ewangelia na dziś

[sloneczko1]

Mk 10,35-45
Wtedy zbliżyli się do Niego synowie Zebedeusza, Jakub i Jan, i
rzekli: "Nauczycielu, chcemy, żebyś nam uczynił to, o co Cię poprosimy". On
ich zapytał: "Co chcecie, żebym wam uczynił?" Rzekli Mu: "Daj nam, żebyśmy w
Twojej chwale siedzieli jeden po prawej, drugi po lewej Twojej stronie".
Jezus im odparł: "Nie wiecie, o co prosicie. Czy możecie pić kielich, który
Ja mam pić, albo przyjąć chrzest, którym Ja mam być ochrzczony?"
Odpowiedzieli Mu: "Możemy". Lecz Jezus rzekł do nich: "Kielich, który Ja mam
pić, pić będziecie; i chrzest, który Ja mam przyjąć, wy również przyjmiecie.
Nie do Mnie jednak należy dać miejsce po mojej stronie prawej lub lewej, ale
[dostanie się ono] tym, dla których zostało przygotowane". Gdy dziesięciu
[pozostałych] to usłyszało, poczęli oburzać się na Jakuba i Jana. A Jezus
przywołał ich do siebie i rzekł do nich: "Wiecie, że ci, którzy uchodzą za
władców narodów, uciskają je, a ich wielcy dają im odczuć swą władzę. Nie tak
będzie między wami. Lecz kto by między wami chciał się stać wielkim, niech
będzie sługą waszym. A kto by chciał być pierwszym między wami, niech będzie
niewolnikiem wszystkich. Bo i Syn Człowieczy nie przyszedł, aby Mu służono,
lecz żeby służyć i dać swoje życie na okup za wielu".

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Predigten im Jahreskreis - Lesejahr B

(Dr. Jörg Sieger, Pfarrer in 76646 Bruchsal)



29. Sonntag im Jahreskreis - Lesejahr B (Mk 10,35-45)
In jener Zeit traten Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, zu Jesus und
sagten: Meister, wir möchten, dass du uns eine Bitte erfüllst. Er antwortete:
Was soll ich für euch tun? Sie sagten zu ihm: Lass in deinem Reich einen von
uns rechts und den andern links neben dir sitzen. Jesus erwiderte: Ihr wisst
nicht, um was ihr bittet. Könnt ihr den Kelch trinken, den ich trinke, oder die
Taufe auf euch nehmen, mit der ich getauft werde? Sie antworteten: Wir können
es. Da sagte Jesus zu ihnen: Ihr werdet den Kelch trinken, den ich trinke, und
die Taufe empfangen, mit der ich getauft werde. Doch den Platz zu meiner
Rechten und zu meiner Linken habe nicht ich zu vergeben; dort werden die
sitzen, für die diese Plätze bestimmt sind. Als die zehn anderen Jünger das
hörten, wurden sie sehr ärgerlich über Jakobus und Johannes. Da rief Jesus sie
zu sich und sagte: Ihr wisst, dass die, die als Herrscher gelten, ihre Völker
unterdrücken und die Mächtigen ihre Macht über die Menschen missbrauchen. Bei
euch aber soll es nicht so sein, sondern wer bei euch groß sein will, der soll
euer Diener sein, und wer bei euch der Erste sein will, der soll der Sklave
aller sein. Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu
lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld für viele.
(Mk 10,35-45)

"Damals kam die Frau des Zebedäus mit ihren Söhnen zu Jesus und fiel vor ihm
nieder, weil sie ihn um etwas bitten wollte. Er fragte sie: Was willst du? Sie
antwortete: Versprich, dass meine beiden Söhne in deinem Reich rechts und links
neben dir sitzen dürfen."

Liebe Schwestern und Brüder,

ist es Ihnen aufgefallen? Das ist die Version in der Matthäus die Szene
überliefert. Bei Matthäus sind nicht die beiden Jünger zu Jesus gekommen. Bei
ihm war es die Mutter der beiden, die Jesus nach den Plätzen zu seiner Rechten
und Linken gefragt hat.

Ein und dieselbe Szene und solch ein Unterschied!? Irgendetwas kann da ja nicht
stimmen. Entweder hat jetzt die Mutter gefragt, oder die beiden sind selbst -
so wie es Markus berichtet - zu Jesus gekommen. Beides ist ja nur schlecht
möglich.

Wissen Sie, was ich denke? Als Matthäus seinen Bericht niederschrieb, waren
seit Markus noch einmal gut 20 Jahre ins Land gezogen. Die beiden Zebedäussöhne
waren zwischenzeitlich nicht nur in Ehren ergraut, wahrscheinlich waren sie
mittlerweile auch schon verstorben. Sie waren Apostel, Gemeindeleiter wurden
von ihren Gemeinden geehrt und mittlerweile sicher auch verehrt. Ich glaube der
Markusbericht, der war inzwischen einfach peinlich geworden: Die beiden großen
Apostel als zwei Männer, die - wie andere auch - kleinlich auf Posten,
Anerkennung, Karriere und Ehrenplätze schielen? Das ist doch peinlich.

Ich glaube Matthäus wollte die beiden Apostel ganz einfach ein wenig in Schutz
nehmen. An der Aussage hat er ja grundsätzlich nichts verändert, er nimmt
lediglich die beiden Apostel ein wenig aus der Schusslinie, lässt die Mutter
diese peinliche Frage stellen. Er kaschiert ein wenig diesen dunklen Fleck im
Andenken der großen Zebedäussöhne; denn vermutlich haben sie diese Frage schon
selber gestellt.

Markus lässt da eigentlich keinen Zweifel übrig. Und die Reaktion der übrigen
Jünger lässt eigentlich auch keinen anderen Schluss zu. Die waren schließlich
stinksauer auf Jakobus und Johannes, die sich da versuchten "beim Chef"
einzuschmeicheln und sich die scheinbar lukrativsten Posten unter den Nagel zu
reißen.

Und Jesus? Jesus war eigentlich nur traurig: Traurig darüber, dass sich zwei
seiner engsten Vertrauten, und das bereits ganz zu Anfang der Geschichte des
Christentums, um Posten, um Karriere und um Machpositionen schlugen; traurig
darüber, wie eifersüchtig und neidisch die anderen Jünger auf das Ansinnen der
Zebedäussöhne reagierten; traurig darüber, dass eigentlich keiner seiner Jünger
tatsächlich begriffen hat, worum es ihm ging.

"Ihr wisst nicht, worum ihr bittet!" Dieser Ausruf Jesu sagt eigentlich schon
alles!

Als ob die Nachfolge Jesu zu Ansehen, Karriere und hohen Positionen führen
würde. Wer Jesus wirklich nachfolgt, der wird kaum von den Mächtigen umworben
werden, der erregt Anstoß, wird angepöbelt und bleibt in den Augen der Welt
meist ohne großen Erfolg. Wer Jesus wirklich nachfolgt wird kaum eine
Karriereleiter erklimmen. Nachfolge Jesu heißt im Letzten Karriere nach unten.
Die Nachfolge Jesu führt zum Kreuz.

Und selbst wer sich ausrechnet, dass dann im Reich Gottes, in jener anderen
Dimension von Wirklichkeit, von der Jesus immer wieder handelt, selbst wer sich
erhofft, dass dann doch wenigstens dort, die entsprechenden Posten, für Christi
Diener bereitgehalten werden, selbst derjenige wird enttäuscht werden. Denn
dort wird man so etwas vergeblich suchen. Dort wird es keine Ämter und keine
Machtpositionen mehr geben, denn dort wird so etwas wirklich nicht mehr nötig
sein.

Christus hat uns keine Posten versprochen, Christus hat uns verheißen,
glücklich zu werden. Und nur wer sich etwas anderes erhofft, nur der wird
enttäuscht werden.

Amen.

(gehalten am 21./22. Oktober 2000 in der Pauluskirche, Bruchsal