Rachunek sumienia

[Gość: mr27.pl]

Panie Pacewicz .
W związku z Pana artykulikiem , może zechce mnie Pan uświadomić w następującej
kwestii , czy istnieje skutek bez przyczyny ?
Wiem że postawiłem Pana w trudnej sytuacji , tej kwestii nawet IPN nie
rozważył .
Uważam , że rozwikłanie tego zagadnienia wyjaśniłoby kilka spraw .
Między innymi jak przyczyniła się do tego bolesnego zdarzenia żydokomuna ,
czy był to ślepy mord czy odwet ?
M.R.

[hania_76]

Gość portalu: mr27.pl napisał(a):

> Panie Pacewicz .
> W związku z Pana artykulikiem , może zechce mnie Pan uświadomić w następującej
> kwestii , czy istnieje skutek bez przyczyny ?
> Wiem że postawiłem Pana w trudnej sytuacji , tej kwestii nawet IPN nie
> rozważył .
> Uważam , że rozwikłanie tego zagadnienia wyjaśniłoby kilka spraw .
> Między innymi jak przyczyniła się do tego bolesnego zdarzenia żydokomuna ,
> czy był to ślepy mord czy odwet ?
> M.R.

Drogi Panie Rachmistrzu, czy nie poprzestawialy sie Panu daty?

[Gość: mr27]

hania_76 napisał(a):

> Gość portalu: mr27.pl napisał(a):
>
> > Panie Pacewicz .
> > W związku z Pana artykulikiem , może zechce mnie Pan uświadomić w następuj
> ącej
> > kwestii , czy istnieje skutek bez przyczyny ?
> > Wiem że postawiłem Pana w trudnej sytuacji , tej kwestii nawet IPN nie
> > rozważył .
> > Uważam , że rozwikłanie tego zagadnienia wyjaśniłoby kilka spraw .
> > Między innymi jak przyczyniła się do tego bolesnego zdarzenia żydokomuna
> ,
> > czy był to ślepy mord czy odwet ?
> > M.R.
>
> Drogi Panie Rachmistrzu, czy nie poprzestawialy sie Panu daty?

To nie wyjaśnia zależności między skutkiem a przyczną.

[hania_76]

Gość portalu: mr27 napisał(a):

> hania_76 napisał(a):
>
> > Gość portalu: mr27.pl napisał(a):
> >
> > > Panie Pacewicz .
> > > W związku z Pana artykulikiem , może zechce mnie Pan uświadomić w nas
> tępuj
> > ącej
> > > kwestii , czy istnieje skutek bez przyczyny ?
> > > Wiem że postawiłem Pana w trudnej sytuacji , tej kwestii nawet IPN ni
> e
> > > rozważył .
> > > Uważam , że rozwikłanie tego zagadnienia wyjaśniłoby kilka spraw .
> > > Między innymi jak przyczyniła się do tego bolesnego zdarzenia żydoko
> muna
> > ,
> > > czy był to ślepy mord czy odwet ?
> > > M.R.
> >
> > Drogi Panie Rachmistrzu, czy nie poprzestawialy sie Panu daty?
>
> To nie wyjaśnia zależności między skutkiem a przyczną.


No wlasnie.

[Gość: komodor]

Oczywiście był to odwet - przecież żydzi zamordowali naszego ukochanego Jezusa
Chrystusa.A w dodatku to przecież tylko 300-400 osób a nie 1600 co całkowicie
zmienia ocene sytuacji.
Teraz chyba jesteś zadowolony?

[Gość: mr27]

Jestem ateistą więc kwestie religijne nie interesują mnie .
Interesuje mnie kwestia skutku i przyczyny .
Tylko tyle i aż tyle .
M.R.

Rachunek sumienia bez sensu

[indris]

Po ogłoszeniu komunikatu IPN o zbrodni w Jedwabnem Piotr Pacewicz napisał w
dzisiejszej "GW": "Niemiecka inspiracja (...) nie zdejmuje ze mnie, Polaka
urodzonego dziesięć lat później, ani wstydu ani winy".

Jest to KOMPLETNA BZDURA. Co więcej bzdura wywołujaca i napędzająca
analogiczne bzdury ze strony skrajnej prawicy (np. o. Rydzyka). Wstyd albo wina
mogą dotyczyć tylko WŁASNYCH czynów lub zaniechań. Za zbrodnię jedwabieńską
jest p. Pacewicz odpowiedzialny tak samo, albo i mniej, jak za zbrodnie w
Ruandzie.

Jeżeli Piotr Pacewicz poszukiwałby zbrodni za które chciałby odczuwać wstyd i
winę, to mógłbym mu podpowiedzieć kilka przypadków.

Po pierwsze zbrodnia w Kredyt Banku. Popełnili ją niewątpliwie Polacy. Ale, co
ważniejsze, ta zbrodnia miała jakiś związek z nową rzeczywistością w Polsce. A
tę rzeczywistość "GW", gdzie Pacewicz pracuje, aktywnie współtworzyła.

Po drugie: samobójstwo Anny M. z Pabianic. Ta kobieta popełniła samobójstwo na
godzinę przed terminem jej eksmisji na bruk. A ta eksmisja była możliwa dzięki
ustawie przegłosowanej przez SLD i UW,ustawie, którą "Gazeta" też wspierała, a
już na pewno nie zwalczała. Czy Piotr Pacewicz ma tu czyste sumienie ?

Zbrodnia jedwabieńska powinna być powodem do refleksji nad tym, co zrobić, żeby
coś podobnego nie mogło się na ziemi polskiej powtórzyć. Ale nie powinna byc
okazją do odgrzewania endecko-faszystowskich sloganów o "odpowiedzialności
narodów". Piotr Pacewicz pewnie by się zdziwił, ale staje na identycznym
stanowisku, co o. Rydzyk i "Nasz Dziennik". Oni TEŻ uważają, że fakt
popełnienia zbrodni w Jedwabnem prze Polaków hańbi "Naród Polski" - i dlatego
ten fakt rozpaczliwie usiłują zanegować. Pacewicz w gruncie rzeczy przyjmuje tę
samą tezę i dlatego odczuwa wstyd i chce go wcisnąć innym.
A tymczasem za zbrodnię odpowiedzialni są SPRAWCY i ci, którzy umożliwili przez
swoje działania lub zaniechania, że była ona możliwa

[vline]

indris napisał(a):

> Po ogłoszeniu komunikatu IPN o zbrodni w Jedwabnem Piotr Pacewicz napisał w
> dzisiejszej "GW": "Niemiecka inspiracja (...) nie zdejmuje ze mnie, Polaka
> urodzonego dziesięć lat później, ani wstydu ani winy".
>
> Jest to KOMPLETNA BZDURA. Co więcej bzdura wywołujaca i napędzająca
> analogiczne bzdury ze strony skrajnej prawicy (np. o. Rydzyka). Wstyd albo wina
>
> mogą dotyczyć tylko WŁASNYCH czynów lub zaniechań. Za zbrodnię jedwabieńską
> jest p. Pacewicz odpowiedzialny tak samo, albo i mniej, jak za zbrodnie w
> Ruandzie.
>
> Jeżeli Piotr Pacewicz poszukiwałby zbrodni za które chciałby odczuwać wstyd i
> winę, to mógłbym mu podpowiedzieć kilka przypadków.
>
> Po pierwsze zbrodnia w Kredyt Banku. Popełnili ją niewątpliwie Polacy. Ale, co
> ważniejsze, ta zbrodnia miała jakiś związek z nową rzeczywistością w Polsce. A
> tę rzeczywistość "GW", gdzie Pacewicz pracuje, aktywnie współtworzyła.
>
> Po drugie: samobójstwo Anny M. z Pabianic. Ta kobieta popełniła samobójstwo na
> godzinę przed terminem jej eksmisji na bruk. A ta eksmisja była możliwa dzięki
> ustawie przegłosowanej przez SLD i UW,ustawie, którą "Gazeta" też wspierała, a
> już na pewno nie zwalczała. Czy Piotr Pacewicz ma tu czyste sumienie ?
>
> Zbrodnia jedwabieńska powinna być powodem do refleksji nad tym, co zrobić, żeby
>
> coś podobnego nie mogło się na ziemi polskiej powtórzyć. Ale nie powinna byc
> okazją do odgrzewania endecko-faszystowskich sloganów o "odpowiedzialności
> narodów". Piotr Pacewicz pewnie by się zdziwił, ale staje na identycznym
> stanowisku, co o. Rydzyk i "Nasz Dziennik". Oni TEŻ uważają, że fakt
> popełnienia zbrodni w Jedwabnem prze Polaków hańbi "Naród Polski" - i dlatego
> ten fakt rozpaczliwie usiłują zanegować. Pacewicz w gruncie rzeczy przyjmuje tę
>
> samą tezę i dlatego odczuwa wstyd i chce go wcisnąć innym.
> A tymczasem za zbrodnię odpowiedzialni są SPRAWCY i ci, którzy umożliwili przez
>
> swoje działania lub zaniechania, że była ona możliwa

Przyłączam się w pełni do wypowiedzi Indrisa.

Dodam jedynie, że - niestety - tego typu zbrodnie wiążą ze zbiorową odpowiedzialnością także niektóre środowiska żydowskie.

[Gość: Dzik]

Zgadzam się z indrisem.

Pacewicz pomieszał stwierdzenia słuszne i bez sensu.
Szkoda.

Fragment o winie 'za grzechy ojców' jest chyba
wprost wyjęty z tradycji żydowskiej.
Dla mnie obcej i niezrozumiałej.

Rozumiem wstyd za to co robiła grupka zdegenerowanych
Polaków 61 lat temu, w Jedwabnem i gdzie indziej,
za szmalcowników, folksdojczów, kapo itp
ale wina ???
Czy mam się też czuć winny za to co robili w czasie
okupacji i po niej polscy agenci NKWD ? co robiła
bezpieka ? winny za prokuratora czy sędziego Stefana
Michnika, za Bermana i im podobnych
polskich obywateli ?
Mam czuć się winny za Humera albo z nowszych dziejów
PRL za kapitana Piotrowskiego ?

A może zanim poczuję się winny mam im zajrzeć
w ... pochodzenie ?
Jeśli łajdakiem i zbrodniarzem okazał się rasowy
czystej krwi Polak to mam czuć się winny, a jeśli
mieszaniec albo reprezentant narodowej mniejszości
to już nie ??
Idiotyzm. Rasizm.

Pacewicz pisze:
"Naszą odpowiedzią na Jedwabne powinno być - żadnej
tolerancji dla antysemityzmu. Wierzę, że jedwabiński
rachunek sumienia w tym pomoże".

A ja mówię -
TAKŻE żadnej tolerancji dla ANTYPOLONIZMU !
Ale nie wierzę, że jedwabiński rachunek sumienia
Polaków w tym pomoże.

PS
fragment o zawiązkach zębów niemowlaków
jest poruszający, ale skojarzył mi się
z zupełnie innym wątkiem
i aż za bardzo aktualnym problemem.