Odpust

[madohora]

[madohora]

[madohora]

.

[madohora]

[madohora]

[madohora]

[madohora]

1. Czerwiec 1524 – zbrojne wystąpienie chłopów w hrabstwie Stühlingen przeciw zwiększeniu pańszczyzny.
2. Chłopski ruch rozprzestrzenia się. Do powstania przyłącza się biedota miejska i ludzie luźni.
3. Powstanie ogarnia Tyrol, arcybiskupstwo Salzburg, księstwo Styrii, księstwo Karyntii, Szwabię, Wirtembergię, Schwarzwald, Alzację, Palatynat, Hesję, Brunszwik i część Saksonii, nie przekraczając jednak, co charakterystyczne, Łaby.
4. Rok 1524 oraz początek 1525 to sukcesy chłopów, zajęcie wielu miast (m.in. Memmingen, Ulm i in.) oraz zagrożenie m.in. Frankfurtowi nad Menem.
5. Na przełomie 1524/25 w okręgu Klettgau powstańcy wydają swój pierwszy program – Artikelbrief: wezwanie do niszczenia starego systemu, palenia dworów i klasztorów, do uwolnienia się spod ucisku. Drugi program powstańców powstał w lutym 1525 w zdobytym Memmingen i było to tzw. 12 artykułów.
6. Krwawa fala sukcesów pod wodzą Müntzera i kaznodziejów Hubmora i Baltazara kończy się w maju 1525, kiedy to chłopi zostają pobici w Szwabii, a 15 maja 1525 w Turyngii pod Frankenhausen w nierównej walce między dobrze uzbrojonymi, zorganizowanymi i wspieranymi przez artylerię wojskami książęcymi a praktycznie bezbronnymi chłopami pod dowództwem Müntzera.
7. Do końca czerwca 1525 chłopi zostają pokonani w całych Niemczech w niezwykle krwawych walkach.

[madohora]

Wkrótce na terenach objętych powstaniem rozpoczęły się napady rabunkowe i mordy. Zatrwożona szlachta postanowiła działać zbrojnie. Wspierany przez rodzinę kupiecką z Augsburga (Fuggerowie) Jerzy (Georg) Truchsess von Waldburg-Zeil na czele armii liczącej 9000 landsknechtów i 1500 jazdy pancernej otrzymał polecenie zniszczenia armii chłopskiej uzbrojonej przeważnie w kosy i cepy.

[madohora]

Wcześniej bo w połowie kwietnia inna grupa chłopska z Neckartalu i Odenwaldu pod wodzą Jäckleina Rohrbacha stanęła w Weinsbergu. W mieście Rohrbach nakazał zabić rózgami znienawidzonego przez chłopów hrabiego Ludwika von Helfensteina, krewnego cesarza Maksymiliana I. Ta okrutna śmierć zadana przez chłopów, znana jest w historii wojny chłopskiej jako rzeź w Weinsbergu. Ukazała ona krwawe oblicze mordujących i plądrujących oddziałów chłopskich i była przyczyną wrogiego nastawienia szlachty.

[madohora]

Dnia 13 kwietnia armia Truchsessa zmuszona została do wycofania się przed silnie uzbrojoną armią chłopów z Seehaufen. Dzień później, wycofująca się armia Truchsessa w okolicy Bad Wurzach natknęła się na inną grupę chłopów z Allgauer Haufen. Truchsess podjął rozmowy z chłopami, przekonując ich do złożenia broni. W układzie z Weingarten dnia 20 kwietnia przyznał on chłopom pewne ustępstwa i zagwarantował im wolne przejście oraz obiecał rozwiązanie problemów chłopskich przez niezależny sąd.

[madohora]

Dnia 23 maja 18 000 chłopów z Bryzgowii i południowego Schwarzwaldu zajęło Fryburg Bryzgowijski. Po tym sukcesie dowódca chłopów Hans Müller zamierzał ruszyć z pomocą chłopom w Radolfzell am Bodensee, jednak większość chłopów zdecydowała się bronić własnych ziem. Krótko potem osłabiony oddział Müllera został pobity przez wojska arcyksięcia Ferdynanda Austriackiego

[madohora]

1. Okrutna i krwawa zemsta feudałów: palenie zbuntowanych wiosek, morderstwa i tortury,
2. Odwrotny efekt od zamierzonego: zwiększenie obciążeń pańszczyźnianych,
3. Zemsta feudałów uciszyła chłopów aż do XIX wieku (wyjątek: komuna monasterska 1534-35),
4. „Zjednoczenie” duchownych katolickich i protestanckich przeciw chłopom.

[madohora]

Zwycięstwo nad powstańcami było przyczyną wzbogacenia się zwycięskiej szlachty. Jerzy Truchsess von Waldburg-Zeil otrzymał ziemie w Górnej Szwabii. Dowódca armii Sebastian Schertlin von Burtenbach opłacał z konfiskat i kar nałożonych na chłopów swoje oddziały landsknechtów.

[madohora]

1524 Bitwa pod Mulsum (wojska biskupa Christopha von Bremen zwyciężają armię chłopską)
1525 Bitwa pod Goys (zwycięstwo chłopów nad wojskami szlachty pod wodzą Dietrichsteina)
1525 Bitwa pod Neumarkt (wojska rządowe zwyciężają armię 700 chłopów)
1525 Bitwa pod Leipheim
1525 Bitwa pod Göttingen
1525 Bitwa pod Wurzach
1525 Bitwa pod Gaisbeuren
1525 Bitwa pod Ostheim
1525 Bitwa pod Böblingen
1525 Bitwa pod Frankenhausen
1525 Bitwa pod Lützelstein
1525 Bitwa pod Scherweiler
1525 Bitwa pod Windsheim
1525 Bitwa pod Königshofen
1525 Bitwa pod Sulzdorf
1525 Bitwa pod Pfeddersheim
1525 Bitwa pod Hilzingen
1525 Bitwa pod Griessen
1525 Bitwa pod Rafzerfeld
1526 Bitwa pod Kitzbuehel (zwycięstwo 800 chłopów pod wodzą Maxa Neufanga nad wojskami rządowymi pod wodzą Grubbera)
1526 Bitwa pod Kirchberg (chłopi pod wodzą Maxa Neufanga zwyciężają wojska rządowe)
1526 Bitwa pod Zell am See
1526 Bitwa pod Pass Modling

[madohora]

Sejm Rzeszy w Spirze (niem. Reichstage zu Speyer) – zgromadzenia stanów Świętego Cesarstwa Rzymskiego odbywające się w XVI wieku w mieście Spira. Głównym problemem tych sejmów był konflikt między katolikami a protestantami. Organizacja sejmów, zapewnienie bezpieczeństwa jego uczestnikom, noclegów oraz wyżywienia spoczywało na władzach miasta. Jednak ze względu na prestiż oraz inne dochody, zwołanie sejmu w danym mieście było dla niego bardzo korzystne.

[madohora]

Po dwóch miesiącach obrad nie doszło do porozumienia w kwestiach religijnych, postanowiono jednak zawiesić edykt wormacki do czasu zwołania soboru powszechnego. Zdecydowano o umieszczeniu w Spirze siedziby Sądu Kameralnego Rzeszy, co przyczyniło się do dalszego rozwoju miasta.

[madohora]

[madohora]

Sejm trwał od 13 lipca przez około osiem miesięcy. Został zwołany przez cesarza Maksymiliana II Habsburga, który uczestniczył w nim osobiście wraz z liczną rodziną. Był to najdłuższy i najbardziej kosztowny sejm w historii miasta. Sprawy religijnie nie były podejmowane ze względu na postanowienia soboru trydenckiego. Głównym tematem sejmu była reforma Rzeszy, zwiększenie obronności cesarstwa, zwłaszcza wschodnich granic. Podjęto również uchwałę, na mocy której drukarnie mogły funkcjonować jedynie w wolnych miastach Rzeszy oraz miastach uniwersyteckich.

[madohora]

Urodził się jako Philipp Schwartzerd. W roku 1509 pod wpływem wuja Johannesa Reuchlina, który poradził mu by wzorem renesansowych humanistów zmienił nazwisko, w miejsce niemieckiego „Schwartzerdt” (dosłownie „czarna ziemia”) przyjął jego grecki odpowiednik „Melanchthon” (Μελάγχθων). Studiował języki klasyczne (w tym hebrajski) oraz literaturę antyczną na uniwersytetach w Heidelbergu i Tybindze. W 1514 roku rozpoczął pracę wykładowcy na uniwersytecie w Tybindze. Od 1518 do końca życia związał się z uniwersytetem w Wittenberdze. W 1519 roku wziął udział w dyspucie lipskiej. W 1530 na sejmie Rzeszy w Augsburgu reprezentował Marcina Lutra.

[madohora]

Imbir lekarski jest jedną z pierwszych przypraw korzennych, które zostały przywiezione do Europy. Opisywany był przez Marco Polo i Paracelsusa

[madohora]

Kiedy zapytałem autorytet w dziedzinie pieczenia, Dorie Greenspan, odpowiedziała, że ​​zastanawiała się nad tym samym, ale nie ma ostatecznej odpowiedzi. „Zgaduję, że w ogóle nie są ze sobą spokrewnieni”.

[madohora]

„Podoba mi się elastyczność smaków” — mówi Gilbertson, zauważając, że można je zabrać niemal wszędzie. Naprawdę, w każdym miejscu.

[madohora]

Szefowi kuchni łatwo powiedzieć. Podczas gdy niezawodne makaroniki można rzucić razem w ciągu kilku minut; makaroniki są notorycznie wybredne, co daje początek wielu forom internetowym poświęconym rozwiązywaniu ich trudnych niuansów.

[madohora]

Nie pomaga fakt, że nie ma zgody co do najlepszych praktyk. Niektórzy wzywają do odpoczynku ciasta przed wejściem do piekarnika, inni nie; niektóre zaczynają piec w wysokiej temperaturze, a następnie opuszczają, podczas gdy inne utrzymują poziom; niektórzy chcą ubić białka, aż będą sztywne i lśniące, inni wymagają miękkich szczytów. Jedynym punktem porozumienia jest to, że białka powinny mieć temperaturę pokojową, aby je zagęścić i pomóc ustabilizować bezę.

[madohora]

CZEKOLADOWE MAKARONIKI

Wychodzi około 15 ciastek
1 szklanka cukru pudru
½ szklanki sproszkowanych migdałów (około 2 uncji pokrojonych migdałów, sproszkowanych)
3 łyżki niesłodzonego kakao w proszku holenderskiego procesu
2 duże białka jaj, w temperaturze pokojowej
5 łyżek cukru pudru

Nadzienie z kremu maślanego (użyj ulubionego przepisu lub wyszukaj Lebovitz na www.davidlebovitz.com )
1. Rozgrzej piekarnik do 375 stopni. Wyłóż dwie blachy do pieczenia pergaminem i przygotuj rękaw cukierniczy z gładką końcówką (około 1/2 cala).
2. Zmiel cukier puder z proszkiem migdałowym i kakao, aby nie było grudek (użyj blendera lub robota kuchennego).
3. W misce stojącego miksera elektrycznego ubij białka, aż zaczną się podnosić i zachować swój kształt. W trakcie ubijania dodawaj cukier puder, aż będzie bardzo sztywny i sztywny.
4. Ostrożnie wymieszaj suche składniki w dwóch partiach z ubitymi białkami za pomocą elastycznej gumowej szpatułki. Gdy masa będzie gładka i nie będzie widać smug białka, przestań składać i zeskrob ciasto do rękawa cukierniczego.
5. Wyszprycuj ciasto na wyłożonych pergaminem blachach do pieczenia w 1-calowych kołach (około 1 łyżka ciasta na każdą), równomiernie rozmieszczonych w odległości 1 cala od siebie.
6. Uderzyć kilka razy blachą do pieczenia o blat, aby spłaszczyć makaroniki, a następnie piec przez 15 do 18 minut. Całkowicie ostudź, a następnie wyjmij z blachy do pieczenia.
7. Posmaruj wnętrze makaroników niewielką ilością kremu maślanego, a następnie ułóż je razem. Odstawiamy na co najmniej jeden dzień przed podaniem, aby smaki się połączyły.

[madohora]

„Widziałam tę tęczę kolorów w witrynach cukierni” — mówi Nagree o rodzinnej wycieczce do Paryża, gdy miała zaledwie dziesięć lat. „Wtedy już wiedziałam, że zrobię coś ze słodyczami. Niekoniecznie francuskie wypieki, ale na pewno ze słodyczami. Chciałem zrobić te makaroniki.

[madohora]

To uczta dla ust i oczu” — mówi Nagree. A sądząc po ich królewskim pochodzeniu, mają być.

[madohora]

Kiedy praca jej męża wymusiła przeprowadzkę do Austin, Nagree zdjęła fartuch laboratoryjny i wzięła do ręki trzepaczkę, zapisując się do Texas Culinary Academy, która jest powiązana ze słynną francuską szkołą gotowania Le Cordon Bleu.

[madohora]

Było tak wiele zmiennych: jak postępować z białkami; temperatura; pogoda; jak długo ciasto ma odpocząć; w jakim piekarniku pieczesz. Raz po raz psułam całe partie” — mówi Nagree i wiedziała, co robi. Przypisuje jej doświadczenie w inżynierii chemicznej, które dało jej „sposob myślenia o ich robieniu, krok po kroku i przeanalizuj, co poszło nie tak”.

[madohora]

To, co jest w nich najlepsze, to niekończące się kombinacje smaków” — mówi. A ich uroku dodaje fakt, że smaki różnią się w zależności od sklepu i pory roku. W latach 90. Ladurée zatrudnił legendę cukiernictwa, Pierre'a Hermé, do stworzenia nowych smaków, co zapoczątkowało odrodzenie makaroników. (To tak, jakby Derek Jeter grał w letniej lidze softballu.) Hermé wprowadził smaki takie jak limonka-bazylia, fiołek-cassis, lukrecja, jaśmin-mango, bergamotka i anyż, które były sprzedawane obok klasyków, takich jak czekolada, pistacja, malina, kawa i wanilia.

[madohora]

[madohora]

Druga połowa sierpnia to czas festynów. Dlatego jak pójdziecie na jakąś śląską imprezę, to zwróćcie uwagę czym tam handlują. Najczęściej tylko piwem, grillowanymi kiełbaskami i chińskimi zabawkami. A niestety coraz miej jest tam przeróżnych stoisk i straganów z popularnymi dawniej na Śląsku słodyczami. I już coraz mniej ludzi pamięta, jakie te smakołyki mają śląskie nazwy. Zatem teraz je przypomnimy: czekoladowe maczki, anyżki - ciastka i anyż - w postaci cukrowych kostek nasączonych anyżowym olejkiem. I dalej są jeszcze kartofelki w kształcie brązowych kulek, zwane też ziemniakami albo bramborami. I jeszcze są: suszone owoce w czekoladzie, pierniki, lukrecja, mięta - zwana też feferwynica albo fefermyncka i jeszcze potem jest imbir, tatarak, futermeloki, floki, kopalnioki, landrynki i oblaty, czyli okrągłe śląskie wafelki. I na koniec trzeba jeszcze powiedzieć o bardzo popularnych makronach, które robi się z kokosem, ale

[madohora]

Górale przyjechali do Ludźmierza święcić bukiety z ziół i kwiatów. Według tradycji ludowej, poświęcone ziele ma magiczną moc - może m.in. leczyć lub chronić przed burzą. W nabożeństwie wzięły udział liczne poczty sztandarowe, muzyka góralska, orkiestry dęte i Strzelcy Podhalańscy. Homilię wygłosił bp nominat o. Damian Muskus.

[madohora]

Swoją odwagą i męstwem św Wawrzyniec ukazał nam jak mamy być blisko Boga. Jak mamy dawać w swoim życiu świadectwo o Chrystusie i co powinno być w naszym życiu najważniejsze.

[madohora]

– Tato, telewizja Šlágr przyjechała! – skomentował występy zaskoczony jeden z młodszych uczestników niedzielnej imprezy. Rodzice jednak szybko mu wytłumaczyli, że to niezupełnie tak, że to po prostu orkiestra „Hasičanka” z niedalekiej Suchej Górnej, która bawiła zgromadzoną na ławach widownię.

[madohora]

Parafia dziękuje wszystkim uczestnikom odpustu ku czci św. Marii Magdaleny: dzieciom w strojach pierwszokomunijnych, dziewczynkom sypiącym kwiaty i noszącym symbole religijne, małym chłopcom do dzwonienia, Służbie Liturgicznej Ołtarza, ministrantom, lektorom, scholi, Stowarzyszeniu Dzieci i Młodzieży Maryjnej, członkom grup młodzieżowych, harcerzom, Braterstwu Św. Marii Magdaleny, Rodzinom Domowego Kościoła, Straży Honorowej NSPJ, Różom Różańcowym, Gorczańskiemu Oddziałowi Związku Podhalan w Rabce-Zdroju, członkom Gniazda Integracji Lokalnej GIL, członkom innych stowarzyszeń i bractw, Orkiestrze Dętej OSP Rabka-Zdrój, chórowi Wniebogłosy, kapeli góralskiej, niosącym baldachim, feretrony i sztandary oraz wszystkim mieszkańcom Rabki-Zdroju, gościom i kuracjuszom, którzy wzięli udział w uroczystościach.

[madohora]

[madohora]

[madohora]

W tym mieście jest 21 stacji Drogi Krzyżowej . Odbycie drogi krzyżowej to bardzo ważna procesja dla każdego katolika, powinna być wykonywana często lub przynajmniej raz w życiu. Głównym opiekunem i patronem tego święta jest Papież.

[madohora]

[madohora]

Jak się to stało? Słuchajmy !-
Franciszek przepędził noc na modlitwie
w ulobionym kościółku Porcyunkuli w
miesiącu Październiku, roku 1221. Go-
rąco się modląc miał zachwycenie, o ja-
kiem często czytamy w żywocie Świętych,
W zachwyceniu widział Franciszek same-
go Chrystusa Pana w niezmiernej jas-
ności, około tronu jego Najśw. Maryę
Pafrtję i wiele aniołów Jak niegdyś
święty Szczepan ujrzał chwałę Bożą i za-
wołał „Oto widzę niebiosa otworzone a
Syna człowiąóżego po prawicy Bożej“:
tak też *Sviern^ sługa Boży Franciszek
widział Mistrza sívcjego w zgromadzeniu
Świętych.
Tedy rzekł Chrystus Pan do kran-
eiszka: „üpro^sobie łaskę dla grzeszni-
ków, jaką ęhedsz“. Polecając się, opiece
Najświętszej Panny, którą jako swą matką
niebieską uważał, odpowiedział Franci-
szek : „Ja ubogi grzesznik majestat Twój
Boski błagam o miłosierdzie nad grze,-
sznikami. 'Daj to, Panie dobrotliwy, aby
wszyący, którzy z sercem skruszonem
■powiadali się grzechów swoich i odwiedzają ten Kościółek, otrzymali odpust
dośkonały kar zasłużonych“.
Z prośbą Franciszka połączyła i Naj-
świętsza Panna Marya swe modlitwy, a
Syn Boży, który ukochanej swej matce
żadnej prośby odmówić nie może, wy-
pełnił błaganie sługi swego. „Twoja
prośba niechaj będzie wysłuchaną.“ Kto-
kolwiek w tym kościele, wyznawszy w
świętej spowiedzi szczerze grzechy swoje,
modlić się będzie, otrzyma odpuszczenie
kar doczesnych, za grzechy swoje zasłu-
żonych. Lecz idź do Namiestnika mego
Papieża Honoiyusza III, opowiedz mu
wszystko i proś go o potwierdzeń e od-
pustu.“
Papież Honoryusz III w owym czasie
nie daleko się bawił, przebywał bowiem
w Perugii. Natychmiast powstał św.
Franciszek i udał się w towarzystwie je-
dnego zakonnika do Perugii. Papież
mile go przyjął i pilnie uważał na każde
słówo Franciszka ; przekonał się, iż Chry-
stus Pan rzeczywiście objawił się Fran-
ciszkowi.

[madohora]

świętobliwego kapłana zakonu świętego
Franciszka. Gdy się go pytał spowie-
dnik, jakże mógł tu przybyć, odpowite?
dział bogobojny starzec : „Przyjść na
odpust Porcyunkuli jest radością nad-
zwyczajną duszy mojej. Gdybym nie
mógł chodzić, dałbym się przywieść lub
zanieść, abym nie utracił odpustu Ja
jeszcze znałem św. Franciszka i nigdyme
zaniedbałem odwiedzić Porcyunkuli.“
Pon: eważ na dzień Porcyunkuli,;to jejJ
na 2 Sierpnia od roku do roku ćóraz
większe tłumy przybywały na święte
miejsce a pomiędzy niemi była nić mała
liczba zakonników, Papież Sykstus IV.
chciał zapobiedz niektórym prždszkodom
i równocześnie nową łaską apostolską
zaszczycić^ zakon św Franciszką. < Dla
tego z mocy apostolskiej jakc głowa
Kościoła dozwolił zakonnicom w klaszto-
rach pod regułą św. Franciszka żyjącym,
że .1.11 ogły zyskać odpust ĘorcyunkuL w
własnym kościele klasztornym.
A nie długo potem ten sam przywilej
przez Papieży udzielony został zakonni-
kom w klasztorach poci regułą świętego
Franciszka będącym.

[madohora]

[madohora]

Początkowo Marcin Luter i stany ewangelickie łudzili się, że dzieło odnowy Kościoła może podjąć tylko wolny chrześcijański sobór, w związku z tym wielokrotnie się do jego zwołania odwoływali. Papież Paweł III zwołał sobór do Mantui na 23 maja 1537 roku, lecz z bulli papieskiej wynikało, że nie chodzi o znalezienie jedności z ewangelikami, a o „wytępienie kacerstwa”. 24 czerwca 1536 do Wittenbergi przybył osobiście elektor saski Jan Fryderyk Wspaniałomyślny, aby zlecić reformatorom przygotowanie odpowiedzi, jaką Związek powinien udzielić papieżowi, gdyby ten zdecydował się zaprosić na sobór ewangelików. Pomimo jego zwołania sobór ten nigdy się nie odbył.

[madohora]

[madohora]

Od tego czasu sławna stała się Porcjunkula.‎ ‎Cały‎ ‎Zakon‎ ‎Franciszkański, który‎ ‎w‎ ‎krótkim‎ ‎czasie‎ ‎po‎ ‎całym‎ ‎świę cie‎ ‎się‎ ‎rozszerzył,‎ ‎a‎ ‎który‎ ‎jeszcze‎ ‎dzi siaj‎ ‎po‎ ‎całym‎ ‎świecie‎ ‎kwitnie,‎ ‎szanuje i‎ ‎czci‎ ‎Porcjunkulę,‎ ‎z‎ ‎której‎ ‎wynikły zdroje‎ ‎łask‎ ‎Bożych‎ ‎i‎ ‎Zakon‎ ‎świętego Franciszka. Lecz‎ ‎kościółek‎ ‎nazwany‎ ‎Porcjunkula stał‎ ‎się‎ ‎jeszcze‎ ‎sławniejszym‎ ‎przez wielki‎ ‎odpust,‎ ‎który‎ ‎w‎ ‎Porcjunkuli‎ ‎tak że‎ ‎ma‎ ‎swój‎ ‎początek. Jak‎ ‎się‎ ‎to‎ ‎stało?‎ ‎Słuchajmy! Franciszek‎ ‎przepędził‎ ‎noc‎ ‎pewną‎ ‎na modlitwie‎ ‎w‎ ‎ulubionym‎ ‎kościółku‎ ‎Por cjunkuli‎ ‎w‎ ‎miesiącu‎ ‎październiku,‎ ‎ro ku‎ ‎1221.‎ ‎Gorąco‎ ‎się‎ ‎modląc‎ ‎wpadł w‎ ‎zachwycenie,‎ ‎o‎ ‎jakiem‎ ‎często‎ ‎czyta my‎ ‎w‎ ‎Żywotach‎ ‎Świętych.‎ ‎W‎ ‎zachwy ceniu‎ ‎widział‎ ‎Franciszek‎ ‎samego‎ ‎Chry stusa‎ ‎Pana‎ ‎w‎ ‎niezmiernej‎ ‎jasności, około‎ ‎tronu‎ ‎Jego‎ ‎Najświętszą‎ ‎Maryę Pannę‎ ‎i‎ ‎wielu‎ ‎Aniołów.‎ ‎Jak‎ ‎niegdyś święty‎ ‎Szczepan‎ ‎ujrzał‎ ‎chwałę‎ ‎Bożą i‎ ‎zawołał:‎ ‎“Oto‎ ‎widzę‎ ‎niebiosa‎ ‎otwo rzone‎ ‎a‎ ‎Syna‎ ‎człowieczego‎ ‎po‎ ‎prawicy Bożej”;‎ ‎tak‎ ‎też‎ ‎wierny‎ ‎sługa‎ ‎Boży Franciszek‎ ‎widział‎ ‎Mistrza‎ ‎swojego w‎ ‎zgromadzeniu‎ ‎Świętych, Wtedy‎ ‎rzekł‎ ‎Chrystus‎ ‎Pan‎ ‎do‎ ‎Fran ciszka‎ ‎:‎ ‎“Proś‎ ‎mnie‎ ‎o‎ ‎łaskę‎ ‎dla‎ ‎grzesz ników,‎ ‎jakiej‎ ‎pragniesz”.‎ ‎Polecając‎ ‎się opiece‎ ‎Najświętszej‎ ‎Panny,‎ ‎którą‎ ‎za swą‎ ‎Matkę‎ ‎niebieską‎ ‎uważał,‎ ‎odpowie dział‎ ‎Franciszek:‎ ‎“Ja‎ ‎ubogi‎ ‎grzesznik błagam‎ ‎majestat‎ ‎Twój,‎ ‎Boże,‎ ‎o‎ ‎miło sierdzie‎ ‎nad‎ ‎grzesznikami.‎ ‎Daj,‎ ‎Panie dobrotliwy,‎ ‎aby‎ ‎wszyscy,‎ ‎którzy‎ ‎z‎ ‎ser cem‎ ‎skruszonem‎ ‎wyspowiadają‎ ‎się z‎ ‎grzechów‎ ‎swoich‎ ‎i‎ ‎odwiedzą‎ ‎ten‎ ‎kościółek,‎ ‎otrzymali‎ ‎odpust‎ ‎zupełny‎ ‎kar zasłużonych.

[madohora]

coraz‎ ‎większe‎ ‎tłumy‎ ‎przybywały‎ ‎na święte‎ ‎miejsce,‎ ‎a‎ ‎pomiędzy‎ ‎niemi‎ ‎była niemała‎ ‎liczba‎ ‎zakonników,‎ ‎Papież Sykstus‎ ‎IV,‎ ‎chciał‎ ‎zapobiedz‎ ‎niektó rym‎ ‎przeszkodom‎ ‎i‎ ‎równocześnie‎ ‎nową łaską‎ ‎apostolską‎ ‎zaszczycić‎ ‎Zakon‎ ‎Św. Franciszka.‎ ‎Dlatego‎ ‎z‎ ‎mocy‎ ‎apostol skiej,‎ ‎jako‎ ‎głowa‎ ‎Kościoła,‎ ‎dozwolił zakonnicom‎ ‎w‎ ‎klasztorach,‎ ‎pod‎ ‎Regułą świętego‎ ‎Franciszka‎ ‎żyjącym,‎ ‎że‎ ‎mogły zyskać‎ ‎Odpust‎ ‎Porcjunkuli‎ ‎we‎ ‎włas nym‎ ‎kościele‎ ‎klasztornym. A‎ ‎niedługo‎ ‎potem‎ ‎ten‎ ‎sam‎ ‎przywilej udzielony‎ ‎został‎ ‎przez‎ ‎Papieży‎ ‎zakon nikom‎ ‎w‎ ‎klasztorach‎ ‎pod‎ ‎Regułą‎ ‎świę tego‎ ‎Franciszka‎ ‎będącym. Nakoniec‎ ‎Papież‎ ‎Grzegorz‎ ‎XVsty, dnia‎ ‎4-go‎ ‎lipca,‎ ‎1622‎ ‎ustanowił,‎ ‎że‎ ‎Od pust‎ ‎Porcjunkuli‎ ‎mógł‎ ‎być‎ ‎zyskanym przez‎ ‎wiernych‎ ‎we‎ ‎wszystkich‎ ‎kościo łach‎ ‎Zakonów‎ ‎Św.‎ ‎Franciszka‎ ‎i‎ ‎nawet w‎ ‎innych‎ ‎kościołach,‎ ‎którym‎ ‎ten‎ ‎przy wilej‎ ‎jest‎ ‎dany‎ ‎przez‎ ‎Stolicę‎ ‎Apostol ską.‎ ‎Grzegorz‎ ‎XV,‎ ‎zastrzegł‎ ‎równocze śnie,‎ ‎iż‎ ‎tylko‎ ‎we‎ ‎właściwym‎ ‎kościele Porcjunkuli‎ ‎przy‎ ‎Asyżu,‎ ‎pod‎ ‎warunkiem‎ ‎tylko‎ ‎św.‎ ‎Spowiedzi,‎ ‎w‎ ‎innych‎ ‎zaś kościołach‎ ‎pod‎ ‎warunkiem‎ ‎także‎ ‎Ko mun‎ ‎j‎ ‎i‎ ‎świętej‎ ‎i‎ ‎modlitwy‎ ‎na‎ ‎intencję Ojca‎ ‎św.‎ ‎wierni‎ ‎mogli‎ ‎dostąpić‎ ‎odpustu.‎ ‎Tyle‎ ‎w‎ ‎krótkości‎ ‎o‎ ‎historji‎ ‎odpustu.

[madohora]

Odpust parafialny

[madohora]

JAKIM‎ ‎JEST‎ ‎ODPUST PORCJUNKULI?
dpust‎ ‎Porcjunkuli‎ ‎jest‎ ‎odpustem zupełnym,‎ ‎posiadającym‎ ‎jeszcze
inne‎ ‎zalety. Abyśmy‎ ‎poznali‎ ‎ważność‎ ‎odpustu zupełnego,‎ ‎musimy‎ ‎zwrócić‎ ‎uwagę‎ ‎na sprawiedliwość‎ ‎Pana‎ ‎Boga.‎ ‎Otóż‎ ‎Pan Bóg‎ ‎jest‎ ‎sprawiedliwy,‎ ‎wszystko‎ ‎wie dzący,‎ ‎miłosierny.‎ ‎Ponieważ‎ ‎jest‎ ‎spra wiedliwy,‎ ‎karać‎ ‎musi‎ ‎grzech‎ ‎każdy. Grzech‎ ‎śmiertelny‎ ‎Pan‎ ‎Bóg‎ ‎karze‎ ‎karą wieczną‎ ‎w‎ ‎piekle,‎ ‎grzech‎ ‎powszedni karą‎ ‎doczesną.‎ ‎Przez‎ ‎Sakrament‎ ‎Po kuty‎ ‎odpuszcza‎ ‎nam‎ ‎Pan‎ ‎Bóg‎ ‎grzechy
popełnione‎ ‎i‎ ‎równocześnie‎ ‎karę‎ ‎wie czną,‎ ‎a‎ ‎przynajmniej‎ ‎część‎ ‎kar‎ ‎doczes nych. Kary‎ ‎doczesne‎ ‎odpokutować‎ ‎może my‎ ‎przez‎ ‎modlitwę,‎ ‎cierpliwość,‎ ‎dobre uczynki,‎ ‎umartwienie.‎ ‎Przez‎ ‎odpust także‎ ‎gładzimy‎ ‎albo‎ ‎wszystkie‎ ‎albo‎ ‎nie które‎ ‎doczesne. Kościół‎ ‎ma‎ ‎władzę‎ ‎udzielania‎ ‎odpu stu‎ ‎i‎ ‎korzystać‎ ‎z‎ ‎odpustów‎ ‎jest‎ ‎rzeczą bardzo‎ ‎zbawienną,‎ ‎Kiedy‎ ‎wam‎ ‎Kościół udziela‎ ‎odpustu,‎ ‎to‎ ‎czyni‎ ‎zadość‎ ‎spra wiedliwości‎ ‎Boskiej‎ ‎za‎ ‎nas,‎ ‎biorąc‎ ‎za sługi‎ ‎z‎ ‎niewyczerpanego‎ ‎skarbu‎ ‎zasług Chrystusa‎ ‎Pana‎ ‎i‎ ‎Świętych, Taki‎ ‎odpust‎ ‎jest‎ ‎dwojaki:‎ ‎zupełny i‎ ‎niezupełny.‎ ‎Odpust‎ ‎zupełny‎ ‎jest‎ ‎ten, który‎ ‎wszystkie‎ ‎kary‎ ‎doczesne‎ ‎odpu szcza;‎ ‎odpust‎ ‎niezupełny‎ ‎zaś‎ ‎jest‎ ‎ten, gdy‎ ‎tylko‎ ‎część‎ ‎kar‎ ‎doczesnych‎ ‎bywa nam‎ ‎odpuszczoną. Chcąc‎ ‎dostąpić‎ ‎odpustu‎ ‎zupełnego musimy‎ ‎być‎ ‎w‎ ‎stanie‎ ‎łaski‎ ‎i‎ ‎wypełnić dokładnie‎ ‎dobre‎ ‎uczynki‎ ‎i‎ ‎warunki, które‎ ‎są‎ ‎przepisane‎ ‎do‎ ‎zyskania‎ ‎odpustu.

[madohora]

Na‎ ‎intencję‎ ‎Ojca‎ ‎świętego‎ ‎odma wiam‎ ‎teraz‎ ‎z‎ ‎sercem‎ ‎skupionem‎ ‎6‎ ‎Oj cze‎ ‎nasz,‎ ‎6‎ ‎Zdrowaś‎ ‎Maryo,‎ ‎6‎ ‎Chwała Ojcu. Najświętsza‎ ‎Panno‎ ‎Niepokalanie Poczęta,‎ ‎dopełnij‎ ‎przez‎ ‎zasługi‎ ‎Twoje moje‎ ‎niegodne‎ ‎błaganie‎ ‎i‎ ‎prośby.‎ ‎Am. 2.‎ ‎DRUGIE‎ ‎ODWIEDZENIE. rzy‎ ‎drugiem‎ ‎odwiedzaniu‎ ‎kościoła MB‎ ‎pragnę,‎ ‎Boże‎ ‎mój,‎ ‎zyskać‎ ‎odpust zupełny‎ ‎i‎ ‎ofiaruję‎ ‎go‎ ‎za‎ ‎dusze‎ ‎moich rodziców. Przedwieczny‎ ‎Boże,‎ ‎Ojcze,‎ ‎w‎ ‎połą czeniu‎ ‎z‎ ‎Najświętszą‎ ‎Panną‎ ‎Maryą i‎ ‎z‎ ‎Wszystkimi‎ ‎Świętymi‎ ‎ofiaruję‎ ‎Ci najdroższą‎ ‎Krew‎ ‎Jezusa‎ ‎Chrystusa. Przez‎ ‎Krew‎ ‎Jego‎ ‎dziękuję‎ ‎Ci‎ ‎ze‎ ‎wszy stkie‎ ‎łaski,‎ ‎któremiś‎ ‎Najświętszą‎ ‎Pan nę‎ ‎obdarzył‎ ‎i‎ ‎niepokalaną‎ ‎od‎ ‎grzechu pierworodnego‎ ‎zachował.‎ ‎Cała‎ ‎piękna i‎ ‎łaski‎ ‎pełna‎ ‎jest‎ ‎Bogarodzica‎ ‎Mar‎ ‎ja. Ofiaruję‎ ‎Tobie‎ ‎Ojcze‎ ‎wszechmogący Krew‎ ‎Jezusa‎ ‎Chrystusa‎ ‎i‎ ‎zasługi‎ ‎Nie pokalanej‎ ‎Matki‎ ‎Jego‎ ‎za‎ ‎nawrócenie grzeszników,‎ ‎podwyższenie‎ ‎Kościoła katolickiego,‎ ‎wykorzenienie‎ ‎kacerstwa i‎ ‎pokój‎ ‎między‎ ‎chrześcijanami. Na‎ ‎intencję‎ ‎Ojca‎ ‎świętego‎ ‎ofiaruję Ci‎ ‎wszystkie‎ ‎moje‎ ‎modlitwy.‎ ‎Udziel mi‎ ‎łaskawe‎ ‎odpustu‎ ‎zupełnego‎ ‎Por- cjunkuli.‎ ‎A‎ ‎ponieważ‎ ‎rozkazałeś‎ ‎czcić rodziców‎ ‎i‎ ‎miłować‎ ‎ich,‎ ‎przeto‎ ‎pole cam‎ ‎miłosierdziu‎ ‎Twemu‎ ‎ich‎ ‎dusze. Ten‎ ‎świat‎ ‎już‎ ‎opuścili,‎ ‎a‎ ‎może‎ ‎ich‎ ‎du sze‎ ‎w‎ ‎czyścu‎ ‎ponoszą‎ ‎męki.‎ ‎Z‎ ‎otchła ni‎ ‎czyścowej‎ ‎wołają‎ ‎do‎ ‎mnie:‎ ‎“Pa miętaj‎ ‎o‎ ‎nas,‎ ‎synu‎ ‎nasz,‎ ‎córko‎ ‎nasza‎ ‎!” Zmiłuj‎ ‎się‎ ‎nad‎ ‎nimi‎ ‎i‎ ‎przyjmij‎ ‎ofiarę moją,‎ ‎bo‎ ‎ofiaruję‎ ‎za‎ ‎nich‎ ‎odpust‎ ‎Por- cjunkuli.‎ ‎Niechaj‎ ‎będą‎ ‎przez‎ ‎ten‎ ‎od pust‎ ‎wybawieni‎ ‎z‎ ‎więzienia‎ ‎czyśco- wego.‎ ‎Amen. Najświętsza‎ ‎Panno,‎ ‎umiłowana przez‎ ‎Syna‎ ‎Twego‎ ‎Jezusa‎ ‎Chrystusa! Dla‎ ‎miłości‎ ‎Twojej,‎ ‎którąś‎ ‎miała‎ ‎ku Synowi‎ ‎Twemu‎ ‎i‎ ‎dla‎ ‎nieskończonej miłości‎ ‎Syna‎ ‎Twego‎ ‎ku‎ ‎Tobie,‎ ‎o‎ ‎Ma tko,‎ ‎złącz‎ ‎modlitwy‎ ‎i‎ ‎zasługi‎ ‎Twoje z‎ ‎memi‎ ‎nieudolnemi‎ ‎prośbami‎ ‎i‎ ‎wy prowadź‎ ‎z‎ ‎czyśca‎ ‎dusze‎ ‎moich‎ ‎rodziców‎ ‎i‎ ‎zaprowadź‎ ‎do‎ ‎wiecznej‎ ‎światło ści.‎ ‎Amen. 6‎ ‎Ojcze‎ ‎nasz,‎ ‎6‎ ‎Zdrowaś,‎ ‎6‎ ‎Chwała.‎ ‎.‎ ‎.

[madohora]

Procesjonalne nawiedziny.
Czterokrotne nawiedzenie kościoła pod przewo-
dnictwem proboszcza lub jego zastępcy, dopełnione
przez cztery niedziele lub święta kolejnie lub
z przerwami zadość czyni warunkowi dwudziestu
nawiedzili. Można nawiedźmy odbywać zamiast
nieszporów. Na rozpoczęcie procesji dzwon wier-
nych zwołuje. Przy odprawianiu jubileuszowej pro-
cesji należy wygłosić odpowiednią naukę.
Podczas każdorazowego nawiedzenia kościoła
procesjonalnie czy prywatnie powinny towarzy-
szyć modlitwy według intencji Ojca św. t. j. o roz-
szerzenie wiary św., o zgodę i pokój między naro-
dami i aby prawa Kościoła św. do Ziemi św. były
zastrzeżone i szanowane. Modlitwy nie są w szcze-
gólności przepisane; wystarcza 5 Ojcze nasz,
5 Zdrowaś Marjo.
Podczas procesji śpiewać Litanię do Wszyst-
kich Świętych. Po powrocie do kościoła: Wysta-
wienie Najśw. Sakramentu w puszce oraz pieśń
„P rzed Oczy Twoje Panie“ z wierszem
i modlitwą, nakoniec: Tantum ergo, G e n i -
tori oratio benedictio.
Dla ułatwienia większego udziału wiernych
w procesji można urządzić więcej razy czterokrotnych nawiedzili.

[madohora]

ONDRÁS V DOMASLOVICÍCH.
(V nováno první reciíaíorce pov síi féfo v Praze a v Cechách
v bec s!. L. Kollingerové.)
,,Hahou! Hot! Hot!" a v z prask’ a kolo v prachu !
,,Nevyjedem, brachu!"
,, Pro p íp ež a kolo sprav,
a za dne jsme tu z Ondrášova lesa,
dobrodružství zažít s jeho chasou ?
Pán B h zbav!"
,,,Ba že, gazdo, t žká v c !
T žké b ím na pleci ty nesa,
neute eš, uznáš p ec !
Však m l’s rozum v tší doma na Podlesí,
zlou te zkoušej bídu —
Ondrášovými tu mezi lesy-----------

[madohora]

W drodze na Odpust przez rzekę

[madohora]

Odpust na Jasnej Górze

[madohora]

SZÓSTE‎ ‎ODWIEDZENIE. S‎ntencja:‎ ‎Ofiaruję‎ ‎ten‎ ‎odpust‎ ‎Por cjunkuli‎ ‎za‎ ‎te‎ ‎dusze,‎ ‎które‎ ‎cier pią‎ ‎z‎ ‎mojej‎ ‎winy. Pokłon‎ ‎Ci‎ ‎oddaj‎ ‎ę,‎ ‎ukrzyżowany Zbawicielu,‎ ‎i‎ ‎całuję‎ ‎rany‎ ‎Twoje.‎ ‎Na bożnie‎ ‎rozważam‎ ‎te‎ ‎boleści,‎ ‎któreś cierpiał,‎ ‎gdy‎ ‎noga‎ ‎prawa‎ ‎do‎ ‎krzyża została‎ ‎przybitą.‎ ‎Ubolewam‎ ‎nad‎ ‎okru tną‎ ‎męką,‎ ‎którą‎ ‎ponosiłeś‎ ‎dla‎ ‎zbawie nia‎ ‎mojego‎ ‎i‎ ‎dziękuję‎ ‎Tobie‎ ‎za‎ ‎miłość nieprzebraną,‎ ‎która‎ ‎była‎ ‎przyczyną niewinnej‎ ‎śmierci‎ ‎Twojej. Przez‎ ‎zasługi‎ ‎boleści‎ ‎Twoich,‎ ‎wyni kających‎ ‎z‎ ‎prawej‎ ‎nogi‎ ‎Twojej,‎ ‎pro
szę‎ ‎Cię,‎ ‎abyś‎ ‎skierował‎ ‎nogi‎ ‎moje‎ ‎na drogę‎ ‎przykazań‎ ‎Twoich.‎ ‎Niechaj‎ ‎idę z‎ ‎cnoty‎ ‎w‎ ‎cnotę,‎ ‎aż‎ ‎Cię‎ ‎ujrzę‎ ‎Pana i‎ ‎Boga‎ ‎mego‎ ‎w‎ ‎Syonie‎ ‎niebieskim. Niechaj‎ ‎nigdy‎ ‎nogi‎ ‎moje‎ ‎nie‎ ‎zbłądzą. Wyrwij‎ ‎mię,‎ ‎Panie,‎ ‎od‎ ‎złego.‎ ‎Panie, ku‎ ‎ratunkowi‎ ‎memu‎ ‎pośpiesz. Gdy‎ ‎rozważam‎ ‎nieprawości‎ ‎moje, trwoży‎ ‎się‎ ‎serce‎ ‎moje,‎ ‎bo‎ ‎się‎ ‎rozmno żyły‎ ‎nad‎ ‎włosy‎ ‎głowy‎ ‎mojej‎ ‎i‎ ‎serce moje‎ ‎opuściło‎ ‎mnie.‎ ‎Wyznać‎ ‎muszę, że‎ ‎nieraz‎ ‎w‎ ‎życiu‎ ‎nastawałem‎ ‎na‎ ‎zgu bę‎ ‎bliźniemu.‎ ‎Które‎ ‎to‎ ‎są‎ ‎cudze‎ ‎grze chy?‎ ‎Te‎ ‎są,‎ ‎które‎ ‎popełnił‎ ‎bliźni‎ ‎mój, iż‎ ‎radziłem‎ ‎mu‎ ‎do‎ ‎grzechu,‎ ‎lub‎ ‎roz kazywałem‎ ‎mu‎ ‎grzeszyć‎ ‎i‎ ‎zezwalałem na‎ ‎grzech‎ ‎jego.‎ ‎Ileż‎ ‎to‎ ‎razy‎ ‎pobudzi łem‎ ‎bliźniego‎ ‎do‎ ‎niesprawiedliwości, pochwalałem‎ ‎ją‎ ‎lub‎ ‎milczałem,‎ ‎gdy grzeszył! Teraz‎ ‎z‎ ‎całego‎ ‎serca‎ ‎żałuję,‎ ‎iż‎ ‎po stępowanie‎ ‎moje‎ ‎wtrąciło‎ ‎innych w‎ ‎nieszczęście,‎ ‎a‎ ‎nawet‎ ‎może‎ ‎w‎ ‎grzech śmiertelny.‎ ‎Może‎ ‎niejedna‎ ‎dusza w‎ ‎czyścu‎ ‎cierpi‎ ‎za‎ ‎grzechy,‎ ‎których przyczyną‎ ‎ja‎ ‎byłem.‎ ‎Pomocnikiem
moim‎ ‎i‎ ‎obrońcą‎ ‎moim,‎ ‎Ty‎ ‎jesteś,‎ ‎Bo że‎ ‎mój,‎ ‎nie‎ ‎omieszkiwaj‎ ‎mi‎ ‎wszystko przebaczyć‎ ‎i‎ ‎wybawić‎ ‎z‎ ‎czyśca‎ ‎te‎ ‎du sze,‎ ‎które‎ ‎cierpią‎ ‎z‎ ‎winy‎ ‎mojej.‎ ‎Ofia ruję‎ ‎za‎ ‎nie‎ ‎odpust‎ ‎Porcjunkuli.‎ ‎Wy baw‎ ‎je‎ ‎z‎ ‎otchłani‎ ‎żalu‎ ‎i‎ ‎kary‎ ‎i‎ ‎wpro wadź‎ ‎je‎ ‎do‎ ‎szczęścia‎ ‎wiekuistego. Amen. 6‎ ‎Ojcze‎ ‎nasz,‎ ‎6‎ ‎Zdrowaś,‎ ‎6‎ ‎Chwała.‎ ‎.‎ ‎.

[madohora]

DZIE‎ ‎WIĄ‎ ‎TE‎ ‎OD‎WIEDZENIE. ntencja:‎ ‎Odpust‎ ‎Porcjunkuli‎ ‎ofia ruję‎ ‎za‎ ‎dusze‎ ‎zmarłych‎ ‎biskupów i‎ ‎kapłanów. Niosąc‎ ‎krzyż,‎ ‎wyszedłeś,‎ ‎Zbawicielu
mój,‎ ‎Jezu,‎ ‎na‎ ‎ono‎ ‎miejsce,‎ ‎które‎ ‎zo- wią‎ ‎Trupią‎ ‎Głową.‎ ‎Tam‎ ‎położyłeś‎ ‎ży cie‎ ‎Swoje‎ ‎dla‎ ‎zbawienia‎ ‎świata.‎ ‎Prze- bodli‎ ‎ręce‎ ‎Twoje‎ ‎i‎ ‎nogi‎ ‎Twoje‎ ‎i‎ ‎poli czyli,‎ ‎jak‎ ‎mówi‎ ‎Psalmista,‎ ‎wszystkie kości‎ ‎Twoje.‎ ‎Przyszli‎ ‎tedy‎ ‎żołnierze i‎ ‎złamali‎ ‎golenie‎ ‎złoczyńców,‎ ‎którzy z‎ ‎Tobą‎ ‎byli‎ ‎ukrzyżowani.‎ ‎Lecz‎ ‎gdy przyszli‎ ‎do‎ ‎Ciebie,‎ ‎mój‎ ‎Panie,‎ ‎widzieli Cię‎ ‎umarłego,‎ ‎nie‎ ‎łamali‎ ‎goleni‎ ‎Two ich;‎ ‎ale‎ ‎jeden‎ ‎z‎ ‎żołnierzy‎ ‎włócznią otworzył‎ ‎bok‎ ‎Twój,‎ ‎a‎ ‎natychmiast wyszła‎ ‎krew‎ ‎i‎ ‎woda.‎ ‎Najświętsze‎ ‎Ser ce‎ ‎Twoje,‎ ‎które‎ ‎tak‎ ‎bardzo‎ ‎nas‎ ‎umi łowało,‎ ‎zostało‎ ‎włócznią‎ ‎przebite. Nieograniczona‎ ‎jest‎ ‎miłość‎ ‎Serca Twojego,‎ ‎dobrotliwy‎ ‎Zbawicielu‎ ‎mój, Serce‎ ‎Twoje‎ ‎pała‎ ‎miłością‎ ‎ku‎ ‎nam wszystkim.‎ ‎Przez‎ ‎litość‎ ‎Serca‎ ‎Twego zmiłujesz‎ ‎się‎ ‎nad‎ ‎biednymi,‎ ‎ubogimi, chorymi‎ ‎i‎ ‎umierającymi.‎ ‎Lecz‎ ‎Serce Twoje‎ ‎ukochało‎ ‎przedewszystkiem‎ ‎bi skupów‎ ‎i‎ ‎kapłanów,‎ ‎zastępców‎ ‎Two ich.‎ ‎Powierzyłeś‎ ‎im‎ ‎bowiem‎ ‎tajemnice Królestwa‎ ‎Twojego,‎ ‎uczyniłeś‎ ‎ich‎ ‎sza farzami‎ ‎łask‎ ‎Twoich,‎ ‎pasterzami‎ ‎ludu
wiernego.‎ ‎Do‎ ‎biskupów‎ ‎i‎ ‎kapłanów mówisz:‎ ‎“Jako‎ ‎mnie‎ ‎posłał‎ ‎Ojciec, tak‎ ‎i‎ ‎Ja‎ ‎was‎ ‎posyłam.‎ ‎Kto‎ ‎was‎ ‎słu cha,‎ ‎mnie‎ ‎słucha;‎ ‎kto‎ ‎wami‎ ‎gardzi, mną‎ ‎gardzi”. Otóż‎ ‎proszę‎ ‎Cię‎ ‎pokornie,‎ ‎ześlij‎ ‎po moc‎ ‎z‎ ‎wysokości‎ ‎sługom‎ ‎Twoim,‎ ‎bi skupom‎ ‎i‎ ‎kapłanom.‎ ‎Napełnij‎ ‎ich‎ ‎Du chem‎ ‎Świętym,‎ ‎umocnij‎ ‎ich‎ ‎przeciw pokusom‎ ‎tego‎ ‎świata,‎ ‎daj‎ ‎im‎ ‎wieczną zapłatę‎ ‎w‎ ‎niebie. Nie‎ ‎zapomnij,‎ ‎Panie,‎ ‎o‎ ‎duszach zmarłych‎ ‎biskupów‎ ‎i‎ ‎kapłanów.‎ ‎Sło wami‎ ‎Psalmisty‎ ‎dusza‎ ‎ich‎ ‎woła‎ ‎do Ciebie:‎ ‎“Ogarnęły‎ ‎mię‎ ‎boleści‎ ‎śmier telne:‎ ‎a‎ ‎niebezpieczeństwa‎ ‎piekielne potkały‎ ‎mię.‎ ‎Nalazłem‎ ‎ucisk‎ ‎i‎ ‎boleść”. Wyrwij,‎ ‎Boże‎ ‎wszechmogący,‎ ‎ich‎ ‎du sze‎ ‎z‎ ‎czyśca‎ ‎przez‎ ‎Krew‎ ‎Syna‎ ‎Twoje go,‎ ‎płynącą‎ ‎z‎ ‎Serca‎ ‎Jego.‎ ‎Przyjmij łaskawie‎ ‎jako‎ ‎przyjemną‎ ‎ofiarę‎ ‎za nich‎ ‎odpust‎ ‎Porcjunkuli;‎ ‎przez‎ ‎ten chwalebny‎ ‎odpust‎ ‎daj‎ ‎im‎ ‎wieczny‎ ‎od poczynek.‎ ‎Amen. Najświętsza‎ ‎Panno,‎ ‎Orędowniczko nasza,‎ ‎modlitwom‎ ‎Twoim‎ ‎polecamy zmarłych‎ ‎biskupów‎ ‎i‎ ‎kapłanów.‎ ‎Wszy scy‎ ‎Święci,‎ ‎nie‎ ‎opuszczajcie‎ ‎ich.‎ ‎Amen

[madohora]

D‎ WUNAS‎ ‎TE‎ ‎OD‎ ‎WIEDZENIE. Bntencja:‎ ‎Ofiaruję‎ ‎odpust‎ ‎Por cjunkuli‎ ‎za‎ ‎dusze‎ ‎wszystkich czcicieli‎ ‎Najświętszej‎ ‎Maryi‎ ‎Panny. Raduj‎ ‎się‎ ‎i‎ ‎wesel‎ ‎się‎ ‎Najświętsza Panno‎ ‎Mary‎ ‎o‎ ‎’‎ ‎Albowiem‎ ‎Chrystus Pan,‎ ‎Syn‎ ‎Twój,‎ ‎poniżony‎ ‎i‎ ‎ukrzyżo wany,‎ ‎powstał‎ ‎z‎ ‎grobu‎ ‎i‎ ‎wstąpił‎ ‎chwalebnie‎ ‎na‎ ‎niebiosa:‎ ‎z‎ ‎Tobą‎ ‎pragnął być‎ ‎połączony‎ ‎w‎ ‎niebie.‎ ‎Dlatego‎ ‎Syn Boży‎ ‎wziął‎ ‎Cię‎ ‎do‎ ‎nieba‎ ‎i‎ ‎ukoronował wieczną‎ ‎chwałą.‎ ‎Spełniło‎ ‎się,‎ ‎coś‎ ‎na tchniona‎ ‎Duchem‎ ‎Świętym‎ ‎przepowie działa:‎ ‎“Wielbij‎ ‎duszo‎ ‎moja‎ ‎Pana i‎ ‎rozradował‎ ‎się‎ ‎duch‎ ‎mój‎ ‎w‎ ‎Bogu Zbawicielu‎ ‎moim.‎ ‎Albowiem‎ ‎odtąd błogosławioną‎ ‎mię‎ ‎zwać‎ ‎będą‎ ‎wszys tkie‎ ‎narody”. Nad‎ ‎chóry‎ ‎anielskie‎ ‎wywyższona, spojrzyj,‎ ‎Królowo‎ ‎nieba,‎ ‎na‎ ‎nas,‎ ‎sługi Twoje.‎ ‎Wspomagaj‎ ‎nas‎ ‎w‎ ‎każdej‎ ‎po trzebie,‎ ‎w‎ ‎życiu‎ ‎i‎ ‎śmierci.‎ ‎Zgrzeszy liśmy‎ ‎przeciw‎ ‎Bogu‎ ‎naszemu‎ ‎i‎ ‎wyzna- wamy‎ ‎pokornie:‎ ‎“Nasza‎ ‎wina,‎ ‎nasza wina,‎ ‎nasza‎ ‎największa‎ ‎wina!”‎ ‎Ty‎ ‎je steś‎ ‎ucieczką‎ ‎grzesznych‎ ‎i‎ ‎w‎ ‎kościół ku‎ ‎Porcjunkuli‎ ‎objawiłaś‎ ‎miłosierdzie Swoje‎ ‎nad‎ ‎grzesznikami.‎ ‎Otóż‎ ‎najli tościwsza‎ ‎Panno,‎ ‎ubłagaj‎ ‎nam‎ ‎odpu szczenie‎ ‎grzechów‎ ‎u‎ ‎Syna‎ ‎Twego,‎ ‎Je zusa‎ ‎Chrystusa,‎ ‎którzy‎ ‎dla‎ ‎zyskania odpustu‎ ‎Porcjunkuli‎ ‎kościół‎ ‎ten‎ ‎na bożnie‎ ‎odwiedzamy. Spojrzyj‎ ‎także,‎ ‎Matko‎ ‎miłosierdzia, na‎ ‎dusze‎ ‎zmarłych,‎ ‎a‎ ‎przedewszys- tkiem‎ ‎na‎ ‎te‎ ‎dusze,‎ ‎które‎ ‎żyjąc‎ ‎na świecie,‎ ‎Ciebie‎ ‎czciły‎ ‎i‎ ‎na‎ ‎pomoc‎ ‎wzy wały.‎ ‎Niechaj‎ ‎ten‎ ‎odpust‎ ‎Porcjunkuli duszom‎ ‎czcicieli‎ ‎i‎ ‎czcicielek‎ ‎Twoich, o‎ ‎Panno,‎ ‎stanie‎ ‎się‎ ‎pociechą,‎ ‎pomocą i‎ ‎wybawieniem‎ ‎z‎ ‎czyśca. Panie‎ ‎Jezu,‎ ‎Zbawicielu‎ ‎nasz,‎ ‎uwol nij‎ ‎dusze‎ ‎wszystkich‎ ‎wiernych‎ ‎zmar łych‎ ‎od‎ ‎wszelkich‎ ‎więzów‎ ‎grzecho- wych.‎ ‎Pomnij,‎ ‎Panie,‎ ‎żeś‎ ‎się‎ ‎stał człowiekiem‎ ‎dla‎ ‎zbawienia‎ ‎naszego i‎ ‎poniosłeś‎ ‎boleści‎ ‎i‎ ‎krzyż‎ ‎ciężki,‎ ‎ubó stwo‎ ‎i‎ ‎prześladowanie.‎ ‎Modlitwy i‎ ‎wszystkie‎ ‎dobre‎ ‎uczynki‎ ‎nasze,‎ ‎jako też‎ ‎odpust‎ ‎Porcjunkuli‎ ‎ofiarujemy Tobie,‎ ‎aby‎ ‎w‎ ‎połączeniu‎ ‎z‎ ‎zasługami gorzkiej‎ ‎śmierci‎ ‎Twojej‎ ‎stały‎ ‎się‎ ‎po ciechą‎ ‎i‎ ‎wybawieniem‎ ‎dusz‎ ‎w‎ ‎czyścu cierpiących.‎ ‎Amen. Wieczny‎ ‎odpoczynek‎ ‎racz‎ ‎im‎ ‎dać, Panie,‎ ‎a‎ ‎światłość‎ ‎wiekuista‎ ‎niechaj im‎ ‎świeci.‎ ‎Amen. 6‎ ‎Ojcze‎ ‎nasz,‎ ‎6‎ ‎Zdrowaś,‎ ‎6‎ ‎Chwała.‎ ‎.‎ ‎. Westchnienie‎ ‎św.‎ ‎Franciszka: Boże‎ ‎mój‎ ‎i‎ ‎wszystko!

[madohora]

Pierwszego odpustu jubileuszowego udzielił papież Bonifacy VIII. Ogłosił on w 1300 pierwszy Rok Jubileuszowy. Na mocy bulli Atiquorum habet papież udzielił odpustu wiernym, którzy pobożnie nawiedzili główne bazyliki Rzymu. Pierwszy rok jubileuszowy spełnił oczekiwania duszpasterskie i w związku z tym Klemens VI ogłosił rok 1350 kolejnym jubileuszem. Z tego powodu wydał w 1343 bullę Unigenitus Dei Filius. Bulla ta była nie tylko ogłoszeniem jubileuszu, ale również pierwszym wykładem teologicznym dotyczącym odpustów. Od tamtej pory lata jubileuszowe i odpusty z nimi związane obchodzone są w Kościele regularnie.

[madohora]

W Krakowie wypiekiem certyfikowanego obwarzanka krakowskiego zajmuje się osiem piekarni. Obwarzanki wypiekane w tych piekarniach zachowują wszystkie standardy i gwarantują wysoką jakość i smak produktu. Sprzedawane są z wózków i budek oznaczonych niebieską naklejką ze znakiem Chronione Oznaczenie Geograficzne (ChOG). Wpis do rejestru chroni również wytwórców, gwarantując im ochronę prawną przed próbą fałszowania bądź podrabiania

[madohora]

Piekarze krakowscy od dawna wypiekali obwarzanki krakowskie. W dokumencie lokacyjnym Krakowa wydanym przez księcia Bolesława Wstydliwego w 1257 r. znajdują się pierwsze historyczne informacje o piekarzach krakowskich dające im przywileje sprzedaży swoich wyrobów na Rynku w Krakowie. O produkcji i wypieku obwarzanków mówi uchwała Rady Miasta Krakowa o wypieku chleba i wynagradzaniu „rodziny”, pomocników piekarskich z 22 kwietnia 1529 r. O pieczeniu obwarzanków przez piekarzy krakowskich jest wzmianka w Senatu Consultum de pane cogendo et de mercedes familiae pistorum.

[madohora]

Żywe muzeum otwarte 5 listopada 2017 roku przez firmę Made In Krakow, poświęcone jest ponad 600-letniej tradycji obwarzania obwarzanków. 28 listopada 2006 roku „obwarzanek krakowski” został wpisany na Listę produktów tradycyjnych z województwa małopolskiego w kategorii wyrobów piekarniczych i cukierniczych[1], a 30 października 2010 na listę produktów chronionych Unii Europejskiej

[madohora]

Muzeum jest obiektem całorocznym, otwarte 7 dni w tygodniu; w piątki, soboty i niedziele dla turystów indywidualnych, a w pozostałe dni dla grup zorganizowanych.

[madohora]

Bajgiel został wymyślony w Europie Środkowej w Polsce, prawdopodobnie w Krakowie, jak wskazuje dokument z 1610 r. wzmiankujący bajgle jako prezenty dawane kobietom po urodzeniu dziecka. Inne, częste wyjaśnienie pochodzenia bajgla głosi, że przybył on do Polski jako prezent z Wiednia, na cześć zwycięstwa króla Jana Sobieskiego nad Turkami w 1683 r

[madohora]

KRAKOWSCY PIEKARZE OBWARZANEK TO NIE BAJGEL - Gazeta

[madohora]

Popularność bajgli dała początek wielu kreatywnym urządzeniom do krojenia bajgli, niektórzy twierdzą, że z konieczności. Największym niedoszacowanym urazem w Stanach Zjednoczonych są skaleczenia dłoni podczas krojenia bajgli, powiedział szef Departamentu Służb Ratunkowych w George Washington University Hospital w Waszyngtonie

[madohora]

BAJGLE

3 i 1/2 szklanki (454 g) mąki pszennej
1 szklanka + 2 łyżki (255 g) ciepłej wody
1 łyżka słodu jęczmiennego lub miodu lub syropu ryżowego
1 łyżeczka drożdży instant
1 i 1/2 łyżeczki soli
do posypania: mak, sezam
600 ml wody
2 łyżki miodu
2 łyżki sody oczyszczonej
2 łyżeczki soli
Mąkę wsypać do miski. Wodę wymieszać ze słodem lub miodem, drożdżami i solą, wlać do miski z mąką. Wymieszać łyżką, następnie zagniatać ciasto przez ok. 3 minuty aż będzie jednolite i gładkie. Przykryć i odstawić na 5 minut aby ciasto odpoczęło. Następnie wyrabiać przez 3 minuty - rękami na blacie lub hakiem miksera planetarnego.
Ciasto umieścić w misce, przykryć folią i odstawić na 1 godzinę do wyrośnięcia w temp. pokojowej. Po tym czasie chwilę ciasto powygniatać, uformować kulę, umieścić z powrotem w misce, przykryć miskę szczelnie folią i wstawić do lodówki na całą noc.
Następnego dnia wyjąć ciasto z lodówki, pozagniatać na posypanej mąką stolnicy przez około 1 minutę, następnie pokroić na 8 kawałków. Uformować kulki, w środku zrobić dziurkę i formować w dłoniach kształt bajgla, rozciągając delikatnie aby powiększyć otwór (minimum 2 - 3 cm). Odłożyć na ok. 1 i 1/2 godziny do wyrośnięcia.
Roztwór: w głębokim garnku zagotować wodę. Zmniejszyć ogień, dodać miód, sodę i sól, wymieszać do rozpuszczenia. Wkładać po 3 - 4 bajgle i gotować po minucie z każdej strony. Odkładać na blachę do pieczenia wyłożoną papierem i od razu posypać makiem, sezamem.
Wstawić do piekarnika nagrzanego do 200 stopni C i piec przez ok. 20 minut lub na złoty kolor. Można po przekrojeniu grillować w tosterze lub opiekaczu.

[madohora]

Precle powstały już w średniowieczu. Jak głosi legenda, pewien mnich w północnych Włoszech, bądź w południowej Francji, piekł chleb. Zostało mu trochę ciasta, więc postanowił zrobić z niego przekąskę dla dzieci, które nauczyły się nowej modlitwy. Ciasto uformował na kształt rąk złożonych do modlitwy (w tamtych czasach modlono się z rękami skrzyżowanymi na piersi), stąd charakterystyczny wygląd precli[1]. Stworzone przez mnicha precle były miękkie. Historia tzw. precli twardych jest młodsza. Istnieje opowieść mówiąca, że podczas pieczenia precli miękkich, pewien piekarz przysnął i kiedy się obudził wstawił precle ponownie do pieca i upiekł je drugi raz. Gdy odkrył pomyłkę, zdenerwował się, ale po spróbowaniu zrozumiał, że stworzył nowy rodzaj pieczywa.

[madohora]

Precle uważano za przysmak wielkopostny, gdyż składają się tylko z mąki, wody i soli. Tradycja nadała im także znaczenie duchowe. Trzy otwory wypieku miały oznaczać Trójcę Świętą – Ojca, Syna i Ducha Świętego. Gdy precle rozprzestrzeniły się na resztę Europy, zaczęto je kojarzyć z długim życiem i pomyślnością.

[madohora]

[madohora]

Najtrwalsze są tzw. pierniki dojrzewające. Surowe ciasto na piernik należy zostawić po wymieszaniu w chłodnym miejscu, aby sfermentowało. W produkcji przemysłowej leżakowanie ciasta może trwać kilka tygodni, a ciasto na domowe pierniki wigilijne zaleca się zarabiać miesiąc wcześniej (zwyczajowo po andrzejkach).

[madohora]

[madohora]

Pierwszy cech piernikarzy w Niemczech powstał prawdopodobnie w XV wieku[6]. Na początku XIX wieku w Niemczech zrodziła się tradycja wypiekania (budowania) bogato dekorowanych domków z piernika. Według jednej z teorii, została ona spopularyzowana na świecie dzięki bajce Jaś i Małgosia autorstwa braci Grimm (1812)

[madohora]

Piernik to „ciasto przyrządzane z mąki pszennej, żytniej lub mieszanej z dodatkiem podgrzanego naturalnego miodu, tłuszczu, jajek, wody, korzeni i środka spulchniającego. (…) Nazwa wywodzi się ze staropolskiego słowa <pierny>, co oznaczało – pieprzny” (M. A. Halbański, „Leksykon sztuki kulinarnej”, Warszawa 1987). Do ciasta bowiem dla smaku dodawano pieprzną przyprawę korzenną. „Piernik – ciasto z mąki i miodu, niewątpliwie od najdawniejszych czasów znane w Polsce i nazywane miodownikiem, a od przyprawy korzennej czyli pieprznej, po staropolsku <piernej>, przezwane piernikiem. Podług odwiecznej tradycyi narodowej, wypiekano pierniki po wszystkich domach staropolskich z mąki miałkiej tylko żytniej, zrumienionej w rądlu i rozczynionej gorącą patoką. Dla smaku dodawano przyprawę korzenną czyli <pierną> z dolaniem okowity i wybijano ciasto w kopańce czyli niecce tak długo wałkami, aż przestało się do nich przylepiać. Wówczas robiono z tego ciasta pierniczki bądź kształtu małych krążków, bądź pierożków, i ułożone na blasze (posmarowanej u zamożniejszych oliwą) wsuwano do pieca. Niektóre gospodynie słynęły z sekretu w dodawaniu smaku temu ciastu. Pierniki podawano jako zakąskę przy wódce, jako wety po obiedzie i zwykły przysmak przy winie, gdy gość przyjechał nad wieczorem. Najobficiej przyrządzano na wigilję i święta Bożego Narodzenia” (Z. Gloger, „Encyklopedia staropolska ilustrowana”, Warszawa 1903). W XVII wieku sprzedawano pierniki w aptekach jako skuteczny lek na wiele chorób

[madohora]

Potem stał się piernik. W Polsce zaczęto go wypiekać prawdopodobnie w czasach wypraw krzyżowych, kiedy to Krzyżowcy przywozili ze Wschodu pieprz, goździki, imbir i cynamon. Zaś w wiekach XVII i XVIII rozkwitło piernikarskie rzemiosło. Jakże inne od dzisiejszej masowej produkcji. Nawet uczący się piernikarstwa byli specjalnie dobierani – aby dostać się do cechu, trzeba było mieć zacne i wolne pochodzenie.

[madohora]

PIERNIK JEST MAGICZNY. Z dwóch powodów. Po pierwsze, kojarzy się z magicznym czasem świąt, tych przeżywanych w dzieciństwie. Po drugie, niektóre z jego składników wiązały się z wierzeniami, magią. Otóż gałkę muszkatołową na przykład za amulet uważali w XIX wieku Anglicy. Miała chronić przed nieszczęśliwymi wypadkami. Wierzono też, że włożona pod lewą pachę pomoże zrobić wrażenie na płci przeciwnej. Z kolei goździki odstraszały złe moce i chroniły przed chorobami, dlatego noszono je jako naszyjniki.

[madohora]

W XIX wieku pierniki trafiły do szerszego społeczeństwa. A to dzięki syropowi cukierniczemu, który zastąpił dużo droższy miód.
W aptekach sprzedawano piernik wraz z wódką. Dowód w słowach Andrzeja Morsztyna: „Przyślij wódki, a jeśli masz piernika, napiszęć na drzwiach: to sławna aptyka”.

[madohora]

Domek z piernika
W budynku dawnego Zamku Myśliwskiego (z 1882 r.) mieści się Urząd Administracyjny Piernikowego Królestwa oraz Muzeum „Piernikowa Chata” z usługami turystycznymi i atrakcjami dla rodziców z dziećmi.

[madohora]

Eksponat Muzeum Piernika i Bajek na terenie Piernikowego Domku®, gdzie można spędzić miłe chwile relaksu z widokiem na jelenia, który jest oryginalnym elementem architektury tzw. Zamku Myśliwskiego z 1882 roku.

[madohora]

Godziny urzędowania Piernikowego Urzędu Stanu Cywilnego zostały ustalone z uwzględnieniem faktu, że „urzędnik to też tylko człowiek”. Dlatego jest udostępniany zwiedzającym tylko wyjątkowo, jeśli urzędnik chce pełnić funkcję urzędową, a także co roku 8 maja w godzinach od 10:00 do 16:00 podczas spotkania Jeníčka i Marenka w Piernikowym Domku .

[madohora]

Piekło pod piernikowym domkiem

Kto kłamie i kradnie, kopie w piekle... Jasna cholera, wyślij grzeszników, którzy ukradli twoje pierniki, przez piec! Pod kociołkiem płonie ogień, strzegąc dobrze upieczonej diabelskiej kiełbasy Furdów. Uwiecznij się w Piekielnej Księdze iw Piekielnym Kodeksie Karnym, dowiesz się, co Cię kiedyś czeka i nie przeminie!
NOWOŚĆ! Mali grzesznicy (do 100 cm wzrostu) zostaną przetransportowani do piekła przez nasz nowy i szybki „DUCHOWY DOM DIABŁA” … Wystarczy otworzyć drzwi szafy w piwnicy!

[madohora]

Tajemniczy las

z Watermanem Divousem Hudryvousem
Czeka cię długa podróż przez las na północ, zachód, północ i wschód, obok wodniaka i przeklętej księżniczki na polanę przy piernikowym domku. Ale musisz uważać, żeby Divous Hudryvous nie zwabił cię do swojego stawu. Jeśli nie zgubisz się i nie przyjdziesz do piernikowego domku, nie zapomnij zapukać, przywitać się i poprosić panią Ježibabę o piernik.

[madohora]

i zapewniają sobie nawzajem alibi „w interesie publicznym”.

Na przykład, gdy wspólnie z przyszłym organem odwoławczym uzgadnia pożądany wynik wątpliwego toczącego się postępowania administracyjnego (które powinno być oparte na dowodach) lub gdy przy udziale organu nadzorczego celowo uzna, że ​​jakaś wiążąca część powszechnie obowiązujący od 13 lat dekret o planie zagospodarowania przestrzennego jest niejako nieobowiązujący, nieważny lub błędny, choć tylko sąd ma taką właściwość…

[madohora]

Pociąg wycieczkowy Kunětický express
Ekspres Kunětická (pociąg wycieczkowy o pojemności maks. 36 osób) zaprasza na około półgodzinną przejażdżkę okrężną z podjazdem (przewyższenie około 85 metrów) między Piernikowym Królestwem, parkingiem pod zamkiem Kunětická hora, przystanek przy studni, Restauracja pod Kunětická hora i punkt wyjścia do Piernikowego Królestwa.

Opłata za całą trasę z wyżywieniem na dowolnym przystanku i możliwością przerwania podróży w celu zwiedzania zamku, restauracji lub piernika:
dziecko: 60 CZK
osoba dorosła: 100 CZK
Godziny otwarcia:

kwiecień (od Wielkanocy) - czerwiec: soboty, niedziele i święta
lipiec - sierpień: codziennie oprócz poniedziałku
wrzesień: soboty, niedziele i święta

Rozkład jazdy:
odjazdy spod Piernikowego Domku: 9:45, 10:15, 10:45, 11:15, 11:45, 13:15, 13:45, 14:15, 14:45, 15:15, 15: 45, *16:15
*od wtorku do soboty (nie kursuje o tej porze w niedzielę)

[madohora]

2) Drugim warunkiem jest Komunia
święta, Podczas gdy pozwolono spo-
wiadać się już począwszy od 30 Lipca,
Komunia święta musi być,, przyjęta do-
piero w dzień pierwszego Sierpnia lub
w dzień następujący, to jest właśnie,
drugiego Sierpnia — lecz może być
przyjęta w jakim kolwiek bądź kościele.
3) Odwieuzanie kościoła. Odwiedzany
powinien byń, jak już wyjaśniliśmy, taki
kościół franciszkański lub świecki, w któ-
rym można dostąpić odpustu Porcyun
kuli. Odwiedzanie kościoła możesz do-
piero wykonać od pijfcwszych nieszpo-
rów dnia 1 Sierpnia aż do zachodu
słońca dnia następującego. Ten bowiem
czas jest 'właśnie 'odpustowy czas!
4) Modlitwa na intencyę Ojca świę-
tego. Gdy więc wstąpisz do kościoła
w czas naznaczony, módl się przez nie-
jaki czas na inteneyę Ojca świętego.
Myśl sobie: „Przyjmij Panie Boże mój
modlitwy moje na tę intencyę, jaką ma
Ojciec święty.“ A jakie mają być te
modlitwy? Jakie clicesz; możesz się tak
długo modlić, jak chcesz ; możesz od-
prawić Różaniec,, albo jaką część Kożańca, Litanię do Najśw. Panny, Litanię
o najsłodszera Imieniu Jezus lub inną
Litanię. Tylko uważaj, żeby pomiędzy
temi modlitwami przynajmnij niektóra
modlitwa ustnie była odprawiona. Nie-
którzy bowiem tylko duchownie się
modlą; taka modlitwa jest pochwały
godna, lecz ma też być połączona z mo-
dlitwą ustną, to jest taka, przy której
wyraźnie ustami słowa wymawiasz.
Zwyczaj nastał, iż wierni 5 Ojcze nasz,
5 Zdrowaś, 5 Chwała Bogu Ojcu i jeden
Wierzę w Boga lubią odmawiać na in-
tencyę Ojca świętego.
Intencya Ojca świętego zaś jest: pod-
wyższenie Kościoła katolickiego, rozsze-
rzenie wiary, wykorzenienie kacerstw i
schyzmy, nawrócenie grzeszników, pokój
i zgoda pomiędzy chrześciańskimi ksią-
żętamii wszystkie inne potrzeby wiernych.
Dla wygody przyłączymy w drugiej
części tego dziełka niektóre modlitwy,
które możesz odprawić, gdy w dzień
Porcyunkuli lub już od nieszporów dnia
poprzedniego odwiedzasz kościół w celu
zyskania odpustu.

[madohora]

Pierwsze odwiedzenie.
Przy pierwszym odwiedzeniu kościoła
pragnę, o Boże, dla iwie'samego zyskać
odpust zupełny.
Panie nasz Jezu -Äigjfite, prawdziwy
Boże i człowiecze, święty Boże;' wielki
Boże, nieśmiertelny Boże, zmiłuj się nad
nami i nad całem pokoleniem ludzkiem.
Oczyść nas dzisiaj i zawsze od grzechów
naszych i od słabości naszych przez
Twoję krew najdroższą, abyśmy w Twym
święty^ pokoju i w’ miłości Twojej te-
raz i przez wszystkie wieki żyć mógh. A,
Stwórco' świata Boże, nadziejo nasza
i pompę, dla chwały imienia Twego zbaw7
nas i ratuj nas w każdej potrzebie.
Modlitwy ludu Twego, prosimy Cię,
Panie łaskawie wysłuchaj; a ponieważ
za grz.echy nasze karę zasłużyliśmy, bła-
gamy Cię, abyś nam takową przez za-
sługi Syna Twego Jezusa Chrystusa i
przez modlitwy Świętych darować raczył.
Tyś dał kościołowi moc odpuszczania
grzechów przez Sakrament Pokuty a przez
odpust Porcyunkuli darujesz kary do
czesne. Prosimy Cię pokornie, przebacz
nam winy i kary nasze. Albowiem mi-
łosierny jesteś i nie pragniesz śmierci
grzesznika, lecz abÿ żył i od wszelkiej
kary uwolniony został.
Osobliwie ja tu w tym kościele będąc,
proszę Cię pokornie, abyś mi dopomógł
tyle razy zyskać odpustu zupełnego Por-
cyunkuli, ile razj^teii kościół dziś od-
wiedzam. Za pomocą Twoją chcę naj-
przód dla mnie samego jzÿskaé owego
odpustu a te inne odpusty ofiaruję za
dusze w C2>yścu cierpiące.
Na intencyę Ojca świętego odprawiam
teraz z sercem skupionem „5 Ojcze nasz,
5 Zdrowaś 5 Chwała, 1 Wierzę.“
Najświętsza Panno niepokalanie- po-
częta, dopełnij przez zasługi Twoje moje
ułomne błagania i prośby. Amen

[madohora]

Dziewiąte odwiedzenie.
Intencya: Odpust Porcyunkuli ofiaruję
za dusze zmarłych biskupów i kapłanów.
Niosąc krzyż, wyszedłeś, Zbawicielu
mój Jezu, na ono miejsce, które zowią
Trupią głową. Tam położyłeś życie
Twoje dla zbawienia świata. • Przebódli
ręce- Twoje i nogi Twoje i policzyli, jak
mówi Psalmista, wszystkie kości Twoje.
Przyszli tedy żołnierze i złamali golenie
złoczyńców, którzy z Tobą byli ukrzy-
żowani. Lecz gdy przybyli do Ciebie,
mój Panie, widzieli Cię umarłego, nie
łamali goleni Twych ; ale jeden z źół-
nierzy włócznią otworzył bok Twój a
natychmiast wyszła krew i woda. Naj-
świętsze Serce Twoje, które tak bardzo
nas umiłowało, zostało włócznią przebite.
Nieograniczona jest miłość Serca Two-
jego, dobrotliwy Zbawicielu mój. Serce
Twoje pała miłością ku nam wszystkim.
Přžéz litość Sei-ca Twego zmiłujesz się
nad biednymi, ubogimi, chorującymi i
umierającymi. Lecz Twoje Serce uko-
chało przedewszystkiem biskupów i ka-
płanów., zastępców Twoich. Powierzyłeś
im tajemnice królestwa Twojego, uczymieś ich szafarzami łask Twoich, paste-
rzami ludu wiernego. Do biskupów i
kapłanów mówisz : „Jako mnie posłał
Ojciec, tak i Ja was posyłam. Kto was
■Jucha, mnie słucha ; kto wami gardzi
mną gardzi. “
Otóż prószę Cię pokornie, ześlij pomoc
z wysokości sługom Twoim, biskupom
i kapłanom. Napełnij ich Duchem św.,
umocnij ich w pokusach tego świata,
daj im wieczną zapłatę w niebie.
Nie zapomnij Panie, na dusze zmar-
łych biskupów ' kapłanów. Słowami
Psalmisty dusza ich woła do ; Ciebie.
„Ogarnęły mię boleść" śmiertelne.: a nie-
bezpieczeństwa piekielne potkały mię.
Nalazłem ucisk i bol&ść„“ Wyrwij Boże
wszechmogący ich duszę z czyśca przez
krew syna Bożego płynącą z serca Jego.
Przyjmij łaskawie jako przyjemną ofiarę
odpusl Porcyunkuli; przez ten chwalebny
odpust daj im wieczny odpoczynek. A.
Najśw. Panno, Orędowniczko naszy,
modlitwom Twoim polecamy zmarłach
biskupów i kapłanów. Wszyscy Święci, nie opuszczajcie ich. Amen
Dodaj: S Ojcze nasz, 5 Zdrowaś, 5 Chwała,
1 Wierzę na intencyą Ojca świętego.

[madohora]

Po otrzymaniu niniejszej odezwy w następną
niedzielę przed ogłoszeniem dzwonić we wszystkie
dzwony przez kwadrans, poczem u stopni Ołtarza
wiekiego kapłan odśpiewuje: „Veni Creator" z wier-
szem i modlitwą, odczytuje Bullę o rozszerzeniu
Jubileuszu na cały świat katolicki, opuszczając roz-
porządzenia dotyczące władzy spowiedników, wy-
głasza naukę o odpustach oraz Jubileuszu i odprawia
Mszę św. uroczystą.

[madohora]

W Wieluniu:
kościół famy, reformacki,
kościół misjonarzy,
kościół popijarski.

[madohora]

O dpusty biorą się ze skarbu łask, złożonego w
kościele z zasług Jezusa Chrystusa i Świętych
Pańskich. Gdyż bowiem Pan Jezus przez mękę
swoję Ojcu niebieskiemu za grzechy ludzkie nie-
skończonie obficie zadosyć uczynił, a także i Święci
więcej czynili, niż byli powinni i więcej cierpieli,
niż było potrzebno dla zadosyć uczynienia za ich
ułomności i niedoskonałości: więc z tych pozosta-
łych zasług uzbierał się obfity i niewyczerpany
skarb łaski, który złożony jest w kościele i który
dla wspołeczeństw a, jakie zachodzi między w al-
czącym, cierpiącym i tryum fującym kościołem,
wszystkim wiernym otw arty stoi. W szak to i
Święci równie jako i m y, są członkami ciała Chry-
stusowego, a przez wszystkie członki ciała krew się
przelewa. Przeto owoce O dpustu i duszom w czyscu
mogą byTć przywłaszczone, jużci nie przez wyrok
kościoła, bo dusze cierpiące już nie stoją pod jego
jury sd y k cy ją, ale przez przyczynę za nimi do Boga.
Niektórzy naśmiewają się z tego zasług skarbu,
a to są tacy, co nieznają praw a natury, podług
którego ludzie między sobą tak z winy jako i z
zasługi wspólny udział mają. Jako bowiem wina
rodziców rozciąga się i na potomstwo a jako znów
wnuki korzystają z zasług swych pradziadów; tak
my korzystamy z obfitości zasług Syna Bożego, z
przelania krwi Męczenników i z sławnych czynów
Świętych Pańskich.
Inni zarzucają, że Pan Jezus za męki swoje w
iudzkiem ciele na ziemi cierpiąc otrzymał stosowną
nadgrodę w niebie a zatem z zasług Jego nic dla
nas niepozostanie. Na to można im odpowiedzieć,
że podług tego wniosku nie byłoby ani zbawienia
w ogólności ani Sakramentów świętych w szczegól-
ności, a że właśnie to przyczynienie się zasług Chry-
stusow ych do naszego zbawienia, w scisłym związku
stoi z Jego nadgrodą wychwalę wiekuistej. A gdy
podobnie wznoszą, że Święci także za walki i męki
odebrali już nadgrodę w niebie, tak że nam i z tych już zapłaconych zasług nic niezostanie; to im nie
wiadomo, że Święci włas'nie w tern część swej nad-
grody widzą, z’e się zasługami swemi przyczynić
mogą do poświęcenia serc w iernych i przyw rócenia
im łaski Bożej.

[madohora]

0 Jubileuszowym Odpuście wszczegdlności.
Odpust, Jubileuszowy jest to z u p e ł n y O d p u s t
powszechny, zapowiedziany przez Papieża
wsnystkim wiernym na każde lat 25. Przeciąg
czasu, w którym zyskać można O dpustu, nazywa
się Miłościwe lato czyli Jubileusz. W yraz
pochodzi z hebrejskiego J o b e l t. j. głos trąby i
ma poniekąd podobieństwo do owego żydowskiego Jubileuszu, który dnia dziesiątego miesiąca siod-
mego ludowi trąbą był ogłoszony. Jako bowiem
w starym zakonie poświęcono Bogu dzień sio d my
na dzień spoczynku, a jako następnie r o k siódmy
przeznaczono na sabat czyli rok spoczynku, w który
ani siać ani zbierać niegodziło się a co samo urosło,
należało ubogim; tak rozporządzono święcić po
siedmkroć siedmiu łatach następujący rok pięć-
dziesiąty, jako czytamy 3. Mojż. 25, 10.:
„Poświęcisz rok pięćdziesiąty i ogłosisz odpuszcze-
nie wszystkim obywatelom ziemi tw ojej, albowiem
ten jest jubileusz; wróci się człowiek do majętności
swojej i kaz’dy się wróci do własności swojej i domn dawnego.“

[madohora]

I. W szyscy w ierni, którzy chcą dostąpić Od-
pustu Jubileuszowego, od Ojca św. P iusaIX . udzie-
lonego, powinni w przeciągu wyznaczonego przez
Biskupa miesiąca następujące w arunki wypełnić:
1) z prawdziwie skruszonem sercem grzechów się
spowiadać i najśw iętszy Sakram ent godnie
przyjmować;
2) trzy przez Biskupa naznaczone kościoły albo
przynajmniej jeden z nich dwakroć odwiedzić *
i tam przez niejaki czas o rozszerzenie k ato ­
lickiego kościoła, o wytępienie herezyj i o po-
kój i zgodę między Pany chrześciańskiemi po-
bożnie się modlić;
3) w jeden tydzień w Środę, Piątek i Sobotę
pościć t. j. od mięsa się wstrzymać i raz tylko
na południe pojeść do syta;
4) Ubogim jałmużnę dawać według pobożnej
intencyi każdego z osobna.

[madohora]

Modlitwa o rozszerzenie kościoła.
Módlmy się za święty kościoł Boży, aby
go Pan Bog w pokoju zachować i w jedności strzedz
raczył na całym ziemiokręgu, aby wszelkie mocy i
potęgi jem u były poddane, a my żebyśmy przez
ciche i spokojne życie uwielbiali Boga Ojca w szech-
mogącego.
W szechmogący wieczny Bodę, któryś chwałę
Tw oję w Chrystusie wszystkim narodom objawił;
racz ochraniać kościół, dzieło Twego miłosierdzia,
aby się na całym ziemiokręgu rozszerzał i statecznym
pozostał w wiernem w yznaniu imienia Twego
świętego.
Modliny się także za naszego Ojca świętego
Piusa IX., aby Bóg i Pan nasz, który go podniosł
do papieźskiej godności, wspierał go wbespiecznym
i nienaruszonym zarządzie ludu Bożego w kościele
świętym swoim.
W szechmogący wieczny Boże, który wyrokiem
swoim świętym wszystko kierujesz; utrzymuj naj-
wyższego Pasterza naszego Piusa IX, w wiernej
miłości Twojej, aby lud chrześciański, przez Ciebie
jego zarządowi pow ierzony, pod rządem tak w iel-
kiego k ap łara coraz więcej wzmacniał się w wierze
świętej.
Módlmy się i za naszego Najprzewielebniejszego
Biskupa Henryka, za, wszystkich Biskupów,
Kapłanów i cale Duchow ieństw o, za Wyzuawców,
za Panny i W dow y i za w szystek lud chrześciański.
W szechm ogący wieczny Boże,, który duchem
swoim całe ciało kościoła poświącasz i kierujesz;
wysłuchaj nas proszących Cię za wszystkie ducho-
wne osoby, aby za Tw oją łaską kaz’dy na swoim
stopniu godności wiernie służył Tobie. Przyjmij
także prośby wszystkich, którzy w jakiemkolwiek
utrapieniu do Ciebie wołają, aby wszyscy w potrze-
bach swoich doznali Twego miłosierdzia. Przez
C hrystusa Pana naszego. Amen.
T i A byś k ościół T w ój św ięty rządzić i zachować raczył.
]%. Ciebie prosim y, w ysłuchaj nas Panie.
O jcze nasz. Zdrowaś Maryja.

[madohora]

Módlitwa o rozszerzenie kościoła.
Niech będzie uwielbione miłosierdzie Twoje,
Panie Jezu Chryste, Królu nasz, od całego świata czczony F.ynu Boży! Tyś Bogiem naszym, T y ży-
ciodawcą i największą, nadzieją naszą! Z m iłosier-
dzia Twego przyszedłeś nas odkupie i uwolnić od
grzechu. Tyś nasze rany zagoił. T yś nasze winy
zgładził, Tyś nas od śmierci wiecznej wybawił.
Tyś na wzór królestwa, niebieskiego założył
kościół święty na ziemi. T yś go w miłości zbudo-
wał, w miłosierdziu zaszczepił a przez mękę Twoję
odkupił. T yś mnie duchownym sposobem z nim
poślubił.
Teraz napastuje przeciwnik z bezw stydną
zuchwałością ten kościół święty. Broń go, o Panie!
aby się spełniły obietnice Twoje. Nie daj oszpecić
piękności Oblubienicy Twojej, nie pozwalaj jej zra-
bować i zniszczyć. Spełnij, coś przyrzekł Piotrowi,
aby bramy kościoła Twego zostały mocne i nie-
zwyciężone a głowa jego zawsze była uszanowana.
Błogosław wierne kościoła dziatki, udziel kapłanom
jego pokoju a przyjmij na. łaskę nieprzyjaćioły jego.
Niechaj pokój Twój święty mieszka w nim, a niechaj
wszystkieniebespieczne odszczepieństwa oddalą się
od niego.
Udziel nam łaski., abyśmy spokojne i bespieczne
prowadzili życie w świętej bojażni przed T obą i
abyśmy zawsze pozostali w mocnej wierze, stałej
nadziei i dostojnej miłości. Spraw to , abyśmy Ci
się w życiu podobali a po śmierci miłosierdzie zna-
leźli. Tedy nieustannie będziemy w ychwalać Cie-
bie wraz z Ojcem i Duchem świętym. Amen.
T . A byś kościoł T w ój św ięty rządzić i zachow ać raczył,
ty. Ciebie prosim y, w ysłuchaj nas Panie.
Ojcze nasz. Z d n m a ś Maryj

[madohora]

Modlitwa o rozszerzenie kościoła.
Boże, któryś kościół święty katolicki założył,
aby wszyscy ludzie w nim poświęcenie i wieczną
szczęśliwość znaleźli, rozszerzajże ten kościoł na
całym ziemiokręgu. Obdarz tych apostolskich
mężów, którzy się dla opowiadania Ewangelii świę-
tej w najdalsze kraje udaw ają , laską Twoją, i bło-
gosław pracom ich, aby tych, co jeszcze w ciemności
bałw ochw alstw a żyją, oświecali i do poznania p ra-
wdziwego Boga i prawdziwej w iary doprowadzali.
W kościele tylko jest praw da; niechże nauka jego
od wszystkich ludzi przyjęta będzie! W kościele
tylko je st zbawienie; o niechże wszyscy ludzie szu-
kająw nim zbawienia i korzystają z jego ak arb u łask i!
Zwłaszcza teraz prosimy Cię o to usilnie, gdyż
kościół święty jest zelżony, zhańbiony i prześlado-
wany a nauki jego i Sakram enta święte znieważone.
Utwierdź tedy tenże kościół w tych burzach prześla-
dowania i wzmacniaj g o , aby w opowiadaniu p ra­wdy w ytrw ał statecznie. Weźmij go pod szczególną,
opiekę T w oję, aby w edług Twój obietnicy mocno
stał na opoce i aby bram y piekielne przeciwko
niemu nic nie przemogły.
Pobłogosław , Boże! widomą głowę kościoła
Piusa IX. i udziel mu siły, męzstwa i mądrości w
niepokojach życia tego.
Pobłogosław , Panie! i naszego Biskupa Hen-
ryka, aby lud wierny pod jego zarządem obfito-
wał w zasługi wiary i uczynków miłości.
Daj kościołowi Twemu godnych i gorliwych
kapłanów, którzyby z miłości ku Tobie pilcie
pracow ali nad zbawieniem dusz powierzonych
sobie przez opowiadanie Ewangelii św iętej, przez
wydzielanie Sakramentów świętych i przez pobożne
i przykładne życie.
Prosimy Cię także o łaskę dla wszystkich
wiernych, aby poznali to wielkie szczęście, że są
członkami kościoła prawdziwego, a żeby to uznanie
przez dopilnowanie przykazań jeg o , przez wierne
dopełnienie obowiązków powołania i przez czynną
miłość bliźniego okazali. Przez C hrystusa Pana
naszego. Amen.
y . A byś k o śció ł T w ój św ięty rządzić i zachow ać raczył.
]%. Ciebie prosim y, w ysłuchaj nas Panie.
O jcze nasz. Z drow aś Maryja.

[madohora]

Himn Ś. Ambrożego.
Ciebie B o że chwalim y Ś w ięty B o że Sabaoth!
T w oję m oc m y w ysław iam y, N iebo p ełne czci T w ój wielkiej,
Im ię T w oje wielbim y, T w ój M ajestat wszelkich cnót,
I na ziemię upadamy. Jest on godzien chwały w szelkiej.
T w ój M ajestat, o B oże! Ziemia, wiatry i morze
Żaden pojąć nie m oże. S ław y pełne, o B ożel
W szystk o, co w ielbić m oże, Sław ny chór A p ostołów
Cherubin, Serafin o w ie Sw iatłenfrw oiin ozdobionych;
Chwalą Ciebie, o B oże! Liczba wielka Proroków
W sz y sc y św ięci A niołow ie Duchem św iętym napełnionych.
G łosem w dzięcznym w ołają: M ęczennicy śpiewają,
Św ięty, św ięty śpiew ają. Chwałę T w ą wysław iają.
W szystek na sieni; żyw ioł
Chwali Ciebie niepojęty,
T obie śpiew a T w ój kościół,.
N a cześćT w o ję, O jcze św ięty!:
J jednorodzonego
W y sła w ia Syna T w ego.
Chwali Ducha św iętego,
K tóry przez nauki wiary,
D o żyw ota w iecznego
Nam użycza w szelkie dar.y,
K tóry z T ob ą Jezu Cbryst
I wraz z Ojcem w ieczny jest..
T y ś się z P anny narodził,
Synu Ojca przedw iecznego,
A żebyś nas w ybaw ił
Od potępienia w iecznego.
T y ś nas z grzechów uwolnił,
T y ś nam niebo otw orzył.
T y nas Ojcu przedstaw isz,
Gdy tu w Cię wiernie ufam y,
T y nas w niebie w ysła w isz,
G dy T w e prawa zachowam y.
P rzyjdziesz sądzić cały św iat,
G dy rozpadnie ziemi skład.
P rzed T obą upadamy,
K tóryś-nas odkupił krwawię,
Ciebie prosząc błagam y,
P rzyb ąd ź nam przy każdej
sp ra w ie;
A po życiu tutecznem
R ozw esel nas w e w iecznem .
Zbaw o zbaw lud T w ój, Panie!
B ło g o sła w dziedzictwo T w oje,
Oddal od nas karanie
I przeszkody ducha złego;
D opom óż nam raz Ciebie
W ieczn ie oglądać w niebie.
Im ię T w oje codziennie
Chwalić i w ielbić będziem y,
T obie też nieodmiennie
Czci i dzięki w yśw iadczęm y.
Oddal od nas zgrzeszenie,
Daj nam wTieczne zbawienie.
B ądź m iłościw , zmiłuj się,
U ży cz nam b łogosław ienia,
B roń i w ódź nas cnotliwie,
N a s na drodze do zbawienia.
T obie się oddajem y,
U fając nie zginiemy.
~f. B łogosław m y B o g a Ojca i Syna z Duchem św iętym ,
fy. Chwalm y i w ysław iajm y go na wieki.
f . B łogo sła w io n y je ste ś Panic na firnu > 'e nieba.
Kr. Chwalebny w ysław ion y i wywyższaj? na wieki.
y . Panie wysłuchaj m odlitw ę m oję. ,f'
Kr. A w ołanie moje niech przyjdzie c|pC iebie.

[madohora]

Doktryna o odpustach jest koncepcją ściśle powiązaną z pojęciami grzechu , pokuty , pokuty , pokuty , łaski i przebaczenia w teologii katolickiej. Odpust (odpust) oznacza akt łaski uregulowany w teologii rzymskokatolickiej , oparty na skarbcu łask , przez który, zgodnie z nauką Kościoła, zostają uwolnione doczesne kary za grzechy (ale same grzechy nie zostają odpuszczone). Poprzez praktykę listów odpustowych wierzący mieli uzyskać odpuszczenie kar doczesnych za grzechy w czyśćcu odpowiadające kwocie pieniężnejmożna poświadczyć dla nich samych lub dla krewnych, którzy już zmarli.

[madohora]

Codex Iuris Canonici z 1983 r . , Kodeks rzymskokatolickiego prawa kanonicznego , definiuje odpusty w kan. 992 KPK w następujący sposób:

[madohora]

Hebrajskie określenie שוב shub z żydowskiego Tanach oznacza zwrócenie się do JHWH , Boga Izraela. Oznacza przymierze lojalności i zaufania Bogu oraz odwrócenie się od ludzkich działań, które nie przynoszą pożytku. Rozpoczyna się w sumieniu i objawia się w zachowaniu , szczególnie w teszuwie („pokuta”), tefilah („modlitwa”) i cedace („ludzkość”).

[madohora]

Stąd w języku niemieckim rozwinęło się znaczenie „kara lub zadośćuczynienie nałożone z zewnątrz, niezależne od postawy wewnętrznej”.

[madohora]

W Kościele protestanckim pokuta rozumiana jest przede wszystkim jako zmiana postawy wewnętrznej i podkreśla, że ​​pokuta jest spowodowana przez Boga. Człowiek nie odwraca się sam z siebie, ale przyczyną tego zwrotu jest Bóg. Z tym nawróceniem wiążą się działania zewnętrzne, ale nie jako warunek wstępny, ale jako naturalna konsekwencja zasadniczej zmiany postawy wewnętrznej. Słowo pokuta może odnosić się do szczególnych dni lub aktów pokuty albo do niezłomnego podejścia do życia. Wyraża się to w pierwszej z 95 tez Lutra :

[madohora]

Miesiąc Elul uważany jest za początek „Teszuwy”, czyli nawrócenia. To nie kończy się w Rosz ha-Szana , ale rozciąga się na kolejne dziesięć dni pokuty, aż do Jom Kippur . Jest to najświętszy i najbardziej uroczysty dzień w roku żydowskim. Jego modlitwy i czytania Pisma Świętego mówią o pokucie i pojednaniu – z samym sobą, z bliźnimi i z Bogiem. W tym dniu zabronione jest jedzenie, picie, kąpiel, higiena osobista, noszenie skóry (w tym skórzanych butów) oraz stosunki seksualne, podobnie jak palenie w czasach nowożytnych. post _ – całkowita rezygnacja z jedzenia i picia – rozpoczyna się tuż przed zachodem słońca i kończy następnego dnia po zapadnięciu zmroku.

[madohora]

Metania ( starożytna greka μετάνοια metánoia „zmiana serca, wyrzuty sumienia, pokuta”) oznacza postawę modlitewną w tradycji Cerkwi prawosławnej . Metanię zwykle wykonuje się podczas odmawiania modlitwy Jezusowej .

[madohora]

W hinduizmie pokuta jest raczej środkiem do celu; dzięki takim – często ekstremalnym – praktykom można nawet wpłynąć na wolę bogów. Na słynnej płaskorzeźbie przedstawiającej Pokutę Ardżuny w Mamallapuram Arjuna , jeden z pięciu braci Pandawów , próbuje stojąc przez długi czas na jednej nodze, aby zdobyć broń Śiwy , która umożliwiłaby zwycięstwo w spodziewanej bitwie na Kurukszetrze .

[madohora]

W III wieku pokuta została w pełni rozwinięta i uregulowana. Nawet chrześcijanie, którzy wyparli się wiary podczas prześladowań Dioklecjana, mogli zostać ponownie przyjęci do Kościoła, jeśli poddali się kościelnej pokucie.

[madohora]

[madohora]

[madohora]

[madohora]

[madohora]

[madohora]

Poszedł Jaś na odpust do pobliskiego sioła,
Zeszedł się z kumami, nie wszedł do kościoła,
Lecz trafił do karczmy, gdzie pełno gawiedzi;
Zaraz się więc brata, do wieczora siedzi,
Pije gorzałczysko, przytem mówi wiele ,
Zapomina biedak, że on nie w kościele,
W końcu przecię skrucha tak go owładnęła.
Że mu głowę silnie do ziemi nagięła.
Przewraca się Jasiek, głową bije szczerze,
I pod nosem mruczy, niby to pacierze;
Wreszcie wyszedł z karczmy, szedł i wpadł do chróstu,
Już rano poznał, że wraca z odpustu;
Cały poplamiony, cały podrapany,
Aż guzików nie ma u nowćj sukmany ....
Wyśmiał go też sąsiad, gdy go znalazł w chróście:
„Szczęść ci Boże, Jasiu, po takim odpuście!“
Kto jak Staś, bracia, po odpustach chodzi ,
Ten nie tylko zdrowiu, ale duszy szkodzi;
Tego każdy człowiek wyszydzi, wyśmieje,
Z tego korzystają z pewnością złodzieje,
Kiśdy chcesz iść na odpust, idź jak człowiek prawy,
Ale na odpuście nie szukaj zabawy,
Tylko lenie, bracia, drogie chwile trwonią —
Chodzą do kaplicy, gdzie kieliszkiem dzwonią

[madohora]

SANKTUARIUM W BUJAKOWIE

[madohora]

[madohora]

[madohora]

[madohora]

[madohora]

[madohora]

ODPUST W PARAFII KATEDRALNEJ - Dziennik Zachodni - 23.11.2018

[madohora]

W NIEDZIELĘ ODPUST W ARCHIKATEDRZE W KATOWICACH - Gość - 23.11.2018

[madohora]

[madohora]

*

[madohora]

[madohora]

ODPUST U BABCI ANNY NA NIKISZU - www.infokatowice.pl - 17.07.2019

[madohora]

ODPUST NA NIKISZU - Wyborcza - 26.07.2019