszą otoczone mecenatem państwa. Celiński zdaje się, zbyt lekko potraktował
> swój resort. Kolejny wątek do dyskusji :)

Wolałbym system odliczeń podatkowych dla sponsorów, niż arbitralne decyzje
polityka jakim jest niewątpliwie każdy minister. Ten od dziedzictwa narodowego
też.

> Hiacynt

Pozdrawiam serdecznie :))

Snajper.

[Gość: dorota]

masz racje mieszanie kultur jest rzecza fascynujaca, powstaja rzeczy dotad
nikomu nie odkryte, ktore moga byc ciekawostka historii.

[Gość: dorota]

Kultura moze rozwijac sie niezaleznie od gospodarki, przyklad Polski slaba
gospodarka a kultura chyba na calkiem niezlym poziomie, owszem gdyby bylo
wiecej srodkow byc moze ujawnilyby sie jakies nowe talenty dotad nikomu nie
odkryte.
Ale mlody chlopak z Bialego za 50 zl cos wykonal na bardzo wysokim poziomie ja
sie na tym nie znam dlatego nie moge oceniac.

tak sie zastanawiam co to ta...

[Gość: wild]

kultura...

[d_nutka]

Gość portalu: wild napisał(a):

> kultura...

a ja myślę,że zanim coś lub kogoś zechcemy wypromować mamy wyjątkową okazję
wypromować najpierw siebie tu i teraz.
Podoba mi się temat:KULTURA BYCIA.
Co można zmiescić w tym określeniu?
Kultura bycia czy nabycia.
Nabycia pewnej wiedzy o kulturze?
I co z tą wiedzą dalej?
Konkursy?
Rankingi?
Castingi?
Kto więcej wie-to bardziej kulturalny?
Kto lepiej umie sprzedać tej kultury to ma jej więcej-nadmiar towaru?
Kto więcej może kupić tej kultury ma jej więcej-nadmiar środków?
Uparcie(czy upór to jeszcze kultura?) wracam do KULTURY BYCIA.
To powinno być nam najbliższe, bo tylko to od nas tak naprawdę zależy.
d.

Przy waszych głębokich przemyśleniach ja skromnie

[Gość: doku]

Na pokazie mody w Paryżu krawcy pokazują kreacje np. z elementami tradycyjnych
japońskich strojów. A w Polsce możemy oglądać filmy z Indii - największej
kinematografii świata, chociaż może nie najlepszej. Muzycy przerabiają klasykę
na popowo-rockowe skoczne melodie i wielka sztuka trafia zniekształcona pod
strzechy. A ja zakochałem się kilka lat temu w muzyce flamenco dzięki filmom
Saury.

Globalizacja dla kultury jest tym, czym kapitalizm dla półek sklepowych. Można
narzekać, że za dużo tandety, że trudno się zorientować, gdzie jest to, czego
potrzebujemy, że za dużo towarów z importu, a za mało naszych sentymentalnych
rodzimych bubli, za dużo natretnej reklamy ... Ale nikt przy zdrowych zmysłach
nie powie, że półki w PRL były lepsze, a co spod lady mozna było trafić ...

[d_nutka]

Gość portalu: doku napisał(a):


> Globalizacja dla kultury jest tym, czym kapitalizm dla półek sklepowych.
Można
> narzekać, że za dużo tandety, że trudno się zorientować, gdzie jest to, czego
> potrzebujemy, że za dużo towarów z importu, a za mało naszych sentymentalnych
> rodzimych bubli, za dużo natretnej reklamy ... Ale nikt przy zdrowych
zmysłach
> nie powie, że półki w PRL były lepsze, a co spod lady mozna było trafić ...

Ośmielam się nie zgodzić.
Kultura=półki sklepowe=kapitalizm=wolny rynek?
To nawoływanie do KULTURY KONSUMCJI.
Ja takiej nie akceptuję.
KULTURA to nie konsumcja.
I bardzo proszę.
Nie wyprowadzajcie mnie z mojego błędu.
Nie chcę KULTURY konsumować.
To nie opłatek.
To nie ma być namiastka.
Kultura człowiek "się karmi",ale powinien karmić się nie przemieloną przez
innych papką.
A tak to wyrośnie nam nowe pokolenie "dzieci ulicy".
I większe i mające coraz niebezpieczniejsze narzędzia samozagłady.
d.

Bardzo śmiało

[Gość: doku]

d_nutka napisała:

> Ośmielam się nie zgodzić.
> Kultura=półki sklepowe=kapitalizm=wolny rynek?
> To nawoływanie do KULTURY KONSUMCJI.
> Ja takiej nie akceptuję.
> KULTURA to nie konsumcja.

Coż za uproszczenie. Przecież nawet historycy omawiają różnice w czymś co
nazywa się kulturą materialną. Archeologia bada stare kultury na podstawie
zwykłych narzędzi (np. naczyń kuchennych) konsumpcji najprostszych, codziennych
artykułów konsumpcyjnych.

Albo weź tak zwaną kulturę osobistą, kulturę bycia, czy kulturę na co dzień.
Najwięcej przepisów związanych z kulturą tak pojmowaną dotyczy jedzenia i
picia, a nie prowadzenia kulturalnych rozmów o wyższych zagadnieniach
niekonsumcyjnych.

Albo sztuka. Przecież kultura polega nie tylko na tworzeniu dzieł sztuki, ale
także na konsumowaniu tych dzieł przez odbiorców. Kafka na półce sklepowej w
postaci książki nadal jest wielkim pisarzem, a zakup książki nie bezcześci jej.
Przeciwnie, jeżeli ktoś zamiast samemu konsumować, zajmuje się np. kopiowaniem
czy odtwarzaniem zakupionego na płycie koncertu, to zamiast być szlachetnym
konsumentem, staje się marnym przestępcą. Konsumpcja uszlachetnia i wzbogaca
ludzką wrażliwość, możliwość konsumpcji czyni życie interesującym, a sam akt
konsumcji jest warunkiem koniecznym przeżycia artystycznego (z jednym
wyjątkiem, o którym niżej)

Powiem nawet więcej. Nie wyobrażam sobie ja, człek malutki, życia pozbawionego
możliwości konsumpcji dzieł artystów.

> Nie chcę KULTURY konsumować.

Mogę tylko współczuć. A może nie ...

A może Ty tworzysz, a jako artystka jesteś człowiek wielki. Nie masz czasu na
konsumpcję cudzych dzieł? Jeśli tak, to mogę tylko zazdrościć. I muszę się z
Tobą zgodzić - my czytelnicy choćbysmy nawet czytali Iliadę, to i tak stoimy
niżej niż pisarz w natchnieniu walący w klawisze - gdzie mu tam w głowie
konsumowanie cud

Hamburger w Luwrze nt

[Gość: anty]

Giełda w Domu Partii nt

[Gość: doku]

[Gość: Kosa]

Globalizacja w kulturze, to gangrena umysłowa, wspólczuję tym ,co tego nie
widzą!
Pozdrawiam.

Dziękuje za współczucie

[Gość: doku]

Gość portalu: Kosa napisał(a):

> Globalizacja w kulturze, to gangrena umysłowa, wspólczuję tym ,co tego nie
> widzą!

Oby wszyscy wrogowie globalizacji tylko nam współczuli. Dzieło globalizacji
jest pracochłonne, więc współczucie jest nam potrzebne, a nie przeszkadzanie.

pozdrawiam

[Gość: dorota]

To prawda globalizacja jest trudnym procesem, ale jak sie uda to wszyscy beda
zadowoleni, trzeba przekonac przeciwnikow i znalezc jak najwiecej
sprzymierzencow.
Ja naprawde lubie bajki, ze wszyscy ludzie byliby przyjaciolmi i nie byloby
wrogow.
Ale bajki sa potrzebne.

[Gość: dorota]

Nigdy nie bylam w Luwrze, ale nie na miejscu byloby tam wnosic hamburgery lub
inne swinstwa masowej konsumpcji.

[Gość: Marta]

Do Luwru - zapewniam - nie należy wnosić hamburgerów, one tam są.
Ale nie martw się, nie na salach wystawowych.

M.

[rauser]

Cieszę się z odzewu :)
Czy nie sądzicie że Internet przyczynia się do globalizacji kultury? Jak czytam
Baumana to tak to odbieram.
No a jak globalnośc to drugi jej biegun - lokalność, wstydliwy bagaż, poczucie
przegranej bo brak mobilności (Bauman) generalnie upośledzenie i odrzucenie.
Globalizacja kultury to nie tylko jednak miszmasz i homogenizacja, prawda?

Lokalność.

[Gość: snajper]

rauser napisała:

> Cieszę się z odzewu :)
>Czy nie sądzicie że Internet przyczynia się do globalizacji kultury? Jak czytam
>
> Baumana to tak to odbieram.
> No a jak globalnośc to drugi jej biegun - lokalność, wstydliwy bagaż, poczucie
> przegranej bo brak mobilności (Bauman) generalnie upośledzenie i odrzucenie.
> Globalizacja kultury to nie tylko jednak miszmasz i homogenizacja, prawda?

A dla mnie przeciwieństwem globlizacji jest lokalność, ale rozumiana jako >moja
mała ojczyzna<. Oczywiście nie ma mowy wtedy o żadnym poczuciu przegranej. Moja
lokalna kultura jest tak samo godna uwagi, jak ta przyniesiona przez
globalizację. Z jednej, tej lokalnej, wyrośliśmy. W niej sa nasze korzenie. Ta
druga, z zewnątrz, otwiera nas na innych.

Pozdrawiam.

[d_nutka]

Gość portalu: snajper napisał(a):

> A dla mnie przeciwieństwem globlizacji jest lokalność, ale rozumiana jako >m
> oja
> mała ojczyzna<. Oczywiście nie ma mowy wtedy o żadnym poczuciu przegranej. M
> oja
> lokalna kultura jest tak samo godna uwagi, jak ta przyniesiona przez
> globalizację. Z jednej, tej lokalnej, wyrośliśmy. W niej sa nasze korzenie.
Ta
> druga, z zewnątrz, otwiera nas na innych.
>
> Pozdrawiam.

I dla mnie też przeciwieństwem,ale i ubogaceniemi.
I co zrobimy ze swoją lokalną kulturą tu,na globalnym forum?
d.

[Gość: dorota]

Internet przyczynia sie do globalizacji kultury, daje mozliwosc kontaktu z
artystami i to nie tylko krajowymi, gdybym znala angielski korzystalabym ze
stron internetowych zagranicznych i moglabym sie jeszcze wiecej nauczyc

[d_nutka]

rzucaniem pereł przed wieprze.
znowu wyszła mi niechcący dwuznaczność.
d.

Nawet Murzyni mogą nauczyć się grać Chopina

[Gość: doku]

d_nutka napisała:

> rzucaniem pereł przed wieprze.
> znowu wyszła mi niechcący dwuznaczność.

A tych, którym przeszkadza, że Czarnuch przebrany za Białego swoimi brudnymi
paluchami przebiera po szlachetnym instrumencie, zapewniam - szybko się
przyzwyczaicie, a jak nie wy, to wasze dzieci.

[d_nutka]

Znam jednego Pana,który miał zwyczaj przeprowadzania testu kultury.
A było to tak.
Za dawał pytanie.
Co Pan(i) by wybrał(a)?
Kaszankę na porcelanie czy schabowy na gazecie.
Do dziś nie potrafię dać poprawnej odpowiedzi, ale wiem co bardzej lubię.
No i co z moją kulturą?
Zgroza!
d.

[witekjs]

d_nutka napisała:

> Znam jednego Pana,który miał zwyczaj przeprowadzania testu kultury.
> A było to tak.
> Za dawał pytanie.
> Co Pan(i) by wybrał(a)?
> Kaszankę na porcelanie czy schabowy na gazecie.
> Do dziś nie potrafię dać poprawnej odpowiedzi, ale wiem co bardzej lubię.
> No i co z moją kulturą?
> Zgroza!
> d.
_____________
Gratuluję Ci tego Pana. To pytanie nie jest takie trudne jak by sie wydawało.
Odpowiedż jest prosta. Pytaniem - gdzie ?
Od tego wszystko zależy, jeszcze można by dodać - kiedy?
Pan byłby Twój na zawsze.
Myślę, że jest i ciągle, mimo to zastanawiasz się co bardziej lubisz...
Ocywiście nie mówię tego jako ekspert od kultury, jedynie pan, który też bardzo
lubi, również rozmawiać z kobietami.

Pozdrawiam Cię.Witek

PS."Cechy, których szukam u kobiety, to inteligencja i poczucie humoru - czyli
takie cechy ducha i umysłu, które nie umniejszają atrakcyjności ciała. Wolę
jednak, by jej nie zastępowały./Jeremi Przybora/

[d_nutka]

witekjs napisał:

> _____________
> Gratuluję Ci tego Pana. To pytanie nie jest takie trudne jak by sie wydawało.
> Odpowiedż jest prosta.

Tak.
Odpowiedź jest prosta.
Tak prosta jak twoja Witku.


Pytaniem - gdzie ?
> Od tego wszystko zależy, jeszcze można by dodać - kiedy?
> Pan byłby Twój na zawsze.

Ten Pan nie mógłby być mój na zawsze ,ani nawet przez chwilę z moich osobistych
wyborów tego co lubię.
Jego test był zwodniczy,bo ja znałam odpowiedź tengo Pana zanim on ją
wypowiedział jeszcze.


> Myślę, że jest i ciągle, mimo to zastanawiasz się co bardziej lubisz...
> Ocywiście nie mówię tego jako ekspert od kultury, jedynie pan, który też
bardzo
>
> lubi, również rozmawiać z kobietami.
>
> Pozdrawiam Cię.Witek

Lubię Panów co lubią i umieją rozmawiać z kobietami.


>
> PS."Cechy, których szukam u kobiety, to inteligencja i poczucie humoru -
czyli
> takie cechy ducha i umysłu, które nie umniejszają atrakcyjności ciała. Wolę
> jednak, by jej nie zastępowały./Jeremi Przybora/

To cała JA!
d.

Ale czy Murzyni lubią kaszankę ?

[Gość: snajper]

d_nutka napisała:

> Znam jednego Pana,który miał zwyczaj przeprowadzania testu kultury.
> A było to tak.
> Za dawał pytanie.
> Co Pan(i) by wybrał(a)?
> Kaszankę na porcelanie czy schabowy na gazecie.
> Do dziś nie potrafię dać poprawnej odpowiedzi, ale wiem co bardzej lubię.
> No i co z moją kulturą?
> Zgroza!
> d.

Ja wybieram obie możliwości. Przekładam schabowego na porcelanę a kaszankę na
gazatę. I już wszystko jest na swoim miejscu.

Pozdrawiam.

[d_nutka]

Gość portalu: snajper napisał(a):

> d_nutka napisała:
>
> > Znam jednego Pana,który miał zwyczaj przeprowadzania testu kultury.
> > A było to tak.
> > Za dawał pytanie.
> > Co Pan(i) by wybrał(a)?
> > Kaszankę na porcelanie czy schabowy na gazecie.
> > Do dziś nie potrafię dać poprawnej odpowiedzi, ale wiem co bardzej lubię.
> > No i co z moją kulturą?
> > Zgroza!
> > d.
>
> Ja wybieram obie możliwości. Przekładam schabowego na porcelanę a kaszankę na
> gazatę. I już wszystko jest na swoim miejscu.
>
> Pozdrawiam.

Taka opcja nie wchodzi w grę!
Takie są zasady tego pytania.
:)))
d.

[Gość: Sar]

d_nutka napisała:

> Gość portalu: snajper napisał(a):
>
> > d_nutka napisała:
> >
> > > Znam jednego Pana,który miał zwyczaj przeprowadzania testu kultury.
> > > A było to tak.
> > > Za dawał pytanie.
> > > Co Pan(i) by wybrał(a)?
> > > Kaszankę na porcelanie czy schabowy na gazecie.
> > > Do dziś nie potrafię dać poprawnej odpowiedzi, ale wiem co bardzej lu
> bię.
> > > No i co z moją kulturą?
> > > Zgroza!
> > > d.
> >
> > Ja wybieram obie możliwości. Przekładam schabowego na porcelanę a kaszankę
> na
> > gazatę. I już wszystko jest na swoim miejscu.
> >
> > Pozdrawiam.
>
> Taka opcja nie wchodzi w grę!
> Takie są zasady tego pytania.
> :)))
> d.

A ja, K..wA, ZDECYDOWANIE NA LANGUSTE SIE PISZE, co wy tu tak tym schabowym
epatujecie, jakby to jakies danie bylo, albo co??
Schabowy, jakby nie patrzec, plebejski jest, i tylko niektorym sie wydaje, ze
to kwintesencja "sofistiction" - wysublimowania (?)
O co tu, kurcze wlasciwie chodzi w tej dyskusji, moze nie powinnam pzreskakiwac
postow ( z reguly czytam co czwarty)


????

Sar

[bperczak]

d_nutka napisała:

> Znam jednego Pana,który miał zwyczaj przeprowadzania testu kultury.
> A było to tak.
> Za dawał pytanie.
> Co Pan(i) by wybrał(a)?
> Kaszankę na porcelanie czy schabowy na gazecie.
> Do dziś nie potrafię dać poprawnej odpowiedzi, ale wiem co bardzej lubię.
> No i co z moją kulturą?
> Zgroza!
> d.

Dobra kaszanka potrafi smakowac tez na gazecie

[Gość: Ania]

Tym co nas otacza z każdej strony. Ujedolicenie. Totalna papka. Wg zasady dla
każdego coś miłego.
W takiej kulturze każdy ma swoje miejsce. Każdy coś znajdzie dla siebie, a ci
którzy nic nie znajdują okazują się być zupełnie wyalinenowani.

[Gość: Rafael]

Globalizacja w Kulturze to mix kulturowy , prowadzacy do wywolania kiczu i
absurdu w kulturze, na koncu ta globalna kultura wywola zdziczenie i powrót
do dzungli, a po to by spowrotem mogla sie odrodzic ,hmm globalizacja , zle
to niestety widze.

[Gość: Luk]

Nareszcie ktoś się ze mną zgadza. A właściwie ja z nim. Rafael witaj w klubie

[Gość: Kosa]

Gość portalu: Luk napisał(a):

> Nareszcie ktoś się ze mną zgadza. A właściwie ja z nim. Rafael witaj w klubie

A ja nie wiem ,czy się z Tobą zgadzam? Gdzie jest Twój "klub", i Twoja
wypowiedź?
Pozdrawiam.

[Gość: Luk]

Nie chce sie wypowiadac o tak banalnej sprawie.

[Gość: noiki]

globalizacja to Hitler..

[ozpol]

Sadze ze najpierw nalezaloby zdefiniowac co to jest globalizacja kultury.
Jesli 80% procent czy wiecej wydawnictw ksiazkowych jest w jezyku angielskim,
jesli chyba taki sam procent jest muzyki granej na swiecie to czy to jest
globalizacja?
Jesli twoja pisanie czy muzyka nie jest w tym jezyku jestes na marginesie czy
jestes oaza etniczna?
Jestesmy zalewani masa tzw kulturalna i to jest to niebezpieczenstwo.
Pytanie nie powinno byc czy Mazowsze powinno tanczyc buszmenskie tance ale
pytanie jest kto to bedzie ogladal.
Jesli najlepszy pisarz polski nie bedzie mial tlumaczen na angielski czy bedzie
zauwazony?
Sadze ze musie sie odzielic kulture masowa od kultury i to chyba nie ma nic
wspolnego z globalizacja.
Globalne sa wytwoenie plyt, wytwornie filmow i wydawnictwa i oni wpychaja swoj
prodak tak samo wszedzie i nie sadze ze ich obchodzi lokalny produkt, chyba ze
na nim dobrze zarobia.
Globalizacja w zasadzie niszczy lokalny biznes i kulture.

no właśnie

[rauser]

Wydaje mi się że postępująca globalizacja spycha lokalną kulturę do rangi
ciekawostek etnograficznych. Nikt nie chce zyć w skansenie, a już brońboże w
rezerwacie ;] Potem są sytuacje takie jak krytyka twórczości np. Stasiuka jako
zbyt lokalnej przez Marcela Reich-Ranickiego. O ile dobrze pamiętam.
Albo takie jak tegoroczne Documenta 11 w Kassel gdzie tych lokalnych narracji
podszytych etnicznością była mnogośc - wszystkie, jak było widać, spychały
twórców w getto skansenu.

Tu się mylisz

[Gość: doku]

ozpol napisał:

> Jesli najlepszy pisarz polski nie bedzie mial tlumaczen na angielski
> czy bedzie zauwazony?

To pytanie mogło być aktualne sto lat temu. Teraz praktycznie nie ma takiej
możliwości, aby dobry pisarz nie został zauważony i przetłumaczony. W dobie
globalizacji informacja o nowym cennym odkryciu (dotyczy też pisarzy) jest
szybko dostępna tam, gdzie istnieje zapotrzebowanie na taką informację.
Istnieją wydawnictwa specjalizujące się w wyszukiwaniu takich żył złota, gdzieś
na peryferiach świata, jak udany debiut powieściowy. Hipoteza, że najlepszy
polski pisarz mógłby zostać przeoczony jest tendencyjna, a w dobie globalizacji
- wręcz absurdalna.

Idea globalnej wioski jest prosta i jednoznaczna. Wiesz wszystko o każdym
sąsiedzie, a każdy jest twoim sąsiadem. Masz więc dostęp do najbardziej
wyrafinowanych i najmniej popularnych dzieł z całego świata. Nic już nie ginie
dlatego, bo nie zostało zauważone. Jeżeli coś przepada, to tylko dlatego, że
nie wzbudziło niczyjego zainteresowania. Ale do urzeczywistnienia idei
globalnej wioski jest jeszcze daleko. Ten zarzut, z którym polemizuję, jest w
istocie zarzutem, że zbyt wolno globalizacja postępuje.

[Gość: Tumisia]

Noblem dla Wisławy Szymborskiej itd.,itp..Pzdr.

[d_nutka]

Gość portalu: Tumisia napisał(a):

> Noblem dla Wisławy Szymborskiej itd.,itp..Pzdr.

Gdyby Noble były przyznawane demokracją globalną-to moze ta globalizacja nie
byłaby taka zła.
d.

[Gość: dorota]

ja jestem jak najbardziej za globalizacja, dzieki globalizacji poznajemy nowe
kultury, jest to naprawde bardzo fajne.
Ja lubie sztuke moze nia byc wszystko.
Dlatego warto zyc i warto snic.

[hania_76]

Gość portalu: dorota napisał(a):

> ja jestem jak najbardziej za globalizacja, dzieki globalizacji poznajemy nowe
> kultury, jest to naprawde bardzo fajne.
> Ja lubie sztuke moze nia byc wszystko.
> Dlatego warto zyc i warto snic.

Poznajemy nowe kultury dzięki globalizacji? Czy możesz mi powiedzieć, w jaki
sposób? I czy nie wydaje Ci się, że te powszechnie dostępne kultury dziwnie
podobne do siebie się stają i wszystko miesza się w jeden wielki tygiel, w
którym masz trochę tego trochę śmego - taka papka, powierzchowna polerka,
żadnych komplikacji, żadnych frustracji. Ma być przystępnie dla wszystkich, bo
inaczej się nie sprzeda.
Słusznie zauważyli inni forumowicze wypowiadający się w tym wątku, że sztuka
właściwa dla danej lokalnej kultury, nie wygładzona globalną polerką, zostaje
zepchnięta do etnograficznego skansenu dziwolągów.

Czy to wina polityki?

[Gość: doku]

hania_76 napisała:

> Gość portalu: dorota napisał(a):
>
> > ja jestem jak najbardziej za globalizacja, dzieki globalizacji poznajemy n
> owe
> > kultury, jest to naprawde bardzo fajne.
> > Ja lubie sztuke moze nia byc wszystko.
> > Dlatego warto zyc i warto snic.
>
> Poznajemy nowe kultury dzięki globalizacji? Czy możesz mi powiedzieć, w jaki
> sposób? I czy nie wydaje Ci się, że te powszechnie dostępne kultury dziwnie
> podobne do siebie się stają i wszystko miesza się w jeden wielki tygiel

Czy taniec Papuasów jest podobny do flamenco, a może do występów Mazowsza?

Dzięki globalizacji poznajemy inne kultury - to fakt. Naprawdę nie wiesz w jaki
sposób? Nie wiesz jak podróżują artyści? Tirami, pełnymi scenografii. Jak
dystrybuuje się filmy? Nie tylko na taśmach. Jak szybko tłumaczone są książki
na inne języki? Nieraz tego samego roku - Mistrz pisze coś nowego wiosną po
angielsku, a my to mamy po polsku już jesienią.

Skąd więc tyle alergii na widok tego słowa "globalizacja"? Czy nieopanowana
wrogość polityczna w taki niekontrolowany sposób rzutuje na dyskusję o kulturze?

[d_nutka]

Gość portalu: doku napisał(a):

> Skąd więc tyle alergii na widok tego słowa "globalizacja"? Czy nieopanowana
> wrogość polityczna w taki niekontrolowany sposób rzutuje na dyskusję o
kulturze
> ?
globalizacja-globus-jedna kultura-misz masz i co potem?
umysłowy pot
pol-pot
to tak sobie w ramach globalizacji kultury
można jeszcze dużo ale zostawiam dla fanów globalizacji
mózg jak globus czy odwrotnie-jakie to ma znaczenie.
d.

[bperczak]

d_nutka napisała:

> Gość portalu: doku napisał(a):
>
> > Skąd więc tyle alergii na widok tego słowa "globalizacja"? Czy nieopanowan
> a
> > wrogość polityczna w taki niekontrolowany sposób rzutuje na dyskusję o
> kulturze
> > ?
> globalizacja-globus-jedna kultura-misz masz i co potem?
> umysłowy pot
> pol-pot
> to tak sobie w ramach globalizacji kultury
> można jeszcze dużo ale zostawiam dla fanów globalizacji
> mózg jak globus czy odwrotnie-jakie to ma znaczenie.
> d.

No wlasnie, mozg jak globus. Ale nie koniecznie artysty. Juz Ingarden pisal, ze
sztuka jest odbior dziela (w zasadzie po nim juz niewiele dodano do semiotyki;
oplecam jego eseje. Moze problem nie polega wiec na globalizacji w umysłach
artystow, ale odbiorcow. Jesli kucharz woli kuchnie francuską i potrafi dobrze
gotowac, to coz w tym zlego (czasami obcy kucharz potrafi wiele stworzyc z
pomieszania kuchni, vide kotlety pozarskie). Problem polega na tym, że
większość woli zjadać McDonalda niż kotlety pożarskie.

Robisz to specjalnie?

[hania_76]

Gość portalu: doku napisał(a):

> hania_76 napisała:
>
> > Gość portalu: dorota napisał(a):
> >
> > > ja jestem jak najbardziej za globalizacja, dzieki globalizacji poznaj
> emy n
> > owe
> > > kultury, jest to naprawde bardzo fajne.
> > > Ja lubie sztuke moze nia byc wszystko.
> > > Dlatego warto zyc i warto snic.
> >
> > Poznajemy nowe kultury dzięki globalizacji? Czy możesz mi powiedzieć, w ja
> ki
> > sposób? I czy nie wydaje Ci się, że te powszechnie dostępne kultury dziwni
> e
> > podobne do siebie się stają i wszystko miesza się w jeden wielki tygiel
>
> Czy taniec Papuasów jest podobny do flamenco, a może do występów Mazowsza?
>
> Dzięki globalizacji poznajemy inne kultury - to fakt. Naprawdę nie wiesz w
jaki
>
> sposób? Nie wiesz jak podróżują artyści? Tirami, pełnymi scenografii. Jak
> dystrybuuje się filmy? Nie tylko na taśmach. Jak szybko tłumaczone są książki
> na inne języki? Nieraz tego samego roku - Mistrz pisze coś nowego wiosną po
> angielsku, a my to mamy po polsku już jesienią.
>
> Skąd więc tyle alergii na widok tego słowa "globalizacja"? Czy nieopanowana
> wrogość polityczna w taki niekontrolowany sposób rzutuje na dyskusję o
kulturze
> ?

Czy specjalnie mieszasz pojęcie "globalizacja kultury" z pojęciem "powszechna
dostępność środków masowego przekazu" i "szybka komunikacja"??

Tylko takie znaczenie znam, oto ono:

[Gość: doku]

hania_76 napisała:
> Czy specjalnie mieszasz pojęcie "globalizacja kultury" z pojęciem "powszechna
> dostępność środków masowego przekazu" i "szybka komunikacja"??

globalizacja - przekształcanie świata w globalną wioskę

Troszkę rozwinę ustosunkowujac się do terminów: "powszechna dostępność środków
masowego przekazu" i "szybka komunikacja"

Te dwa zjawiska nie czynią globalizacji jeszcze możliwą, ale są do globalizacji
konieczne. Trzecie konieczne zjawisko, to "powszechna dostępność dzieł,
produktów i usług". Trywializując powiem, że powszechna dostępność ciężarówek i
duża ich szybkość nie wystarczają, potrzebna jest jeszcze wydajność i
elastyczność producentów tego, na co nagle wzrasta światowe zapotrzebowanie.

O globalizacji kultury decyduje zdolność autorów i wydawców ich dzieł do
"zalania" świata tymi dziełami, które nagle zyskają uznanie w czyichś oczach.
To właśnie jest dla mnie istota globalizacji kultury, ta zdolność globalnej
wioski do natychmiastowego zaspokojenia ciekawości wszystkich sąsiadów.

[hania_76]

I w tej globalnej wiosce wszyscy to samo oglądają, piszą, czytają, tego samego
słuchają, a w jednej piwnicy ukrywa się Jaś wioskowy idiota, co trochę innaczej
sztukę niż reszta wioski postrzega. Dlatego go za wioskowego głupka mają i
czasem tylko na jarmarku jako dziwo specjalne pokazują.
To jest globalizacja kultury w globalnej wiosce.

Jest to jednak postęp

[Gość: doku]

hania_76 napisała:

> go za wioskowego głupka mają

Wczoraj nikt o nim nie wiedział

Dzisiaj już się z niego śmieją

Jutro będą go podziwiać

[hania_76]

Gość portalu: doku napisał(a):

> hania_76 napisała:
>
> > go za wioskowego głupka mają
>
> Wczoraj nikt o nim nie wiedział
>
> Dzisiaj już się z niego śmieją
>
> Jutro będą go podziwiać

Znowu albo udajesz, że nie rozumiesz, albo robisz to specjalnie - kiedyś było
więcej takich jak on. Ale w globalnej wiosce nie wypada być wioskowym głupkiem
i wszyscy zachwycają się tym co wszyscy i robią to co wszyscy. I na tym właśnie
polega ta wspaniała globalizacja.

Nie udaję, ludzie chcą się wyróżniać, przynajmniej

[Gość: doku]

hania_76 napisała:

> Znowu albo udajesz, że nie rozumiesz, albo robisz to specjalnie - kiedyś było
> więcej takich jak on. Ale w globalnej wiosce nie wypada

... artyści. Im większa wioska, tym trudniej popisać się oryginalnością, tym
silniejsza inspiracja dla artysty - to jest źródło nowych prądów i coraz
bogatszej oferty.

Czy kultura jest dla Ciebie tożsama z rynkiem?

[hania_76]

Gość portalu: doku napisał(a):

> hania_76 napisała:
>
> > Znowu albo udajesz, że nie rozumiesz, albo robisz to specjalnie - kiedyś b
> yło
> > więcej takich jak on. Ale w globalnej wiosce nie wypada
>
> ... artyści. Im większa wioska, tym trudniej popisać się oryginalnością, tym
> silniejsza inspiracja dla artysty - to jest źródło nowych prądów i coraz
> bogatszej oferty.

Bo tak o niej piszesz - masa towarów i producent musi się starać, żeby jak
najwięcej konsumentów złapało się na jego kawę / mydło / proszek do prania /
piwo / dopisz co jeszcze chcesz.

Kultura wchodzi na rynek w wyniku globalizacji

[Gość: doku]

hania_76 napisała:

> Bo tak o niej piszesz - masa towarów i producent musi się starać, żeby jak
> najwięcej konsumentów złapało się na jego kawę / mydło / proszek do prania /
> piwo / dopisz co jeszcze chcesz.

... książka, rzeźba, płyta, performans, moda (zmienia się coraz szybciej), gry
komputerowe ... wszystko to weszło już lub wchodzi właśnie na rynek.

Rynek jest pojęciem z jednoznacznym zabarwieniem superlatywnym. Jeżeli coś się
odbywa lub dzieje poza rynkiem czy obok rynku, to oznacza jakąś
niesprawiedliwość, gdę nie fair, jakieś przywileje, oszustwa czy korupcję.
Wejście z czymś na rynek jest symbolem nobilitacji i otwarcia na świat. Z
punktu widzenia szarego człowieka jest to cenne, bo łatwiej mu zakosztować tego
lepszego świata wysokiej kultury, a nawet zacząć do niego należeć. Z punktu
widzenia wyrafinowanego odbiorcy jest lepiej, bo większa róznorodność jest
dostępna, więcej można zakosztować, być znawcą coraz większej ilości
"ezoterycznych" dyscyplin. Z punktu widzenia twórcy jest łatwiej pokazać światu
swoje płody.

Tylko jedna grupa traci na globalizacji, na urynkowieniu kultury. Tracą uznani
przez snobów kiepscy artyści, którzy swą sławę zawdzięczają oszustwu,
ignorancji lub izolacji. Na rynku kiepska sztuka szybko zostaje zdemaskowana.

[hania_76]

Gość portalu: doku napisał(a):

>
> Tylko jedna grupa traci na globalizacji, na urynkowieniu kultury. Tracą
uznani
> przez snobów kiepscy artyści, którzy swą sławę zawdzięczają oszustwu,
> ignorancji lub izolacji. Na rynku kiepska sztuka szybko zostaje zdemaskowana.

Aha, czyli koncert Ich Troje, majacy wielokrotnie wieksza ogladalnosc niz
Rewelacja Miesiaca (opera lub koncert symfoniczny) jest z punktu widzenia
kultury globalnej produktem bardziej wartosciowym?
Brawo, doku. Brawo.

Oni są już zdemaskowani jako kiepscy artyści

[Gość: doku]

hania_76 napisała:

> Ich Troje, majacy wielokrotnie wieksza ogladalnosc

Nie wiedziałaś? "Oglądalność" nie ma tu nic do rzeczy.

[witekjs]

Gość portalu: doku napisał(a):

> hania_76 napisała:
>
> > Bo tak o niej piszesz - masa towarów i producent musi się starać, żeby jak
>
> > najwięcej konsumentów złapało się na jego kawę / mydło / proszek do prania
> /
> > piwo / dopisz co jeszcze chcesz.
>
> ... książka, rzeźba, płyta, performans, moda (zmienia się coraz szybciej),
gry
> komputerowe ... wszystko to weszło już lub wchodzi właśnie na rynek.
>
> Rynek jest pojęciem z jednoznacznym zabarwieniem superlatywnym. Jeżeli coś
się
> odbywa lub dzieje poza rynkiem czy obok rynku, to oznacza jakąś
> niesprawiedliwość, gdę nie fair, jakieś przywileje, oszustwa czy korupcję.
> Wejście z czymś na rynek jest symbolem nobilitacji i otwarcia na świat. Z
> punktu widzenia szarego człowieka jest to cenne, bo łatwiej mu zakosztować
tego
>
> lepszego świata wysokiej kultury, a nawet zacząć do niego należeć. Z punktu
> widzenia wyrafinowanego odbiorcy jest lepiej, bo większa róznorodność jest
> dostępna, więcej można zakosztować, być znawcą coraz większej ilości
> "ezoterycznych" dyscyplin. Z punktu widzenia twórcy jest łatwiej pokazać
światu
>
> swoje płody.
>
> Tylko jedna grupa traci na globalizacji, na urynkowieniu kultury. Tracą
uznani
> przez snobów kiepscy artyści, którzy swą sławę zawdzięczają oszustwu,
> ignorancji lub izolacji. Na rynku kiepska sztuka szybko zostaje zdemaskowana.
______________
Do tych którzy nareszcie muszą stracić należą jeszcze ci, ktorzy
kariery "artystyczne" robią, jeszcze teraz/np.Chiny/ dzięki mianowaniu przez
jakiegoś satrapę - zasłużonym inżynierem dusz respubliki. Tak niedawno jeszcze
istniała sowiecka "globalizacja" dla milionów narodów CCCP, które bardzo
powoli, dzięki otwarciu na świat mogą poznawać kulturę, również tę nie
najwyższego lotu, pozwalającą zwykłym ludziom porozumiewać się w zwykłych
spotkaniach. Od tego też,trzeba zaczynać aby myśleć o porozumieniu wschodu z
zachodem i północy z południem. Młodzi ludzie z Azerbajdżanu i Suchowoli muszą
wiedzieć do jakich postaci z komiksu lub serialu SF, nawiazuje w rozmowie ich
rówieśnik z zachodu. Prawdą jest również to co pisze Doku, że majacy "globalny"
punkt odniesienia artysta "ludowy" z wykształceniem jak nasza Golec uOrkiestra
może startować z zupełnie innego punktu i w końcu przez Prezydenta USA
cytowanym być może i czego Im serdecznie życzę, słuchanym nie tylko w Polsce.
Lutosławski znany jest jednak nie wszystkim melomanom w świecie.
Globalizacja jest szansą dla wielu kultur i wielu niezwykłych twórców, nawet z
niewielkich krajów.
Pozdrawiam Was. Witek

[witekjs]

hania_76 napisała:

> Gość portalu: doku napisał(a):
>
> > hania_76 napisała:
> >
> > > Znowu albo udajesz, że nie rozumiesz, albo robisz to specjalnie - kie
> dyś b
> > yło
> > > więcej takich jak on. Ale w globalnej wiosce nie wypada
> >
> > ... artyści. Im większa wioska, tym trudniej popisać się oryginalnością, t
> ym
> > silniejsza inspiracja dla artysty - to jest źródło nowych prądów i coraz
> > bogatszej oferty.
>
> Bo tak o niej piszesz - masa towarów i producent musi się starać, żeby jak
> najwięcej konsumentów złapało się na jego kawę / mydło / proszek do prania /
> piwo / dopisz co jeszcze chcesz.
_________


To może szokujące, gdy powie się to w głos ale sztuka, kultura jest
również "towarem", który ktoś chce "sprzedać" i ktoś inny chce "kupić". Ogromną
inwestycją jest uczenie sie nowego języka by poznawać kulturę innego kraju,
podróże do miast gdzie możesz odwiedzić muzea z oryginalnymi dziełami artystów,
architekturę, rzemiosło, muzykę i taniec, kuchnię i trunki bedące wytworem
odległych kultur.


Kiedyś jedynie jednostki poznawały to wszystko i w jakiś sposób przetwarzając
przynosiły do naszego domu. Teraz staje się to dostępne co raz wiekszym i
wiekszym grupom ludzi.Ważną role odgrywają media z internetem włącznie. Czy
pmiętacie czas, gdy nawet prenumerować nie można było wszystkich czasopism
zagranicznych?


"Globalizacja Kultury" jest czymś zupełnie innym niż globalizacja ekonomiczna.
Faktem jest, że kultura będąca towarem może, dzięki promocji/kapitałowi !/ i
wszystkim mechanizmom marketingu być narzucana, nawet niepostrzeżenie narodom
rozwijającym się, odbudowującym swą niezawisłość lub będacym w okresie kryzysu
gospodarczego i kulturalnego. Temu jest chyba naprawdę trudno
przeciwdziałać/pieniądze!!/.


Dla tego chyba tak ważna jest edukacja i nauka/pieniądze !!/ dająca silną
tożsamość kulturową, będącą żródłem rozwoju kulturalnego przyszłych artystów i
potrzeb przyszłych odbiorców kultury.


Mimo wszystko uważam, że przeważają korzyści płynące z globalizacji Kultury.
Wierzę w to, że się nie mylę...

Pozdrawiam serdecznie.Witek

[Gość: ingen]

dlaczego, to samo? owszem istnieje mocny nurt kultuty masowej, ale dzieki
istnieje tez coraz mocniejszy nurt kultury alternatywnej do niej, dzieki
globalizacji, takze technik komunikacji, jesli chcesz mozesz zarowno poznac,
czy tez utrzymywac kontakt ze zanjomymi wna calym swiecie, jak i wyszukiwac
tego co cieinteresuhe, w kazdej chwili mozesz wylaczyc viva'e czy mtv i
zarzucic plyte z muzyka pakistanu albo norwegii, nie ma z tym problemu(chyba ze
kasa), zauwazcie na obecne w ostatnuich latach zainteresiowanie w kinie
kinematografiami bliskiego czy dalekiego wschodu, ameryki poludniowej
australii, wiec nie tylko dzien niepodleglosci

Utratą tożsamości

[Gość: fsol]

...

Nie czytalem ani jednego postu! Ktory warto?/nt

[Gość: #]

Nie prowokuj. Dobrze wiesz kogo warto czytać. nt

[Gość: doku]

Przeczytaj wszystkie i sam oceń n/t

[hania_76]

Brak postow autora :))wypisalem sie z k.nieczyt #

[Gość: #]

[hania_76]

Ano rzeczywiście - autor wątku znikł był :)
Pozdrawiam.

Pisalem o sobie Megalo-omamie./nt

[Gość: #]

Do czego doprowadza globalizacja

[sarenka_forum]

Do katastrofy.
Do rozmycia granicy między kulturą wysoką i niską, między dobrem a złem.
Do podziałów rasowych.
Do 11 września.


Pzdr

[Gość: Tumisia]

Do ciągłego uczestnictwa w miedzynarodowych zawodach(sportowcy), konkursach
(muzycy,śpiewacy) rankingach (naukowcy- lista filadelfijska).Pzdr.

zawody

[rauser]

Ale to akurat chyba lepiej. Jak mam do wyboru międzynarodowy ranking i Turniej
Miast to jasne chyba co wybiorę. Mnie cieszy, że mogę na specjalistycznym
wortalu czytać opinie ludzi z całego świata, zainteresowanych moją dziedziną.

no bardzo przepraszam

[rauser]

ale nie mieszkam na forum :) co, urlopu nie mozna mieć?

[pl.adex]

Globalizacja dla kultury jest dobra,to na przyklad przedstawienie Tosci w
ktorej Tosca akurat ma ciemna karnacje skory a Tobie to nie przeszkadza gdyz
glos jest wspanialy.To Koreanczyk grajacy pieknie na wiolonczeli Bacha to
Chinka albo Japonka ktora zachwyca Ciebie interpretacja Chopina.To znaczy ze
nie tylko my Europejczycy mamy tylko prawo na interpretacje dziel z Europy,ale
ze osoby z innych czesci swiata maja prawo po to siegnac i to moze byc
interesujace.Tak samo jak Europejczyk zmagajacy sie z tajnikami muzyki Koto z
Japonii czy proby zrozumienia o co chodzi w operze pekinskiej.

[witekjs]

Odpowiedż, co wynika już z wielu ciekawych postów nie jest jednoznaczna.
Musimy się zastanowić co przeważa, korzyści czy straty ? W moim odczuciu
zdecydowanie zyski. Zapominamy o tym, że pochopnie lekceważona kultura masowa
może odgrywać ogromnie pozytywną rolę. Jeśli tworzona jest przez kulturalnych
twórców, nie traktujących swej pracy jedynie joko "chałtury" przynosi do domów,
kin i estrad wiele podstawowych informacji często będących początkiem pięknej
drogi poznawania odległych, egzotycznych kultur lub całkiem bliskich lecz
zapominanych.


Ciekawym przykładem jest "Wejście smoka", film i cała seria następnych, które
zmieniły nastawienie do Chińczyków i Ich kultury w Ameryce a po tem w całym
świecie. Dzieci, które z wypiekami na twarzy podziwiały Bruce'a Lee obecnie
bywają dorosłymi panami, stale ćwiczącymi Kung-Fu i mającymi całkiem pokażną
bibliotekę na temat Chin.


To samo dotyczy filmów o starożytnej Grecji czy komiksów o Asterixie na
miejsce ,których w dorosłym księgozbiorze przyszły książki Gibbona, Krawczuka,
czy Parandowskiego. Czy można przecenić wartość festiwalu kultury Romów, czy
Zakopiańskiego festiwalu kultury górali z całego świata, transmitowanych w TV.


Kultura masowa, globalna jest wspaniałym "zaczynem" na którym u młodych i nie
tylko!! ludzi wyrasta zainteresowanie a czasem wiedza o innych krajach i ich
sztuce. Dzięki niej dowiadują się, że ci "obcy", nie są inni i obcy a wręcz
pasjonująco ciekawi w swej twórczości, tradycji i historii. Co myślicie o
triumfalnym pochodzie po Polsce, Serba Bregovicia? W tak dramatycznie trudnym
czasie dla Jego kraju.


Globalizacja pozwala zwykłym ludziom, na codzień siedzącym w biurze, fabryce
czy szpitalu zachwycić się światem i ludżmi o różnym kolorze twarzy lub włosów,
lecz radosnym uśmiechu tańczącego górala z Kaukazu, takim samym jak naszego
Jontka. Jestem przekonany, że korzyści płynące z "globalizacji kultury"
przewyższają wszelkie niebezpieczeństwa z globalizacją związane.
O nich pewnie, również niemało można by napisać...:)

Pozdrawiam Was wszystkich. Witek

a czy ktoś z Was był w Kassel na Documenta?

[rauser]

Bo to co tam jest skłania do myślenia o globalizacji w sztuce. Mamy tam:
-kuratora z Nigerii, który skończył dobre studia w Stanach, dobrał artystów
według swojej perspektywy
-artystów z Ugandy, Gabonu, Pakistanu, Libanu czy Chile, którzy mieszkająw
Stanach lub w Londynie
-przedstawienia kultur takich jak Inuici albo film o mordach w Rwandzie
nakręcony przez artystę z Izraela
-duuużo dokumentalnej i paradokumentalnej fotografii i filmu - całość wygląda
jak World Press Photo momentami
Ogólne wrażenie jest jednak takie, że za dużo jest łopatologii i politycznego
prania mózgu. Ale to moja subiektywna ocena, a może po prostu taka jest po-11-
wrześniowe spojrzenie na sztukę. A może też osoba kuratora. ???

Oczy szeroko otwarte!

[sarenka_forum]

Wszystkie poztywy któe wymieniliście wynikają w moim przekonaniu nie z procesu
zwanego globalizacją ale z tego, że swiat kultury tworzą dziś w dużym stopniu
ludzie inteligentni, promujący wysoką kulturę i o otwartch horyzontach. bez
dwóch zdań jest to pozytywne.
Czym natomiast jest globalizacja?
Odpowiedzi na to pytanie powinni udzielić uczestnicy forum ziemi w Afryce,
którzy w ramach osobistego doświadczenia tego, o czy rozmawiają, powinni odbyć
przez swoim spotkaniem kilkunastodniową kwarantannę całkowitej deprywacji
pożywienia.
Krótko mówiąc, powinno się ich wygłodzić i zmusić do zwiedzenia
najbiedniejszych regionów świata.

USIĄŚĆ i PŁAKAĆ?

[Gość: Karel]

Sowiecki żydokomunizm Kazarów ogłupiał nas “internacjonalizmem”, a
żydoglobalizm syjonistów ogłupia nas “kosmopolityzmem”, abyśmy oddali własną
ziemię, na której się urodziliśmy i gdzie są groby naszych ojców.

Żydowskie media wlewają nam w oczy i uszy “politycznie poprawny” jad
żydoglobalistów, żeby nas rozbroić, odbierając nam naszą KULTURĘ, HOSTORIĘ i
RELIGIĘ. Hitler powiedział: odbierz narodowi jego historię i kulturę, a
zniszczysz go.

Tak jak Hitler marzył o germańskiej Europie tak syjonistom marzrzy sie
żydowadztwo światowe. Dlatego oni otumaniają nas Michnikami, Urbanami i
Kwaśniewskimi na rzecz "globalizmu", żebyśmy pozwolili im ukraść nam naszą
historię i kulturę, czyli naszą tożsamość i dorobek z potu, łez i krwi naszych
ojców.

Francuski filozof Jean Baudrillard od dawna zauważył złodziejskie skradanie się
żydoglobalistów poprzez rząd USA, ONZ, Bilderberg Group, Komisję Trójstronną
(Trilateral Commisssion), Komisję UE, NATO, zżydziałe rządy itd. On mówi o
tym bardzo oględnie, między wierszami, niczym Wyspiański w “Weselu”, w
wywiadzie dla tygodnika: “DER SPIEGEL”:

. . .
● BAUDRILLARD: [Żydoglobalizm] zmierza do ustalenia się jako stanu idealnego, w
którym wszystko, co unikalne, pojedyńcze, również każda inna kultura
[materialny i duchowy dorobek narodu – przyp. tłum.], a wreszcie i każda
niemonetarna wartość byłyby zniesione. W tym punkcie jestem humanistą i
moralistą.

- SPIEGEL: Pan uważa globalizację za formę kolonializacji, zakamuflowaną na
szerzenie cywilizacji zachodniej.
● BAUDRILLARD: Globalizację zachwala się jako punkt końcowy rozwiązania
wszystkich przeciwieństw. W rzeczywistości ona rozmienia wszystko na wartość
wymienialną, za którą można zapłacić. [Na “handełe” – p.tł.]
Proces ten charakteryzuje ekstremalna przemoc [żydowładztwa nad narodami –
p.tł.].

- SPIEGEL: Czy nie towarzyszą globalizacji także inne uniwersalne wartości jak
wolność, demokracja i prawa człowieka?
● BAUDRILLARD: Należy radykalnie rozróżniać globalne od uniwersalnego. Wartości
uniwersalne, według tego jak je oświata definiuje, mają transcedentny ideał.
One konfrontują “ja” z jego wolnością, która jest nieustającym zadaniem i
odpowiedzialnością, a nie po prostu prawem. W globalizacji tego zupełnie
brakuje, jest to operacyjny system totalnego handlu i wymiany [“handełe” –
przyp.tłum.].

- SPIEGEL: Globalizacja nie oswabadza ludzkości, ona czyni ją rzeczą?
● BAYDRILLARD: Ona udaje, że chce ludzi oswobodzić, a naprawdę ona tylko
dereguluje. Zniesienie wszystkich reguł, dokładniej: zredukowanie wszystkich
reguł do prawa rynku jest przeciwieństwem wolności – mianowicie jej złudą.
Takie staromodne i arystokratyczne wartości jak godność, poszanowanie,
wyzwanie, poświęcenie już się nie liczą.

- S: Czy niegraniczone uznanie praw człowieka nie jest godnym zaufania
bastionem przeciwko procesowi wyobcowania?
● B: Ja wierzę, że prawa człowieka zostały już wintegrowane w process globali-
zacji i funkcjonują jako alibi. One należą do prawniczej i moralnej nadbudowy –
krótko: one są werbunkiem.

- S: A więc zwodzeniem?
● B: Czy to nie paradoks, że zachodnia polityka wykorzystuje jako broń
przeciwko innym, według motta: Albo podzielacie nasze wartości, albo…?
Demokrację wprowadza się szantażem i groźbami. Ona tym sabotuje sama siebie.
Ona już nie dostarcza autonomicznego wyboru wolności, ale staje się globalnym
nakazem. Jest to w pewnym względzie perwersja kategorycznego imperatywu Kanta,
który z zasady implikuje SWOBODNE wyrażenie zgody na jego ofertę.

- S: Na tym więc kończyłaby się historia, absolutne panowanie demokracji, nowej
formy dyktatury światowej?
● B: Tak, i jest całkiem niemożliwym, aby przeciwko niej nie zaistniała
gwałtowna reakcja. Terroryzm powstaje wtedy, kiedy niemożliwa jest żadna inna
obrona. System uważa obiektywnie za terrorystyczne wszystko to, co jemu się
przeciwstawi. A wartości Zachodu są ambiwalentne [dwuwartościowe – przyp.
tłum.], one mogą w jednym historycznym momencie pozytywnie oddziałać i
uskrzydlić postęp, w innym zaś tak wpędzić się w skrajność, że one zafałszują
same siebie i w końcu obrócą się przeciwko ich własnym postanowieniom.

- S: Gdyby starcie globalizacja-terroryzm było nierozstrzygalne to jaki sens
mieliby terroryści?
● B: To, co ich prze do terroryzmu, to nie jest religijne, To podkreślają
wszyscy eksperci islamu. Zamachowcy 11 września nie postawili żadnych warunków.
Terroryzm nie ma politycznego zaprojektowania, nie ma skończoności i tak
widziany jest on wprawdzie realny, ale absurdalny.
…działanie w pojedynkę może przyjąć wiele form, także formę zła i terrory-zmu.
Pozostaje ona jednak wytworem sztucznym. [Syjonizmu? – przyp. tłum.]
Fundamentalizm jest symptomatyczną formą odmowy, jego zwolennicy nie chcą
osiągnąć czegoś, zrywają się do walki dziko przeciwko czemuś, co odczuwają jako
zagrożenie ich tożsamości. Prezydent USA Bush próbuje odnaleźć symetrię wróg-
przyjaciel, on dąży do znalezienia się napowrót na znanym terenie i Amerykanie
prowadzą tą wojnę jak gdyby musieli bronić się przed Wilkiem Złym z bajki o
trzech świnkach.

█ Ale przeciwko wirusom to nie funkcjonuje, one już dawno są w nas.
█ Nie ma już frontu, nie ma linii demarkacyjnej, wróg tkwi w sercu kultury,
█ która go zwalcza. To jest, jeśli kto woli, Czwarta Wojna Światowa,
█ już nie między narodami, państwami, systemem i ideologiami,
█ lecz w gatunku człowieka z samym sobą.

- S: W takim razie, zdaniem Pana, wojna ta jest nie do wygrania?
● B: Nikt nie może powiedzieć jak to wszystko się rozegra. Tym razem stawką
jest przetrwanie ludzkości, nie chodzi o zwycięstwo jednej strony.
… KULTURY są jak języki. Każdy jest nieporównywalnym, zamkniętym dla siebie
dziełem sztuki. Nie istnieje hierarchia języków. Nie można mierzyć je czymś
uniwersalnym. Dałoby się teoretycznie wprowadzić globalny język, ale w tej
redukcji znajdowałoby się absolutne niebezpieczeństwo. Poza tym nie wierzę, że
są tylko dobre i złe kultury – współzależne odmiany oczywiście – ale nie da się
rozłaczyć jednego od drugiego. Zło nie maleje, gdy dobro wzrasta. Dlatego
pojecie postępu poza racjonalnością nauk przyrodniczych jest rzeczywiście
problematyczne. Montaigne powiedział: “Gdyby usunięto zło w człowieku,
zniszczonoby podstawowe uwarunkowanie życia”.

- S: Nie ma nieba bez piekła, ratunku bez potępienia – czy Pańskie dualistycz-
ne spojrzenie na świat dopuszcza w ogóle coś innego niż pesymizm i fatalizm?
● B: Fatalizm oferuje złą interpretację świata, bo prowadzi do rezygnacji. Ja
nie rezygnuję, ja pragnę klarowności, przejrzystego uświadomienia sobie bytu.
Kiedy znamy reguły gry, możemy je też zmienić. W tym zakresie ja jestem tylko
sprawozdawcą.

- S: Pańskie poznanie zła nie prowadzi do tego, że Pan je zwalcza?
● B: Nie, ponieważ jest to dla mnie bezsensowne. Zło i dobro są związane z sobą
nierozłącznie, co jest w gruncie rzeczy naszym przeznaczeniem: częścią naszego
fatum, naszego losu.
Zło przemianowuje się na nieszczęście, ponieważ nieszczęście można łatwo
zwalczyć: ubóstwo, niesprawiedliwość, opresję i tak dalej. To jest humanitarne
widzenie tych rzeczy, patetyczna i sentymentalna wizja, permanentne współczucie
dla nędzników. Zło jest światem takim jakim jest i był. Nieszczęście jest
światem, jakim ten nigdy nie powinien był być. Przewalutowanie zła na
nieszczęście jest najintratniejszym przemysłem dwudziestego wieku.

- S: Nieszczęście daje się naprawić, wymaga ono naprawienia krzywd, podczas gdy
zła nie da się wyegzorcyzmować?
● B: Nieszczęście jest kopalnią, której zasoby są

[Gość: Karel]

● B: Nieszczęście jest kopalnią, której zasoby są niewyczerpalne. Złemu zaś nie
można zaradzić jakąś racjonalnością. Uczyniono to iluzją Zachodu: ponieważ
techniczna perfekcja wydaje się być w zasięgu ręki, wierzy się w możliwość
wyprodukowania technicznej perfekcji, w niezawodną przyszłość w najlep-szym ze
światów. Wszyscy mają być uratowani – na tym polega współczesny ideał naszej
demokracji. Wszystko zostanie zmienione genetycznie dla osiągnięcia
biologicznej i demokratycznej doskonałości ludzkiego rodzaju.

- S: Czy żałuje Pan, że Zachód mocno utracił wiarę w ratunek u Boga?
● B: Wie pan, właściwie powinno się odwrócić tę całą debatę. Tym pasjonującym
pytaniem jest nie to, dlaczego zło istnieje. Zło jest wpierw, całkiem
naturalnie. Dlaczego istnieje dobro? To raczej jest kwestią, która zadziwia.
- S: Czy mógłby Pan to wytłumaczyć, nie trudząc Boga?
● B: Próbowano, Rousseau i inni w 18. wieku, ale niezbyt przekonywująco.
Najlepszą hipotezą rzeczywiście jest postulować istnienie Boga. Bóg jest jak
demokracja: najmniej złym, a tym samym najwięcej możliwym ze wszystkich
rozwiązań.
- S: Jak się Pana słyszy, to możnaby pomyśleć, że Pan przyłączył się do katarów
ze średniowiecza.
● B: O tak, ja lubię świat katarów, ponieważ ja jestem manicheistyczny…

- S: …to znaczy, uważający, że istnieje wieczny, kosmiczny konflikt dobra
(ducha, światła) i zła (materii, ciemności)…
● B: …tak, katarzy uważali materialny świat za zły i marny, stworzony przez de-
mona, ale zarazem pokładali ufność w Boga, zbawienie i możliwość doskonałości.
Są to o wiele radykalniejsze poglądy, aniżeli te, które w złu widzą tylko
stopniowo wyżarzającego się satelitę dobra.

- S: Panie Baudillard, dziękujemy Panu za rozmowę.
_______________________________________________

GDYBY ISLAMIZM OPANOWAŁ ŚWIAT, TO TERRORYZM
ZWRÓCIŁBY SIĘ PRZECIWKO ISLAMIZMOWI.
________________________________________________

JEAN BAUDRILLARD, 72, francuski filozof i socjolog, myślący ikonoklasta,
wywołał we Francji wrzawę i burzę oburzenia swoją rozprawą: “Duch terroryzmu”
(“L’esprit du terrorisme”, wyd. Gallilé, 52 str., 12 euro) przeważnie wśród
mniejszości żydowskiej.

Jean Baudrillard zajmuje się ekstremalnymi zjawiskami i zdarzeniami, które
wymykają się każdej interpretacji. On uznał zamachy w Nowym Jorku za akt oporu
użyty w ostateczności przeciwko systemowi, który nadużywszy władzy rzucił
światu nierozstrzygalne wyzwanie: globalizację, utworzenie monolitycznego
porządku świata, niwelującego różne kultury.

Alain Minc (Żyd, jak wskazuje jego nazwisko niesławne w PRL-u za rządu
żydowskiej kliki Jakuba Bermana) nazwał Braudillarda - z jego “jednako
żartobliwym” co i “groteskowym” znajdywaniem uciechy w prowokacji – “duchowym
terrorystą”.

W filozoficznym zarachowaniu Baudillarda , który studiował i wykładał nie-
miecki, znać silny odcisk Nietzschego i jego “Przewartościowania wartości”. Już
podczas ruchu studenckiego w 1968 Baudillard zdobył miano najostrzej-szego
krytyka kulturalnego nowoczesności i społeczeństwa konsumpcyjnego. Od Ameryki
po Japonię liczy się on jako jeden z najbardziej renomowanych współczesnych
myślicieli francuskich – jako równie radykalny co i oryginalny krytyk, który
widzi społeczeństwo nowoczesne uwikłane w śmiertelno-kata-strofalny rozwój
naszkicowany w jego “Rekwiemie naszych czasów”. Jako fatalistyczny
przepowiadacz interpretuje on również 11 września 2001: świat przeciwstawia się
globalizacji na podobieństwo “rewolty przeciwciał”; gdyby islamizm opanował
świat, to terroryzm zwróciłby się przeciwko islamizmowi.

Rozmowę przeprowadził Roman Leick.

[d_nutka]

[rauser]

Ja myślę że to jednak cykliści.

[d_nutka]

rauser napisała:

> Ja myślę że to jednak cykliści.

A ja do tej chwili nie wiem co znaczy słowo "cykliści" jeśli jest użyte nie
razem z rowerem.
:)))
d.

cykliści

[rauser]

no wiesz, takie powiedzenie, że wszystkiemu są winni Żydzi i cykliści. W
kontekście tych wypowiedzi powyżej.

Oj De-Nuto i Raus-erze krecicie cóś jak cyklisci

[Gość: #]

Ja znam pre-Zyd-enta
co kreci
jak magik-ster
Zaglem
a Ona łonacy cy
nizm
cy Poli Sy
jo nic'm
jus nie wim...

czym kręcą cykliści?

[rauser]

dobrze wiemy.
Ale nie odbiegajmy od tematu, miało byc o globalizacji. Chyba, że temat się
wyczerpał. Ja się zastanawiam czy wirtualne muzea ogólnodostępne przez net
(naturalnie wiem że nie dla ludzi, którzy żyją za mniej niż 2$ dziennie) mozna
podłączyć pod pojęcie globalizacji?

Kultura globu? moze qfa ...kosmosu?

[Gość: #]

Nie da sie na Sacharze ulepic balwana z piachu
ani nakarmic Innuite bananem.

Nie da sie ozenic Araba z 4 Amerykankami.

Nie da sie po angielsku napisac francuskiego romansu.
Ani przetlumaczyc anglosaskich dowcipow na latynoskie.
Nie da sie nauczyc Polaka usmiechac po amerykansku.
Ani Amerykanina publicznie biadolic na dzien dobry.

Nakrecicie hollywoodzkie "Wesele" albo "Dziady"?

Opowiecie fabule amerykanskiego filmu po polsku? Co zostanie?
Dla prawdziwego Polaka nic!

Przeciez nawet wesele niemiecko-polskie nigdy nie bedzie udane!
Bylem na takim to wiem.

Byl experyment w skali globu = CPPP i co 100 narodow sie nie stopilo
w jeden ani kultura ani cywilizacja ani religia choc wychowywano
zelazem, lodem, batem i glodem. Znow sie rozpadlo na 100 narodow
i 100 kultur a kazdy z nich podzielil sie na 100 wrogow i 100 nieprzystajacych
historii.

Vide spor Luka - Sasza o imponderabilia polskie
- jeszcze niezagojone.

#########################################################@
Kazde zlepianie zatomizowanego globu grozi przekroczeniem@
masy krytycznej!-----------------------------------------@
#########################################################@


To twierdzenie Hasza.

Lemat zas do w/w tw to:
##################################################
Gdy chcesz imponowac Tym, ktorymi gardzisz -
czyms czym Oni gardza -
niechybnie bezwstyd wstydem splonie.
##################################################

Bo globus sie kreci w jedna tylko strone!

[Gość: ingen]

dlaczego odbieracie globalizacje, jako przymus dokonywania wyborow,
globalizacja jest procesem nieuniknionym, ktory sie dzieje i ktorego nie da sie
powstrzymac, chodzi o to by go wykorzystac dla swoich potrzeb i celow, a ze
cele niektorych nam sie nie baerdzo podobaja to juz inna sprawa,
przeciez nikt nie ma zamiaru lepic na saharze balwana, a mazowsze nie musi
tanczyc afrykanskich buszmenow, chocby dlatego ze mozna ich zaprosic do
warszawy zeby zatanczyli sami, albo wybrac sie do nich , tylko ze
najprawdopodobniej przedstawia nam oni odpowiednik naszego mazowsza, tak jak
wiekszosc egzotycznych kultur, sa one egzotyczne tyulko na specjalne zyczenie
turystow
cccp o ile mi sie wydaje nie dawalo zbyt wiele mozliwosci wyboru i bylo raczej
ideologicznym przymusem, czyli calkowitym przeciwienstwem globalizacji
nie podoba nam sie proces integracji i zanikania kultur, ale sami nie bardzo
mamy ochote na stroje kurpioeskie czy lowickie, dlaczego maorysi mieliby wciaz
tanczyc swoje tance, jesli nie odczuwaja takiej potrzeby, ich wola, tez maja
prawo do cywilizacji i postepu, inna sprawa ze ten postep jest w stylu
zachodniej cywilizacji

Do Hasza

[hania_76]

Poczytaj co doku ma do powiedzenia na temat kultury - wszystkim kieruje rynek
zbytu. O wartosci artysty swiadczy popyt na jego produkty.
Jesli wesele po chamerykansku zdobedzie wielka widownie, to znaczy, ze jest
dzielem stokroc bardziej wartosciowym niz wszelkie dotychczasowe inscenizacje z
pierwszymi inscenizacjami Wyspianskiego wlacznie.
Juz wiem, kto slucha Ich Troje i rechocze na sequelach Kilera i innych
placzacych chlopakow.
Pozdrawiam.

[Gość: Marta]

rauser napisała:

> no wiesz, takie powiedzenie, że wszystkiemu są winni Żydzi i cykliści. W
> kontekście tych wypowiedzi powyżej.
A czemu pomijasz masonów? Historycznie biorąc, po środku ;-)
M.

[d_nutka]

rauser napisała:

> no wiesz, takie powiedzenie, że wszystkiemu są winni Żydzi i cykliści. W
> kontekście tych wypowiedzi powyżej.

Że Żydzi-to wiem od zawsze,ale cykliści?
Oni są chyba dopiero 19 wieczni.
d.

[Gość: broda]

rauser napisa?a:

> No w?as´nie? jak sa˛dzicie, co zrobi?a globalizacja z kultura˛? A ze
sztuka˛?

Moze od popularnej definicji, bo pomieszanie nastapilo silne.

Kultura (z ?aciny cultura ? uprawa, kszta?cenie), ca?okszta?t
materialnego i duchowego dorobku ludzkos´ci, a takz˙e ogó? wartos´ci,
zasad i norm wspó?z˙ycia przyje˛tych przez dane zbiorowos´ci; wszystko
to, co powstaje dzie˛ki pracy cz?owieka, co jest wytworem jego mys´li
i dzia?alnos´ci. Kultura dzieli sie˛ na: materialna˛, której zakres pokrywa
sie˛ z poje˛ciem cywilizacja, i duchowa˛ - ogó? wytworów i osia˛gnie˛c´
z dziedziny sztuki, nauki, moralnos´ci, funkcjonuja˛cych w postaci np. dzie?
artystycznych, wierzen´, obyczajów, a takz˙e uznanych wartos´ci, takich jak:
prawda, sprawiedliwos´c´, wolnos´c´, równos´c´ itp.

W XVIII w. poje˛cie kultuiry odnoszono do umys?owego z˙ycia cz?owieka
oraz do rozwoju sztuki i wiedzy. W XIX w. pos?ugiwano sie˛ zamiennie
terminem kultura i cywilizacja. W XX w. rozpowszechni?o sie˛ pojmowanie
kultury jako systemu wartos´ci, norm i idea?ów w przeciwien´stwie do
cywilizacji traktowanej jako zespó? procesów i osia˛gnie˛c´ materialnych.
Obecnie kulture˛ pojmuje sie˛ szeroko, tj. zarówno jako normy, wartos´ci
i wzory zachowan´, jak i efekty oraz procesy tworzenia dóbr naukowych,
artystycznych czy techniczno-cywilizacyjnych.

Po kolei:
"Globalizacja kultury" to dziwny termin ale pewno ma znaczyc odchodzenie
od sformulowanego w definicji ograniczenia: " zasad i norm wspó?z˙ycia
przyje˛tych przez DANE ZBIOROWOSCI"

Rasa ludzka dorobila sie roznych zasad i norm bo rozproszyla sie po
calym globie, rozwijala w roznych warunkach. Religie rzecz wzmocnily
systemami konkretnych nakazow (ale co ciekawe sporo z nich bralo sie z
jak najbardziej przyziemnych, praktycznych w danym regionie i klimacie
okolicznosci) Gdyby - zalozmy - wszyscy zyli w podobnym klimacie a do
tego uporaliby sie z filozoficznym problemem sensu smierci (sensu zycia)
bez uciekania sie do pojecia Boga - kultura ich bylaby tylko jakas
wypadkowa dokonan jednostek. Bo kazdy czlowiek jest inny, jest osobnym
swiatem - odkad natura dala mu swiadomosc.

T.zw. globalizacja moze te swiadomosc zmieniac. I w tym sensie ,
posrednio, moze "zmieniac kulture". Kultury nie zmieniaja hamburgery i
telewizja sama w sobie - to sa materialne efekty dzialan czlowieka, efekty
"cywilizacji". Tym jestes kim sie czujesz. Im wiecej wiesz (w sensie
rozumienia swiata) tym jestes "bardziej czlowiekiem". Jesli dzialania
cywilizacji ulatwiaja jednostce droge do zrozumienia (nawet w znaczeniu:
stawiania pytan) tojest to subiektywnie odczuwana korzysc. Jesli ktos
szuka odpowiedzi w medytacji pod drzewem to zadna globalizacja go nie
dotyczy. Dotycza go rzeczy - ktore sie pojawiaja jako oferta.
Przymus korzystania z tych rzeczy a takze z jakichs idei jest gwaltem na
wolnosci swiadomej jednostki.

Jesli uznamy ludzi za stado bezmyslnych baranow to latwo snuc wszelkie
teorie o zgubnych skutkach tego czy tamtego.
Jesli ludzie w wiekszosci sa stadem baranow - to dlatego, ze nie
przyswoili nawyku samodzielnego myslenia (z tysiaca powodow
materialnych i niematerialnych)
Jesli procesy cywilizacyjne na naszej planecie doprowadza kiedys do
zwalczenia biedy i wyrownania szans - to wtedy na swiatowa kulture
skladac sie beda rownodostepne idee, rzeczy, zasady i TRADYCJA
STARYCH ZABIOROWOSCI
A wiec nawet wtedy globalizacja kulturze nie zagrozi.
A chwilowo nie ma o czym mowic.

zglobalizowana kultura

[Gość: nene]

Zobacz co pisze Calstells:"Sieć i globalna, natychmiastowa komunikacja prowadzą
nieuchronnie do globalizacji przepływów wszystkich wartości, które można
wyrazić w formie elektronicznej. " A do tych wartości zaliczamy wszak kulturę.
Uśrednioną ale jednak. To co mozna zdigitalizować i włączyc w ów przepływ
włącza się w proces globalizacji.
Tak więc nie tylko przysłowiowy (najczęściej ekonomicznie rozumiany) motyl,
którego trzepot skrzydełek wywołuje tajfun po drugiej stronie globu.

Zglobalizowana kultura

[Gość: jorgus]

A kiedy już będzie zglobalizowana, to co? Myślicie, że nie będzie tworzyć z
siebie kultury wyższej? Przecież ludzie rodzą się różni i będą się rodzić nadal
zróżnicowani , mają różne potrzeby i będą mieć różne potrzeby a kultura żywa na
te potrzeby odpowiada i będzie odpowiadać sztuką. Że co, że znikną lokalne,
niewielkie kultury? Może i znikną, niewiele da się z tym zrobić, kulturą być
może rządzą prawa podobne do praw ewolucji Darwina -jedne kultury giną, aby
mogły istnieć inne. Buntowanie się przeciwko temu jest tak samo infantylne jak
sprzeciw przeciwko zjadaniu przez lwa małej antylopki.

[rauser]

Albo, jak mówił Witkacy, pchaniem pięknie rzeźbionego patyka między koła
lokomotywy w nadziei że się ją zatrzyma.

[Gość: Tadeusz]

Zapytaj EKSPERTA !!!

Czy jest kultura potrzebna globalizacji w ogole?nt

[Gość: #]

ekspertyza

[rauser]

Jak śpiewał Lech Janerka:
"Nie wiem, a chcialbym wiedzieć
W informacji też nie wiedzą
Dokąd zmierza świat"

Historia sie kolem toczy wiec

[Gość: #]

stosujac predykcje po estymacji probek selektywnie
celowanych metoda Monte Carlo w funkcji zyskow netto,
po kazdym sprowokowanym kulturowo-religijnie, zbrojnym konflikcie?

Nie liczac dodatkowych zyskow, po koniecznych i niezbednych transformacjach
ustrojowych fundowanych nieobitkom,
tak skutecznie zniecheconych do ustroju panujacego przed konfliktem.

Nazwy ustrojow nie moga sie powtarzac. Podobnie jak nazwiska nowych elit.
Uwaga:
Zniechecenie mija srednio po 10 latach!

[d_nutka]

a jakby ten rzut koła w innej perspektywie ująć jako spręzyna,to wychodzi dobra
trampolina.
:)))
d.

[Gość: QQ]

kiszką-gdziekolwiek nie pojedziemy będzie Mcdonald,milionerzy,big
brother.Qltura pojedynczych państw zaniknie i będzie qltura spożycia produktów
firm.....żałosne

[Gość: #]

Jestem w Anglii to samo co w Hameryce.
Jestem we Francji to samo co w Anglii.
Jestem w Niemczech to samo co we Francji.
Jestem w Polsce to samo co w Niemczech.
Jestem w Czechach to samo co w Polsce.
Jestem we Wloszech, Chorwacji, Turcji, Grecji
a tu w rzadzie, gieldach, bankach, zakladach, sklepach to samo,
w gazetach, w telewizji to samo
.......skad oni wzieli te Turczynki do Amazonek i Big Brathera?
Nie uwierzylbym gdybym nie widzial!

Gzie tu uciec?

Tylko w milionerze jest 100 5000 i 100000 euro/nt

[Gość: #]

[Gość: broda]

Gos´c´ portalu: # napisa?(a):

> Jestem w Anglii to samo co w Hameryce.
> Jestem we Francji to samo co w Anglii.
> Jestem w Niemczech to samo co we Francji.
> Jestem w Polsce to samo co w Niemczech.
> Jestem w Czechach to samo co w Polsce.
> Jestem we Wloszech, Chorwacji, Turcji, Grecji
> a tu w rzadzie, gieldach, bankach, zakladach, sklepach to samo,
> w gazetach, w telewizji to samo
> .......skad oni wzieli te Turczynki do Amazonek i Big Brathera?
> Nie uwierzylbym gdybym nie widzial!
>
> Gzie tu uciec?
>
>

Workuta.

PS
a konkretnie to co odwiedzales w tych miejscach? Toalety?

[Gość: Sar]

Gość portalu: QQ napisał(a):

> kiszką-gdziekolwiek nie pojedziemy będzie Mcdonald,milionerzy,big
> brother.Qltura pojedynczych państw zaniknie i będzie qltura spożycia
produktów
> firm.....żałosne


A ja sie naprawde wqrwilam, gdy w czasie wizyty w Polsce pare lat temu nie
moglam w najlepszych lodzkich galeriach znalezc polskiego plakatu ( nawet w
zapyzialej Australii doceniaja te "szkole Polskiego plakatu" (poza Kieslowskim
i Polanskim). Musialam sie zadowolic Marylin Monroe, Jamesem Deanem, i innymi
Harley Dvidson Heroes. No coz, oczami swiecilam, probujac wmowic osobie, ktora
zlozyla zamowienie na"polski Plakat", ze to wlsnie najnowszy ,
postkomunistyczny trend owej "szkoly".

Do dzisiaj dziekuje globalizacji, za to, ze zrobila ze mnie taka idiotke!!!!!


Co do doku i jego opowiesci o pisarzach/artystac/ tworcach odkrywanych zanim
zostana przetlumaczeni... ( nie dodaje "na angielski" bo to dziala moim zdaniem
tylko w przypadku tlumaczenia " z angielskiego" . Doku, czy jestes w stanie
podac JEDEN przyklad, kiedy jakis nie-anglojezyczny tworca
zostal "zauwazony"??? I przetlumaczony???.

Owszem, ta zasadz dziala w przypadku tworcow anglojezycznych... tzk sie wlasnie
zstanawiam, dlaczego...???
Czy Ty moze wiesz Doku???

[Gość: broda]

Gos´c´ portalu: Sar napisa?(a):


> A ja sie naprawde wqrwilam, gdy w czasie wizyty w Polsce pare lat temu
nie
> moglam w najlepszych lodzkich galeriach znalezc polskiego plakatu (
nawet w
> zapyzialej Australii doceniaja te "szkole Polskiego plakatu" (poza
Kieslowskim
> i Polanskim). Musialam sie zadowolic Marylin Monroe, Jamesem
Deanem, i innymi
> Harley Dvidson Heroes. No coz, oczami swiecilam, probujac wmowic
osobie, ktora
> zlozyla zamowienie na"polski Plakat", ze to wlsnie najnowszy ,
> postkomunistyczny trend owej "szkoly".
>

Otoz mozna w Polsce kupic polskie plakaty i to bez klopotow.



> Do dzisiaj dziekuje globalizacji, za to, ze zrobila ze mnie taka idiotke!!!!!
>


Wszyscy zalujemy

> Co do doku i jego opowiesci o pisarzach/artystac/ tworcach
odkrywanych zanim
> zostana przetlumaczeni... ( nie dodaje "na angielski" bo to dziala moim
zdaniem tylko w przypadku tlumaczenia " z angielskiego" . Doku, czy
jestes w stanie
> podac JEDEN przyklad, kiedy jakis nie-anglojezyczny tworca
> zostal "zauwazony"??? I przetlumaczony???.
>
> Owszem, ta zasadz dziala w przypadku tworcow anglojezycznych... tzk
sie wlasnie
>
> zstanawiam, dlaczego...???
> Czy Ty moze wiesz Doku???

Przepraszam, ze ja nie "Dok" ale stezenie absurdu mnie popycha.

Popatrz sobie kobieto na statystyke czytelnictwa na swiecie i dominujace
jezyki. Moze podpowiem? Angielski, hiszpanski, francuski.
Ale niemiecki i wloski tez nie zaszkodzi.
Jesli wiec Marqueza, Umberto Eco, czy , za przeproszeniem, Maxa Frisha,
sie na angielski nie przetlumaczy, to go angielskojezyczna grypa nie
pozna.
Jesli to byl nie zaden z w/w tylko eskimoski poeta, to ma gorzej.
Japonczycy czy Chinczycy moga miec gleboko w dupie czy ktos w
Hiszpanii czyta ich historie sprzed wiekow ale byloby lepiej dla tych
Hiszpanow , gdyby mogli je sobie we wlasnym jezyku poczytac.

Doku, czy jestes w stanie
> podac JEDEN przyklad, kiedy jakis nie-anglojezyczny tworca
> zostal "zauwazony"??? I przetlumaczony???.
>
> Owszem, ta zasadz dziala w przypadku tworcow anglojezycznych... tzk
sie wlasnie
>
> zstanawiam, dlaczego...???
> Czy Ty moze wiesz Doku???

Doku, przyjdz leczyc te pania. Doku!!!

[Gość: snajper]

Gość portalu: QQ napisał(a):

> kiszką-gdziekolwiek nie pojedziemy będzie Mcdonald,milionerzy,big
> brother.Qltura pojedynczych państw zaniknie i będzie qltura spożycia produktów
> firm.....żałosne

Nieprawda. Każdy miał zawsze swojego McDonalda i Big Brothera. Tylko że teraz
wszyscy mamy tego samego BB i tego samego McD. To cała zmiana, jaką
globalizacja wprowadziła w kulturze masowej.

Za to w kulturze prawdziwej, wartościowej, globalizacja jest czynnikiem
pozytywnym. Bo cóż to jest globalizacja ? To proces, polegający na zamazywaniu
barier wynikających z odległości, granic, języków, różnych systemów
gospodarczych i politycznych. Dzięki temu procesowi możemy uczestniczyć w
wydażeniach kulturalnych do niedawna dostepnych jedynie dla wybranych.

Piszesz o kulturze pojedyńczych państw. Nie ma czegoś takiego. Dzieła są
tworzone przez artystów, nie przez państwa. A odbiorcą tych dzieł są dziś
wszyscy chętni ludzie. Czy uważasz, że to źle ? Czy chciałbyś ograniczyć odbiór
dzieła stworzonego w państwie X jedynie do państwa X ? A może przez kulturę
państwa rozumiesz dzieła stworzone w ramach jego społeczeństwa ? Tylko co przy
takiej definicji zmienia globalizacja ? Nic.

A że inspiracje artyści będą mogli brać spoza swego kręgu kulturowego ? To
jedynie wzbogaci naszą kulturę.

Pozdrawiam.