Jutrznia mazurska

[tralala33]

Na naszy Warniji nojdzie sia mniejsce dla braci Mazurów. Cias na Jutrznię
mazurską na Gody.

Na stronie tytułowej swojej książki Karol Małłek umieścił następujące
słowa ‘Jutrznia Mazurska na Gody dla domów, szkół i zborów ewangelickich.
Zebrał i opracował Karol Małłek, kierownik szkoły w Kisinach pod Działdowem
(Polska).’ W przedmowie podkreślał, że nie jest autorem Jutrzni, lecz dokonał
jedynie rekonstrukcji ludowego widowiska przygotowywanego przez Mazurów na
Święta Bożego Narodzenia. W czasie, gdy Karol Małłek pracowicie zbierał i
spisywał oracje, pieśni i melodie do Jutrzni, zwyczaj urządzania tego
widowiska zamierał. W dużej mierze związane to było z trwającym od paru
pokoleń rugowaniem języka polskiego, mazurskiego w Prusach Wschodnich. Jak
pisał ‘praca powiodła mi się dzięki tylko dobrej pamięci naszych w sędziwym
wieku ojców i matek.’ Najcenniejsza okazała się więc tradycja ustna, choć
Małłek sięgał też do nielicznych pisemnych opisów Jutrzni. Dzięki jego
mozolnej pracy mamy dziś pełny zapis (także nutowy) tego wspaniałego
mazurskiego zwyczaju – może jeszcze odrodzi się wśród mazurskich ewangelików?

[tralala33]

Objaśnienia do urządzenia Jutrzni

Jutrznia odbywać się może w szkole, kościele, a nawet w domu.
Według zwyczaju mazurskiego rozpocząć się powinna o godzinie drugiej w nocy z
wigilii Bożego Narodzenia na pierwsze święto, to jest dnia 25 grudnia bardzo
rano. Można ją urządzić w wigilię o godzinie siódmej wieczorem.
Dzwony kościelne budzą ludzi o godzinie pierwszej w nocy na Jutrznię.
Wszyscy biorący udział w Jutrzni powinni być ubrani w długie i białe koszule z
długimi rękawami; koszule przybrane są różnobarwnymi szarfami (szerpami),
wstążkami i gwiazdkami.
Aniołowie i żaczki mają poza tym w prawej ręce palącą się świecę w specjalnym
lichtarzyku (kierca). Główny anioł powinien mieć skrzydła. Pasterze maja długie
laski, pielgrzym laskę podróżną. Królowie mają na głowach korony ze złotego
papieru, Uczeni w piśmie trzymają księgi w rękach. Oracje sierot powinny
wygłosić rzeczywiste sieroty, ażeby nastrój był szczery i wzruszający.

- temat poważny, Jutrznia piękna i wzruszająca, ale te długie, białe koszule w
środku nocy – nieco śmieszne. Jak myślicie – czy ludzie wyrwani i pierwszej w
nocy ze snu mogli podążać na Jutrznię w koszulach nocnych

[tralala33]

Zbór gromadzi się na miejscu, gdzie Jutrznia się odbywa. Dzieci w innej izbie.
Zbór (śpiewa – w Kancjonale mazurskim, nr 555, pierwsza, druga i szósta
zwrotka)

Ślicnie świeci Jutrznia z rana
I pełna łaski u Pana,
Najsłodsy Korzéń Jessé
Synu, Dawzidowe plemię,
Jakubowe pokolénie,
Objąłeś sérce moje.

Ślicnie, wdzięcnie i ozdobnie,
Wzielce sławne dary swémi,
Hojnieś obdarzuł ónémi.

Ej, ślicna Perło głowy méj,
Synu Bozy i Maryi,
Najwyzsy Królu, Panie.
Sèrce me zowzią lilią,
Twą świętą Ewangelią,
Scércém mlékiém i miodêm,
Ksitnie wdzięcnie.
Hosianna, Boza manna, co zyjem z niej,
Nie wychodźze z pamięci méj.

Chwalciez już Pana cytarą,
Ktèmu ozdobną muzyką,
W niebzie Króla zielgiégo,
Zebym ja mógł z Jezusém mym,
Najwdzięcniejsym Ulubziéńcem,
W scérej niłości walcyć:
Z skokiem, z krzykiem,
Chwalciez Pana, zieców, z rana, z sérca swégo,
Boga królestwa ziecnégo.

[tralala33]

(Z izby wychodzi dwoje dzieci – jedno musi mieć skrzydła –stają przed
zgromadzonymi i wygłaszają oracje).

Pierwsza oracja

Zitam cie zborze tutejsy,
w ty godzinie teraźniejsy.
Zitam was tu wsystkich ludzi,
bo nas aniół Pański budzi,
O zitajciez moi nili,
radujmy sie w ty to chwsili,
ześmy z zdroziu docekali,
to jutrznie tu oglądali.

Ja was wsystkich z sèrca prose,
i głos swój do was podnose,
by niechtórzy dobrzy byli,
a nam tu niejsce zrobzili,
bo sie nas tu zięcy stazi,
Narodzénie Pańskie objawzi.

Przyńdziém ze spsiewaniem Bozêm,
bramy sérc wasych otworzym.

Pan Jezus, dzisiejsy nocy,
idzie do was ku pomocy.

Tègo zitajmy, pokłón mu dajmy,
z niebzieskich krajów przysedł Pan,
co niesie wsystkim zywot nam.

Na wsystkie stróny świata sén,
spraziedliwości jasny dzień.

Dla nas sie niewolnikièm stał,
w obóstwie nieskiém Zbawca trwał,
by na ty zièni kazdy z nas,
Królestwo Ojca dosiągł raz. Amen.

[rita100]

Piękny zwyczaj i bardzo ciekawy. Żeby to odtworzyć Małłek się napracował.
Ciekawe czy dziś jeszcze gdzieś spotkamy taki zwyczaj, czy tylko w formie
przedstawienia. Myśle Tralala, że wyjście w białych koszulach na dwór w zimie
jest chyba niemożliwe. To musi być w ciepłym pomieszczeniu.
Czyli na taką Jutrznie trzeba sie specjalnie wybrać. Ubrać się o 2.00 i pójść
na Jutrznie. A może tak prosto po katolickiej Pasterce z kościoła wybrać się na
Jutrznie ?
Nie wiem czy może być tak praktykowane, nie wiem
Wesołych Świąt.

[tralala33]

A może jednak gdzieś dzisiejszej nocy ktoś recytował tę orację:

Druga oracja
Zitam was wsystkich, przyjaciele mili,
Którzyście się tutaj do ty świątnicy stazić racyli.
Chciejcie z nami Jezusa pochwalić,
A sèrca ku Niému gorąco niłościo zapalić.
Ach, zeby tèn Pan znalazł u nas swe niéskalanie,
A nam praziuł pocieche, radość i zbawzièniè.
Ach, cy nie cujecie sérc wasych wzrusènia?
Cy się nie chcecie nawrócić dla Jégo Narodzénia?
Podnoście skrzydła po same obłoki,
A tak zadrzy z aniołami dóm nieba wysoki.
Oto ziémscy mieskańcy ccą i wzielbzio Stworzyciela swégo,
O, pełna jest ziénia chwały Jego.
Juz tak oto wziele lat powtarzamy te Gody,
Co rok się spsiesymy sukać Pańskiej ochłody,
Dziś sobzie przypominamy Narodzènie Pańskie.
Dziś się tutaj zgromadziło całe Grono chrześcijańskie,
Dziś sie ciesy ojciec niły nad swym synem ukochanym,
Który wzbizijał w górę siły, tryumfując przed Panem.
Dziś sie ciesy córka niła przy ręce matki swojéktóra jo tu przyprowadziła,
dodając ostoi.
Lec nadzieja moja u Boga mojégo,
On sie o mnie stara, daje mi, co jest dobrégo.
Prose Cie téz więc, mój niły Boze,
Przez to mojo mowe uzycaj moim rodziców zdrozia wytrwałego,
Aby mogli dokónać wychowania mégo. Amén!

[tralala33]

A zaraz po tym do izby wszedł żaczek z aniołem

Rozmowa Żaczka z Aniołem

Żaczek: Zitam cie, mój miły aniele.
Anioł: Dziękuję ci, mój bracie śniele!
Żaczek: Pytam cie, dlacegóś tak rano wstał?
Anioł: Abym Pana Jezusa Nowo narodzonego przyzitał?
Żaczek: Co to sie Pan Jezus co rok rodzi?
Anioł: Nie, ale Jégo paniątkę narodzénia sie obchodzi.
Żaczek: Jak długo paniatkę narodzenia sie obchodzi?
Anioł: Tak długo, ze juz 2005-ty rok dochodzi!
Żaczek: I zacne do cie, bracie, esce jedno mowe: Dlacegooś sie ubrał w bziało
ozdobe?
Anioł: By kazdy aniół tak chodzi, to i mnie sie tak godzi!
Żaczek: Cyś godziéń być aniołém nazwany?
Anioł: Nie, bracie, alem dzisiaj jest za niego ubrany!
Żaczek: Cy takich was jest tu zięcy ubranych?
Anioł: O, ja ci ich tu zara pokaze.

[rita100]

Żaczek: Cy takich was jest tu zięcy ubranych?
Anioł: O, ja ci ich tu zara pokaze.

To czkamy na zięcej ubranych.
A czy sirotka to musi być tlo dziciuk ?

[rita100]

Bim bom! Bim bam bom! Już dzwonią dzwony na jutrznię

Tralala napsisała:
'Jutrznia może się odbywać w szkole, kościele, a nawet w domu.
Według zwyczaju mazurskiego rozpocząć się powinna o godzinie drugiej w nocy z
wigilii Bożego Narodzenia na pierwsze święto, to jest dnia 25 grudnia bardzo
rano, można ją urządzić w wigilię o godzinie siódmej wieczorem .
Dzwony kościelne budzą ludzi o godzinie pierwszej w nocy na jutrznię.'

Pobudka o pierwszej w nocy - oj, zaczynam rozumieć, czemu ta tradycja zanikła.

Chyba własnie dlatego, malo kto do takiej pory mógł się przyzwyczaić.

[rita100]

Jutrznia
" Kulminacyjnym punktem uroczystości adwentowych była jutrznia na gody. Było to
widowisko typowo religijne, polegające na śpiewaniu pieśni z kancjonału przez
dzieci szkolne. Brała w nich udział zazwyczaj cała wieś, co ze względu na
polskie teksty pieśni miało w okresie germanizacji duże znaczenie. Niemcy w
latach trzydziestych zaczęli jutrznię tępić doceniając jej rolę w utrzymywaniu
polskości mazurskiego ludu."

[rita100]

Do Jutrzni wracano także po wojnie Jak wiadomo, gdy ksiądz Alfred Jagucki
przybył do Sorkwit, to pastorowa przygotowywała na Boże Narodzenie
mazurską "Jutrznię na Gody". Jutrznia prezentowana była również w Rudziskach
Pasymskich. Obecna tutaj pani Dina Małłkowa, jak już mówiła, przebywając w
Mazurskim Uniwersytecie Ludowym, brała udział w tej powojennej Jutrzni.

Dina Małłek powiedziała:- Ja śpiewałam solo pieśń o Jezusie. Myślałam, że w
każdej chwili zemdleję, bo z przejęcia taka blada byłam. To było w Pasymiu, w
szkolnej auli, gdy pierwszy raz po wojnie wystawiano. A potem były i inne
mazurskie pieśni - i zaśpiewała:
"Z kamnienia na kamnień skowronecek skace,
tak i moje serce, tak i moje serce,
zawse we mne płacze.
Ojczulek z mateczką pod ziemną sie skryli,
a mne sieroteckę, a mne sieroteckę, na świecie zostawili".

Ciekawe czy ta Dina Małłek była spokrewniona z Małłkiem tego od Jutrzni ?
www.luteranie.pl/diec.mazurska/pl/biuletyn/MTE_2005_04_25.htm

[fedar]

rita100 napisała:

> Ciekawe czy ta Dina Małłek była spokrewniona z Małłkiem tego od Jutrzni ?
> www.luteranie.pl/diec.mazurska/pl/biuletyn/MTE_2005_04_25.htm

Obacz Rita, w tym samym tekście masz odpowiedź:
"Śpiew pani Diny Małłkowej sprawił ożywienie na sali. Ci, którzy siedzieli bliżej niej, zachęcali, by jeszcze coś zaśpiewała. Ona nie dała się prosić i zanuciła pieśni, których się nauczyła w Mazurskim Uniwersytecie Ludowym, gdzie dyrektorem był jej przyszły teść, Karol Małłek"

[rita100]

Czyli teść. Fejn, bo zajyłam sia wklejaniem i ni docytałam do kónca.
Dzianki.

[tralala33]

Jutrznia mazurska to był zwyczaj ewangelicki. A tero w Łostynie bziskup
luterański je przeciw takim łobyczajom świeckim, tlo Bziblia i psałtyrz. Nawet
kolęd nie śpsiewajo w kościele.

[fedar]

Czy to prawda? Śledząc wklejane przez Ciebie teksty nie zauważyłem tam nic niebiblijnego (może nieuważnie śledziłem). Czy to nakaz kościelny czy zwykły wymysł biskupa? Zgadzam się, że chrześcijaństwo powinno opierać się na bibli jako tym najbardziej źródłowym przekazie. Ale dlaczego tłumi się świecką inicjatywę, która wśród ewangelików miała się zawsze znacznie lepiej niż w innych kościołach chrześcijańskich. Czy nie podobnie rzecz miała się z ruchem gromadkarskim, który zdaje się był uznawany za sekciarstwo, a był wspaniałą świecką inicjatywą. Nie rozumiem.

[tralala33]

No właśnie, przecież te jutrznie to był zwyczaj z ewangelickich zborów. Ale
obecny biskup kościoła luterańskiego w diecezji mazurskiej widać ma takie
bardzo konserwatywne poglądy. O tym, że nawet śpiewanie kolęd zniknęło z
olsztynskiego kościoła ewangelickiego słyszałam od znajomej, która jest
ewangeliczką. Czasem nawet zagląda do kościoła katolickiego, żeby obejrzeć
szopkę i zaśpiewać parę kolęd.

[rita100]

To ciekawe, jak nie ma śpiewów kolęd. To raczej nie ciekawe święta.

[tralala33]

Zaro bando pasterze. Jó myśla co te sierotki to buły dzieciuki, chtóre
potrzebowały pomocy - domu, pseiniandzy, łobleki, szkół. Tak przy Godach ludzie
lo nich pamnietali. A tych łoracji od sierot je gwółt tlo cierpzilwie trza
czkać bo to koniec Jutrzni bandzie. I dla dorosłych coś sia najdzie coby
zaśpsiewać.

Pastorałka

[tralala33]

Kuba: My pasterze bètlejemscy,
I nizerni słudzy zièmscy,
Paślim w nocy trzódy swoje,
Patrząc w niebzieskie podwoje.

Jan: Ciémna noc i ciémne pola,
Cicha noc i cicha rola,
Wsystko spsi i odpocywa,
Tylko stado sie odzywa.

(Z dala słychać beczenie owiec: be-be-be)

Michał: Boze, broń nas ty to nocy,
Niech nas niłość twa otocy,
Bym sceślizie nocowali,rannych zórz tu docekali.

Jan: Weź w obrone Two, o Panie,
Nas i trzody nam oddane,
W ciémnej bowziém nocy drogiéj
Lęka pasterz się ubogi.

Kuba: Nędzne, bracia, nase zycie, w tej tu docesności,
Bo nie mamy nigdy ulgi, względu ni radości.
Lud sie w cieple wyspać moze, nam na polu ścielo łoze.

Jan: temu, bracia, ja nie wzierze,
Nie tak nędzni są pastérze,
Wsak i dla nich slońce świéci,
Rózno radość w sercu niéci.

Michał: O zaiste, Jakubwziowi, sĕrce jako drgało,
Kiedy choć w pastérski sukni Boga oglądało.

Pieśń pielgrzyma

[tralala33]

(Z dala słychać głos śpieszącego do Betlejem Pielgrzyma)

Pielgrzym (spiewa): O Jezu, Obróno moja,
Ide do swégo pokoja,
Połoze sie w łózko swoje,
Zamknij Ty za mno drzwi moje,
Strzez mnie od ognia i wody,
Od nagłej śniérci i skody,
Od smutku, strachu, załości
Broń mnie w téj nocnej ciémności.

- a nutki są takie:
O - Je – zu
si – la – si
O-bro-no-mo-ja
do(górne)-sol-do (górne)-si-la-sol
i-de-do-swe-go
po-ko-ja
tak samo
po-lo-ze
sol-do (górne)-do (górne)
sie-włó-zko-swo-je
do (górne)-re (górne)-do (górne)-si-la
za-mknij-Ty-za-mno
si-do (górne)-re (górne)-do (górne)-sol
drzwi-mo-je
do (górne)si-la-la

[rita100]

Jó mysla Tralala, że tradycja łumniera. Możem jó tlo wspomninać, ale ciasy jidó
do przodu i ni po drodze jij tradycja. Tero w dobzie komputeryzacji ni jidzi jó
na żywo robzić. To brzmi jek legenda tera, jek bajka. Stopa zyciowa je jinna i
wygodnictwo. Bezuchy świanteczne. Dzianki Małłkowi ziymy jek buło dawnij. Tero
tlo komercja, a w takiej Jutrzni komercji ni ma , ani biznesu.
Łostanie to w naszyj pamniańci. Kolyndnicy tyż ni łażó po domach. A eszcze tak
ni dawno łazili łu noju. Tera łuż ni ma. Ni spsiewajó za łoknami.
Ni łuchowa sia tradycji jeśli jij ni ma w familii, jeśli jyj ni bandzie w
tradycji familijnej na zywo. Dobrze co choc mowam jó w kóntku i z roku na rok
jó przybanczamy.

[rita100]

Po takiej uroczystości Jutrzni na Gody, ktora trwała do 5 rano można było
świętować Boże Narodzenie przy suto zastawionym stole.

A po Śwantach.....Rogale
wędrowali na Mazurach kolędnicy, odwiedzając poszczegolne domostwa. Kolędnicy
składali się z wielu osób przebieranych za zwierzeta. Były to koza, bocian i
niedźwiedź. Poza tym - baba zbierajaca datki, grajek, kominiarz, a czasem
dodatkowo 'żyd' lub 'cygan'.
I zespół ten zaywał się 'rogale'
Nazwa 'rogale' pochodzi od pierników, wypiekanych na święta , ktorymi
obdarowywano kolędników.
Jeszcze buła jinna nazwa.

[rita100]

Tralala, ni moge odróżnić zwyczaje Bożonarodzeniowe Warnijskie łod Mazurskich.
Rogale, Szemla z orszakiem i jeszcze Heroldowie - który zwyczaj do którego
regionu zaliczyć.

[tralala33]

Jutrznia na pewno była mazurska i ewangelicka, a Szemla z orszakiem widywano na
Warmii, choć może i na Mazury zaglądał?

[rita100]

Tralala, ło Jutrzni na Gody wspomnina sia tyż jako tradycja Ślójska. Psiszą
co , chto żyw po północy śpiaszy sia na Jutrznie , a po domach śpsiewa
sie 'pieśni godne', kantyczkowe, ze starozytnymi melodiami.
Ale szczegółów nie podają. Podają, że gbur na śwanta brał aż dwie siyroty.


To tera szukamy żłobu z Aniołkiem i chórkiem

Rozmowa pielgrzyma z pasterzami

[tralala33]

Pielgrzym: Scęść Panie Boze, pastérze nili!
Cóz tu cynicie w ty nocny chwsili?
Cému w ty dobzie
Nie śpsiecie sobzie?

Kuba: Trzeba i nie spać, kiedy cłek musi,
Do ty trudności bzieda przymusi!

Jan; A dokąd idzies juz tak późno?

Pielgrzym: Do Betlejem!

Michał: Ale na prózno!

Pielgrzym: Za dnia sie usiłowałem,
Choć i późno, to ja chciałem,
Mieć gospode w Betlejemnie,
Jutro zaś w Jeruzalemnie.

Kuba: Darme twe usiłowanie,
Mniejsca tobzie juz nie stanie,
Bo i chléwy pełne ludu ubogiégo so.

Pielgrzym: O cuda! Chlewy przecie nie dla cłeka.

Jan: Ba, przysło wzielu z daleka,
Z pokolénia królewskiégo,
Dla popisu cesarskiégo.

Michał: Chto dostojny, to w gospodzie,
A ubogi o wygodzie
Niech nie myśli,zostań z nami!

Wszyscy: Zostań z nami!

Kuba: I ciémnościami takze Pan Bóg rządzi,
Bo bez Niégo cłowziek błądzi.

Jan: Ach, zeby wkrótce Pan sie objaziuł,
A z jarzma niewoli lud swój wybaziuł.

Kuba: Przed końcem świata ledwo to będzie.

Pielgrzym: Mówzio, ze juz jawnie to wsędzie,
Ze proroctwa wypełniajo,
Mesyjasa wyglądajo.

Psieśni anielskie

[tralala33]

(Ukazuje się Anioł w świetle)

Anioł: Nie bójcie sie, mówzie wam,
Radosno nozine niose z górnych bram.
Zbaziciel dziś narodził sie,
Chrystusém Paném zowzie sie,
W niastecku Dawzidowem.
A to wam będzie pewny znak,
Znańdziecie niemowlątko tak:
Psieluski ubziór Jego stóp,
I całkiem połozony w złób,
To macie jedném słowém.

(Anioł odchodzi, z dala słychać śpiew anielski)

Aniołowie:
Sukajcie Dziécie nadobne, pastérze betlejemscy,
Ku radości lezy w złobzie wam narodowzie ziemscy,
Sukajcie Go, znańdziecie Go,
Jezusa narodzónégo.

Twe tak nędzne narodzénie,
Wsystkim bogactwo daje.
Twe na gołém sianie drżénie,
Pociesa nas, o Panie.
Daj, bym przy tém przestawali,
Na two nędze paniętali.


Pielgrzym: Pódźmy spsiesnie bracia nili,
A nie traćmy nocnej chwsili,
W Betlejemnie sukać Tégo,
Mesyjasa maleńkiégo.

(idą ze śpiewem)

Jezusa Pana sukamy,
O chtórym juz pewne mamy
Nowziny, chtóre tej nocy
Przysły jakoś o północy.

Kolęda

[tralala33]

Anioł Pański o tem praziuł,
Pasterzom w polu objaziuł,
Chtórzy straz nocno trzymali
I trzód swoich psilnowali.

Mówziąc: Przecie sie lękacie
I od strachu uciekacie?
Zielgo radość wam przynosim,
Posłuchajcie, psilnie prosim.

Mesyjasz on obziécany
Juz wam dzisiaj z nieba dany.
Oto w Betlejemnie nieście
Lezy, tylko sie tam spsieście.

W stajni lezy, bo gospody
Nie mógł dostać dla wygody,
Stąd w lichym i twardym złobzie
Obrał psiérszy nocleg sobzie.

Chór: Posłuchajcie z weselem, z weselem, z weselem,
Co sie dnia tégo, casu dawnégo w Betlejem, Betlejem,
Zapewne stało, a juz podało ludziom wsém, ludziom wsém.
Narodziuł sie Chrystus Pan, Chrystus Pan, Chrystus Pan,
Z ubogiej Panny, chtóry nad Pany Panem sam, Panem sam.
Nie miał wcesności, by ziecne włości, spraziuł nam, spraziuł nam
O synacku jedyny, jedyny, jedyny,
Coś w ludzkiém ciele ucierzpsiał wziele bez ziny, bez ziny,
Wsystkie trzymając, a w mocy mając krainy, krainy.

Trzecia oracja

[tralala33]

Trzecia oracja
Idzie dziś na ziénie Jezus obziecany,
Chtóry ludziom wsystkim jest na radość dany.
Radujmy sie teraz z narodzénia Jégo,
Chwaląc psiosneckami Króla niebzieskiégo,
Oto i my dziatki, tu w nocy przybyli,
Abym wespół z wami Jezusa chwalili.
Będziém wam pojedać radosne poselstwo,
Bo sie nam przybliza niebzieskie królestwo.
A ja tak was prose, przyjaciele nili,
Byście słuchacami dobrymi tu byli.
A wsystko o Zbawcy do sérca przyjmali
A Jezusa niłégo dziś psięknie zitali.
A Ty, Zbawco niły i Jezu kochany,
Królu nieba i ziemi, Ty Panie nad Pany,
Przybądź dzisiaj do nas, przyjnij nas za Twoje,
Daj, by dziś ustały sérca grzesne boje.
Pódźcie dziatki, wzielbić tu Pana Jezusa,
Niech Go tu wychwala dzisiaj kazda dusa,
On sie nam okazał w niłe Gody w ciele,
Pódźcie, pódźcie ze śpsiéwaniem wsyscy, jak was wziele.
Amen.

Czwarta oracja

[tralala33]

Czwarta oracja

Wsystkie ziénie, wsystkie kraje
I gdzie jasne słońce wstaje,
Wsystkich chrześcijańskich ludzi
Głos radosny ze snu budzi,
Bo dzisiejszej świętej nocy
Przyszedł Zbawca, Pan nad Pany,
Chtóry nam na radość dany,
Chwalmyz dzisiaj imnie Jégo,
Tego Króla niebzieskiégo.
Wysławziajcie imnie Pańskie
Dziś, narody chrześcijańskie
Niech po świecie pełno wsędzie
Jégo zacnej chwały będzie
Spsiéwaj wdzięcnie, niły zborze,
I słuz Panu tu w pokorze,
Aby On nas opatrywał
I w łasce Swéej zachowywał
Bo chto sie na Niégo spuści
On go nigdy nie opuści.
I weźnie go z tej niskości
Raz do siebzie, do radości.
Ja Go chwalić chce w niskości,
Az mnie weźnie do ziecności.
Amen.

Czternasta oracja

[tralala33]

odnaleziona przy porządkach w komputerze. Trochę nie po kolei, ale potem
wrócimy do wcześniejszych

Czternasta oracja
Radośnie spsiewajmy,
w sércach Panu grajmy.
Radość nasa w złobzie lezy
o tej dobzie. Nad słońce jaśniejsy,
Jezus najnilejsy.

Tego zitajmy,
pokłon mu dajmy.
O Jezu malucki,
Zbazicielu ludzki.
Pocies duse mojo
przez łaskawość Twojo.
Synacku nadobny,
O Królu ozdobny,
ciągnij mnie ku sobzie
bym buł przy Tobzie.
O ojca niłości!
O syna litości!
Ciebzie gdybyśmy byli
przez grzechy stracili,
tyś spraziuł w scérości
niebzieskie radości,
nam do zywota
otworzył wrota
kędyś so radości?

Tam na wysokości,
gdzie anieli spsiéwajo,
a psieńi nowe majo,
Tam najlepse Gody,
wybranych ochłody:
Obym tam byli,
Boga chwalili. Amen.

[rita100]

To tych oracji je gwałt. Długie to przedstawienie. Bandziem mnieli wszystkie ?

[tralala33]

Może do Zielgiej Nocy zdążę wpisać całą Jutrznię. Ciasu ma dajta
A tero tlo łobaczmy co ło Jutrzni praził Hieronim Skurpski:
Hieronim Skurpski:- Proszę państwa, tu trochę o tej jutrzni mówiłem. Czy nie
zawsze te tematy dostrzegałem, jak mówił przyjaciel Erwin. Mogę odpowiedzieć:
jednak drążyłem, drążyłem też tematy mazurskie... no, inaczej, aniżeli on.
Dlatego powiem: ta jutrznia stanowiła pewną chwałę tego terenu, która dzięki
światłym, jak powiedziałem, kaznodziejom, którzy znali łacinę, przetłumaczyli z
łaciny, przerobili, dodali do tego stopnia, że tam były pewne subtelne
oddziaływania socjologiczne, że np. gdy sierota mówiła "wyproskę", czyli
orację, to wtedy wybierano do recytacji sierotę, która nie miała ojca czy
matki, albo była pełną sierotą. Proszę więc sobie wyobrazić, jakie mogło być
wśród słuchających wrażenie. Ludzie wiedzieli, jaka jest sytuacja w danej
rodzinie. To jest wydarzenie, moim zdaniem, niebywale chwalebne dla regionu.
W naszych czasach, gdyby "Jutrznia" była wykonywana, to musiałaby być zupełnie
przerobiona i wymagałaby nowej reżyserii, dostosowania do naszych czasów. Ale w
każdym razie, jest pewien element, który, jak powiedziałem, stanowi chwałę dla
kultury tego regionu, który niestety przez historyków nie jest dostrzegany. Aby
to na wieczną pamiątkę, żeby powiedzieć dumnie i buńczucznie, zachować, żeby
był pewien ślad refleksji, no i, jak wiem, adaptacji do naszych czasów. Może
być, kto wie, może i wykonywany.

[rita100]

O Jutrzni rychtycznie trzech ludzi rozprawiało. Karol Małłek, Hieronim Skurpski
i Erwin Kruk. Są to tak wielkie osobistości, że dzięki nim o Jutrzni nikt nie
zapomni.
Sięga ona czasów - no jaki ? Jeśli jest tłumaczona z łacińskiego.

[tralala33]

Średniowiecznych misteriów

Piąta oracja

[tralala33]

Adyć choć ta jedna łoracja wrazić sia łuda - łobaczym.

Piąta oracja
Otwórzcie sie bramy stolicy wysokiej!
Ustąpcie na strone powzietrzne obłoki!
Rozpuście wy, gziazdy, swe jasne prónienie,
Rozpędźcie ciemności, oświęćcie to zienie!
Ustąpcie na stróne, załości i troski,
Dziś sale gotujem, bo idzie gość Boski.

Juz przysła godzinka, przyniosła nam Gody,
Gotujcie, gotujcie w swem sercu gospody.
Juz idzie Pan Jezus na zieenie w cichości,
Ten, co ma majestat królestwa ziecności.

Choć serce kanienne, to dzisiaj cuć musi,
Jak idzie Pan Jezus z ratunkiem do dusy.
Juz Jezus wstępuje, radujcie sera sie dziatki,
Ścielcie Mu pod nogi swe serca za ksiatki!
Na Twe oziecki obejrzyj sie, Panie.
Bo majo do Ciebzie dziś swoje ządanie.

Rozświźć nam Twe zorze, bo wziara zagasła,
Azeby nas nagle noc śnierci nie zasła.
Zginęłoby wziele, coś drogo zapłaciuł,
Coś we chrzcie krwsio Swojo dla siebzie naznacuł.
Na to, Ci, Mój Jezu, ten tryumf oddajem,
Dopomóz, niech Twymi do śnierci zostanem.
Amen!

Szósta oracja

[tralala33]

Co prawda wylogowuje, ale serwer jeszcze działa. No to szósta oracja bo do
Zielgi Nocy nie zdążę.

Szósta oracja
Pójdź, Jezu, Bozy Baranku,
Pójdź do nas, dusy Kochanku,
Pójdź, Zbawco, do ludu Twego,
Rozweselaj z nas kazdego.

Opuscaj złób betlejemski,
Udawaj sie dziś w kraj ziemski.

Bądź tu, Panie, teraz z nami,
Niech sie łaski Twej doznamy.
Pociesaj dziś zasmucone.
Bzierz nas wsystkich w Twojo łone,
Wstąp w brame serca nasego,
I obraniaj nas od złego,
Chowaj mi ojca i matke,
Aby oni przez Two łaske
Do skoły mnie posyłali,
Z nauk mych sie radowali.
Amen!

Siódma oracja

[tralala33]

Siódma oracja, dzisiaj łostatnia


Pójdzie, ludzie, z niłościo
Do Jezusa, za radościo.
Nie z Herodem w pałacu,
Nie z zlośnikiem na placu,
Lez Jezusa obzierajcie.
Dziś z aniołami spsiewajcie.
Chwalcie go dziś modlitwami,
Wsławiajcie psiosneckami.
Słuzcie Mu tu w pobozności,
On wam da za to radości.

Wy, co macie krzyz na świecie
I o radości nie ziecie,
On wywziedzie nas z tej trwogi,
On prowadzi wase drogi.
Wołaj tylko: ‘Jezu, Panie,
Mniej Ty sam o mnie staranie,
Nie opuscaj mnie grzesnego,
Weź mnie sam za sługe Twego.
Bo Ty jesteś nasym Panem,
Tak daj, niech u Ciebie raz staniem.’
Amen!

[rita100]

Tralala, a cy w tym roku było przedstawienie Jutrzni na Gody ? Pamnientam co w
tamtam roku był artykuł ło tam. Jydna szkoła to mnioła.
Weno, w tamtym roku zidziołaś bez łokno jek ktosik wracał z Jutrzni ze światełkiem.

[tralala33]

O Jenu - jek ciajżko dzisiaj godać, co pu godziny na psiańć minut właże i tylo
dobrego.
Tak czytom Woju ta Jutrznia i zidza co to je trudny tekst i dugi. Tak nie
dziwujta sia co rzadko abo prazie nigdy jej nie grajó, adyć to zielga szkoda.
Bandziewam eszcze ziency łoracji mnieli, wnet bando rzewne psieśni sierot.
Poczkajta nieco.

[rita100]

Poczkamy. Jó tak myśle , że może kedajś sia nojdzie taki nauczyciel regionalista
co bandzie z noju tekstu korzystał przy Jutrzni. Bo to łuż łumniera.
Ale ktoś , kedajś...... bandzie chcioł sia wykazać to ma jek nolaz na Warniji.
A cy to je ta Jutrznia na Gody - Małłka ? Tyn tykst co psisał ?

[rita100]

Odpoziem sobzie - Tak to je ta Jutrzna na Gody - Małłka. hehe

[rita100]

Tralala, dokóńcze kónteczek, mom fejniste źródła i chiba łuż wszistko mom i
wszistko mniarkuja.