ŻYCIE PI - Yann Martel

[akhu]

O co chodzi ze zdaniem kończącym konwersację Pi z Japończykami; "I tak samo
jest z Bogiem". Po tym, jak Pi opowiedział im drugą wersję swojej historii. O
to, że mając prawdę przed sobą nie CHCEMY w nią wierzyć i szukamy sobie
alternatywy, wygodniejszej, ale w końcu i tak dochodzimy do wniosku, że prawda
była najlepszą opcją? Że nie ma sensu szukać czegoś, co samo nas znalazło? Jak
to rozumiecie?

[Gość: iica]

Nie pamiętam dobrze samej rozmowy (dawno czytałam tą książkę), ale moje
wrażenie - ogólnie po lekturze książki, a szczególnie zakończenia - było mniej
więcej takie:
a) dobra opowieść może być więcej warta niż "obiektywna" prawda (dobra opowieść
to nie tylko taka, która jest zgrabnie skonstruowana, ale przede wszystkim
mająca głębszy sens) [lub/i]
b) są prawdy, które wymykaja się racjonalnemu poznaniu/wyjaśnieniu.
W przypadku Boga:
a) "gdyby go nie było, trzeba by go wymyślić" ;) jest wartościową ideą, nawet
jesli nie istnieje...
b) nie ma sensu używać do jego opisu argumentów naukowych

[ijuijuijuu]

up

[sutekh1]

bóg jest kwestią wyboru gadżetów wiary..

[Gość: sutekh]

rzeczywiście to bardzo ciekawa kwestia. bóg tutaj akurat i konkretnie w tym
pytaniu przez ciebie wystawionym na widok publiki niewidzialnych to
konstrukcja w którą albo wierzymy albo nie jak japońcy w opowieść piscine'a.
"..i tak samo jest z bogiem "- tzn. tak samo wybieramy świat w wersji z
bogiem , z obecnością jego w naszej historii nawet jeśli w niego nie wierzymy
to jesteśmy w opozycji wobec czegoś (wobec boga), wobec istniejących
znaków-kodów kultury.
japońce wybrały wersję ze zwierzętami i my wybieramy wersję "metaforyczną"
czyli z bogiem.
czy jest inne wyjście?

[Gość: pi]

nie ma sensu nasze opowiadanie --jest tylko sens spotkania się ciał

[moranisse]

W ksiazce przedstawiona jest cala gama wiar: chrzescijanstwo, islam, buddyzm i
ateizm - tez jako odmiana wiary.
Wg mnie autorowi chodzi o to, ze wiara to nie jest jakas absolutna prawda ale
kwestia indywidualnego komfortu psychicznego. A zatem wierz w takiego boga,
ktorego ci najlatwiej polubic.
M.

[sutekh1]

o właśnie, to jest ta najbardziej oczywista interpretacja. pochwała pluralizmu!!