sloonzakowskie mrzonki

[nowycynik7]

te sloonzakowskie chopy by wiela chciouy ale bydom wybory zoboczymy kogo
Sloonzoki naprowda popiyraiom potn pogodomy.ciykawe czy wszyscy bybymy
zaskoczone i kto bydzie miou recht ;)

[tow.stalin]

nowycynik7 napisał:

> te sloonzakowskie chopy by wiela chciouy ale bydom wybory zoboczymy kogo
> Sloonzoki naprowda popiyraiom potn pogodomy.ciykawe czy wszyscy bybymy
> zaskoczone i kto bydzie miou recht ;)

ostatnio na nszym politycznym nieboskłonie po raz kolejny rozbłysła gwiazda
stana tyma. otóż ten wielki mąż stanu, wizjoner i polityk był ostatnio na
białorusi, gdzie skracił polskę za to, że broni swych ziomków mieszkających na
białorusi:

"Było to dla nas bardzo przykre - mówi nam szefowa Związku Polaków Andżelika
Borys (31 l.) - Ten pan nie zna białoruskiej rzeczywistości. Jednak jako
kandydat na prezydenta Polski powinien wiedzieć, że to właśnie nas obrażają i
nazywają marionetkami za to, że utrzymujemy więź z krajem. Mówił o mieszaniu
się Polski w wewnętrzne sprawy Białorusi. Polska się nie miesza, tylko broni
tego, na co od 16 lat polski podatnik dawał pieniądze: 16 Domów Polskich i
dwóch szkół. Czy teraz ma to trafić do białoruskiej milicji, czy urzędników? -
denerwuje się Borys."

stan ma bardzo interesujące zdanie nt represji:

"Jak człowiek chce być represjonowany, to zawsze będzie. To subiektywne
pojęcie, kto jest represjonowany, a kto represjonuje - wypalił Stan."

to kandydat jak z błogiego snu superślązaka - nie dość że szkodzi polakom, to
jeszcze może da się z nim dogadać w sprawie polskich represji na śląsku :)

[nowycynik7]

pudom za niym jak w dym ;)))

[silesianmann]

Pożyjemy, zobaczymy - a potem wysłuchamy lamentów... ;)))

[Gość: !]

Zas Jorgus Gorzouek bydzie miou ino cwaj tauzen gosow :-)

A poznij byddom godac gorole sfausszowouy welunek:-))))))))))

[Gość: WYSOKOŚLĄZAK]

ANI TYLA NIY BYDZIO MIOU !!!

[Gość: harc mistrz]

173 tysionce bydzie miou jak n i c !!!
- Uoboczycie!?...
(HKP)
...
CZUWAĆ, CZUWAĆ TUKEJ!!!

173 tauzyny to miou Jorgus:-))))))))

[Gość: !]

Ale Buzek:-))))))))))

[Gość: Pytek]

Przeca to je Polouk, kjery sie goornouszloonzki Nacyje wypar!?

[Gość: hauptmann]

ja,mosh reht ,tyn Busek to je cysty gorol!!!!

[Gość: Pytek]

Jak ta Ludgarda s' Niym wytrzimuje?

[Gość: black]

Mocie recht, Buzek jest czysty, wyborcy to wiedzą:-)

[Gość: pytek]

Eurodeputowany:
13 czerwca 2004 Jerzy Buzek został wybrany posłem do Parlamentu Europejskiego -
z listy Platformy Obywatelskiej. Uzyskał w wyborach 173 389 głosów (to jest
22,14% w okręgu śląskim) - najwięcej spośród wszystkich polskich kandydatów. W
czasie kampanii wyborczej nie wydrukował żadnego plakatu, postawił wyłącznie na
swoją popularność i osobisty kontakt z wyborcami.

pl.wikipedia.org/wiki/Jerzy_Buzek
Na pograniczu dwóch kultur, w ewangelickiej rodzinie cieszyńskich Ślązaków
wychowywał się także były premier Jerzy Buzek. Antenat rodu Jetrich Buzek miał
walczyć przeciw Niemcom już w 1104 r. Wiadomo, że Buzkowie brali udział w
bitwie pod Białą Górą w 1620 r., a uciekając potem przed prześladowaniami
katolickich Habsburgów osiedlili się w okolicach Cieszyna. Jak pisał na
łamach "Wprost" Stefan Bratkowski, trzech Buzków z pokolenia dziadków premiera
Buzka znalazło się w "Wielkiej encyklopedii powszechnej". W światowej
metalurgii metali kolorowych funkcjonuje termin "liczba Buzka" - na cześć
Jerzego Buzka, profesora Akademii Górniczo-Hutniczej w Krakowie. Jan Buzek,
działacz społeczny, był z kolei posłem z Zaolzia do parlamentu przedwojennej
Czechosłowacji (zginął w Dachau). Trzeci ze stryjecznych braci - Józef Buzek -
to najwybitniejszy polski administratywista, profesor Uniwersytetu Lwowskiego,
a potem Uniwersytetu Warszawskiego. W 1919 r. Józef Buzek opracował własny
projekt konstytucji

www.wprost.pl/ar/?O=77580

KAMIEŃ POD RÓWNICĄ

Wydarzeniem, które w zasadniczy sposób ukształtowało tożsamość ewangelicką na
Śląsku Cieszyńskim, była wojna trzydziestoletnia (1618-48)

[silesianmann]

RAŚ i PSL - to ci mariaz wyborczy! A jaka zbieznośc programowa ;)))))

[silesianmann]

Wreszcie slazakowcy zrozumieli magię nazwiska PAWLAK ;)))))))))))))))))))))

[Gość: !!!]

pawlakow (no i karguli) nam na slasku niemiara- po wypedzeniach ludnosci
autochtonicznej....

[silesian_pl]

Gość portalu: !!! napisał(a):

> pawlakow (no i karguli) nam na slasku niemiara- po wypedzeniach ludnosci
> autochtonicznej....

a kiedyż to wypędzono Polaków? Jakoś słyszałem o prześladowaniach ze strony
Niemców, jednakże nie o wypędzeniach...

[eichendorff]

silesian_pl napisał:

> Gość portalu: !!! napisał(a):
>
> > pawlakow (no i karguli) nam na slasku niemiara- po wypedzeniach ludnosci
> > autochtonicznej....
>
> a kiedyż to wypędzono Polaków? Jakoś słyszałem o prześladowaniach ze strony
> Niemców, jednakże nie o wypędzeniach...

Ludność autochtoniczna na Śląsku to Polacy? Nieźle sie ubawiłem... :-)

[silesian_pl]

nie, Niemcy, którzy NAPŁYNĘLI tu w XVII/XVIII wieku.

[eichendorff]

silesian_pl napisał:

> nie, Niemcy, którzy NAPŁYNĘLI tu w XVII/XVIII wieku.

A mnie się wydaje, że ludność pochodzenia słowiańskiego (nie polskiego!)
wymieszana z osadnikami niemieckimi z XII i XIII wieku, a także przybyszami z
Czech, Moraw, Polski (obecnie Wielkopolski), Ziemi Krakowskiej, jak również
Żydami itd. itp.

[silesian_pl]

eichendorff napisał:

> silesian_pl napisał:
>
> > nie, Niemcy, którzy NAPŁYNĘLI tu w XVII/XVIII wieku.
>
> A mnie się wydaje, że ludność pochodzenia słowiańskiego (nie polskiego!)
> wymieszana z osadnikami niemieckimi z XII i XIII wieku, a także przybyszami z
> Czech, Moraw, Polski (obecnie Wielkopolski), Ziemi Krakowskiej, jak również
> Żydami itd. itp.
>

To ci się źle wydaje. Na Śląsku żyli prawie tylko słowianie aż do zaboru
pruskiego w 1742 roku, kiedy Niemcy uznali, że potrzebny im Śląsk. Wtedy oni
zaczęli mieszać - dosłownie i w przenośni.

[erwinek_3]

silesian_pl napisał:


(...) Na Śląsku żyli prawie tylko słowianie aż do zaboru
> pruskiego w 1742 roku, kiedy Niemcy uznali, że potrzebny im Śląsk. Wtedy oni
> zaczęli mieszać - dosłownie i w przenośni.

W 1742 roku to Śląsk od dawna był częścią Rzeszy Niemieckiej. W tym to właśnie
roku dwie niemieckie dynastie podzieliły się tym krajem. Z pewnością na Śląsku
żyli wtedy Słowianie. Z pewnością żyli i Niemcy.

[Gość: abcd]

Gliwice stare miasto piastowskich ksiazat cieszynskich.
Po zmiennych losach miasto to dostalo sie pod niemiecka okupacje.
W drugiej polowie 16 wieku mieszkancy skarzyli sie do cesarza ze niejaki
Friedrich Zellrissen, dzierzawca Gliwic uciskuje ludnosc miasta nadmiernymi
podatkami. Sa to przeslanki narastajacych konfliktów narodowosciowychw tym
regionie. Juz wtedy Niemcy pozadliwym okiem spgladali na ta polska kraine.
Wówczas nalezaly do Gliwic wsie Trynek, Wójtowa Wies, Ostropa, Schoenwald,
Zernica, Knurowa, Krywald.
W 1612 roku powstal w Gliwicach klasztor polskich franciszkanów.

Statystyka niemiecka podaje ze w roku 1858 mieszkalow Gliwicach 7060 Niemców,
3566 Polaków oraz 11 Morawian i 1 Czech.

Katolicki dziekanat gliwicki obejmowal parafie Brzezinka, Zernice, Ruda,
Sosniowice, Laband, Ostropa, Sobiszowice, Rachowice, Schoenwald, Zabrze.
Z tych nazw az bije germanskosc tych ziem.



Bytom byl podawany jako przyklad polskiego miasta w ktorym trudno jest
porozumiec sie po Niemiecku przez Pruskich wizytatorów po przylaczeniu misata
do Prus .. Poza tym, trudno wierzyc, zeby Polacy proboiwali polonizowac
panstwo, ktorym rzadzili Niemcy

But i was discussing this once elsehwere.. a bit googling.. and i find it:

"1834 census in Bytom showed 67,7% (2015) Poles, 17,9% (533) Jews and 14,4%
(430) Germans. German Historian ZImmerman "In oberschlesien aber wird zu
beuthen das beste Polnisch gesprochen", p. 217 in 1783 wrote that all citizens
speak in Polish and virtually none speak German. In earlier times city
documents were written in either Polish or Czech (in 1533 Jerzy Hohenzollern
ordered that all documentation should be in German, but in 1534 he agred that
only most important documents will be in German, and the rest in Czech). Since
1631 city book was in Polish exclusively. Local German polosed quickly. For
example Langnickels in XVI century started to use name Dluginikiel. "

[silesian_pl]

skąd masz te dane? Chętnie bym przeczytał owe źródła, udowadniając szanownym
eichendorffom i arnoldom inne fakty o polskości śląska :))

[eichendorff]

silesian_pl napisał:

> skąd masz te dane? Chętnie bym przeczytał owe źródła, udowadniając szanownym
> eichendorffom i arnoldom inne fakty o polskości śląska :))

Mądre to źródła: "W drugiej polowie 16 wieku mieszkancy skarzyli sie do cesarza
ze niejaki Friedrich Zellrissen, dzierzawca Gliwic uciskuje ludnosc miasta
nadmiernymi podatkami. Sa to przeslanki narastajacych konfliktów
narodowosciowychw tym regionie"
Idąc tym tropem stwierdzić można, że rząd polski wprowadzając obowiązujące
obecnie podatki, uciska Ślązaków i jest to przesłanka narastających konfliktów
narodowościowych w tym regionie.
Życzę więcej takich źródeł!

[Gość: xyz]

Ale oni nadal wiedza swoje.Gorole pojawily sie na Slasku po 1945 roku ,a
wczesniej mieszkaly tukej ino Slonzoki i Niemce,a kozdy fto godo inaczyj je
gupi gorol.
Mam wiecej danych.

W Bytomiu liczba Polakow spadla ponizej 50% dopiero w roku 1861!

Gliwice- w tym miescie mniej wiecej do polowy 19 wieku przewazali Polacy,od
tego czasu liczba ludnosci polskiej caly czas spada ,a okolo roku 1900 osiaga
25%


Rowniaz na Dolnym Slasku byly skupiska polskich autochtanow i tak w polowie 19
wieku 84% mieszkancow powiatu sycowskiego mowilo po polsku.
A podobno polscy gastarbeiterzy zaczeli naplywac na Slask w drugiej polowie 19
wieku .Jezeli tak bylo, to czemu liczba Polakow akurat w tym okresie spada.Mnie
sie wydaje ,ze to Niemcy w tym okresie masowo naplywali na Slask.

[Gość: xyz]

www.literad.de/geschichte/fremdspr_krei.html

[silesian_pl]

dobra strona, dzięki wielkie!

[Gość: xyz]

Pleß (Provinz Schlesien) 86,6 %


Rosenberg i. Oberschlesien (Provinz Schlesien) 83,2 %

Rybnik (Provinz Schlesien) 82,5 %

Lublinitz (Provinz Schlesien) 80,1 %

Oppeln, Landkreis (Provinz Schlesien) 78,7 %

Groß Strehlitz (Provinz Schlesien) 78,7 %

Kosel (Provinz Schlesien) 73,7 %


Beuthen i. O.S., Lkr. (Provinz Schlesien) 73,1 %


Tarnowitz (Provinz Schlesien) 71,4 %

Kattowitz, Lkr. (Provinz Schlesien) 70,7 %

Zabrze (Provinz Schlesien) 68,7 %

Kreuzburg (Provinz Schlesien) 58,1 %

Neustadt i. Oberschlesien (Provinz Schlesien) 44,7 %

Ratibor (Provinz Schlesien) 43,7 %

Königshütte i. Oberschlesien, Stadtkreis (Provinz Schlesien) 43,6 %

Groß-Wartenberg (Provinz Schlesien) 41,8 %

Beuthen i. Oberschlesien, Stadtkreis (Provinz Schlesien) 37,5 %

Namslau (Provinz Schlesien) 28,4 %

Gleiwitz (Provinz Schlesien) 25,5 %


Kattowitz i. Oberschlesien, Stadtkreis (Provinz Schlesien) 21,7 %

Oppeln, Stadtkreis (Provinz Schlesien) 19,3 %

Szok

[Gość: abcd]

Slaskie miasta na poczatku 20 wieku byly bardziej polskie od Warszawy czy
Lodzi:-)

Struktura etniczna Warszawy na poczatku lat 20 tych ubieglego wieku wygladala
mniej wiecej tak :Polacy 60%,Zydzi 33%,a Lodzi Polacy 50%,Zydzi 35%,Niemcy 10%

[silesian_pl]

i słusznie!!

[Gość: WYSOKOŚLĄZAK]

To jo żech godou! Dziynki Bogu zostało tak do dziś! Bo Ślonsk był, jes i bydzie
polski!! I tak mo być! Ciekawe co wymyślą teraz idioci z RAŚ. Jak zwykle coś
surrealistycznygo - że strona przekupiono, niyaktualno, albo ... że przyz
Niymca zrobiona :)) hehe

-------------------

Slask Cieszynski

[Gość: abcd]

W tym 1880 rok

Polacy 58,6%
Czesi 27,4%
Niemcy 14%

1910 rok

Polacy 54,8%
Czesi 27,1%
Niemcy 18%
Liczba Polakow przez 30 lat nieco spadla.
A podobno na Slask Ciezynski pod koniec 19 wieku zwalily sie miliony goroli z
Galicji:-))))

[Gość: abcd]

Rok 1910

Trzyniec 2485 Polaków, 876 Niemców, 243 Czechów
Jabłonków 3221 Polaków, 538 Niemców, 57 Czechów
Karwina 13546 Polaków, 1980 Niemców, 860 Czechów
Frysztat 2878 Polaków, 1704 Niemców, 253 Czechów
Bogumin 2072 Polaków, 2959 Niemców, 396 Czechów


Rok 1930

Bogumin - 3188 m. ( 1756 Cz., 720 N., 449 Pl. )
Frysztat - 7124 m. ( 2686 Cz., 1362 N., 2385 Pl. )
Karwina - 21 263 m. ( 9025 Cz., 1329 N., 9339 Pl. )
Czeski Cieszyn - 10 554 m. ( 4420 Cz., 3269 N., 1466 Pl. )
Trzyniec - 5734 m. ( 2593 Cz., 930 N., 2109 Pl. )
Frydek - 11 889 m. ( 8975 Cz., 2284 N., 153 Pl. )


I znowu zmiany na niekorzysc Polakow.

[Gość: abcd]

Początek XX wieku to dla Śląska Cieszyńskiego pogorszenie koniunktury
przemysłowej, co szczególnie widoczne było w kryzysie branży węglowej.
Sytuacja zaczęła się poprawiać od 1904 r. i do początków I wojny światowej
możemy mówić o okresie pomyślnego rozwoju. W 1914 r. we wszystkich
działach przemysłu pracowało ponad 85 tys. robotników. Jeżeli uwzględnić
niepracujących członków rodzin tych robotników, to stwierdzić trzeba, że dla
dwóch trzecich mieszkańców regionu źródłem utrzymania był przemysł. Spis
ludności przeprowadzony na Śląsku Cieszyńskim w 1910 r. stwierdził, że
mieszka tu 434 tys. ludzi, z czego 55% (ok. 234 tys.) to Polacy, 27% (ok. 116
tys.) to Czesi, a 18% (ok. 77 tys.) to Niemcy. Za wyznacznik
narodowości uznano język, jakim potocznie posługiwała się ludność. Generalnie
granicę etnikum polskiego i czeskiego stanowiło Pasmo Ropicy. Na zachód
od niego oraz na obszarze pomiędzy Frydkiem a Ostrawą dominowali Czesi. Na
wschód od tej linii, czyli na ogromnej większości Śląska Cieszyńskiego,
zdecydowanie najliczniejszą grupę stanowili Polacy. Niemcy koncentrowali się
głównie w miastach, np. Bielsko 84%, Cieszyn ok. 60%, Skoczów ok.
50%, Frydek, Trzyniec, czy Karwina. Również pod względem wyznaniowym ludność
Śląska Cieszyńskiego była mocno zróżnicowana. Zdecydowaną
większość (75%) stanowili katolicy, ewangelików było ok. 21,5%, a pozostały
odsetek stanowili głównie żydzi (2,5%). Najbardziej katolicki był powiat
frydecki, gdzie 94,4% mieszkańców stanowili członkowie tego wyznania. Z kolei w
powiecie cieszyńskim proporcje były już wyrównane i wynosiły
odpowiednio: 55% katolików i 41% ewangelików, choć sam Cieszyn był miastem o
niemal trzykrotnej przewadze ludności katolickiej nad ewangelicką (67
do 21%).
www.ksiestwocieszynskie.republika.pl/historia%5Chistoria4.html

liczba polakow spadla

[Gość: 0815]

"liczba polakow spadla" _ CO TO OZNACZA? WYEMIGROWALI?

[Gość: abcd]

Raczej Niemcy imigrowali:-)

[Gość: Endrju]

W Lodzi bylo mniej Polakow.
Niemcow pod koniec XIX wieku bylo procentowo wiecej niz w powiecie
opolskim,ktory dzisiaj jest bastionem mniejszosci.
W 1897 r. Polacy stanowili 46,4 proc. ogółu mieszkańców miasta, Żydzi - 29,4
proc., Niemcy - 21,4 proc., Rosjanie - 2,4 proc., a przedstawiciele innych
narodowo­ści - 0,4 proc.

[silesian_pl]

więcej, więcej, więcej.. ;)

[Gość: abcd]

Na poczatku 20 wieku polskojezyczni mieszkancy powiatu sycowskiego stanowili
juz tylko 42%.

[wilhelm4]

> Jerzy Hohenzollern

---> HaHaHaaaaaaaaaa!!!!!!!!

[eichendorff]

silesian_pl napisał:

> To ci się źle wydaje. Na Śląsku żyli prawie tylko słowianie aż do zaboru
> pruskiego w 1742 roku,

Tak???? A osadnicy niemieccy z XII i XIII wieku, którzy przybyli tu zresztą na
wyraźne zaproszenie śląskich książąt - tak, tak - piastowskich?
Oczywiście w XVIII wieku nie byli już tak wymieszani z ludnością słowiańską, że
tworzyli jedną społeczność.

P.S. Powtarzam po raz wtóry, że wojny śląskie to nie był zabór!

[wilhelm4]

---> (Monopoly:) wróc bezposrednio do...
... pierwszej klasy podstawówki !

[Gość: bravo]

ty znowu o mieszańcach, zmień płytę. Widocznie etniczność bardzo leży ci na
sercu, tak jak jednemu gościowi z wąsem.

eichendorff napisał:

> silesian_pl napisał:
>
> > nie, Niemcy, którzy NAPŁYNĘLI tu w XVII/XVIII wieku.
>
> A mnie się wydaje, że ludność pochodzenia słowiańskiego (nie polskiego!)
> wymieszana z osadnikami niemieckimi z XII i XIII wieku, a także przybyszami z
> Czech, Moraw, Polski (obecnie Wielkopolski), Ziemi Krakowskiej, jak również
> Żydami itd. itp.

A osadnicy byli czyści?

A na terenach wiejskich gdzie nie bylo Niemcow

[Gość: :-)]

Prawie wszyscy glosowali za Polska:-)

www.miedzna.pl/cms.php?x=45,0
www.miedzna.pl/cms.php?x=64,0
www.miedzna.pl/cms.php?x=37,0
www.miedzna.pl/cms.php?x=26,0

[eichendorff]

Gość portalu: bravo napisał(a):

> ty znowu o mieszańcach, zmień płytę.

Tak trudno Ci się pogodzić z tym, że na Śląsku był taki etniczny kocioł? :-)

> A osadnicy byli czyści?

Ty z pewnością nie jesteś. Choć trudno będzie Ci się domyć. Z takimi
nacjonalistycznymi, wszechpolackimi poglądami nawet Ace będzie miał trudności...

[Gość: bravo]

sam jesteś szowinistą o brunatnym zabarwieniu. Pojęcie mieszaniec jest
pochodzenia nazistowskiego, slazakowcu.

[eichendorff]

Przytupnij sobie jeszcze nóżką ze złości! no... i jeszcze raz!
Damy teraz dziecku nupel i pójdziesz nyny...

[Gość: bravo]

nazista:-)

[Gość: WYSOKOŚLĄZAK]

od razu widoć gyny pruskie :)

[Gość: WYSOKOŚLĄZAK]

i austryjockie tyż po czynści, przeca herr adolf byu z oesterrajchu :]

Oczywiscie na Slasku w 17,18 czy 19 wieku

[Gość: haha]

Nie bylo zadnych Polakow:-)

Co za debile

[eichendorff]

Gość portalu: haha napisał(a):

> Nie bylo zadnych Polakow:-)

W drugiej połowie XIX wieku, paru już było. Przyjechali do pracy. Teraz też
wyjeżdżają z kraju, tyle że do Irlandii.

[Gość: Pytek]

Ciyngjym Jym prziuazi cis' pod goorka Wjedze, Kultury i Cywilizacyje?

Czyli w 18 wieku nie bylo na Slasku

[Gość: ???]

miejscowych Polakow?

[eichendorff]

Gość portalu: ??? napisał(a):

> miejscowych Polakow?

Może kilku było. Wszak przyjeżdżali "za chlebem" nie tylko do wielkiego
przemysłu (który powstał trochę później), ale i na wieś. Prawda jest jednak
taka, że bardzo szybko się zasymilowali z ludnością autochtoniczną. Już w
następnym pokoleniu przybysze ci, integrowali się do tego stopnia, że
przejmowali wszystkie śląskie zwyczaje, śląską mowę, itd. itp.

Jestem Polakiem

[Gość: abcd]

Stawiam na Panathinaikos


Krzysztof Warzycha, były piłkarz Panathinaikosu
(c) P. BONK/EDYTOR.NET
Grecy nie dopuszczają myśli, że mogą nie awansować do Ligi Mistrzów. Są zdania,
że mecz w Krakowie to była wpadka, chociaż docenili Wisłę. Zdecydowało to, że
Wisła miała już za sobą trzy mecze ligowe, a Panathinaikos żadnego. Teraz te
różnice się zatarły. Liga w Grecji rusza w najbliższy weekend i już w
niedzielę, też na Stadionie Olimpijskim, Panathinaikos grać będzie z
Olympiakosem. Musi więc być dobrze przygotowany, bo ten mecz jest tak samo
ważny jak Liga Mistrzów. Opinie na temat stronniczego sędziowania można włożyć
między bajki. Żaden sędzia, a zwłaszcza angielski, nie odważy się pomagać
Panathinaikosowi, bo to zbyt poważny mecz. Pamiętam, że kiedyś w Lidze Mistrzów
pokonaliśmy Ajax w Amsterdamie 1:0. Ja strzeliłem tę jedyną bramkę i wszyscy w
Atenach liczyli, że w rewanżu utrzymamy przewagę. Ale Ajax wygrał tu z nami 3:0
i żaden sędzia nie miał nic do tego. Ajax był wtedy chyba najlepszą drużyną na
świecie. Wisły w ogóle nie można z nim porównywać. Jestem Polakiem, ale
najwięcej sukcesów osiągnąłem z Panathinaikosem. Znam ten klub, miasto, kibiców
i myślę, że odrobią straty z Krakowa.

www.rzeczpospolita.pl/gazeta/wydanie_050823/sport/sport_a_7.html?k=on;t=2005081820050824

Je rzeh Goornoszloonzouk!

[Gość: Pytek]

Niy mylicie Nacyje ze Uobywatelstwym?

Pytek wiy lepij:-))))))

[Gość: :-)]

Buzek je Gorol ,a tyn Warzycha to Slonzok:-)

Luka Podolski tysch gorol!

[Gość: :-)]

Przez chwilę razem z Panem w niemieckim ataku grał Mirosław Klose...

- Tak, grali my, dwa Polaki. Ale nawet to nam nie pomogło. Nie szło bramy
strzelić.

sport.gazeta.pl/euro2004/1,55300,2148213.html

[Gość: BomberHarris]

Gość portalu: :-) napisał(a):

> Przez chwilę razem z Panem w niemieckim ataku grał Mirosław Klose...
>
> - Tak, grali my, dwa Polaki. Ale nawet to nam nie pomogło. Nie szło bramy
> strzelić.
>
> sport.gazeta.pl/euro2004/1,55300,2148213.html

Arnold7 mnóstwo czasu spędził na udowadnianiu,że Klose to nie Polak,a tu taki
szczyl Podolski będzie to negował ? Czy ten Podolski chociaż wie co mówi ?
Zapewne nie,bo jak chłopaki z RAŚ coś ustalili,to tak ma być,a jakaś gorolska
gównażeria,niech się nie wtrąca.

"Podobnie pisał R. Virchow w
Mitteilungen uber die in Oberschlesien herrschende Typhus - Epidemie (Berlin
1848 r.) : "Cały Górny Śląsk jest polski. Gdy tylko przekroczysz Stobrawę,
wtedy bez znajomości języka polskiego nie potrafisz porozumieć się z ludnością
wiejską i biedniejszą częścią mieszczan. Niewiele też pomoże tłumacz. Jest to
powszechne zjawisko na prawym brzegu Odry".
Odpowiedź Slezana :"A jak taki Virchow rozróżniał języki słowiańskie?"
Po prostu debil Virchow nie wiedział co pisze,podobnie jak Podolski nie wie co
mówi.

[Gość: WYSOKOŚLĄZAK]

jaa ja, wy mocie zowsze jakiyś kompleksy. Widoć, ży nawyt Niymiec godo o
polskości ślonska a wy i tak nie chcycie tego zaakceptowoć. Po prostu Ślonsk
byu zowsze polski. I toćka.

Niemcy na Slasku

[Gość: abcd]

Struktura etniczna Górnego Śląska



Górny Śląsk jako obszar pogranicza niemiecko-polskiego i szerzej germańsko-
słowiańskiego był na początku XX wieku obszarem prawdziwej mozaiki etnicznej.
Na ziemie późniejszego Górnego Śląska (ten termin pojawia się dopiero w XIV
wieku) napływały w ciągu wieków liczne fale osadnictwa.

W okresie wędrówek ludów (V w.) opuściły te tereny plemiona germańskich
Wandalów i w wieku VI pojawili się tu Zachodni Słowianie. W wieku IX
zamieszkiwali tę część Śląska słowiańscy Opolanie, Gołęszyce i Wiślanie, a od
wieku X do XIV ziemie te znajdowały się to w rękach polskich Piastów, to
czeskich Przemyślidów. W tym okresie obok ludności słowiańskiej mówiącej
górnośląską gwarą polską, zamieszkali na Górnym Śląsku (w księstwie opolskim)
osadnicy z Niemiec i innych krajów zachodnich oraz Żydzi. Gdy w XIV wieku Górny
Śląsk odpadł trwale od Królestwa Polskiego nastąpił długotrwały proces
czechizacji i germanizacji górnośląskiego rycerstwa czyli szlachty. Obserwujemy
jednocześnie proces odwrotny - wsie czynszowe i małe miasteczka ponownie się
polonizują.

W roku 1877 tak o stosunkach narodowościowych na Górnym Śląsku pisał Lucjan
Malinowski, polski podróżnik i historyk, który w 1869 roku odbył szereg
wędrówek po Śląsku Górnym i Cieszyńskim. Oto obszerne fragmenty jego relacji:



Na Szląsku Górnym (w Prusach) zachowały w życiu potocznem mowę słowiańską
następujące klasy: cała ludność wiejska rolnicza, a w miastach, zwłaszcza
niewielkich, stany rzemieślnicze i robocze. Wszystkie inne klasy, jak kupcy,
fabrykanci, urzędnicy, tak przybysze z innych prowincyj, jak i rekrutowani
wśród miejscowej ludności, duchowieństwo, nauczyciele elementarni po wsiach i
po miastach, oficyaliści dominialni (zwani na Szląsku z czeska urzędnikami),
nie mówiąc już o większych posiadaczach ziemskich, którzy ulegli germanizacyi
jeszcze za czasów piastowskich, wszystkie te klasy używają zwykle języka
niemieckiego. Śmiało też powiedzieć można, że niemasz ani jednego człowieka na
Szląsku Górnym, z wyjątkiem chyba najmłodszego pokolenia po miastach, któryby
nie władał językiem polskim, używając go zwłaszcza po wsiach w stosunkach z
ludem [...].

Lud nie czuje nawet swej odrębności plemiennej od Niemców. Nazwiska „Niemiec”
i „Polak” mają tu swoje specyficzne znaczenie. Kto umie tylko po polsku, ten
jest Polak, kto tylko po niemiecku - ten uważa się za Niemca. Lecz jeśli
zapytać człowieka, posiadającego oba języki, jakiej jest narodowości, zawsze
odpowie, że jest zarazem Polak i Niemiec [...].

Kiedy ich upewniłem, że w naszym kraju taki sam lud, ten sam język i wiara,
odpowiadali mi: „my nie są Polacy, my są Prusacy” [...][4].



Struktura etniczna górnośląskich miast i wsi uległa dynamicznym przemianom wraz
z rozwojem górnictwa i hutnictwa w tak zwanym górnośląskim trójkącie
przemysłowym. W końcu XIX wieku i na początku wieku XX z wsi górnośląskiej do
miast na wschodzie rejencji napłynęły masy robotników do nowo otwieranych
zakładów produkcyjnych i kopalń. Wokół zgermanizowanych miast, takich jak
Katowice, wyrastały polskojęzyczne kolonie robotnicze. To tu rodziła się też
świadomość narodowa polskojęzycznych Górnoślązaków. Powstawały liczne polskie
towarzystwa i związki, m. in. Zjednoczenie Zawodowe Polskie, Polski Związek
Śpiewaczy, Towarzystwo Gimnastyczne „Sokół”[5]. Z nich rekrutowali się
późniejsi powstańcy śląscy.

Niemiecki spis ludności z 1910 roku wykazał, że na całym obszarze Górnego
Śląska 57,3 % mieszkańców uważało wyłącznie język polski za język ojczysty. W
prawobrzeżnej części rejencji odsetek ten wynosił prawie 80 %. Pamiętajmy
jednak, że dla wielu osób język nie był jednoznaczny z narodowością i że dla
dużej grupy Górnoślązaków charakterystyczny był indyferentyzm narodowy[6].

W związku z narastającym od połowy XIX wieku na Górnym Śląsku antagonizmem
narodowościowym w regionie tym wytworzył się cały wachlarz postaw
narodowościowych. Między niemiecką grupą narodową, której jądro
stanowili „prawdziwi” Niemcy, pochodzący z Zachodu, bądź będący potomkami
imigrantów, a grupą o polskiej świadomości narodowej istniała obszerna
przestrzeń zajmowana przez tę część rodzimej ludności Górnego Śląska, u której
poczucie więzi regionalnej dominowało nad rodzącym się poczuciem świadomości
narodowej polskiej lub niemieckiej. Pod względem językowym grupa ta była
polska. Stanowiła ona tak zwaną „warstwę pośrednią”, oscylującą między
polskością a niemieckością w zależności od koniunktury historycznej. W okresie
międzywojennym grupa ta liczyła około 20-25 % ogółu ludności[7].



Niemcy na Górnym Śląsku pojawili się już w średniowieczu - zwłaszcza w wiekach
XIII i XIV. Niemiecka ludność napływowa w ciągu wieków ulegała językowej
polonizacji, tak że do XX wieku dotrwało tylko kilka wysp językowych
średniowiecznej niemczyzny na Śląsku Pruskim: okolice Kietrza (Katcher),
Gościęcin (Kostenthal) w Kozielskim oraz Bojków (Schönwald) koło Gliwic[8], jak
również na Śląsku Austriackim - tak zwane Bielitzer Sprachinsel w okolicach
dzisiejszego Bielska-Białej[9]. Nowożytne osadnictwo niemieckie rozpoczęło się
w czasach Fryderyka II w wieku XVIII.

Siłą Niemców na tym obszarze była nie tyle jej liczebność, ile znaczenie
społeczno-ekonomiczne. Niemcy zarówno przed rokiem 1922, jak i przez cały okres
międzywojenny w województwie śląskim, zachowali dominujące stanowisko w wielu
dziedzinach życia społecznego. Wielka własność ziemska była prawie w całości
niemiecka. Podobne stosunki cechowały wielki przemysł[10].


www.elvish.org/gwaith/slask/slask.htm#_ftn9

[Gość: 0815]

Gość portalu: abcd napisał(a): "JESTEM POLAKIEM"

to jusz nie nasz problem :)

Polacy w podwroclawskich wsiach

[Gość: abcd]

Tymczasem władze pruskie stopniowo i nieustannie nasilały akcję germanizacyjną.
Walka w obronie języka polskiego na Śląsku przybierała bardzo różnorodne formy.
Na szczególną uwagę zasługuje działalność Jerzego Samuela Brandtkie,
nauczyciela języka polskiego w jednej z wrocławskich szkół, potem (od 1804 r.)
rektora szkoły Św. Ducha we Wrocławiu, a następnie (od 1811 r.) dyrektora
Biblioteki Jagiellońskiej w Krakowie, dokąd powołały go władze Księstwa
Warszawskiego. Przez wiele lat prowadził polemikę z historykami niemieckimi i
czeskimi na temat polskości Śląska. Namawiał wrocławskiego wydawcę Bogumiła
Korna do drukowania dzieł polskich, a sam opracował "Nowy elementarz polski." O
Śląsku pisał, że to odwieczna "polska ziemica." Starał się też udowodnić,
że "prawdziwy Polak będzie rozumiany wszędy przez polskiego Szlązaka." Nikt
wcześniej nie protestował tak mocno przeciw naruszaniu praw śląskich Polaków do
nauki w ojczystym języku. Po raz pierwszy Brandtkie przedstawił niezbite dowody
związku gwary śląskiej z mową polską na przykładzie gwary ludowej mieszkańców
Laskowic Minkowic i Przycowa (Przeczowa? - wsi leżącej koło Bierutowa). Zawarł
je między innymi w rozprawie pt.: "Wiadomości o języku polskim w Szląsku i o
polskich Szlązakach."

Mimo ogromu pracy nad uporządkowaniem zbiorów Biblioteki Jagiellońskiej,
Brandtkie utrzymywał kontakty z wrocławskimi uczonymi, wydawcami i
przyjaciółmi. Chętnie przyjeżdżał na wakacje do Laskowic, do pastora Baucha.
Prawdopodobnie właśnie tam poznał Baltazara Działasa (Dziallasa), młodszego
syna zagrodnika, rzeźnika z Piekar. Działas około 1801 r. uczył się w szkole w
Piekarach, a następnie po ukończeniu seminarium nauczycielskiego w 1809 r.
objął posadę nauczyciela w Ratowicach. Przypuszczalnie wtedy rozpoczął
gromadzenie materiałów do opracowania "Słownika gwary dolnośląskiej." Pracę tę
zlecił mu najprawdopodobniej Brandtkie. Działas z mową śląską spotykał się
codziennie, dlatego potrafił wychwycić jej cechy charakterystyczne i udowodnić
powiązanie z językiem polskim. Gwara dolośląska należała do dialektów
mazurzących. "Śląski Polak mówi (...) - cz jak zwykłe -c, - sz jak - s, - ź i -
ż jak czyste - z, - ą i - ę na końcu wyrazu jest czytane tak samo jak w środku
(...) - ł nie jest zupełnie słyszalne, np. człowiek - cowiek, łaska - uaska,
członek - conek, chwała - chwoa." Tak wyglądało to w zdaniach: "Przy wsyskim,
co cynią, rozmyślay, co za koniec ta rzec weźnie" albo: "Maó i módy cowiek
nazywa się dziecięciem." Podwrocławscy chłopi mówili też: kazalnica, gorzouka,
kacmorz (karczmarz), kobua (klacz), na przek (na ukos, na bakier), nosyiek
(naszyjnik), siarpie (bandaż), skora (kora), wiecerzo (wieczerza), satka
(chustka), bednorz albo módy gburski karlus (młody kmiecy chłopak).

Z czasem nazwy polskie lub śląskie dosłownie tłumaczono na język niemiecki np.:
czerwona rzepa (burak) - rote Rübe, brunatny kul (jarmuż) - braun Kohl. W
okresie germanizacji zastępowano nazewnictwo i słownictwo polskie niemieckim
np: naparstek - śl. fingierut - po niemiecku Fingerhut albo biurko - śl.
śreibtiś - po niemiecku Schreibtisch i powoli eliminowano język polski z
codziennej mowy polskich Ślązaków.

Działalność Brandtkiego, Działasa i wielu innych zaangażowanych Polaków nie
obroniła mowy śląskiej przed germanizacją, nie przekonała też niemieckich
uczonych o powiązaniach Ślązaków - Polaków z polską macierzą. Świadczy jednak o
silnym poczuciu świadomości i odrębności narodowej. Dla tych ludzi Polska była
Ojczyzną.

Możemy sobie jedynie wyobrazić, jakim wielkim oparciem dla Polaków musiała być
wiara i język polski, skoro w 1824 r. zdesperowani przedstawiciele wielu
okolicznych gmin, wystąpili z petycją90 do sprawującego urząd we Wrocławiu
ewangelickiego radcy konsystorialnego91 Gassa, by zaprotestować przeciw
zamiarowi ograniczenia liczby nabożeństw polskich w kościele parafialnym w
Laskowicach. 11 grudnia 1824 r. w Piekarach petycję podpisali: w imieniu gminy
Piekary - Mateusz Wieczorek, Filip Krusz, Gotfryd Tinzmann i Karol Riebz, w
imieniu gminy Laskowice - Daniel Pohlit, Daniel Henschel, Jan Urban oraz Jan
Malgut, w imieniu gminy Chwałowice - Maskos i Jan Głuwka, w imieniu Jelcza -
Jerzy Dziallas i Konrad Mazur, w imieniu Dziupliny - Gotfryd Treska i Jana
Lebe, w imieniu Dębiny - Gotlieb Reichel i Baltazar Ekert. Prośbę motywowano
tym, że język niemiecki, w jakim odbywają się pozostałe nabożeństwa, zna
niewiele rodzin. Grożono poza tym odwołaniem się do wyższej instancji.
Odpowiedź była niemal natychmiastowa. Już 15 grudnia Gass przekazał sprawę
władzom, pisząc równocześnie, że gmina jest w dwóch trzecich polska, a jej
mieszkańcy, zwłaszcza kobiety zajmujące się głównie gospodarstwem domowym, nie
znają języka niemieckiego. Na koniec stwierdził, że zbyt mały i stary kościół
nie pozwala na przeprowadzenie żadnych zmian, ale z chwilą ukończenia budowy
nowego i większego kościoła, nabożeństwa będą odbywać się tylko w języku
niemieckim. Radca Gass nadmienił, iż obecnie nauczyciele niemieccy uczą tego
języka w szkołach oraz częściowo prowadzą w nim naukę konfirmacji.(2
20 listopada 1825 r. podobną petycję sporządzili chłopi z Ratowic. Pisali, że
nie znają języka niemieckiego, ponieważ "w Ratowicach mówiło się dawniej
wyłącznie po polsku, a i w szkołach tak uczono." Jak zaznaczyli, uczą się
języka niemieckiego dopiero od trzech lat, czyli od czasu, kiedy zatrudniono
tam nauczyciela Hilbinga. Wspomniane podanie kończyło się wzruszającymi
słowami: "Prosimy przeto jak najpokorniej, aby jednak zezwolono nam
najłaskawiej, żeby dotychczasowe nabożeństwa w języku polskim mogły i na
przyszłość odbywać się co niedziela, abyśmy w naszym ołtarzu mogli mieć wciąż
jeszcze sposobność do doskonalenia się."
Znamy także wypowiedź pastora Baucha, tego samego, który poinformował parafian
w grudniu 1824 r. o ograniczeniu polskich nabożeństw. W korespondencji z
superintendentem Müllerem w Oławie w 1825 r. tak pisał: "W całej parafii nie
znam mężczyzny, który wcale nie zrozumiałby języka niemieckiego, ale możliwe
jest, że 50 - 60 kobiet wcale go nie zrozumie. Poza tym jest około 200 osób,
które w życiu publicznym posługują się niemieckim, ale nie potrafią zrozumieć
żadnego niemieckiego kazania. Jeżeli ograniczenie polskich nabożeństw zostanie
jeszcze na kilka lat odwleczone, to w następstwie tego powtórzą się stare
prośby o nieograniczanie polskich nabożeństw. Gdyby w czasie polskich
nabożeństw wprowadzić opłatę za miejsca w kościele, a w czasie niemieckich nie,
jak to było dotychczas, to wtedy wielu opuściłoby wkrótce polskie nabożeństwa i
chodziło tylko na niemieckie." Jak łatwo się domyślić, pomysł Baucha spotkał
się z aprobatą superintendenta i władz prowincji we Wrocławiu. Teraz
nabożeństwa polskie odbywały się po niemieckich (o godz. 10,00) w każde dwie
niedziele pod rząd, a w trzecią niedzielę polskich mszy wcale nie było.
Przebiegły pastor nie docenił jednak polskich chłopów. Przeliczył się, bo nie
wziął pod uwagę, że nawet dla najuboższego człowieka są rzeczy święte i
wartości cenniejsze od pieniędzy.

www.jelcz-laskowice.republika.pl/placzekhist.htm#Jelcz

[Gość: abcd]

Ludność Jelcza i Laskowic oraz okolicznych miejscowości w okresie
międzywojennym w zasadzie nie mówiła już po polsku. Wcześniej, bo pod koniec
XIX wieku zatraciła też poczucie więzi narodowej z Polakami. Przyczyniły się do
tego: systematyczna, rygorystycznie prowadzona germanizacja, udział w życiu
politycznym i gospodarczym Niemiec oraz konieczność skoncentrowania uwagi na
elementarnej potrzebie człowieka - jak przetrwać. O etnicznie polskim
pochodzeniu i trwałości tej grupy społecznej świadczą nazwiska. Nie sposób
jednak dokonać dokładnego zestawienia nazwisk mieszkańców Jelcza i okolic z XIX
wieku i okresu międzywojennego. W czasie procesów uwłaszczeniowych spisywano
jedynie tych, których obejmowały ustawy, nie posiadamy także dokładnego spisu
nazwisk z lat międzywojennych. Porównując nieliczne dane z gazety oławskiej i
recesu uwłaszczeniowego można jednak wykazać, że niektóre z rodzin mieszkały tu
od pokoleń. Ohlauer Kreis - Blatt z dnia:nazwisko mieszkańca Jelcza
odnotowanego w gazecie nazwisko mieszkańca Jelcza odnotowanego w spisie
uwłaszczeniowym 8 II 1937 Berta Maskos (żona Gottlieba) Christian Maskos
(zagrodnik) 23 IV 1937 Henryk Wilcek Gotfryd Wicek (zagrodnik) 6 IV 1938Jan
Gazda Daniel Gazda (chałupnik)3 IX 1938ScholzJózef Scholz10 IX 1938Gustaw
KruszKarol Krusz (chałupnik)24 II 1939BilcerFranciszek Bilcer (zagrodnik)8 XII
1939Jan GrabiszGottlieb Grabisz (chałupnik)1940 NowakHenryk Nowak (chałupnik)25
IX 1941JeskeGotfryd Jaeschke (chałupnik)8 XII 1939 GrabiszGottlieb Grabisz
(chałupnik)18 IX 1941BeutnerGotfryd Beutner (chałupnik)

www.jelcz-laskowice.republika.pl/placzekhist.htm#Jelcz

Polacy w podwroclawskich wsiach :)))))

[Gość: 0815]

chyba sam w to nie wierzysz? albo
pare lat temu na stronie miasta biskupina pisano cos o jakies "polskiej
osadzie" :)))

[Gość: abcd]

Niemieckie spisy nie klamia:-)

W takim Namyslowie w 1900 roku Polacy stanowili 28% ludnosci

www.literad.de/geschichte/fremdspr_krei.html

[Gość: abcd]

www.piastowie.kei.pl/piast/mapa2.htm

Powiat Sycowski

[Gość: abcd]

W 1871 r. ludność powiatu sycowskiego liczyła 52 195 osób, z tego Polacy
stanowili 57 proc., Niemcy 41 proc., Czesi i Żydzi 2 proc. W pierwszych latach
XX w. sytuacja się zmieniła – zdecydowanie najwięcej było już Niemców.

www.powiat-olesnicki.pl/aktualnosci.htm

[Gość: abcd]

Gross Wartenberg-Polacy stanowili w 1900 roku 41,8% mieszkancow

www.literad.de/geschichte/fremdspr_krei.html

[Gość: .de]

od kiedy to ilosc liczy sie wiecej od jakosci?he

[Gość: WYSOKOŚLĄZAK]

[Gość: WYSOKOŚLĄZAK]

buahaha, wez chopie sie nie osmieszoj

[Gość: WYSOKOŚLĄZAK]

niymce to są dobre, ale w produkcji gazów. I zatruwaniu nimi atmosfyry (vide:
auschwitz)

[Gość: .de]

ja,ja hopecku, tys to je tyn nojlepszy beispiel.

[Gość: abcd]

Wójcice, podobnie jak Laskowice Oławskie, Dębina, Nowy Dwór, Biskupice
Oławskie, Chwałowice (dawniej Źródłowice), Minkowice Oławskie, Kopalina, Stary
Otok, Ratowice i Stary Górnik - to miejscowości, w których żywioł polski był
szczególnie silny, pomimo zakrojonej na dużą skalę akcji germanizacyjnej i
kolonizacyjnej władz pruskich. Poprzez różnego rodzaju sankcje, zwłaszcza
ekonomiczne, a także represje, szykany i naciski, wywierane zarówno przez
Kościół, jak i szkołę, starano się wymusić na rdzennej ludności polskiej, aby
porzuciła mowę swych przodków, rodowód i polską tradycję historyczną. Z opisu
stosunków etnograficznych na Śląsku, sporządzonego pod koniec XVIII wieku przez
geografa śląskiego Fryderyka Alberta Zimmermanna (1745 - 1815), dowiadujemy
się, że w Wójcicach, podobnie jak w Kopalinie, mówiono po polsku i po
niemiecku.

Większość mieszkańców Wójcic przynależała wówczas do ewangelickiego zboru
Minkowice - Bystrzyca, uczestnicząc w polskich nabożeństwach. Pod koniec
sierpnia 1810 roku, władze wrocławskiej prowincji podjęły próbę likwidacji
polskich nabożeństw w Minkowicach Oławskich, z tymczasowym utrzymaniem
nabożeństw w obu językach tylko w Bystrzycy. Wtedy nastąpił protest wiernych z
Wójcic. Minkowicki pastor Jan Benjamin Kutsch ostrzegał przed realizacją tego
projektu, donosząc, że “większość takiej na przykład Kopaliny, Wójcic, Celiny,
czy Bystrzycy, nie rozumiejąc niemieckiego, straciłaby wszelką pociechę i
naukę, jaką czerpie z kazań. Co gorsza, zagrozili, że nie będą brać udziału w
budowie kościoła, a nawet nie będą do niego uczęszczali. A to mogłoby
doprowadzić do zmniejszenia dochodów parafii o dwie trzecie”!

Więcej Polaków
Po ponownym zbadaniu sprawy wyszło na jaw, że liczba Polaków w parafii
minkowicko - bystrzyckiej była po prostu przytłaczająca. Sporządzający
specjalny raport radca rządowy we Wrocławiu von Jordan zawarł klauzulę: “W celu
wyniszczenia języka polskiego i związanej z nim ciemnoty, barbarzyństwa i
niemoralności - przez które gminy polskie wyróżniają się bardzo niekorzystnie w
stosunku do niemieckich - należy zastosować tylko jeden środek: solidną naukę
niemieckiego w szkole”!
Władzom prowincji nie pozostało nic innego, jak odłożyć w czasie swój plan i
zgodzić się na przywrócenie w parafii dawnego porządku nabożeństw, według
którego w jedną niedzielę miały być głoszone kazania w języku niemieckim, w
drugą zaś - po polsku.

Ten porządek utrzymał się aż do śmierci pastora Kutscha w 1826 roku. Do 1828, w
parafii Minkowice Oławskie odbywały się nabożeństwa wyłącznie po polsku.
Zaprzestano stosowania tej praktyki po osobistej interwencji landrata
oławskiego Emanuela Hoverdena.

Po objęciu w 1837 roku minkowicko-bystrzyckiego zboru przez pastora Augusta
Ferdynanda Winklera, nabożeństwa polskie odprawiano regularnie w każdą
niedzielę. Od roku 1875 już tylko co dwa tygodnie, na przemian w Bystrzycy i
Minkowicach. W połowie 1881 roku, 82-letni pastor musiał złożyć swój urząd i
przejść do domu emerytowanych duchownych ewangelickich we Wrocławiu. W
pierwszym półroczu tylko dwa razy odbyło się nabożeństwo w języku polskim,
głównie dla wiernych z Wójcic i Kopaliny. Na jego dwa ostatnie kazania przybył
komplet wiernych, a ponad stu Polaków przystąpiło do komunii świętej. Zastępca
Winklera zaniechał odprawiania polskich nabożeństw, chociaż w wielu domach
język polski był wciąż obecny.

Germanizacja
Przebywający tutaj w 1881 roku kaliski adwokat i bojownik o polskość tej ziemi
Alfons Parczewski (1849-1933) zaobserwował coraz większy upadek i zamieranie
języka polskiego, pisząc o germanizacji powiatu olawskiego na łamach
Miesięcznika Geograficzno-Etnograficznego “Wisła”: “W samym Miękinowie
(Minkowicach Oławskich) starsi ludzie mówią jeszcze po polsku, ale język polski
przestał już być mową potoczną ludności. W roku 1887 spotykane przeze mnie na
wsi dzieci zrozumieć mnie już po polsku nie mogły; z pewnością nie mogą też
rozumieć dziadów swych i starszego pokolenia ojców i matek, gdy się do nich w
języku przodków swych odzywają. Tylko w Kopalinie (Rodeland) i Wójcicach
(Steindorf), jeżeli nie we wszystkich, to w wielu domach mówią po polsku i
język polski jest jeszcze potocznym między rodzicami, w Wójcicach w większym
stopniu, mniej w Kopalinie”. Ten sam autor stwierdził: “Są to smutne, ostatnie
szczątki tego, co jeszcze przed stu laty było w pełni sił i życia w powiecie
olawskim”.
Niektórzy urzędnicy pruscy uważali, że germanizacja przebiega zbyt wolno.
Prezydent sądu nadziemskiego we Wrocławiu G. L. F. Hundrich wyraził to w 1843
roku, w sprawozdaniu dla rządu pruskiego. Poza, głębokim oburzeniem, pozytywnie
ocenił nasilenie germanizacji. Na liście miejscowości, w których używano
jeszcze języka polskiego w życiu prywatnym, znalazły się oprócz Wójcic także:
Laskowice Oławskie, Kopalina, Minkowice Oławskie, Piekary, Jelcz, Ratowice,
Czernica, Gajków, Kamieniec Wrocławski, Nadolice, Dziuplina, Chwałowice,
Dębina, Otok, Bystrzyca oraz Siedlce, Sobocisko i Piskorzów.

Z danych odnoszacych się do 1867 roku wiadomo, że większe skupiska ludności
polskiej były nadal w Jelczu, Dębinie, Laskowicach, Nowym Dworze i Wójcicach.
Mniejsze zaś w Minkowicach Oławskich, Wojnowicach, Bystrzycy Oławskiej,
Siedlcach, Sobocisku, Wierzbnie i Brzezimierzu. Taki stan rzeczy zdołał się
utrzymać do końca XIX wieku. (

www.gazeta.olawa.pl/2000/historia/2005/20h2.htm

[Gość: .de]

Jeszcze roz z wiekij litery JAKOSC i GELD a nie ilosc biydoki JAKOSC!!!!!!!!!!!

Nowoniemcy ?

[Gość: Kamienny Quinax]

forum.gazeta.pl/forum/72,2.html?f=65&w=27730523&a=27743891

[Gość: Ranicki]

Mosz rech hopje jakosc und geld!

Dlatego wos Niymcow zawsze robiom w ciula Zydzi:-)

Wiekszosc niemieckich noblistow,fabrykantow,lekarzy i prawnikow byla Zydami.

[Gość: WYSOKOŚLĄZAK]

ja, popierom w ciula ich robią równo, wszyscy :)
jednakże niy zmienio to faktu, iż abcd pisza tu mądre rzeczy.
Nie fanzoli jak te RASisty.

Uosprawjoucie i grzebjecie sie we umarloukah!

[Gość: Wys'cie uapiduhy?]

Przeca to wszysko to soom wspoominki, zaprzeszue cygan'stwa i rezultata
cyjegosik niyuctwa!

Tero sie rahuje to, co teroz'niejsze Goornoszloonzouki wjoo i pragnoom.

A TYM je ojropyjski regijoon - Goorny Szloonzek i Autoonoomijo przed Niego!

www.torun-bydgoszcz.pl/duze/077_96_03_16podzia20poli.jpg

Cos rasisci siedza cicho:-)

[Gość: ,]

To jak ,Polacy sa autochtonami na Slasku ,czy nie?

[Gość: harc mistrz]

PRZEGRUPOWUJĄ SIĘ, JAK DO ŁUCZNICZEGO ATAKU I UDERZENIA, TAK JAK ONGIŚ
NA... "ŁUKU KURSKIM"(!), PO KTÓRYM JUŻ TYLKO BYŁY "ZWYCIĘSKIE ODWROTY"
I "TAKTYCZNE SKRACANIA FRONTU"... +:-)))))
(hkp)
...
Skromne "czuwaj"!!!

[silesianmann]

Dogaduja sie z PAWLAKAMI ;)

[piast1025]

Pawlak Pawlakiem ale sprawiedliwość musi być po ślązackiej stronie i fotelik w
Parlamencie załatwiony ;-D)))))