Ludobojstwo w Sudanie !!

17.11.01, 09:27
http;//www.ushmm.org/conscience/sudan.htm

Skopiowalem ponizej tylko wstep. Wszystkim majacym troche czlowieczenstwa radze
zerknac na strone i zastanowic sie jak mozna pomoc tym ludziom. Sa to takze
nasi wspolwyznancy: chrzescijanie, ktorzy zamieszkuja te tereny, zanim Arabowie
najechali Egipt i polnoc Sudanu. A swoja droga, dlaczego Gazeta Wyborcza, tak
czula na krzywde Albanczykow w Kosowie sie tym nie interesuje?

Overview
An estimated two million people, mostly civilians, have died in Sudan and four
million have been displaced in the past 17 years as the result of civil war.
Primary responsibility for this devastation belongs to the Sudanese government,
a military regime based in the north. The principal victims include the Dinka
and Nuer peoples in southern Sudan and the Nuba of central Sudan.

The Committee's warning is based on the following government actions:

a divide-to-destroy strategy of pitting ethnic groups against each other, with
enormous loss of civilian life;
the use of mass starvation as a weapon of destruction;
toleration of the enslavement of women and children by government-allied
militias;
the incessant bombing of hospitals, clinics, schools and other civilian and
humanitarian targets;
disruption and destabilization of the communities of those who flee the war
zones to other parts of Sudan; and
widespread persecution on account of race, ethnicity and religion.

enlarge map of Sudan >>

Taken individually, each of these actions is a disaster for the victims. Taken
together, they threaten the physical destruction of entire groups.
    • Gość: WLodek Re: Muzułmańska rasa panów....? IP: 10.131.129.* 17.11.01, 11:15
      nossos napisał(a):
      > http;//www.ushmm.org/conscience/sudan.htm
      > Skopiowalem ponizej tylko wstep. Wszystkim majacym troche czlowieczenstwa radze zerknac na strone i zastanowic sie jak mozna pomoc tym ludziom. Sa to takze
      > nasi wspolwyznancy: chrzescijanie, ktorzy zamieszkuja te tereny, zanim Arabowie najechali Egipt i polnoc Sudanu. A swoja droga, dlaczego Gazeta Wyborcza, tak
      > czula na krzywde Albanczykow w Kosowie sie tym nie interesuje?
      > Overview
      > An estimated two million people, mostly civilians, have died in Sudan and four
      > million have been displaced in the past 17 years as the result of civil war.
      > Primary responsibility for this devastation belongs to the Sudanese government, a military regime based in the north. The principal victims include the Dinka
      > and Nuer peoples in southern Sudan and the Nuba of central Sudan.
      >
      > The Committee's warning is based on the following government actions: a divide-to-destroy strategy of pitting ethnic groups against each other, with
      > enormous loss of civilian life;
      > the use of mass starvation as a weapon of destruction;
      > toleration of the enslavement of women and children by government-allied militias; the incessant bombing of hospitals, clinics, schools and other civilian and
      > humanitarian targets; disruption and destabilization of the communities of those who flee the war
      > zones to other parts of Sudan; and
      > widespread persecution on account of race, ethnicity and religion.
      > enlarge map of Sudan >>
      >
      > Taken individually, each of these actions is a disaster for the victims. Taken together, they threaten the physical destruction of entire groups.
      >
      *******
      Może dlatego, że tam (w GW) pracujš sami oportuni�ci...? Albo np. nie chce im się badac tych spraw - wolš siedziec przy internecie i pisac o tym, o czym inni piszš. Przecież wystarczy zredagowac depeszę cnn i już majš artykuł tanim kosztem.

      Albo znowu okazujš w ten sposób swojš pseudotolerancję i nie chcš się mieszac w 'wewnętrzne sprawy Sudanu', tak jak to się dzieje w przypadku Chin? A może Sudan jest dla nich za duży? Albo bojš się wysłac tam korespondenta a miejscowego nie majš i stšd brak informacji?
      Powodów może byc wiele. Na razie chyba Sudan jest nie do ruszenia... niestety...

      PS. Albo może sobie tłumaczš, że skoro Kosowo jest w Europie to nasza sprawa, a je�li Sudan jest w Afryce to nie nasza sprawa, tylko lokalnych organizacji na rzecz praw człowieka. I nieważne, że tam takich organizacji nie ma. Tym gorzej dla nich...

      Cholera, nie wiadomo... :-(((((((
    • nossos Ludobojstwo w Sudanie !! CD 17.11.01, 16:33
      www.oneworld.org/news/africa/nuba.html

      Informacja o ksiazce opisujacej arabskie ludobojstwo w Sudanie.

      A report from African Rights
      Facing Genocide examines the war waged by the Sudan Government against the Nuba
      people of South Kordofan. This war of annihilation, ten years old this month,
      is the most closely-guarded secret in Sudan. The region has been sealed off for
      six years while government forces engage in an all-out assault on the rural
      Nuba. The appalling human suffering inflicted in this scorched earth policy,
      and the nightmare of life in "peace camps", where the population is forcibly
      concentrated, have never been exposed.
      African Rights has undertaken the first first-hand investigation of human
      rights abuses in the Nuba Mountains since the war began. Facing Genocide is the
      outcome of this investigation: the Sudan Government's blockade has been broken
      and for the first time, the true story can be told.

      A War for the Identity of Sudan
      The Nuba number about 1.5 million and live in a hilly region of South Kordofan,
      in Northern Sudan. Theirs is a notably diverse and tolerant society. Nuba
      people follow Islam, Christianity and traditional religions, and adherents of
      different faiths can be found even within a single family. Belonging to more
      than fifty tribes, and speaking an equal number of languages, the Nuba have
      astonishingly rich and varied cultures.
      To the government in Khartoum, the Nuba are an anomaly: a people proud of
      their "Africa-ness" in the heart of Northern Sudan. Successive governments have
      discriminated against the Nuba: in education, in development, in social
      services, and in political office. Northern elites have also seized much of
      their fertile land for huge mechanised farms. Nuba migrant workers in northern
      towns experienced blatant racial discrimination. By the mid-1980s, many Nuba
      youth turned to armed resistance and joined the Sudan People's Liberation Army
      (SPLA). The then Prime Minister, Sadiq el Mahdi, unleased a vicious response.
      The military government of President Omer al Bashir and Hassan al Turabi, that
      seized power in 1989, have escalated this into a war of annihilation.

      Against enormous odds, the Nuba have survived so far. But theirs is a bitter
      struggle for the highest stakes. The government's programme is dedicated to the
      eradication of all that is essential to Nuba society - whose very existence
      challenges the foundation of the government's claim that it can create an
      Islamic state in Northern Sudan because all the citizens are Moslems who
      support that goal. The war in the Nuba Mountains is a war for the identity of
      Sudan.

      Genocide by Attrition
      A burned village: an enduring legacy of the Sudanese government's 'scorched
      earth' policy.
      Photo ©Julie Flint
      --------------------------------------------------------------------------------

      Genocide need not be perpetrated by huge massacres. There are more insidious
      but equally effective ways of committing the crime. The Sudan Government is
      committing genocide by attrition: it is slowly and methodically grinding down
      the society and economy of the Nuba to a point where they simply do not exist.
      Meanwhile, in the garrison towns, 'peace camps' and mechanised farming schemes,
      the government is remoulding the political and social identity of the Nuba by
      force: the aim is to transform them into a deracinated underclass, the loyal
      servants of an extremist Islamic state.

      Africa Rights' report details the components of this genocide. The centre of
      the strategy is huge 'combing' operations in the rural areas, in which the army
      destroys whole swathes of rural Nubaland. The army avoids confronting the SPLA,
      and instead they burn undefended villages, destroy or loot food crops, steal
      animals, and destroy all peoples' possessions. The people who remain in rural
      areas are dressed in rags, without medicines, and reduced to destitution. The
      aim is to create permanent famine, so that the SPLA soldiers surrender or run
      away, and the villagers submit themselves to the government 'peace camps',
      hoping at least to be fed.

      For several years, the Sudan Government has been systematically eliminating all
      independent Nuba leadership: chiefs, merchants, teachers, health workers - in
      fact anyone with an education - is liable to be arrested and tortured, executed
      or 'disappeared'. The aim is to decapitate communities and leave them without
      the means to defend their interests. Having completed the elimination of all
      actual or potential leaders in the towns, the government has turned to the
      villages. It has set up death squads that assassinate village leaders and
      educated people.

      Ordinary people are killed too. In each army attack, soldiers arbitrarily gun
      down anyone they find. Old people who cannot run away, young children, adult
      men - all are liable to be shot on sight, or burned inside their houses. The
      army also shells defenceless villages to terrorise and kill.

      One of the main aims of 'combing' is to capture civilians. Thousands of men,
      women and children are captured when their villages are surrounded, or are
      snatched while tending their crops, herding their animals, or collecting water.
      Many people run to hide in caves to escape government attacks, but they are
      driven even from these refuges by hunger and thirst, or by attacks using tear
      gas. Captives are taken to garrisons, forced to carry their own looted
      furniture, or drive their own stolen animals in front of them.

      These captives - or 'returnees', as the government calls them - usually never
      see their families or villages again. Men are either killed or forcibly
      conscripted into a militia known as the 'People's Defence Force'. Many are
      tortured. Women are raped and forced to work, often in special labour camps.
      All but the youngest children are separated for 'schooling' - i.e. conversion
      to Islam and training for a role in the new, extremist Islamic Sudan.

      The Sudan Government claims that the 'returnees' have voluntarily come to
      the 'peace camps' to escape the SPLA and to receive relief. And indeed a few do
      surrender themselves - from hunger or nakedness, or simple weariness at a life
      of fear and apparent hopelessness. Indeed, the depths of poverty in the rural
      Nuba mountains are extreme - African Rights was unable to interview some people
      because they were ashamed to appear in public without clothes. Control of
      relief is one of the Sudan Government's main weapons in its policy of draining
      the rural areas of people. No relief agencies operate on the SPLA side. The
      government distributes food, medicine and clothes to attract villagers to
      the 'peace camps' - but once people are captives, they are kept in poverty and
      subjected to routine abuse.

      New 'peace camps' are set up each month. During African Rights' visits in 1995,
      the government mounted five big 'combing' operations, and set up several new
      camps, where captured civilians are interned.

      A Policy of Rape
      The Sudan Government has a policy of raping all Nuba women and girls who are
      abducted. Part of the testimony of one rape victim is presented here. She is
      Fawzia Jibreel (her identity and village have been concealed), a seventeen-year-
      old Otoro girl who spoke to African Rights the day after her return from three
      months in Mendi 'peace camp'. Her voice was very quiet and she held her head in
      her hands throughout the interview. Her village was attacked and burned at dawn
      on 31 January 1995, and the villagers rounded up:
      "Very early in the morning the enemy came and surrounded the whole village. Our
      family has two compounds - they took sixteen people from just our family. The
      soldiers said: 'You will come with us to Mendi. If you refuse, you will be
      killed.' On the way they said: 'Something you have never seen before - you will
      see it in Mendi'."

      Fawzi
    • Gość: Wlodek Re: Krwawe oblicze wspolczesnego islamu........... IP: 10.131.129.* 17.11.01, 16:46
      ***************
      Young women kidnapped for 'temporary marriage'

      The attackers also kidnapped more than 20 young women for "temporary marriage," he said. The women, often girls as young as 12, are usually raped by gang members and then their throats are cut.
      No details were given as to what new measures the government had taken, although in the past it has formed villagers into bands called "patriots" to protect their communities. The terrorists are believed to target villagers for joining the government-armed self-defense groups.
      Hundreds of people have been killed this week alone in
      attacks believed to have been carried out by Islamic
      terrorists. More than 60,000 have been killed since 1992.
      The attacks began after a general election in which the Islamic Salvation Front (FIS)
      • Gość: muslimek Brzuchaci protestanci gwałcą filipińskie dzieci IP: 213.25.26.* 19.11.01, 11:18
        W dodatku te dziewczynki są chrześcijankami, a w pokojach, na których dochodzi
        do zbrodni, wiszą krzyże...
        No coż, zamiast dzielić się pieniędzmi(etos protestanta: niech każdy zarobi na
        siebie), słuszniej dla nich jest kupić usługę. Ochyda.
        • Gość: Wlodek Re: Dupiasci muzulmanie gwałca sudanskie dzieci IP: 10.131.129.* 23.11.01, 11:28
          Gość portalu: muslimek napisał(a):
          > W dodatku te dziewczynki są chrześcijankami, a w pokojach, na których dochodzi
          > do zbrodni, wiszą krzyże...
          > No coż, zamiast dzielić się pieniędzmi(etos protestanta: niech każdy zarobi na
          > siebie), słuszniej dla nich jest kupić usługę. Ochyda.


          No fakt - to straszne, niemniej jednak często to podaż kształtuje popyt jak to mówiš zasady marketingu. Notabene prawo sciga takich ludzi i sam widzialem relacje TV z kilku procesow w Niemczech i Szwajcarii, ktore doszly do skutku tylko dzieki temu ze lokalnej azjatyckiej policji zechcialo sie w koncu wspolpracowac z policja niemiecka i szwajcarska.


          Natomiast gwalcone dzieci w Sudanie wyboru nie maja, spedzaja polowe zycia w charakterze niewolnika lub niewolnicy, ktora rznie muzulmanski pan i wladca, kiedy ma ochote w majestacie muzulmanksiego prawa...
          • puls Re: Dupiasci muzulmanie gwałca sudanskie dzieci 30.12.01, 07:51
            Gość portalu: Wlodek napisał(a):

            > Gość portalu: muslimek napisał(a):
            > > W dodatku te dziewczynki są chrześcijankami, a w pokojach, na których doch
            > odzi
            > > do zbrodni, wiszą krzyże...
            > > No coż, zamiast dzielić się pieniędzmi(etos protestanta: niech każdy zarob
            > i na
            > > siebie), słuszniej dla nich jest kupić usługę. Ochyda.
            >
            >
            > No fakt - to straszne, niemniej jednak często to podaż kształtuje popyt jak to
            > mówiš zasady marketingu. Notabene prawo sciga takich ludzi i sam widzialem rela
            > cje TV z kilku procesow w Niemczech i Szwajcarii, ktore doszly do skutku tylko
            > dzieki temu ze lokalnej azjatyckiej policji zechcialo sie w koncu wspolpracowac
            > z policja niemiecka i szwajcarska.

            arabstwo gwalci bezkarnie a UE patrzy i nic nie robi . DLACZEGO ???
            >
            >
            > Natomiast gwalcone dzieci w Sudanie wyboru nie maja, spedzaja polowe zycia w ch
            > arakterze niewolnika lub niewolnicy, ktora rznie muzulmanski pan i wladca, kied
            > y ma ochote w majestacie muzulmanksiego prawa...

    • nossos arabskie ludobojstwo w Sudanie - tlumaczenie 19.11.01, 01:31
      zrodlo:
      http;//www.ushmm.org/conscience/sudan.htm
      >
      > Skopiowalem ponizej tylko wstep. Wszystkim majacym troche czlowieczenstwa radze
      >
      > zerknac na strone i zastanowic sie jak mozna pomoc tym ludziom. Sa to takze
      > nasi wspolwyznancy: chrzescijanie, ktorzy zamieszkuja te tereny, zanim Arabowie
      >
      > najechali Egipt i polnoc Sudanu. A swoja droga, dlaczego Gazeta Wyborcza, tak
      > czula na krzywde Albanczykow w Kosowie sie tym nie interesuje?
      >
      Streszczenie
      Okolo dwa miliony ludzi, przede wszystkim cywile, umarlo w Sudanie i 4 miliony
      ucieklo w ciagu ostatnich 17 lat w rezultacie wojny domowej.
      Glowna odpowiedzialnosc za to ponosi rzad sudanski, wojskowy reżim usadowiony na
      Polnocy (Sudanu). Ofiarami sa głownie plemiona Dinka i Nuer w poludniowym sudanie
      i Nuba w srodkowym Sudanie.

      Apel Komitetu wynika z nastepujacych dzialan rzadu:
      -startegia dziel-aby-zniszczyc stosowana do skłocania grup etnicznych przeciwko
      sobie przy ogromnych ofiarach ludności cywilnej.
      - stosowanie "broni glodowej" jako sposobu wyniszczenia
      - tolerowanie niewolnictwa kobiet i dzieci przez oddzialy sprzymierzone z rzadem
      -nieustanne bombardowania szpitali, przychodni, szkol i innych obiektow cywilnych
      -niszczenie i destabilizacja spolecznosci uciekinierow ze strefy wojennej do
      innych obszarow Sudanu,
      -szerokie przesladowania rasistowskie, etniczne i religijne.
      Kazde s tych dzialan oddzielnie jest nieszczesciem dla ofiar. Razem wziete
      zagrazaja fizycznemu istnieniu calych grup etnicznych.
    • Gość: MR.CONTI Re: Ludobojstwo w Sudanie !! IP: *.gtconnect.net 19.11.01, 01:48
      nossos napisał(a):

      > http;//www.ushmm.org/conscience/sudan.htm
      >
      > Skopiowalem ponizej tylko wstep. Wszystkim majacym troche czlowieczenstwa radze
      >
      > zerknac na strone i zastanowic sie jak mozna pomoc tym ludziom. Sa to takze
      > nasi wspolwyznancy: chrzescijanie, ktorzy zamieszkuja te tereny, zanim Arabowie
      >
      > najechali Egipt i polnoc Sudanu. A swoja droga, dlaczego Gazeta Wyborcza, tak
      > czula na krzywde Albanczykow w Kosowie sie tym nie interesuje?
      >
      > Overview
      > An estimated two million people, mostly civilians, have died in Sudan and four
      > million have been displaced in the past 17 years as the result of civil war.
      > Primary responsibility for this devastation belongs to the Sudanese government,
      >
      > a military regime based in the north. The principal victims include the Dinka
      > and Nuer peoples in southern Sudan and the Nuba of central Sudan.
      >
      > The Committee's warning is based on the following government actions:
      >
      > a divide-to-destroy strategy of pitting ethnic groups against each other, with
      > enormous loss of civilian life;
      > the use of mass starvation as a weapon of destruction;
      > toleration of the enslavement of women and children by government-allied
      > militias;
      > the incessant bombing of hospitals, clinics, schools and other civilian and
      > humanitarian targets;
      > disruption and destabilization of the communities of those who flee the war
      > zones to other parts of Sudan; and
      > widespread persecution on account of race, ethnicity and religion.
      >
      > enlarge map of Sudan >>
      >
      > Taken individually, each of these actions is a disaster for the victims. Taken
      > together, they threaten the physical destruction of entire groups.
      >

      JESZCZE JEDNO OSONGNIENCIE ARABSKIEJ RASY. DUMA SWIATA. GDZIE JEST J.BOND,NIK
      VIST_______ I SPULKA. BENDZIE TO SAMO CO SIE STALO W AFGANISTANIE. ICH TO NA
      RAZEIE NIC NIE OBCHODZI ZE ARABSCY MORDERCY ZABILI JUZ PARE MILIONOW LUDZI TAK
      JAK NIC SIE NIE MARTFILI O GLODUJACYM AFGANISTANIE. ALE JAK TYLKO USA PUJDZIE TAM
      POZONDEK ZROBIC J.BOND, TEN ARABSKI CHUJ, BENDZIE PISAL ZE MORDUJEMY BEZBRONE
      DZIECI. VIST DAJ NAM ZNAC. POWIEDZ NAM JAK CI TO ODPOWIADA ZE TWOI ARABSCY
      KREWNI MORDUJA MILIONY.
      • bogumilka Re: Ludobojstwo w Sudanie !! 27.06.02, 01:57
        Gość portalu: MR.CONTI napisał(a):

        > nossos napisał(a):
        >
        > > http;//www.ushmm.org/conscience/sudan.htm
        > >
        > > Skopiowalem ponizej tylko wstep. Wszystkim majacym troche czlowieczenstwa
        > radze
        > >
        > > zerknac na strone i zastanowic sie jak mozna pomoc tym ludziom. Sa to takz
        > e
        > > nasi wspolwyznancy: chrzescijanie, ktorzy zamieszkuja te tereny, zanim Ara
        > bowie
        > >
        > > najechali Egipt i polnoc Sudanu. A swoja droga, dlaczego Gazeta Wyborcza,
        > tak
        > > czula na krzywde Albanczykow w Kosowie sie tym nie interesuje?
        > >
        > > Overview
        > > An estimated two million people, mostly civilians, have died in Sudan and
        > four
        > > million have been displaced in the past 17 years as the result of civil wa
        > r.
        > > Primary responsibility for this devastation belongs to the Sudanese govern
        > ment,
        > >
        > > a military regime based in the north. The principal victims include the Di
        > nka
        > > and Nuer peoples in southern Sudan and the Nuba of central Sudan.
        > >
        > > The Committee's warning is based on the following government actions:
        > >
        > > a divide-to-destroy strategy of pitting ethnic groups against each other,
        > with
        > > enormous loss of civilian life;
        > > the use of mass starvation as a weapon of destruction;
        > > toleration of the enslavement of women and children by government-allied
        > > militias;
        > > the incessant bombing of hospitals, clinics, schools and other civilian an
        > d
        > > humanitarian targets;
        > > disruption and destabilization of the communities of those who flee the wa
        > r
        > > zones to other parts of Sudan; and
        > > widespread persecution on account of race, ethnicity and religion.
        > >
        > > enlarge map of Sudan >>
        > >
        > > Taken individually, each of these actions is a disaster for the victims. T
        > aken
        > > together, they threaten the physical destruction of entire groups.
        > >
        >
        > JESZCZE JEDNO OSONGNIENCIE ARABSKIEJ RASY. DUMA SWIATA. GDZIE JEST J.BOND,NIK
        > VIST_______ I SPULKA. BENDZIE TO SAMO CO SIE STALO W AFGANISTANIE. ICH TO NA
        > RAZEIE NIC NIE OBCHODZI ZE ARABSCY MORDERCY ZABILI JUZ PARE MILIONOW LUDZI TAK
        > JAK NIC SIE NIE MARTFILI O GLODUJACYM AFGANISTANIE. ALE JAK TYLKO USA PUJDZIE T
        > AM
        > POZONDEK ZROBIC J.BOND, TEN ARABSKI CHUJ, BENDZIE PISAL ZE MORDUJEMY BEZBRONE
        > DZIECI. VIST DAJ NAM ZNAC. POWIEDZ NAM JAK CI TO ODPOWIADA ZE TWOI ARABSCY
        > KREWNI MORDUJA MILIONY.

    • nossos Handel chrzescijanskimi niewolnikami 19.11.01, 06:11
      www.gazeta.pl/alfa/home.jsp?dzial=0511&forum=SWIAT&wid=552212&aid=552361
      • puls Re: Handel chrzescijanskimi niewolnikami 03.02.03, 05:19
    • nossos Ludobojstwo trwa dalej!!!!!! 22.11.01, 09:45
      Wg Human Rigth Watch o sytuacji w Sudanie 2001 :



      Human Rights Developments

      Defending Human Rights

      The Role of the International Community

      Human Rights Developments
      The government of Sudan remained a gross human rights abuser, while rebel
      groups committed their share of violations. In the seemingly endless seventeen-
      year civil war, the government stepped up its brutal expulsions of southern
      villagers from the oil production areas and trumpeted its resolve to use the
      oil income for more weapons. Under the leadership of President (Lt. Gen.) Omar
      El Bashir, the government intensified its bombing of civilian targets in the
      war, denied relief food to needy civilians, and abused children's rights,
      particularly through its military and logistical support for the Ugandan rebel
      Lord's Resistance Army (LRA), which held an estimated 6,000 Ugandan children
      captive on government-controlled Sudanese territory. As for the Sudan People's
      Liberation Movement/Army (SPLM/A), the principal armed movement of the south
      and of all Sudan, its forces continued to loot food (including relief
      provisions) from the population, sometimes with civilian casualties, recruit
      child soldiers, and commit rape. On both sides, impunity was the rule.

      Sudan's human rights record of gross abuses was one factor in the General
      Assembly vote in October that denied a Security Council to Sudan, nominated by
      the Organization of African Unity, and instead granted the African seat to
      Mauritius.

      In Khartoum and other government-controlled areas, the Islamist government's
      repression of political opponents continued. While some openings in civil
      liberties occurred, and one major opposition party, the Umma Party, returned
      from exile, these openings did not appear to be uniformly applied. The Umma
      Party sought more human rights guarantees before it would participate in
      presidential and legislative elections that the government announced for
      December 2000.

      The government's outreach to exiles appeared to grow out of the internal power
      struggle within the ruling Islamist party, the National Congress (previously
      the National Islamic Front or NIF), which the president controlled. Expulsion
      of the Hassan al Turabi faction led him to create a new political party, the
      Popular National Congress (PNC), which felt the heat of arrests and injuries in
      anti-government demonstrations.

      Negotiations to end the war appeared fruitless, whatever the forum or venue.
      The parties remained stalled on the issues of the relation of religion to the
      state and self-determination. Sudan's Arab and African, Muslim and non-Muslim
      population is spread between nineteen major ethnic groups and 597 subgroups
      speaking Arabic and more than 115 indigenous languages.

      Government Abuses

      Torture and impunity remained a government policy. Security forces continued a
      campaign of harassment, intimidation, and persecution targeting political
      opponents and human rights defenders by means of arbitrary searches and
      arrests, followed by incommunicado and protracted arbitrary detention without
      judicial review. Security used "non-detention" as a ploy as in prior years: it
      ordered individuals to report to security headquarters early in the morning and
      sit there all day, doing nothing. They were released at night but ordered to
      return the next day.

      Two Catholic priests and more than eighteen other defendants who had been
      tortured to confess to charges of sabotage and conspiracy in 1998 were pardoned
      in January 2000. Their credible allegations of torture were not investigated.
      Islamic student militias operating under the protection of the security forces
      abducted and tortured a number of student activists. Security agents enjoyed de
      jure and de facto immunity from prosecution. Despite formal complaints by
      families of torture victims and the U.N. special rapporteur for Sudan, the
      government did not seriously investigate any cases. A doctor at Atbara hospital
      demanded an investigation into the torture he suffered at security's hands, but
      government officials disavowed responsibility, downplaying torture as a
      personal act committed by security agents whom the state cannot control.

      Some sixty or more PNC members were arrested by security and blamed for
      fomenting a series of September demonstrations where deaths and destruction of
      public property occurred, as in western Fashir, where one woman student was
      killed and fourteen injured (as were five police) in a street protest against
      utility shortages and nonpayment of teachers' salaries.

      Press-gang military recruitment of young men and underage boys from buses and
      public places continued. Demonstrators in Khartoum and other cities
      participated in anti-conscription protests that damaged government property and
      banks. Authorities responded with what appeared to be excessive force, killing
      several students and unemployed.

      Conditions in Omdurman Women's Prison remained shocking: chronic overcrowding,
      lack of sanitation, diseases, and death from epidemics among children who lived
      with their mothers. The government annually pardoned women, temporarily easing
      overcrowding before bringing in the next batch of prisoners; in 2000, the
      government pardoned more than 700 women. These included more than 500 mostly
      poverty-stricken, illiterate southerners convicted of brewing and selling
      alcohol to help their families survive.

      Public Order Police frequently harassed women and monitored women's dress
      according to the government's stereotype of Islamic correctness. Public Order
      Courts remained the state's primary weapon against women striving for freedom
      and equality; women received summary justice in these courts, often followed
      immediately by flogging, without effective right to appeal.

      In September 2000, the governor of Khartoum State decreed that women would be
      banned from some public service jobs such as gas station attendant and
      restaurant and hotel employee. Security forces tear-gassed and beat women
      demonstrating against the decree, arresting twenty-six of them for trial by
      Public Order Courts. Even the government-created unions protested and the court
      suspended the decree in September pending a judicial hearing.

      The nongovernmental press exercised more freedom despite arrests of
      journalists. In March 2000, security authorities held five journalists and a
      poet for questioning over articles deemed "anti-government" and critical of the
      armed forces. In August, security forces arrested two journalists from private
      newspapers, both of which had been shut down several times in 1999 for accusing
      the government of corruption.

      In an encouraging development, in July the government issued exit visas to some
      political party leaders, advocates, and activists to attend a convention in
      Kampala, Uganda, also attended by NDA and civil society members, on the future
      of Sudan and human rights in transition. Representatives of the Masaalit in
      western Sudan denounced new attacks on their people, and on the Dagu, Fur, and
      Zaghawa, by Arab militias armed, supported, and given immunity from prosecution
      for their acts by the government. In July, reported massacres of these Africans
      by Arab militias claimed nineteen, sixteen, and five victims in different
      incidents.

      The government pursued its policy of harassment of Christian churches and
      believers. Apostasy, or conversion by Muslims to another faith, remained a
      capital crime. The accelerated top-level discourse of jihad to encourage
      enlistment for the war against the infidels in central, east and southern Sudan
      sustained a climate of intolerance.

      About twenty security officers stormed and searched the Catholic Comboni
      College compound in July 2000. In early July, a Mexican clerical student was
      detained and suffered abuse at the hands of security.
    • Gość: doku Sudan - to hańba nie tylko arabska IP: *.mofnet.gov.pl 23.11.01, 15:01
      Dlaczego ani NATO, ani ONZ nie chcą ratować sudańskich Murzynów? Dlaczego
      Timorczycy byli godni obrony, a Sudańczycy nie? Dlaczego Tutsich nikt nie
      bronił, ale gdy ich pobratymcy w Kongu spróbowali przejąć władzę od
      skorumpowanych morderców, to cała Afryka się rzuciła, aby bronić zbrodniarzy?
      Aby zrozumieć Afrykę, trzeba spojrzeć na nią z bliska.

      Najważniejsza różnica pomiędzy Afryką, a resztą świata (no, może poza Indiami),
      to fakt czysto biologiczny - w Afryce mieszkają przynajmniej trzy różne
      podgatunki homo sapiens, podczas gdy na całej reszcie świata (poza kilku
      tysiącami na jakichś wyspach koło Indii) jest jeden podgatunek - czyli my (wraz
      z Murzynami, Indianami, Polinezyjczykami, Aborygenami itd.) U nas genetyczne
      różnice pomiędzy ludźmi są znacznie większe niż pomiędzy rasami. W Afryce nawet
      rasy różnią się znacząco między sobą.

      W Afryce nie ma rasizmu w naszym rozumieniu, ale jest prawdziwe i realne
      zróznicowanie rasowe. Mieszkańcy Afryki żyją z tym od zawsze, dla nich "rasy
      wyższe" i "rasy niższe" to namacalna rzeczywistość - biologiczna, historyczna i
      kulturowa. Nienawiść ras niższych i pogarda ras wyższych, to w Afryce nie jest
      przejaw zdemoralizowania czy degeneracji, ale nieodłączna część natury ludzkiej
      - zwykłe ludzkie uczucia. Dopiero ta perspektywa pozwala zrozumieć dlaczego
      jest tam tak, a nie inaczej.

      Murzyni sudańscy, Tutsi i zwycięscy ostatnich wojen w Kongo, to przedstawiciele
      rasy wyższej (pasterzy-wojowników) Afryki centralnej. Choćby było ich 100 razy
      mniej, i tak wygrają każdą wojnę i bitwę, bo wygrywali zawsze i zawsze panowali
      nad pogardzanymi rasami niższymi (zbieraczami-rolnikami). Rasy niższe
      nienawidzą, czczą i lękają się swoich panów od zawsze. Nie mogą z nimi walczyć
      z sercem - po prostu uciekają, padają na kolana, błagają o łaskę i gryzą, kiedy
      mogą.

      Ale kolonizatorzy z Europy wszystko zmienili. Po ich odejściu w większości
      krajów Afryki zapanowała jakaś demokracja, która wywyższyła ludy ras niższych,
      bo mają one większą liczebność. Większość rządów w Afryce sprawują teraz
      reprezentanci ludów niższej rasy, którzy potrafią tylko kraść, a ich jedynym
      marzeniem jest wymordować rasy wyższe, nie tylko z czystej, naturalnej
      nienawiści, ale także dlatego, że póki żyją dawni władcy, jakoś tak niezręcznie
      i strasznie jest nimi rządzić. Czują, że to nie jest ich miejsce, że to nie
      potrwa długo, więc kradną ile się da, zanim panowie ich nie ukarzą i nie
      przegonią. Mordują też ze strachu przed karą.

      Kongo dobitnie pokazało, na czym polega solidarność międzynarodowa i rola ONZ w
      Afryce. Jedyna solidarność w Afryce, to solidarność ras niższych, aby jak
      najdłużej utrzymać swoją nienauralną władzę, daną im przez Europejczyków. Rządy
      afrykańskie, a za nimi ONZ, konsekwentnie wspierają się nawzajem w nienawiści
      do mordowanych Sudańczyków, Tutsich i (jak im tam?) tym z zachodniego Kongo.
      Arabowie z Sudanu są z tej perspektywy takim dodatkowym sojusznikiem, którego
      należy wspierać na forum ONZ.

      A dlaczego NATO nie broni mordowanych? Bo to właśnie byłe kolonialne mocarstwa
      składają się na NATO. Proste! To rządy krajów NATO, które opuściły Afrykę,
      pozostawiły po sobie i pod swoja opieką te właśnie większościowe rządy ras
      niższych, więc konsekwentnie je wspierają. Nie moga więc pomagać Sudańczykom
      czy Tutsim - to byłaby jakby zdrada swoich podopiecznych z innych krajów.
      • Gość: WLodek Re: hańba nie tylko arabska, ale ogólnomuzułmanska IP: 10.131.129.* 24.11.01, 21:00
        Gość portalu: doku napisał(a):

        > Dlaczego ani NATO, ani ONZ nie chcą ratować sudańskich Murzynów? Dlaczego Timorczycy byli godni obrony, a Sudańczycy nie? Dlaczego Tutsich nikt nie bronił, ale gdy ich pobratymcy w Kongu spróbowali przejąć władzę od korumpowanych morderców, to cała Afryka się rzuciła, aby bronić zbrodniarzy?
        > Aby zrozumieć Afrykę, trzeba spojrzeć na nią z bliska.
        >
        > Najważniejsza różnica pomiędzy Afryką, a resztą świata (no, może poza Indiami),
        >
        > to fakt czysto biologiczny - w Afryce mieszkają przynajmniej trzy różne podgatunki homo sapiens, podczas gdy na całej reszcie świata (poza kilku tysiącami na jakichś wyspach koło Indii) jest jeden podgatunek - czyli my (wraz z Murzynami, Indianami, Polinezyjczykami, Aborygenami itd.) U nas genetyczne różnice pomiędzy ludźmi są znacznie większe niż pomiędzy rasami. W Afryce nawet rasy różnią się znacząco między sobą.
        >
        > W Afryce nie ma rasizmu w naszym rozumieniu, ale jest prawdziwe i realne zróznicowanie rasowe. Mieszkańcy Afryki żyją z tym od zawsze, dla nich "rasy wyższe" i "rasy niższe" to namacalna rzeczywistość - biologiczna, historyczna i kulturowa. Nienawiść ras niższych i pogarda ras wyższych, to w Afryce nie jest przejaw zdemoralizowania czy degeneracji, ale nieodłączna część natury ludzkiej - zwykłe ludzkie uczucia. Dopiero ta perspektywa pozwala zrozumieć dlaczego jest tam tak, a nie inaczej.
        >
        > Murzyni sudańscy, Tutsi i zwycięscy ostatnich wojen w Kongo, to przedstawiciele rasy wyższej (pasterzy-wojowników) Afryki centralnej. Choćby było ich 100 razy
        > mniej, i tak wygrają każdą wojnę i bitwę, bo wygrywali zawsze i zawsze panowali nad pogardzanymi rasami niższymi (zbieraczami-rolnikami). Rasy niższe nienawidzą, czczą i lękają się swoich panów od zawsze. Nie mogą z nimi walczyć z sercem - po prostu uciekają, padają na kolana, błagają o łaskę i gryzą, kiedy mogą.
        >
        > Ale kolonizatorzy z Europy wszystko zmienili. Po ich odejściu w większości krajów Afryki zapanowała jakaś demokracja, która wywyższyła ludy ras niższych, bo mają one większą liczebność. Większość rządów w Afryce sprawują teraz reprezentanci ludów niższej rasy, którzy potrafią tylko kraść, a ich jedynym marzeniem jest wymordować rasy wyższe, nie tylko z czystej, naturalnej nienawiści, ale także dlatego, że póki żyją dawni władcy, jakoś tak niezręcznie i strasznie jest nimi rządzić. Czują, że to nie jest ich miejsce, że to nie potrwa długo, więc kradną ile się da, zanim panowie ich nie ukarzą i nie przegonią. Mordują też ze strachu przed karą.
        >
        > Kongo dobitnie pokazało, na czym polega solidarność międzynarodowa i rola ONZ w Afryce. Jedyna solidarność w Afryce, to solidarność ras niższych, aby jak najdłużej utrzymać swoją nienauralną władzę, daną im przez Europejczyków. Rządy afrykańskie, a za nimi ONZ, konsekwentnie wspierają się nawzajem w nienawiści do mordowanych Sudańczyków, Tutsich i (jak im tam?) tym z zachodniego Kongo. Arabowie z Sudanu są z tej perspektywy takim dodatkowym sojusznikiem, którego należy wspierać na forum ONZ.
        >
        > A dlaczego NATO nie broni mordowanych? Bo to właśnie byłe kolonialne mocarstwa składają się na NATO. Proste! To rządy krajów NATO, które opuściły Afrykę, pozostawiły po sobie i pod swoja opieką te właśnie większościowe rządy ras niższych, więc konsekwentnie je wspierają. Nie moga więc pomagać Sudańczykom czy Tutsim - to byłaby jakby zdrada swoich podopiecznych z innych krajów.


        To wszystko ciekawe... niemniej jednak do NATO należy wiele krajów, które kolonii nie miały nigdy, czyli również w Afryce były nieobecne.
        Poza tym Europa jako jeden mechanizm nie jest po prostu jeszcze zdolna do działania. Za wiele pseudointelektualnych sporów, które dobre pomysły działania sprowadzajš na manowce poprzez paraintelektualne rozważanie za i przeciw.
        Oprócz niemożno�ci dogadania się Europa cierpi na brak zdecydowania, czym wła�ciwie chce byc, brak odwagi cywilnej ludzi, którzy niż żšdzš oraz na zwykłe tchórzostwo. Europa za długo żyła w pokoju rozpamiętujšc swoje winy (choc to w sumie nie Europa jest winna lecz niektóre kraje, a ich pretensje do bycia całš Europš to megalomaństwo). Europa cierpi wiec na kompleks winy za minione czasy, niesłusznie wskazujšc na to co złe, a zapominajšc o tym co dobre wyszło z Europy.
        Wszyscy szczekajš na Europe, a Europa wcišż nie może znale�c siły na to aby temu szczekaniu się przeciwstawic, albo po prostu je olac. Przecież ci zolnierze ochraniajšcy lokalne społeczno�ci, na Bałkanach czy w Afryce nawet bojš się strzelac, bo zaraz cały �wiat powie: znou podli biali kolonizatorzy strzelajš do biednych dzikich. Rasi�ci.
        Kiedy za� Europa wysyła miliardy EURO pomocy humanitarnej, ta jest kradziona przez lokalnych kacyków, szachów i imamów, za� Europa boi się powiedziec to gło�no aby nie urazic przewrażliwionych imamów i innych lokalnych władyków (za jeden z wielu wybudowanych pałaców w Iraku Saddam wykarmił by wszystkie dzieci w swoim kraju, ale to skurwiel, która zasłania swe zbrodnie innymi ludzmi).
        W tym sensie fakt: to wina Europy. Europa powinna mówic gło�no i jasno, że to europejska kultura polityczna i prawna jest na wyższym pozomie rozwoju i zapewnia najwięcej pokoju, tolerancji i poszanowania praw wszystkich ludzi, powinna też jasno zdac sobie sprawę, że nie ma się czego wstydzic, no i w końcu powinna pozbyc się lewicowej, qusi intelktualistycznej politycznej poprawno�ci.
        Powinna byc tylko rzeczowa, konkretna i uczciwa. Wtedy z pewno�ciš dostrzegła by te muzułmańskie mordy w Sudanie.
        Z islamem nigdy niczego nie da się załatwic negocjacjami, bo oni powiedzš, że z allahem człowiek nie może dyskutowac. Europa powinna zapewnic sobie wiecej siły, która nie będzie wykorzystywana na dzień dobry, ale która powinna byc gotowa do użycia w każdym miejscu i czasie.
        Ale tak się nie stanie, bo Europa jest zbyt wygodna, zatem luksus wolno�ci w dalszym cišgu będš zapewniac Amerykanie, którzy dwa razy w XX wieku wycišgali Europę z resztš �wiata z gówna.

        PS. ONZ nigdy nikomu nie pomoże, gdyż jest w nim zbyt wiele krajów np. muzułmańskich albo afrykańskich, które majš różne interesy, m. in. również interesy z muzułmańskimi terrorystami.

        Natomiast NATO jest organizacjš obronnš, więc pierwsze nikogo nigdy nie atakowało i miejmy nadzieje nie będzie...
    • ania31 A inne kraje muzulmanskie? 28.11.01, 05:36
      Jak wlasciwie wyglada los chrzescijan i innych "niewiernych" w innych krajach
      muzulmanskich? Slychac czasami o rzezi w Nigerii, przesladowaniu koptow w
      Egipcie, i losie chrzescijan w Indonezji i Malezji? Gdzie sa jakies
      dokladniejsze informacje?
    • Gość: muslimek Ludobojstwo jest straszne, gdziekolwiek jest IP: 213.25.26.* 28.11.01, 11:57
      To straszne zło, zabijanie niewinnych ludzi.
      Chcielibyśmy coś na to poradzić, ale co można z tym robić?
      Zbojkotować sudańskie wyroby? Pisać petycje do ambasady Sudanu i do naszego
      rządu?
      trudno znaleść jakąś radę...
      • Gość: Gatsby Re: Ludobojstwo jest straszne, gdziekolwiek jest IP: *.cvx21-bradley.dialup.earthlink.net 28.11.01, 17:14
        Gość portalu: muslimek napisał(a):

        > To straszne zło, zabijanie niewinnych ludzi.
        > Chcielibyśmy coś na to poradzić, ale co można z tym robić?
        > Zbojkotować sudańskie wyroby? Pisać petycje do ambasady Sudanu i do naszego
        > rządu?
        > trudno znaleść jakąś radę...

        Amerykanie powinni poleciec i wybombic im z glowy bombardowanie cywili. Niestety
        po efektownym zbombardowaniu zakladu farmaceutycznego przez Clintona
        nikt nie ma na to ochoty...

        • zwyczajny Coś sie ruszyło w tej sprawie? 27.04.02, 17:48
    • nossos Ludobojstwo w Armenii 30.12.01, 03:00
      The Genocide
      World War one gave the Young Turk government the cover and the excuse to carry
      out their plan. The plan was simple and its goal was clear. On April 24th 1915,
      commemorated worldwide by Armenians as Genocide Memorial Day, hundreds of
      Armenian leaders were murdered in Istanbul after being summoned and gathered.
      The now leaderless Armenian people were to follow. Across the Ottoman Empire
      (with the exception of Constantinople and Adana, presumably due to a large
      foreign presence) the same events transpired from village to village, from
      province to province.
      The remarkable thing about the following events is the virtually complete
      cooperation of the Armenians. For a number of reasons they did not know what
      was planned for them and went along with "their" governments plan to "relocate
      them for their own good". First the Armenians were asked to turn in hunting
      weapons for the war effort. Communities were often given quotas and would have
      to buy additional weapons from Turks to meet their quota. Later, the government
      would claim these weapons were proof that Armenians were about to rebel. The
      able bodied men were then "drafted" to help in the wartime effort. These men
      were either immediately killed or were worked to death. Now the villages and
      towns, with only women, children and elderly left were systematically emptied.
      The remaining residents would be told to gather for a temporary relocation. To
      only bring what they could carry. The Armenians, again obediently followed
      instructions and were "escorted" by Turkish Gendarmes in death marches.

      The death marches would lead across Anatolia and the purpose was clear. The
      Armenians were being raped, starved, dehydrated, murdered and kidnapped along
      the way. The Turkish Gendarmes either led these atrocities or turned a blind
      eye. Their eventual destination for resettlement was just as telling in
      revealing the Turkish governments goal. The Syrian Desert. Der Zor. Those who
      miraculously survived the march would arrive to this bleak desert only to be
      killed upon arrival or to somehow survive until a way to escape the empire was
      found. Usually those that survived and escaped received assistance from what
      have come to be known as "good Turks", from foreign missionaries who recorded
      much of these events and from Arabs
    • puls Dupiasci muzulmanie gwalca sudanskie dzieci ! 30.12.01, 08:51
      Czytaj wyzej ,zapomniano dodac bezczeszczenie kosciolow i gwalty na
      zakonnicach chrzescijanskich popelniane z wyjatkowym zezwierzeceniem
      przez muzulmanow .
      • morderca Re: Dupiasci muzulmanie gwalca sudanskie dzieci ! 03.01.02, 21:12
        puls napisał(a):

        > Czytaj wyzej ,zapomniano dodac bezczeszczenie kosciolow i gwalty na
        > zakonnicach chrzescijanskich popelniane z wyjatkowym zezwierzeceniem
        > przez muzulmanow .
        Skurwiele dwalca co popadnie , takze osly i wielblady.

      • bogumilka Re: Dupiasci muzulmanie gwalca sudanskie dzieci ! 08.08.02, 16:49
        puls napisał(a):

        > Czytaj wyzej ,zapomniano dodac bezczeszczenie
        kosciolow i gwalty na
        > zakonnicach chrzescijanskich popelniane z
        wyjatkowym zezwierzeceniem
        > przez muzulmanow .
    • chaladia Z niewielkimi przerwami zawsze tam tak było.. 30.12.01, 13:48
      Pracowałem w Chartumie Północnym (Khartoum North Power Station Project 2) od
      1989 do 1992 roku. Już przez te 30 miesięcy widać było powolny upadek kraju,
      który kiedyś (podobno) był kwitnący. Podobno teraz jest jeszcze gorzej.
      Wojna była tam od zawsze, religijna, plemienna, z byle powodu, albo i bez
      powodu. Póki co, nie Sudan nie wpakował się jeszcze w którąkolwiek z awantur
      międzynarodowych w rejonie. Dobre i to.
      Mordują się tam wszystcy: "bellum omnis contra omnes", bombardowanie w stylu
      afgańskim nic nie da. Usunięcie Omara Hassana al-Bashira i Doktora Turabiego
      też niewiele da, bo w Sudanie nie ma autorytetu, który mógłby ich zastąpić i
      przekonać ludzi do życia w pokoju. Sadikowi al-Mahdiemu się to nie udało.
      Obawiam się, że przejęcie wladzy przez chrzescijan (jakich? Koptów?
      Protestantów? Katolików?) lub animistów spowodowałby tylko zamianę ról. Ofiary
      stałyby się oprawcami i vice versa.
      A jakoś nie potrafię sobie wyobrazić tzw. Cywilizowanego Świata akceptującego
      neokolonializm w formie wyslania do Sudanu rządu tymczasowego złożonego z nie-
      sudańczyków, którzy wzięliby całe to towarzystwo za twarz i pomogli im zrobić z
      najbiedniejszego kraju Afryki jeden najbogatszych. A jest to wykonalne.
      Brytyjczycy to udowodnili 100 lat temu. I chyba to jest jedyna metoda poprawy
      sytuacji.
      Myślę, że tym ludziom trzeba dać perspektywę normalnego życia. Pracę na jakichś
      inwestycjach (trzeba pilnie budować tamę na 4 lub 5 Katarakcie, bo Jezioro
      Nassera już się zamuliło w więcej niż połowie). Kraj jest nie mniej atrakcyjny
      turystycznie od Egiptu, który więcej turystów, niż obecnie przyjmuje już nie da
      rady przyjąć. Chartum doskonale nadaje się na lotnisko tranzytowe.
      O ile się nie mylę, to i pod ziemią sporo w Sudanie jest ciekawych rzeczy i
      można by to wykopać. Gezira może wyżywić pół Afryki, a obecnie w 90% leży
      odłogiem.
      Drogi trzeba budować, sieć kolejową odtworzyć.
      Myślę, że to jest metoda na zlikwidowanie konfliktów etnicznych i religijnych.
      Na naszej budowie pod jednym Białym brygadzistą pracowało do 40 Sudańczyków.
      Murzynów różnych ras i religii, Koptów, Arabów. I praca tych ludzi łączyła, nie
      zdarzył się nawet jeden przypadek religijnej awantury. Tzn. mieliśmy jeden
      kłopot. Przysłali nam z Polski brygadzistę zbrojarza. Nie pijącego, mówiącego
      nieźle po angielsku, bez uprzedzeń rasowych - ideał. W kilka miesięcy później
      zaczęło się coś psuć w stosunkach na zbrojarni. Okazało się, że to był
      Jechowita i zaczął "nawracać". W kraju, w którym istnieje tak silny konflikt
      religijny to dolewanie beznyny do ognia. Trzeba było drania natychmiast zamknąć
      na campie z dala od krajowców i odesłać do Polski pierwszym samolotem. Dobrze,
      że skończyło się na nerwach.
      Życzmy Sudanowi w nowym roku więcej szczęścia. Bardzo to potrzebne Sudańczykom.
      Wszystkim. Światu też.

      Chaladia Bolandi
      • nossos Raporty organizacji humanitarnych 05.01.02, 04:54
        raczej jednoznacznie wskazuja, ze to rzad sudanski, jego wojska i milicje
        odpowiedzialne sa za olbrzymia wiekszosc masakr i innych zbrodni.

        Jesli chodzi o rozwiazanie, to najlepsze byloby przylaczenie terenow
        chrzescijanskich do Etiopii. Ale pewnie wystarczyloby dac dobra autonomie dla
        poludnia Sudanu. O takie rozwiazanie zabiega dyplomacja USA. Rzadowi Sudanu
        chodzi (chyba) przede wszystkim o rope naftowa, i prowadzona eksterminacja
        Murzynow, jest chyba zwiazana, z tym aby nie dzielic sie zyskami z ropy.
        Pozdrawiam
        • chaladia Re: Oj, widziałem ja te organizacje w akcji 05.01.02, 20:00
          Niestety, żeby to było takie proste, to by sie pewno dało już dawno załatwić.
          Sudan nie jest "pęknięty na dwoje", na część chrzescijańską i muzułmańską.
          Na północy też jest dużo chrześcijan, tak Koptów jak i innych, którzy albo
          przeszli na chrześcijaństwo pod władzą anglo-egipską, albo się tam osiedlili
          (sporo Greków). Jakby podzielić Sudan na zasadzie Korei lub Irlandii, to nie
          zazdroszczę tym chrzescijanom na północy.
          Na południu jeszcze trudniej - Koptów nie ma, chrześcijanie to w niemal 100%
          ludzie ochrzeczeni przez różne misje, należą do wszystkich chyba możliwych
          obrządków. Sporo jest też animistów, którzzy w takim przypadku zupełnie nie
          mieliby się gdzie podziać. Jest też na południu trochę muzułmanów - więc co?
          Przesiedlenia na miarę Akcji Wisła? Koptowie z Północy nie będą zachwyceni
          taki pomysłem.
          Na koniec - pomysł z przyłączeniem do Etiopii, gdzie wpływy ma lokalny kościół,
          zdecydowanie różny od tych, które wyznają Sudańczycy na południu mógłby narobić
          jeszcze większego nieszczęścia.
          O ropie w Sudanie nie ma co dyskutaować, bo on tylko "podobno" jest. Osobiście
          jestem o tym przekonany, ale:
          - jest na południu i trzeba by zbudować długi rurociąg przez bagna Sudd,
          przeciągnąć go pod Nilem Błekitnym itd. Przy obecnej cenie ropy to
          nieopłacalne, gdy można ją mieć z odwiertów na dnie Zatoli Arabskiej (Perskiej)
          prosto do tankowców.
          - żeby cokolwiek tam zbudować, trzeba by pociągnąć drogi, sieć elektryczną
          (wpierw zbudować elektrownie), dokończyć kanał osuszający Sudd. To jest zadanie
          na kilka miliardów dolarów. Skąd taką sumę wziąć?
          - Koronę Króla Sudanu temu, kto wymyśli, jak tych ludzi skłonić do wspólnego
          działania w imię wspólnego dobrobytu...
          Życzmy Sudanowi, żeby w końcu ktoś się wziął za jego przyszłość. Sami
          Sudańczycy tego nie zrobią.

          Chaladia Bolandi
    • nossos Oceny ilosci ofiar wg roznych zrodel: 06.01.02, 13:36
      Rozne oczacowania ofiar wojny wg roznych żródeł (żródło na początko). Dotyczy
      tylko ofiar wojny od 1983 r. Porownania liczb z roznych dat wskazuje, na
      rosnąca liczbe ofiar. Wyglada na to, ze dzialania islamistycznego rzadu w
      Cahrtumie sa coraz okrutniejsze.

      War Annual 4 (1990): 500,000 zabitych, (tylko w ciagu 1983-89)
      Dunnigan (1991): 500,000
      Washington Post: 500,000 (12 Feb. 1993)
      Detroit Free Press (AP): 1,300,000 "w walce i z wyniklego glodu" (14 Jan. 1997)
      [www.freep.com/news/nw/qsudan14.htm]
      SIPRI 1997: 37,000 to 40,000 (tylko ofiary walki, na polu bitwy)
      CDI: 1,000,000 (w okresie 1983-97)
      BBC News Online: 1,500,000 "w walce i z wyniklego glodu" (4 June 1998)
      [news.bbc.co.uk/low/english/world/africa/newsid_106000/106635.stm]
      Time: 1,500,000 zabitych, 1983-98 (27 July 1998)
      B&J: 1,500,000 (1983-95)
      U.S. Committee for Refugees: 1,900,000 (Quantifying Genocide in Southern Sudan
      and the Nuba Mountains, 10 Dec. 1998)
      [www.refugees.org/news/crisis/sudan.pdf] Jest to uaktualnienie raportu z
      1993 r., wg którego zgineło 1.3 mln ).
      Dict.Wars: 1.5M (1956-98)
      29 April 1999 AP: 1,500,000
      Ploughshares 2000: 2,000,000
      23 May 1999 Denver Rocky Mtn News: 2,000,000
      • chaladia Re: Oceny ilosci ofiar wg roznych zrodel: 06.01.02, 19:55
        Nossos, czy Ty statystykiem jesteś?
        Po pierwsze, nie ma pewnych danych na temat tego, co się tam dzieje. UN jakoś
        nic nie robi, żeby się dowiedzieć, MSF robi "swoje", czyli leczy, a nie bawi
        się w propagandę, natomiast organizacje chrześcijańskie po pierwsze mnożą
        wszystko, co usłyszą przez 10, a po drugie same nie bardzo wiedzą, czy
        informacje z różnych źródeł się nie multypikują.
        Ale te półtora miliona ludzi wygląda realistycznie w świetle moich doświadczen
        z czasów, gdy jeszcze nie było tak źle. 90% zmarło zapewne nie z głodu i od
        kul, tylko z chorób wobec braku lekarstw i szczepionek. I tylko dlatego, że te
        półtora miliona zmarło, żyje reszta (zapewne ok. 3-4 miliony) na południu.
        Gdyby tamci przeżyli, wszystcy zmarliby z braku żywności. To upiorne, ale taka
        jest prawda.
        Tak-czy inacej Sudan potrzebuje jakiejś zmiany systemowej narzuconej z
        zewnątrz, bo od środka chyba już nie jest w stanie się uzdrowić. Cała nadzieja,
        że Osama bin Laden się tam schroni, przyjedzie US Army, zrobi porządek i
        wprowadzi "na bagnetach" jakiś rząd tymczasowy zdolny do przeprowadzenia
        reform. I wtedy jestem gotów zrobić "coś" (jeszcze nie wiem co - dać pieniądze,
        pojechać szkolić Sudańczyków, albo wręcz pogonić ich do roboty, bo i o to
        chodzi) dla poprawy sytuacji. Bo tylko wtedy będzie gwarancja, że cokolwiek nie
        dam lub zrobię nie będzie słuzyło przedłużeniu zycia jakiemuś Murzynięciu o
        jeden-dwa dni, po czym umrze, ale że będzie ono żyć, uczyć się, mieć pracę i
        budować swój kraj. Ramię w ramię z innymi Sudańczykami bez względu na religię,
        kolor skóry czy pochodzenie plemienne.
        Cytowaniem artykułów z publikacji, o których politycy wiedzą, ale wiedzieć nie
        chcą nic się nie zdziała.
        Pozdrawiam
        Chaladia Bolandi,
        QS na KNPS Project2 (Civil Contract) 1989-1992
    • nossos Bombardowanie szpitali przez Arabow 07.01.02, 11:07
      rzadzacych Sudanem. Raport duchownego chrzescijanskiego:

      SCHOOLS, CHURCHES AND HOSPITALS BOMBED IN SUDAN
      Peter Hammond
      March 27, 2000 Schools, churches, mission stations, and hospitals in Southern
      Sudan have been subjected to repeated aerial bombardments by the National
      Islamic Front Government of Sudan. On the 1st, 7th, 22nd and 23rd of March ,
      Russian-made Antonov aircraft of the Sudanese Air Force bombed the mission
      hospital at Lui, Moruland, in Southern Sudan. More than 100 patients were being
      treated or housed at the hospital at the time of the first attack. Four
      American doctors were operating at the hospital when Sudanese aircraft dropped
      12 bombs on or near the hospital killing numerous people, critically wounding
      many others. The children's and tuberculosis wards were damaged and many
      patients fled into the bush. On the subsequent bombing raids, the Sudanese
      Antonov aircraft also attacked Christian schools, Episcopal churches and
      mission bases in Mundri and Kotobi. The Antonov aircraft have typically
      approached their targets from the direction of Juba (the capital of Southern
      Sudan which is occupied by NIF government forces), at about 14,000 feet, making
      an average of 6 bombing runs at each target. The shrapnel bombs they are using
      appear to be Chinese made (each weighing approximately 250 lbs.). Buildings
      have been damaged and numerous people have been killed, crippled and injured.
      Details on numbers and specifics of injuries are still being compiled at this
      time.

      These attacks by the NIF government of Sudan on Christian Schools, mission
      hospitals and churches are part of their ongoing war to eradicate the Christian
      Black South of Sudan. The NIF have declared Jihad ("holy war") on the Christian
      and Animist Blacks of Southern Sudan and the Nuba Mountains. As part of their
      officially declared policies of "Islamisation" and "Arabisation", most non-
      government schools in Southern Sudan and the Nuba Mountains have been bombed.
      Every hospital in Southern Sudan has been bombed and most churches have been
      attacked. Yet the Black Christians of Southern Sudan have proven incredibly
      tough and resilient. Since 1955 they have steadfastly resisted all attempts by
      the Arab North to subjugate them. Despite suffering some of the very worst
      persecutions and human rights abuses in the world, the Christians in Southern
      Sudan and the Nuba Mountains are standing firm. [...]

      Dr. Peter Hammond

      • nossos Porywanie dzieci i rola Kuwejtu. 07.01.02, 11:29
        Zdobyte przez dzielnych arabskich bojownikow dzieci i bydlo odsprzedawane sa
        rodzinom albo wysylane (dzieci a nie bydlo) do islamizacji w osrodkach
        finansowanych przez Kuwejt. Pewnie chodzi o nowych janczarow do szerzenia
        islamskiego raju na Ziemi.

        SUDAN-HUMAN RIGHTS: Children Still Being Sold into Slavery
        By Nhial Bol
        KHARTOUM, Jul 24 (IPS) - Sudanese children are being abducted, sold into
        slavery and, in some cases, resold to their parents, according to prominent
        politicians from the south of the country.
        Reports to this effect have been denied consistently by the federal government,
        but they were confirmed this week by Rev. Ambrose Adi, deputy chair of the
        National Assembly's Human Rights and Public Duties Committee, and by Santino
        Deng, political adviser to the government of Northern Bhar El Ghazal state.

        Adi told IPS that the trade in children had been encouraged by the 14-year-old
        civil war between the government forces and black rebels fighting to free the
        South from domination by the mainly Arab/Muslim north. Many Arab clans in
        Kordofan, a state that borders on the south, have been taking advantage of the
        chaos caused by the conflict to raid and enslave Dinka boys, he said.

        The Dinka are the largest black ethnic group in Sudan.

        ''Our investigations last year indicated that many children from Northern Bhar
        el Ghazal (state) are taken as slaves by Arab tribes, especially the Meseri and
        Baggara, who live in areas bordering on the South,'' said Adi, who added that
        he had urged the federal government to take measures in curb slavery.

        Adi charged that some Dinkas had also captured Arab girls and taken them to
        their areas. Most of the girls were either bought back by their parents or sold
        as wives to other Dinka clans, he said.

        ''The issue of slavery is very complicated,'' he added. ''The Arab tribes are
        interested in Dinka boys because they are bought back with many cows by their
        parents. At the same time, the Dinka in the last few years have also become
        slave traders.''

        But Akol Akol, a Dinka chief in the Hag Yousef shantytown here, denied this. He
        said Arab girls living with Dinka men were official married to them. ''When the
        Arabs raid our villages, they find Arab women living with their Dinka
        husbands,'' Akol told IPS. ''These are the women they call slaves, but they are
        wives. They were married.''

        Santino Deng, a former minister of animal resources in the central government,
        told IPS some of his relatives' children had been enslaved by Arab clans in
        Northern Bhar El Ghazal, a southern state that borders on Kordofan.

        Deng said Arab clans took about 10,000 head of cattle and a number of children
        in raids this month on one locality, the district of Wangjok, north of his
        hometown of Awiel. Some of the captives, he said, were later taken to Awiel,
        where relatives paid for their freedom. The price, he said, was 200,000
        Sudanese pounds (about 133 U.S. dollars) per child, and 20,000 pounds per head
        of cattle.

        Children abducted in an raid that took place last month in an area called
        Shelkon, were also sold to their relatives in Awiel and in Wau, the capital of
        Western Bahr El Ghazal state, Deng said, adding that at least two other areas
        were raided in June.

        According to Deng, the slave raiders were Islamic militias stationed in
        Babanusa, a town in Western Kordofan. He claimed that they were holding 50,000
        Dinka children captive and sometimes sent intermediaries to inform villagers
        that they should bring cattle to exchange for their children.

        Adi said parliament planned to send teams to Kordofan to look into the reports
        of slavery there. However, Deng told IPS that the United Nations should send a
        fact-finding mission to the area to investigate the abuses committed being
        against children which, he added, included forced Islamisation.

        ''Some of our children are taken as slaves and sent to Quranic schools in
        Djibouti, Mauritania, Gabon and Cameroon, the Kingdom of Saudi Arabia and
        Libya,'' he charged.

        The abductions have apparently spread to an area previously unaffected by slave
        trading, the province of Eastern Equatoria, which is located in the far south.

        According to Adi, children from the Toposa ethnic group were reportedly
        abducted on the orders of the former commissioner of Kapoeta, an area in
        Eastern Equatoria.

        Adi said the ex-commissioner, Abdalla Kuofelo, had the children transported to
        the north-eastern town of Kasala, where he placed them in an Islamic school
        funded by the Kuwaiti government.

        He did not disclose how many children were involved, but said it was a large
        number, and that his committee was working hard to re-unite them with their
        parents, many of whom had filed complaints against Kuofelo.

        Khamis, a Taposa man whose said his son was abducted at gunpoint last year,
        told IPS that even babies were being taken by force in areas held by the
        government forces.

        ''My son was taken by a soldier in Kapoeta town,'' he added. ''Until today I
        don't know if he is alive, but some children who were recent freed in Juba (the
        main southern town) told me that he was renamed Abdalla.''
    • chaladia Re: Ludobojstwo w Sudanie !! 08.01.02, 17:47
      Nossos, napisz proszę:
      Kim Ty jesteś i co Cię w Sudanie tak interesuje? Jesteś tam, byłeś kiedyś, masz
      kogoś?
      Obawiam się, że sam transfer publikacji, któe jak ktos zechce, i tak przeczyta,
      nie służy losom Sudańczyków. Teraz, w epoce wojny z terroryzmem Sudan, jak
      zwykle po niewstronie, może wreszcie znajdzie się w centrum uwagi, a wtedy być
      może Świat się zainteresuje.
    • nossos islamscy emigranci morduja we Szwecji 06.02.02, 02:52
      Wg Angora(Peryskop) morderstwa dziewczyn chcacych zyc po europejsku:

      Fadime 26 lat zamordowana przez ojca i brata 22 I 2002
      Iranka 18 lat oskalpowana i zadzgana przez brata XII 2001
      Pela 19 lat zamordowana przez ojca ,
      15 lat zamordowana przez brata XII 1996 r,
      Libanka 21 lat, zamordowana przez meza II 1997 r. (chciala miec wlasne
      pieniadze!)
      Palestynka zamordowana przez ojca (nie chciala wyjsc za wskazana osobe) 1994

      Czyli ile warte sa rodzinne uczucia Arabow i innych muzulmanow?
    • nossos W Algierii po staremu wciaz sie morduja. 14.02.02, 01:54
      Wg Amnesty International w Algerii wciaz nie widac konca wojny domowej
      fundamentalistow islamskich i rzadu (troche mniej fanatycznego). Mordowanie
      wciaz z ta sama zaciekloscia...

      Algeria: 10 years of state of emergency, 10 years of grave human rights abuses


      Ten years after the declaration of the state of emergency in Algeria, the
      authorities have failed woefully to bring an end to the human rights crisis in
      the country, Amnesty International said on the eve of the anniversary
      (tomorrow) 9 February 2002.

      "Since 1992, despite Algeria's obligations under domestic law and international
      human rights standards, successive governments have not only failed to take the
      necessary measures to ensure that thorough, independent and impartial
      investigations are carried out into grave human rights abuses, they have
      repeatedly blocked the attempts of others to scrutinize the human rights
      situation in the country," the organization said.

      The blanket of impunity for human rights abuses has allowed many of those
      responsible for the most appalling crimes to escape justice and has denied the
      victims and their families the opportunity to seek redress.

      Human rights violations in Algeria have become institutionalized. In the last
      year alone, more than 80 civilians were unlawfully killed by the security
      forces and dozens more tortured or held for varying periods of time in secret
      detention. Some 200 people continue to die every month as a result of the
      continuing decade-long armed conflict. The level of killing has remained
      largely unchanged since early 1999. Many are civilians, including women and
      children, killed in targeted and indiscriminate attacks by armed groups.

      "Reported cases of human rights abuses may represent only the tip of the
      iceberg," the organization said, as it is extremely difficult to obtain
      information about violations due to widespread fear among victims and their
      families that reporting violations will only exacerbate their predicament. An
      official commission of inquiry, set up by the authorities to look into the
      killing of dozens of unarmed demonstrators in the region of Kabylia last year,
      reported in December 2001 that it was unable to complete its mission because
      many witnesses were too afraid to speak to them.

      The authorities have also taken some measures to ensure that the continuing
      human rights crisis goes largely unnoticed within the international community.
      These include recently passed legislation further curbing freedom of expression
      and severe restrictions on access to foreign observers.

      Despite repeated attempts to send a delegation to Algeria in 2001, Amnesty
      International has not been permitted to visit the country to conduct regular
      research activities since November 2000. The organization was able to visit on
      two occasions in 2000, but otherwise has been denied entry to Algeria since mid-
      1996. Other international human rights organizations have also been unable to
      gain access for at least a year.

      The UN Working Group on Enforced or Involuntary Disappearances, which asked to
      visit Algerian 2000, has not been granted access to the country. Long-standing
      requests by the UN Special Rapporteur on Extrajudicial Killings, summary or
      arbitrary executions and the UN Special Rapporteur on torture to visit Algeria
      have similarly not resulted in invitations.

      "Basic human rights can not continue to be sacrificed on the alter of national
      security," Amnesty International said, adding that "On this occasion of the
      10th anniversary of the state of emergency, the Algerian government is duty-
      bound to begin to conform with its obligations under national law and
      international human rights standards and practice."

      Background
      Since 1992 more than 100,000 Algerians have been killed, thousands have been
      tortured and thousands more have "disappeared" after being arrested by the
      security forces. Yet, in the vast majority of serious human rights violations,
      no matter whether the perpetrators were the security forces, state-armed
      militias or armed groups, the truth about what happened has not been clarified
      and little has been done to hold those responsible accountable.

      A 12-month state of emergency was imposed by the Algerian authorities on 9
      February 1992, following the cancellation of the second round of Algeria's
      first multi-party elections which the Front islamique du salut (FIS), Islamic
      Salvation Front, looked set to win. A year later, the state of emergency was
      extended indefinitely. In October 1992 an emergency ''anti-terrorist'' decree
      was passed. In 1995 the decree was incorporated virtually in its entirety into
      permanent legislation.

      \ENDS
      public document
      ****************************************
      For more information please call Amnesty International's press office in
      London, UK, on +44 20 7413 5566
    • nossos Czy USA wymusza pokoj? 26.02.02, 00:55
      Skopiowalem fragment artykulu. Optymistyczne jest to, ze Bush pamieta o
      tragedii (Europa oczywiscie udaje, ze nie wie). Pesymistyczne, ze liczba ofiar
      wciaz rosnie (juz 2 mln) i wszystkie ponure informacje cytowane powyzej
      calkowicie sie potwierdzaja.

      POLITICS-SUDAN/US: Factions War Over How to Bring Peace in Sudan
      By Jim Lobe
      WASHINGTON, Feb 26 (IPS) - The new administration of US President George W.
      Bush is being urged to take on a high-profile role in ending the 18-year-old
      civil war in Sudan. But precisely what its role should be is the subject of a
      growing debate among different groups both inside and outside the government.
      In the opening shot in that debate, a group dominated by veteran US diplomats
      called Monday for Washington to upgrade its ties with the government in
      Khartoum as part of a strategy to broker an interim peace accord that would
      preserve a single Sudan with two autonomous regions, north and south.

      The group, a task force organised by the Center for Strategic and International
      Studies (CSIS), warns that rising oil production in the south has shifted the
      military balance of power in Khartoum's favour. As a result, hard- liners in
      the regime may come to believe that a military victory over the Sudan People's
      Liberation Army (SPLA) is in sight.

      Consequently, according to this group, it is more urgent than ever that
      Washington take a leading role in an intensified diplomatic effort to halt the
      war.

      ''Now is an opportune and appropriate moment for the United States to join
      actively in a strong multilateral push, in collaboration with interested
      European powers, to end Sudan's internal war,'' according to the task force,
      which was chaired by Stephen Morrison, a senior State Department official under
      President Bill Clinton, and Francis Deng, a human-rights and development expert
      originally from Sudan.

      But other analysts charge that the proposal amounts to ''appeasement'' of the
      National Islamic Front (NIF) government in Khartoum. They want Washington to
      maintain diplomatic sanctions and expand economic measures against Khartoum,
      unilaterally if necessary, to force it to negotiate with all opposition groups,
      as well as the SPLA.

      ''The NIF is the key obstacle to peace in Sudan,'' according to Roger Winter,
      head of the US Committee for Refugees (USCR). ''It is an extremist government,
      and there is no reason to believe in (its) good faith.''

      Africa's longest-running and most deadly civil war, the conflict in Sudan has
      taken at least two million lives and displaced another 4.5 million people, most
      of them from the South. The conflict pits much of the southern population,
      which is largely African and Christian or animist against the more Arab- and
      Islamic-dominated government in the North, although the mostly Muslim Nuba
      people joined the SPLA after years of repression by Khartoum.

      Both sides in the war are accused of egregious abuses of human rights. But
      Washington has long singled out the government for special censure.

      In its annual human rights report for 2000 released here Monday, the State
      Department cited the bombing of civilian population centres, support for slave
      taking by government-backed militias, and forced religious conversions, as well
      as preventing humanitarian aid from reaching large parts of the country where
      it was desperately needed.

    • nossos wciaz trwa, ale jak widac Arabom wolno 13.04.02, 22:26
      zabijac Murzynow, zwlaszcza chrzescijan. Jaka nagroda czeka w niebie za zabicie
      niewiernego?
      • viri Re: wciaz trwa, ale jak widac Arabom wolno 13.04.02, 23:24
        nossos napisał(a):

        > zabijac Murzynow, zwlaszcza chrzescijan. Jaka nagroda czeka w niebie za zabicie
        >
        > niewiernego?
        72 dziewice dostajemy ,nie wiesz .
        Ja tez chce siwe wysadzic i zabic jak najwiecej niewiernych i syjamistow

        Viri-Palestyna-Irak (przypominam wyjazd za darmo do Iraku)

    • bogumilka Chyab w dalszym ciągu to trwa... 26.04.02, 19:14
    • zwyczajny W Indonezji przygotowania do mordowania 26.04.02, 21:27
      chrześcijan w toku.


      Przywódca muzułmańskiej milicji wzywa do walki z chrześcijańską mniejszością.
      Dotychczas padło 9000 ludzi...

      AMBON, Indonesia (AP)
      • zwyczajny I już zaczęli... 28.04.02, 11:51
        28.4.Dżakarta - Tłum muzułmanów zaatakował w niedzielę i zrównał z ziemią
        dzielnicę zamieszkaną przez chrześcijan w mieście Ambon na Wyspach Moluckich
        zabijając co najmniej 11 osób - przekazali świadkowie.

        "Atak rozpoczął się wcześnie w niedzielę w Soyi, części Ambonu.

        (Muzułmanie) zaatakowali Soyę za pomocą bomb domowej roboty, a także podpalając
        niektóre domy" - powiedział lokalny dziennikarz, który był świadkiem zajść.
        Potwierdził, że agresorami byli wyznawcy islamu.

        Szef policji w Ambonie, generał Sunarko Danu Artanto potwierdził informację o
        ataku oraz ofiarach, ale odmówił podania bliższych szczegółów.

        W liczącej ponad 220 mln mieszkańców Indonezji - największym islamskim kraju
        świata - muzułmanie stanowią 85 procent mieszkańców. Chrześcijanie, wśród
        których jest wielu Chińczyków, stanowią zaledwie kilka procent społeczeństwa.
        (PAP)


        • puls Re: I już zaczęli...Gdzie komisja z ONZ ??? 28.04.02, 12:03
          Nie ma ? Pewnie i nie bedzie.
    • Gość: mirmat Ludobojstwo i niewolnictwo nakazem KORANU IP: *.dialup.eol.ca 28.04.02, 19:59
      Kiedy w Durbanie delegacje despotycznych krajow III swiata podkupione arabskimi
      $$$ pietnowaly prawo Zydow do wlasnego kraju w ktorym zamieszkali przez 3000
      lat, na tym samym kontynencie islamskie ludobujstwo na murzynskiej ludnosci
      Sudanu przekroczylo liczbe 2 milionow ofiar. Oprocz tego ludnosc chrzescijanska
      jest wyniszczona handlem niewolniczym, ktorego zasady opisal w KORANIE
      Mohamed. Polscy niewolnicy byli towarem masowo pozyskiwanym w czasie wypraw
      tatarskich i tureckich. Nasze kobiety byly sprzedawane do haremow w calym
      muzulmanskim swiecie. Polskie dzieci byly wychowywane w nienawisci do kraju
      swych rodzicow i w kwiecie wieku chlopcy zasilali oddzialy JANCZAROW.I to te
      oddzialy pierwsze atakowaly w slepym posluszenstwie dla Koranu na wojska
      Rzeczypospolitej.
      Ale Mohamed szczegolnie skierowal swoja nienawisc w kierunku czarnych
      mieszkanscow Afryki, ktorzy od wiekow praktykowali chrzescijanstwo.
      Oto jak nakazywal Mohamed swoim "wiernym" muzulmanom traktowanie murzynskich
      chrzescijan:
      KORAN - ksiega III werset 106-197: "pewnego dnia kiedy zobaczycie twarze biale
      i twarze czarne, powiedzcie do tych co maja twarze czarne: 'Czy odrzuciliscie
      wiare po jej poznaniu? Wiec poczujcie kare za odrzucenie wiary'. Ale dla tych
      co maja twarze biale niech bog bedzie milosierny."

      Ten cytat z KORANU swiadczy wyraznie o RASISTOWSKIM OBLICZU ISLAMU. Ponizszy
      artykul Shirley Madany podaje pewne szczegoly tej bestialskiej tradycji religii
      Mahometa, ktora nasza mlodzierz zna z lektury "W Pustyni I W Puszczy":

      Arabs and Slave Trade
      By Shirley Madany

      A flair for history is a prerequisite to understanding the Muslim world and its
      people. Their yesterdays are closely bound up with the here and now. A good
      grasp of geography will be helpful as well.

      Slavery in Early Islamic History

      It was intriguing to note in Bernard Lewis' book, The Arabs in History, that
      paper was made first in China in the year 105 B.C. In A.D. 751, the Arabs
      defeated a Chinese contingent east of the 'Jaxartes'. (Jaxartes is a river that
      lies on the border between China and present-day Afghanistan. Persian King
      Cyrus was killed fighting near this river, about 500 B.C.) The Arabs found some
      Chinese paper makers among their prisoners. Many such skills were brought into
      the Islamic world in this way. The use of paper spread rapidly across the
      Islamic world, reaching Egypt by A.D. 800 and Spain by the year 900. From the
      tenth century onwards, evidence is clear of paper-making occurring in countries
      of the Middle East and North Africa, as well as in the European country of
      Spain.

      The Arabs profited from the craft of the paper makers they had captured as
      slaves. From archaeologists and records kept in ancient times, we learn that
      slave trade existed for a long time in the Arab world. Back in the days of the
      caliphs [early Muslim leaders], having a slave for a mother was not a stigma
      for a Muslim man. Due to polygamy, this was quite common.

      At first the caliphs maintained a kind of aristocracy among themselves, making
      it imperative that the mother of a caliph was from one of the Arab tribes.
      However, as more and more slaves adopted the religion of Islam, noble birth and
      tribal prestige lost their value. By the year 817, the Abbasid Caliphs and
      succeeding Muslim rulers often were the sons of slave women, many of whom were
      foreign. Such parentage ceased to be either an obstacle or a stigma.

      Growth of the Slave Trade

      Quite possibly, the maintenance of slavery and the social acceptance of slaves
      were important drawing cards for Islam as it penetrated Africa. Without a
      knowledge of history, many Africans may be unaware of the fact that Islamic
      traders carried on a steady slave trade from East African ports for many
      centuries. Records are available which contain the lists of goods involved in
      trade with the rest of the world.

      Muslim merchants traveled to India, Ceylon, the East Indies, and China, over
      sea and land, bringing back silks, spices, aromatics, woods, tin, and many
      other items. Records mention 'slave girls' from the Byzantine Empire along with
      gold and silver, marble workers, and eunuchs. Surprisingly, Muslim traders went
      as far away as Scandinavia, and especially Sweden, where scores of Muslim coins
      have been found with inscriptions from the seventh and eleventh centuries. On
      the long lists of goods which Muslim traders imported from Scandinavia, are
      found 'Slavonic slaves, sheep, and cattle' (cited by Lewis in The Arabs in
      History). An early ninth century geographer, Ibn Kurradadhbeh, describes Jewish
      merchants from the south of France 'who speak Arabic, Persian, Greek, Frankish,
      Spanish, and Slavonic. They travel from west to east and east to west, by land
      and sea. From the west they bring eunuchs, slave girls and boys, brocade,
      beaver skins, sable and other furs, and swords'.

      Though some slaves attained an honored class, doing either domestic work or
      military service, they were exceptions. 'Generally, slaves were employed for
      manual labor on a number of large scale enterprises, in mines, in the fleets,
      in the drainage of marshes, etc.. They were herded together in settlements,
      often thousands belonging to a single landowner. Slaves of this kind were
      mainly black, obtained more especially from East Africa by capture, purchase,
      or in the form of tribute from vassal states. Such were the slaves in the salt
      flats east of Basra, where unprecedented numbers were employed by the wealthy
      men of that city in draining the salt marshes in order to prepare the ground
      for agriculture and to extract the salt for sale. They worked in gangs from
      five hundred to five thousand. Their conditions were extremely bad. Their labor
      was hard and exacting, and they received only a bare and inadequate keep
      consisting, according to the Arabic sources, of flour, semolina and dates. Many
      knew little or no Arabic. Eventually a leader arose among them and led a great
      uprising which aimed, not at ending slavery, but at securing better living
      conditions.

      A Recent Study

      Another book by Bernard Lewis entitled Race and Slavery in the Middle East An
      Historical Enquiry, published in 1990 by Oxford University Press, features
      color plate illustrations dating back to 1237 and the 1500's with 80 pages of
      notes to back up its contents. These intriguing paintings were discovered in
      famous libraries in London, Paris, and Istanbul. They depict the variety of
      slaves and their livelihoods.

      In his book, Lewis describes how the Muslim world reacted when cries for
      abolition of slavery resounded around the world in the 19th century

      'The revulsion against slavery, which gave rise to a strong abolitionist
      movement in England, and later in other Western countries, began to affect the
      Islamic lands. What was involved was not, initially, the abolition of the
      institution of slavery but its alleviation, and in particular, the restriction
      and ultimately the elimination of the slave trade. Islamic law, in contrast to
      the ancient and colonial systems, accords the slave a certain legal status and
      assigns obligations as well as rights to the slave owner. The manumission of
      slaves, though recommended as a meritorious act, is not required, and the
      institution of slavery not only is recognized but is elaborately regulated by
      Sharia law. Perhaps for this very reason the position of the domestic slave in
      Muslim society was in most respects better than in either classical antiquity
      or the nineteenth-century Americas. While, however, the life of the slave in
      Muslim society was no worse, and in some ways was better, than that of the free
      poor, the processes of acquisition and transportation often imposed appalling
      hardships. It was these which drew the main attention of European opponents of
      slavery, and it was to the elimination of this
      • puls Re: Ludobojstwo i niewolnictwo nakazem KORANU 19.06.03, 22:54
        Gość portalu: mirmat napisał(a):

        ) Kiedy w Durbanie delegacje despotycznych krajow III swiata podkupione
        arabskimi
        )
        ) $$$ pietnowaly prawo Zydow do wlasnego kraju w ktorym zamieszkali przez 3000
        ) lat, na tym samym kontynencie islamskie ludobujstwo na murzynskiej ludnosci
        ) Sudanu przekroczylo liczbe 2 milionow ofiar. Oprocz tego ludnosc
        chrzescijanska
        )
        ) jest wyniszczona handlem niewolniczym, ktorego zasady opisal w KORANIE
        ) Mohamed. Polscy niewolnicy byli towarem masowo pozyskiwanym w czasie wypraw
        ) tatarskich i tureckich. Nasze kobiety byly sprzedawane do haremow w calym
        ) muzulmanskim swiecie. Polskie dzieci byly wychowywane w nienawisci do kraju
        ) swych rodzicow i w kwiecie wieku chlopcy zasilali oddzialy JANCZAROW.I to te
        ) oddzialy pierwsze atakowaly w slepym posluszenstwie dla Koranu na wojska
        ) Rzeczypospolitej.
        ) Ale Mohamed szczegolnie skierowal swoja nienawisc w kierunku czarnych
        ) mieszkanscow Afryki, ktorzy od wiekow praktykowali chrzescijanstwo.
        ) Oto jak nakazywal Mohamed swoim "wiernym" muzulmanom traktowanie murzynskich
        ) chrzescijan:
        ) KORAN - ksiega III werset 106-197: "pewnego dnia kiedy zobaczycie twarze
        biale
        ) i twarze czarne, powiedzcie do tych co maja twarze czarne: 'Czy
        odrzuciliscie
        ) wiare po jej poznaniu? Wiec poczujcie kare za odrzucenie wiary'. Ale dla
        tych
        ) co maja twarze biale niech bog bedzie milosierny."
        )
        ) Ten cytat z KORANU swiadczy wyraznie o RASISTOWSKIM OBLICZU ISLAMU. Ponizszy
        ) artykul Shirley Madany podaje pewne szczegoly tej bestialskiej tradycji
        religii
        )
        ) Mahometa, ktora nasza mlodzierz zna z lektury "W Pustyni I W Puszczy":
        )
        ) Arabs and Slave Trade
        ) By Shirley Madany
        )
        ) A flair for history is a prerequisite to understanding the Muslim world and
        its
        )
        ) people. Their yesterdays are closely bound up with the here and now. A good
        ) grasp of geography will be helpful as well.
        )
        ) Slavery in Early Islamic History
        )
        ) It was intriguing to note in Bernard Lewis' book, The Arabs in History, that
        ) paper was made first in China in the year 105 B.C. In A.D. 751, the Arabs
        ) defeated a Chinese contingent east of the 'Jaxartes'. (Jaxartes is a river
        that
        )
        ) lies on the border between China and present-day Afghanistan. Persian King
        ) Cyrus was killed fighting near this river, about 500 B.C.) The Arabs found
        some
        )
        ) Chinese paper makers among their prisoners. Many such skills were brought
        into
        ) the Islamic world in this way. The use of paper spread rapidly across the
        ) Islamic world, reaching Egypt by A.D. 800 and Spain by the year 900. From
        the
        ) tenth century onwards, evidence is clear of paper-making occurring in
        countries
        )
        ) of the Middle East and North Africa, as well as in the European country of
        ) Spain.
        )
        ) The Arabs profited from the craft of the paper makers they had captured as
        ) slaves. From archaeologists and records kept in ancient times, we learn that
        ) slave trade existed for a long time in the Arab world. Back in the days of
        the
        ) caliphs [early Muslim leaders], having a slave for a mother was not a stigma
        ) for a Muslim man. Due to polygamy, this was quite common.
        )
        ) At first the caliphs maintained a kind of aristocracy among themselves,
        making
        ) it imperative that the mother of a caliph was from one of the Arab tribes.
        ) However, as more and more slaves adopted the religion of Islam, noble birth
        and
        )
        ) tribal prestige lost their value. By the year 817, the Abbasid Caliphs and
        ) succeeding Muslim rulers often were the sons of slave women, many of whom
        were
        ) foreign. Such parentage ceased to be either an obstacle or a stigma.
        )
        ) Growth of the Slave Trade
        )
        ) Quite possibly, the maintenance of slavery and the social acceptance of
        slaves
        ) were important drawing cards for Islam as it penetrated Africa. Without a
        ) knowledge of history, many Africans may be unaware of the fact that Islamic
        ) traders carried on a steady slave trade from East African ports for many
        ) centuries. Records are available which contain the lists of goods involved
        in
        ) trade with the rest of the world.
        )
        ) Muslim merchants traveled to India, Ceylon, the East Indies, and China, over
        ) sea and land, bringing back silks, spices, aromatics, woods, tin, and many
        ) other items. Records mention 'slave girls' from the Byzantine Empire along
        with
        )
        ) gold and silver, marble workers, and eunuchs. Surprisingly, Muslim traders
        went
        )
        ) as far away as Scandinavia, and especially Sweden, where scores of Muslim
        coins
        )
        ) have been found with inscriptions from the seventh and eleventh centuries.
        On
        ) the long lists of goods which Muslim traders imported from Scandinavia, are
        ) found 'Slavonic slaves, sheep, and cattle' (cited by Lewis in The Arabs in
        ) History). An early ninth century geographer, Ibn Kurradadhbeh, describes
        Jewish
        )
        ) merchants from the south of France 'who speak Arabic, Persian, Greek,
        Frankish,
        )
        ) Spanish, and Slavonic. They travel from west to east and east to west, by
        land
        ) and sea. From the west they bring eunuchs, slave girls and boys, brocade,
        ) beaver skins, sable and other furs, and swords'.
        )
        ) Though some slaves attained an honored class, doing either domestic work or
        ) military service, they were exceptions. 'Generally, slaves were employed for
        ) manual labor on a number of large scale enterprises, in mines, in the
        fleets,
        ) in the drainage of marshes, etc.. They were herded together in settlements,
        ) often thousands belonging to a single landowner. Slaves of this kind were
        ) mainly black, obtained more especially from East Africa by capture,
        purchase,
        ) or in the form of tribute from vassal states. Such were the slaves in the
        salt
        ) flats east of Basra, where unprecedented numbers were employed by the
        wealthy
        ) men of that city in draining the salt marshes in order to prepare the ground
        ) for agriculture and to extract the salt for sale. They worked in gangs from
        ) five hundred to five thousand. Their conditions were extremely bad. Their
        labor
        )
        ) was hard and exacting, and they received only a bare and inadequate keep
        ) consisting, according to the Arabic sources, of flour, semolina and dates.
        Many
        )
        ) knew little or no Arabic. Eventually a leader arose among them and led a
        great
        ) uprising which aimed, not at ending slavery, but at securing better living
        ) conditions.
        )
        ) A Recent Study
        )
        ) Another book by Bernard Lewis entitled Race and Slavery in the Middle East
        An
        ) Historical Enquiry, published in 1990 by Oxford University Press, features
        ) color plate illustrations dating back to 1237 and the 1500's with 80 pages
        of
        ) notes to back up its contents. These intriguing paintings were discovered in
        ) famous libraries in London, Paris, and Istanbul. They depict the variety of
        ) slaves and their livelihoods.
        )
        ) In his book, Lewis describes how the Muslim world reacted when cries for
        ) abolition of slavery resounded around the world in the 19th century
        )
        ) 'The revulsion against slavery, which gave rise to a strong abolitionist
        ) movement in England, and later in other Western countries, began to affect
        the
        ) Islamic lands. What was involved was not, initially, the abolition of the
        ) institution of slavery but its alleviation, and in particular, the
        restriction
        ) and ultimately the elimination of the slave trade. Islamic law, in contrast
        to
        ) the ancient and colonial systems, accords the slave a certain legal status
        and
        ) assigns obligations as well as rights to the slave owner. The manumission of
        ) slaves, though recommended as a meritorious act, is not required, and the
        ) institution of slavery not only is recognized but is elaborately regulated
        by
        ) Sharia law. Perhaps for this very reason the position of the domestic slave
        in
        ) Muslim society was in most re
        • Gość: misiek Re: Ludobojstwo i niewolnictwo nakazem KORANU IP: *.nowysacz.sdi.tpnet.pl 05.07.03, 12:24
          puls napisał:

          ) Gość portalu: mirmat napisał(a):
          )
          ) ) Kiedy w Durbanie delegacje despotycznych krajow III swiata podkupione
          ) arabskimi
          ) )
          ) ) $$$ pietnowaly prawo Zydow do wlasnego kraju w ktorym zamieszkali przez
          3000
          ) ) lat, na tym samym kontynencie islamskie ludobujstwo na murzynskiej ludnosci
          ) ) Sudanu przekroczylo liczbe 2 milionow ofiar. Oprocz tego ludnosc
          ) chrzescijanska
          ) )
          ) ) jest wyniszczona handlem niewolniczym, ktorego zasady opisal w KORANIE
          ) ) Mohamed. Polscy niewolnicy byli towarem masowo pozyskiwanym w czasie
          wypraw
          ) ) tatarskich i tureckich. Nasze kobiety byly sprzedawane do haremow w calym
          ) ) muzulmanskim swiecie. Polskie dzieci byly wychowywane w nienawisci do kraju
          ) ) swych rodzicow i w kwiecie wieku chlopcy zasilali oddzialy JANCZAROW.I to
          te
          ) ) oddzialy pierwsze atakowaly w slepym posluszenstwie dla Koranu na wojska
          ) ) Rzeczypospolitej.
          ) ) Ale Mohamed szczegolnie skierowal swoja nienawisc w kierunku czarnych
          ) ) mieszkanscow Afryki, ktorzy od wiekow praktykowali chrzescijanstwo.
          ) ) Oto jak nakazywal Mohamed swoim "wiernym" muzulmanom traktowanie
          murzynskich
          ) ) chrzescijan:
          ) ) KORAN - ksiega III werset 106-197: "pewnego dnia kiedy zobaczycie twarze
          ) biale
          ) ) i twarze czarne, powiedzcie do tych co maja twarze czarne: 'Czy
          ) odrzuciliscie
          ) ) wiare po jej poznaniu? Wiec poczujcie kare za odrzucenie wiary'. Ale dla
          ) tych
          ) ) co maja twarze biale niech bog bedzie milosierny."
          ) )
          ) ) Ten cytat z KORANU swiadczy wyraznie o RASISTOWSKIM OBLICZU ISLAMU.
          Ponizszy
          ) ) artykul Shirley Madany podaje pewne szczegoly tej bestialskiej tradycji
          ) religii
          ) )
          ) ) Mahometa, ktora nasza mlodzierz zna z lektury "W Pustyni I W Puszczy":
          ) )
          ) ) Arabs and Slave Trade
          ) ) By Shirley Madany
          ) )
          ) ) A flair for history is a prerequisite to understanding the Muslim world and
          ) its
          ) )
          ) ) people. Their yesterdays are closely bound up with the here and now. A good
          ) ) grasp of geography will be helpful as well.
          ) )
          ) ) Slavery in Early Islamic History
          ) )
          ) ) It was intriguing to note in Bernard Lewis' book, The Arabs in History,
          that
          ) ) paper was made first in China in the year 105 B.C. In A.D. 751, the Arabs
          ) ) defeated a Chinese contingent east of the 'Jaxartes'. (Jaxartes is a river
          ) that
          ) )
          ) ) lies on the border between China and present-day Afghanistan. Persian King
          ) ) Cyrus was killed fighting near this river, about 500 B.C.) The Arabs found
          ) some
          ) )
          ) ) Chinese paper makers among their prisoners. Many such skills were brought
          ) into
          ) ) the Islamic world in this way. The use of paper spread rapidly across the
          ) ) Islamic world, reaching Egypt by A.D. 800 and Spain by the year 900. From
          ) the
          ) ) tenth century onwards, evidence is clear of paper-making occurring in
          ) countries
          ) )
          ) ) of the Middle East and North Africa, as well as in the European country of
          ) ) Spain.
          ) )
          ) ) The Arabs profited from the craft of the paper makers they had captured as
          ) ) slaves. From archaeologists and records kept in ancient times, we learn
          that
          ) ) slave trade existed for a long time in the Arab world. Back in the days of
          ) the
          ) ) caliphs [early Muslim leaders], having a slave for a mother was not a
          stigma
          ) ) for a Muslim man. Due to polygamy, this was quite common.
          ) )
          ) ) At first the caliphs maintained a kind of aristocracy among themselves,
          ) making
          ) ) it imperative that the mother of a caliph was from one of the Arab tribes.
          ) ) However, as more and more slaves adopted the religion of Islam, noble birth
          ) and
          ) )
          ) ) tribal prestige lost their value. By the year 817, the Abbasid Caliphs and
          ) ) succeeding Muslim rulers often were the sons of slave women, many of whom
          ) were
          ) ) foreign. Such parentage ceased to be either an obstacle or a stigma.
          ) )
          ) ) Growth of the Slave Trade
          ) )
          ) ) Quite possibly, the maintenance of slavery and the social acceptance of
          ) slaves
          ) ) were important drawing cards for Islam as it penetrated Africa. Without a
          ) ) knowledge of history, many Africans may be unaware of the fact that Islamic
          ) ) traders carried on a steady slave trade from East African ports for many
          ) ) centuries. Records are available which contain the lists of goods involved
          ) in
          ) ) trade with the rest of the world.
          ) )
          ) ) Muslim merchants traveled to India, Ceylon, the East Indies, and China,
          over
          ) ) sea and land, bringing back silks, spices, aromatics, woods, tin, and many
          ) ) other items. Records mention 'slave girls' from the Byzantine Empire along
          ) with
          ) )
          ) ) gold and silver, marble workers, and eunuchs. Surprisingly, Muslim traders
          ) went
          ) )
          ) ) as far away as Scandinavia, and especially Sweden, where scores of Muslim
          ) coins
          ) )
          ) ) have been found with inscriptions from the seventh and eleventh centuries.
          ) On
          ) ) the long lists of goods which Muslim traders imported from Scandinavia, are
          ) ) found 'Slavonic slaves, sheep, and cattle' (cited by Lewis in The Arabs in
          ) ) History). An early ninth century geographer, Ibn Kurradadhbeh, describes
          ) Jewish
          ) )
          ) ) merchants from the south of France 'who speak Arabic, Persian, Greek,
          ) Frankish,
          ) )
          ) ) Spanish, and Slavonic. They travel from west to east and east to west, by
          ) land
          ) ) and sea. From the west they bring eunuchs, slave girls and boys, brocade,
          ) ) beaver skins, sable and other furs, and swords'.
          ) )
          ) ) Though some slaves attained an honored class, doing either domestic work or
          ) ) military service, they were exceptions. 'Generally, slaves were employed
          for
          ) ) manual labor on a number of large scale enterprises, in mines, in the
          ) fleets,
          ) ) in the drainage of marshes, etc.. They were herded together in settlements,
          ) ) often thousands belonging to a single landowner. Slaves of this kind were
          ) ) mainly black, obtained more especially from East Africa by capture,
          ) purchase,
          ) ) or in the form of tribute from vassal states. Such were the slaves in the
          ) salt
          ) ) flats east of Basra, where unprecedented numbers were employed by the
          ) wealthy
          ) ) men of that city in draining the salt marshes in order to prepare the
          ground
          ) ) for agriculture and to extract the salt for sale. They worked in gangs from
          ) ) five hundred to five thousand. Their conditions were extremely bad. Their
          ) labor
          ) )
          ) ) was hard and exacting, and they received only a bare and inadequate keep
          ) ) consisting, according to the Arabic sources, of flour, semolina and dates.
          ) Many
          ) )
          ) ) knew little or no Arabic. Eventually a leader arose among them and led a
          ) great
          ) ) uprising which aimed, not at ending slavery, but at securing better living
          ) ) conditions.
          ) )
          ) ) A Recent Study
          ) )
          ) ) Another book by Bernard Lewis entitled Race and Slavery in the Middle East
          ) An
          ) ) Historical Enquiry, published in 1990 by Oxford University Press, features
          ) ) color plate illustrations dating back to 1237 and the 1500's with 80 pages
          ) of
          ) ) notes to back up its contents. These intriguing paintings were discovered
          in
          ) ) famous libraries in London, Paris, and Istanbul. They depict the variety of
          ) ) slaves and their livelihoods.
          ) )
          ) ) In his book, Lewis describes how the Muslim world reacted when cries for
          ) ) abolition of slavery resounded around the world in the 19th century
          ) )
          ) ) 'The revulsion against slavery, which gave rise to a strong abolitionist
          ) ) movement in England, and later in other Western countries, began to affect
          ) the
          ) ) Islamic lands. What was involved was not, initially, the abolition of the
          ) ) institution of slavery but its alleviation, and in particular, the
          ) restriction
          ) ) and ultimately the elimination of the slave trade. Islamic law, in contrast
          ) to
          ) ) the ancient and colonial systems, accords the slave a certa
          • puls Re: Ludobojstwo i niewolnictwo nakazem KORANU 12.11.03, 23:02
            Gość portalu: misiek napisał(a):

            ) puls napisał:
            )
            ) ) Gość portalu: mirmat napisał(a):
            ) )
            ) ) ) Kiedy w Durbanie delegacje despotycznych krajow III swiata podkupione
            ) ) arabskimi
            ) ) )
            ) ) ) $$$ pietnowaly prawo Zydow do wlasnego kraju w ktorym zamieszkali przez
            ) 3000
            ) ) ) lat, na tym samym kontynencie islamskie ludobujstwo na murzynskiej
            ludnosci
            )
            ) ) ) Sudanu przekroczylo liczbe 2 milionow ofiar. Oprocz tego ludnosc
            ) ) chrzescijanska
            ) ) )
            ) ) ) jest wyniszczona handlem niewolniczym, ktorego zasady opisal w KORANIE
            ) ) ) Mohamed. Polscy niewolnicy byli towarem masowo pozyskiwanym w czasie
            ) wypraw
            ) ) ) tatarskich i tureckich. Nasze kobiety byly sprzedawane do haremow w
            calym
            ) ) ) muzulmanskim swiecie. Polskie dzieci byly wychowywane w nienawisci do
            kraju
            )
            ) ) ) swych rodzicow i w kwiecie wieku chlopcy zasilali oddzialy JANCZAROW.I
            to
            ) te
            ) ) ) oddzialy pierwsze atakowaly w slepym posluszenstwie dla Koranu na wojska
            ) ) ) Rzeczypospolitej.
            ) ) ) Ale Mohamed szczegolnie skierowal swoja nienawisc w kierunku czarnych
            ) ) ) mieszkanscow Afryki, ktorzy od wiekow praktykowali chrzescijanstwo.
            ) ) ) Oto jak nakazywal Mohamed swoim "wiernym" muzulmanom traktowanie
            ) murzynskich
            ) ) ) chrzescijan:
            ) ) ) KORAN - ksiega III werset 106-197: "pewnego dnia kiedy zobaczycie twarze
            ) ) biale
            ) ) ) i twarze czarne, powiedzcie do tych co maja twarze czarne: 'Czy
            ) ) odrzuciliscie
            ) ) ) wiare po jej poznaniu? Wiec poczujcie kare za odrzucenie wiary'. Ale dla
            ) ) tych
            ) ) ) co maja twarze biale niech bog bedzie milosierny."
            ) ) )
            ) ) ) Ten cytat z KORANU swiadczy wyraznie o RASISTOWSKIM OBLICZU ISLAMU.
            ) Ponizszy
            ) ) ) artykul Shirley Madany podaje pewne szczegoly tej bestialskiej tradycji
            ) ) religii
            ) ) )
            ) ) ) Mahometa, ktora nasza mlodzierz zna z lektury "W Pustyni I W Puszczy":
            ) ) )
            ) ) ) Arabs and Slave Trade
            ) ) ) By Shirley Madany
            ) ) )
            ) ) ) A flair for history is a prerequisite to understanding the Muslim world
            and
            )
            ) ) its
            ) ) )
            ) ) ) people. Their yesterdays are closely bound up with the here and now. A
            good
            )
            ) ) ) grasp of geography will be helpful as well.
            ) ) )
            ) ) ) Slavery in Early Islamic History
            ) ) )
            ) ) ) It was intriguing to note in Bernard Lewis' book, The Arabs in History,
            ) that
            ) ) ) paper was made first in China in the year 105 B.C. In A.D. 751, the
            Arabs
            ) ) ) defeated a Chinese contingent east of the 'Jaxartes'. (Jaxartes is a
            river
            ) ) that
            ) ) )
            ) ) ) lies on the border between China and present-day Afghanistan. Persian
            King
            ) ) ) Cyrus was killed fighting near this river, about 500 B.C.) The Arabs
            found
            ) ) some
            ) ) )
            ) ) ) Chinese paper makers among their prisoners. Many such skills were
            brought
            ) ) into
            ) ) ) the Islamic world in this way. The use of paper spread rapidly across
            the
            ) ) ) Islamic world, reaching Egypt by A.D. 800 and Spain by the year 900.
            From
            ) ) the
            ) ) ) tenth century onwards, evidence is clear of paper-making occurring in
            ) ) countries
            ) ) )
            ) ) ) of the Middle East and North Africa, as well as in the European country
            of
            ) ) ) Spain.
            ) ) )
            ) ) ) The Arabs profited from the craft of the paper makers they had captured
            as
            ) ) ) slaves. From archaeologists and records kept in ancient times, we learn
            ) that
            ) ) ) slave trade existed for a long time in the Arab world. Back in the days
            of
            ) ) the
            ) ) ) caliphs [early Muslim leaders], having a slave for a mother was not a
            ) stigma
            ) ) ) for a Muslim man. Due to polygamy, this was quite common.
            ) ) )
            ) ) ) At first the caliphs maintained a kind of aristocracy among themselves,
            ) ) making
            ) ) ) it imperative that the mother of a caliph was from one of the Arab
            tribes.
            ) ) ) However, as more and more slaves adopted the religion of Islam, noble
            birth
            )
            ) ) and
            ) ) )
            ) ) ) tribal prestige lost their value. By the year 817, the Abbasid Caliphs
            and
            ) ) ) succeeding Muslim rulers often were the sons of slave women, many of
            whom
            ) ) were
            ) ) ) foreign. Such parentage ceased to be either an obstacle or a stigma.
            ) ) )
            ) ) ) Growth of the Slave Trade
            ) ) )
            ) ) ) Quite possibly, the maintenance of slavery and the social acceptance of
            ) ) slaves
            ) ) ) were important drawing cards for Islam as it penetrated Africa. Without
            a
            ) ) ) knowledge of history, many Africans may be unaware of the fact that
            Islamic
            )
            ) ) ) traders carried on a steady slave trade from East African ports for many
            ) ) ) centuries. Records are available which contain the lists of goods
            involved
            ) ) in
            ) ) ) trade with the rest of the world.
            ) ) )
            ) ) ) Muslim merchants traveled to India, Ceylon, the East Indies, and China,
            ) over
            ) ) ) sea and land, bringing back silks, spices, aromatics, woods, tin, and
            many
            ) ) ) other items. Records mention 'slave girls' from the Byzantine Empire
            along
            ) ) with
            ) ) )
            ) ) ) gold and silver, marble workers, and eunuchs. Surprisingly, Muslim
            traders
            ) ) went
            ) ) )
            ) ) ) as far away as Scandinavia, and especially Sweden, where scores of
            Muslim
            ) ) coins
            ) ) )
            ) ) ) have been found with inscriptions from the seventh and eleventh
            centuries.
            ) ) On
            ) ) ) the long lists of goods which Muslim traders imported from Scandinavia,
            are
            )
            ) ) ) found 'Slavonic slaves, sheep, and cattle' (cited by Lewis in The Arabs
            in
            ) ) ) History). An early ninth century geographer, Ibn Kurradadhbeh, describes
            ) ) Jewish
            ) ) )
            ) ) ) merchants from the south of France 'who speak Arabic, Persian, Greek,
            ) ) Frankish,
            ) ) )
            ) ) ) Spanish, and Slavonic. They travel from west to east and east to west,
            by
            ) ) land
            ) ) ) and sea. From the west they bring eunuchs, slave girls and boys,
            brocade,
            ) ) ) beaver skins, sable and other furs, and swords'.
            ) ) )
            ) ) ) Though some slaves attained an honored class, doing either domestic work
            or
            )
            ) ) ) military service, they were exceptions. 'Generally, slaves were employed
            ) for
            ) ) ) manual labor on a number of large scale enterprises, in mines, in the
            ) ) fleets,
            ) ) ) in the drainage of marshes, etc.. They were herded together in
            settlements,
            )
            ) ) ) often thousands belonging to a single landowner. Slaves of this kind
            were
            ) ) ) mainly black, obtained more especially from East Africa by capture,
            ) ) purchase,
            ) ) ) or in the form of tribute from vassal states. Such were the slaves in
            the
            ) ) salt
            ) ) ) flats east of Basra, where unprecedented numbers were employed by the
            ) ) wealthy
            ) ) ) men of that city in draining the salt marshes in order to prepare the
            ) ground
            ) ) ) for agriculture and to extract the salt for sale. They worked in gangs
            from
            )
            ) ) ) five hundred to five thousand. Their conditions were extremely bad.
            Their
            ) ) labor
            ) ) )
            ) ) ) was hard and exacting, and they received only a bare and inadequate keep
            ) ) ) consisting, according to the Arabic sources, of flour, semolina and
            dates.
            ) ) Many
            ) ) )
            ) ) ) knew little or no Arabic. Eventually a leader arose among them and led a
            ) ) great
            ) ) ) uprising which aimed, not at ending slavery, but at securing better
            living
            ) ) ) conditions.
            ) ) )
            ) ) ) A Recent Study
            ) ) )
            ) ) ) Another book by Bernard Lewis entitled Race and Slavery in the Middle
            East
            ) ) An
            ) ) ) Historical Enquiry, published in 1990 by Oxford University Press,
            features
            ) ) ) color plate illustrations dating back to 1237 and the 1500's with 80
            pages
            ) ) of
            ) ) ) notes to back up its contents. These intriguing paintings were
            discovered
            ) in
      • wojo1111 Re: Ludobojstwo i niewolnictwo nakazem KORANU 16.08.03, 10:58
        up
      • puls Re: Ludobojstwo i niewolnictwo nakazem KORANU 12.11.03, 19:42
        up
    • bogumilka Arabowie o sobie...Raport ONZ 02.07.02, 19:12
      Wg rządów arabskich to jest u nich raj na Ziemi,zwlaszcza jesli juz wprowadzono
      Szariat i inne przepisy ortodoksów. Ale Arabowie troszke bardziej niezależni od
      swoich rządów widzą to troszkę inaczej. Pewnie juz zdaja sobie sprawe z faktu,
      ze jak ropa sie skonczy to połowa ich wymrze z glodu. Zamiast szarpać sie z
      Izraelem o kawalek ziemi warto by zatroszczyc sie o przyszlość.

      Jak na razie to Arabowie w Izraelu są najlepiej wyksztalceni i zyja najdluzej.
      O czym powoli też przekonuja sie Arabowie z tzw Autonomii palestyńskiej.



      Raport ONZ: Kryzys świata arabskiego (wg Onet)

      Kraje arabskie są dużo mniej rozwinięte niż bogate. Brak swobód politycznych,
      dyskryminacja kobiet, odizolowanie od świata i analfabetyzm są głównymi
      przeszkodami w rozwoju tych państw - wynika z ogłoszonego we wtorek raportu ONZ.

      Dokument został opracowany przez wybitne osobistości świata arabskiego oraz
      ekspertów wielu specjalności na zamówienie ONZ-owskiego Programu na rzecz
      Rozwoju (UNDP). To pierwszy raport Programu, poświęcony wybranemu regionowi
      świata. Kompleksowo opisuje sytuację 280 milionów Arabów żyjących w 22 krajach.

      Pieniądze z handlu ropą zmieniły krajobraz niektórych krajów arabskich, a
      poziom życia znacząco tam wzrósł, ale nie świadczy to wcale o stopniu ich
      rozwoju. Chociaż wskaźnik biedy należy do najniższych na świecie, dochód na
      głowę mieszkańca spadł w ciągu ostatnich 20 lat do poziomu niewiele wyższego
      niż w krajach ubogiej Afryki subsaharyjskiej. Maleje produkcja.

      Dodatkowo, nie rysują się perspektywy poprawy sytuacji w przyszłości. Brakuje
      potencjału naukowego. W krajach arabskich prawie nie ma czegoś takiego, jak
      rodzime badania czy rozwój technologiczny. Zdolni Arabowie wyjeżdżają,
      zasilając kadrę badawczą krajów zachodnich, które korzystają w ten sposób z
      arabskich wydatków na edukację, najwyższych na świecie.

      Prawie wszędzie kobiety są pozbawione możliwości awansu społecznego. Połowa nie
      potrafi czytać ani pisać. Wskaźnik zgonów kobiet przy porodzie jest dwa razy
      wyższy niż w Ameryce Łacińskiej i cztery razy wyższy niż w krajach Azji
      Wschodniej.

      Autorzy raportu piszą o "deficycie" współczesnej kultury arabskiej i stagnacji,
      która zapanowała w świecie Arabów. Zaznaczają, że np. w przypadku
      Palestyńczyków żyjących pod izraelską okupacją o żadnym rozwoju nie może być
      mowy. Podkreślają jednak, że w głównej mierze los Arabów zależy od ich
      samych. "To Arabowie sami o sobie decydują" - stwierdzono w raporcie.

      Tymczasem udział Arabów w życiu politycznym ich krajów, nawet tam, gdzie jest
      to możliwe, jest wciąż ograniczony - piszą autorzy raportu, odnotowując jednak
      pewną poprawę w ciągu ostatnich 25 lat. Zwracają też uwagę na bariery
      biurokratyczne, z jakimi spotykają się organizacje obywatelskie.

      Dodatkowo, konflikt izraelsko-palestyński stał się "pretekstem do opóźniania
      demokratycznych przemian" w Autonomii Palestyńskiej - zaznaczono w dokumencie.

      Upadek dotknął również kulturę. Stopień korzystania z internetu jest niewielki.
      Kręci się coraz mniej filmów fabularnych. Spada liczba nowych książek i
      tłumaczeń z literatury obcej. "Cały świat arabski tłumaczy rocznie 330 książek,
      jedną piątą tego, co Grecja" - napisano w raporcie. Winę za to ponosi - zdaniem
      niektórych krytyków - presja kultury islamskiej, zamkniętej i niechętnej obcym
      wpływom.

Inne wątki na temat:
Pełna wersja