ŚWIĘTA RÓŻNE

[madohora]

JAK MA NA IMIĘ TRZECI KRÓL?

[madohora]

JAK KARNAWAŁ TO KAR NAWAŁ

[madohora]

POPIELEC

[madohora]

OSTATKI

[madohora]

DZIEŃ BABCI DZIEŃ DZIADKA

[madohora]

16 LUTEGO TŁUSTY C ZWARTEK KOLEGO

[madohora]

WALENDTYNKI

[madohora]

ZASKOCZ GO W WALENTYNKI

[madohora]

DOWCIPU O BABCIACH I DZIADKACH

[madohora]

KRAKOWSKIE SZOPKI

[madohora]

WIELKANOC

]forum.gazeta.pl/forum/w,49353,134897505,137167297,Przyslowia_zwiazane_z_Wielkanoca.html]PRZYSŁOWIA ZWIĄZANE Z WIELKANOCĄ

ALE JAJA

LEPIEJE NA ŚWIĘTA

ŚWIĄTECZNE PRZEPISY KULINARNE

DEKORACJE ŚWIĄTECZNE RÓŻNE

[madohora]

1 MAJA ŚWIĘTO PRACY

[madohora]

ZIELONE ŚWIĄTKI

[madohora]

DZIEŃ MATKI

[madohora]

DLA CIEBIE MAMO

[madohora]

NIEBAWEM DZIEŃ DZIECKA

[madohora]

PRZYSŁOWIA NA TŁUSTY CZWARTEK

[madohora]

PĄCZKI, FAWORKI I INNE PIERDOŁKI (TŁUSTY CZWARTEK)

[madohora]

NIEDZIELA PALMOWA

[madohora]

[madohora]

[madohora]

[madohora]

***

[madohora]

Po dwóch tygodniach posłańcy wrócili z szokującą wiadomością. Potwierdzili, że w noc po podjęciu przez cesarza decyzji poborca podatków w Myrze znalazł na stole pismo nakazujące ich obniżkę. Władca zrozumiał, że ma do czynienia z cudotwórcą, przeprosił go i hojnie nagrodził. Zgodnie ze swoim zwyczajem biskup Mikołaj rozdał otrzymane dobra potrzebującym.

[madohora]

Sensacyjne wydarzenia rozegrały się w roku 1087. Myra i cała Licja znajdowały się wówczas pod panowaniem wyznających islam Turków. Chrześcijanie nie mogli się pogodzić z myślą, że ich czyniący cuda święty spoczywa w ziemi zajętej przez innowierców. Obawiali się też, że muzułmanie sprofanują szczątki biskupa, by w ten sposób zniszczyć ich cudowną moc. Potrzebowali jej wszyscy, ale najbardziej mieszkańcy bogacących się na handlu miast włoskich.

[madohora]

Za pierwszym razem zwiadowcy wysadzeni na ląd stwierdzili, że w Myrze roi się od Turków. Okręty popłynęły więc dalej. W Syrii do Barijczyków dotarła wiadomość, że po relikwie świętego wypłynęli już Wenecjanie. Błyskawicznie wyładowali więc ziarno i ruszyli w drogę powrotną. Tym razem uśmiechnęło się do nich szczęście. Turków w Myrze nie było, a grobowca strzegło jedynie czterech mnichów. Napastnicy rozbili mozaikę i dokopali się do szczątków. Z włoskich relacji wynika, że szkielet Mikołaja zachował się w dobrym stanie i wydzielał przyjemny, aromatyczny zapach. Kości były jednak bardzo kruche i pękały.

[madohora]

Dopiero w roku 1992 włoski naukowiec Luigi Martiano, po wnikliwym zbadaniu relikwii przechowywanych w obu miastach, ustalił, że ponad 80 procent szkieletu świętego znajduje się w Bari, a brakujące 20 procent, głównie fragmenty żeber i palców – w Wenecji. Badania pozwoliły też opisać wygląd prawdziwego świętego Mikołaja. Miał 167 centymetrów wzrostu, krępą sylwetkę i dożył 70-80 lat.

[madohora]

MIKOŁAJ, LODOWISKO, WARSZTATY PIECZENIA PIERNIKÓW - Dziennik Zachodni - 5.12.2017

[madohora]

ŚWIĄTECZNE JARMARKI TO NIE TYLKO NIKISZOWIEC - Wyborcza - 9.12.2017

[madohora]

WIGILIA DLA SAMOTNYCH. POSZUKIWANI WOLONTARIUSZE - Radio Katowice - 10.12.2017

[madohora]

[madohora]

[madohora]

Drugą opcja, którą sobie ubzdurałam to....Sylwester na baseniesmile

[madohora]

Kruszon pomarańczowy. Trzy lub cztery pomarańcze cienkiej łupce pokrajać w talarki odrzuciwszy pestki i przysypać 74 funtem miałkiego cukru w szklannej wazie.
Ody się cukier rozpuści, nałożyć lU część wazy potłuczonym w drobne kawałki lodem, dodać trochę konfitur lub świeżych truskawek albo poziomek, wlać dwie lub trzy butelki lekkiego
wina reńskiego albo francuskiego, zamieszać razem, a po zamrożeniu
nalewać w szklaneczki. Kto chce mieć kruszon mocniejszy, może wlać pół szklanki kirschu albo likieru „Abricotine".

[madohora]

Wiem co mi zaraz powiecie - mam iść do takiej koleżanki u której będę mogła zanocować (bezpiecznie) na przyjęcie w piżamach (swobodny strój), (tanio) bo przyjęcie będzie składkowe. A oryginalność mam zostawić na następny rok.

[madohora]

Szkocki Sylwester, czyli Hogmanay, to wielka celebracja przyciągająca rzesze turystów. Jego początki sięgają święta wikingów Yule.

[madohora]

Obchody Nowego Roku w różnych zakątkach świata są okazją do spotkania się z bliskimi (co teraz jest problematyczne), obdarowania się symbolicznymi podarunkami i oglądania świetlnych ceremonii.

[madohora]

Dekretem cara Piotra I Rosja świętowała Sylwestra w noc z 31 grudnia na 1 stycznia – ten dekret miał sprawić, że Rosja będzie bardziej zeuropeizowana. Nie zmieniło to jednak faktu, że Rosja w dalszym ciągu żyła według kalendarza juliańskiego, który jest opóźniony względem gregoriańskiego (obowiązującego w Europie) o 13 dni. W wyniku tego obecnie Rosja dwukrotnie świętuje Nowy Rok – według kalendarza gregoriańskiego 1 stycznia, a według kalendarza juliańskiego 14 stycznia. W międzyczasie (7 stycznia) obchodzi się tam Boże Narodzenie

[madohora]

Dzień 31 grudnia, który jest Sylwestrem.Nazywamy tak również wszystkie nocne zabawy, bale i wznoszone o północy toasty. Pochodzenie tej nazwy tłumaczy legenda. Według proroctwa Sybilli w 1000-cznym roku miał nastąpić koniec świata, za sprawą latającego potwora, ognistego smoka Lewiatana. Legenda głosiła, że potwór ten, śpiący w lochach Watykanu, uwięziony tam przez papieża Sylwestra I ( pontyfikat a IV w.), zakneblowany papieską pieczęcią, zbudzi się w nocy z 999/1000 rok, skruszy Pieczęć Rybaka, zerwie łańcuchy i ziejąc ogniem i siarką spali niebo i ziemię.

[madohora]

W wielu domach pieczono całe stosy małych chlebków i bułeczek zwanych lub . Obdzielano nimi domowników na zdrowie i pomyślność oraz bydło w oborze żeby się dobrze chowało. Był to również dar - zwyczajowy gościniec - przeznaczony dla sąsiadów i kolędników których spodziewano się w dni następnym, a wiec w dniu Nowego Roku. Najciekawsze wykonywano na Kurpiach, Podlasiu w części Warmii i Mazur. Zarówno w wigilię Nowego Roku, jak i w wieczór poprzedzający święto Trzech Króli pieczono tam figurki z ciasta. Wyobrażały one zwierzęta domowe: byczki, koniki, gąski, pieski, kurki itp., a także zwierzęta leśne, żyjące na swobodzie jelonki, zające, niedźwiedzie. Wszystkie nazywano poufale Formowano z ciasta i następnie pieczono także i tzw. Były to kręgi z ciasta, do których przylepiano figurki zwierząt, a samym zaś środku umieszczano figurkę ludzką, wyobrażającą gospodarza, gospodynie z niemowlęciem na ręku, pasterza lub myśliwego. Figurki zwierzęce, czyli dzielono pomiędzy domowników, przede wszystkim jednak rozdawano je dzieciom. wieszanonajczęściej przy świętych obrazach, albo nad ołtarzykiem domowym, aby zapewniały szczęście i pomyślność w nowym roku.

[madohora]

Obecnie o północy, którą w Warszawie obwieszcza salut armatni, a w Krakowie, z Wawelu – historyczny dzwon Zygmunt, na ulicach zapalają się sztuczne ognie, pękają z hukiem sypiące kolorowymi iskrami petardy, wiele osób wychodzi z domu, gromadzi się na ulicach i placach, aby obejrzeć pokaz tych barwnych świateł i przy ich blasku, po otwartym niebem, przywitać Nowy Rok. Wszędzie - i na renomowanych, wytwornych balach, i na skromnych domowych zabawach i przyjęciach, a także na ulicach i placach - strzelają korki od butelek z szampanem i wszyscy wznoszą toast noworoczny.

[madohora]

W dzień Nowego Roku o pogodzie i urodzaju. Np. gdy dzień 1 stycznia był mroźny i jasny uważano, że jest to wróżba pomyślna, zapowiadająca przyszłe obfite plony. Wróżby te często ujmowane były w przysłowia:

[madohora]

W Nowy Rok – tak jak w całym okresie świątecznym – przychodzili do domów kolędnicy. Wśród nich bywały grupy, które pojawiały się wyłącznie w tym dniu, np. kilkuletnie dzieci z ubogich rodzin zwanez zawieszonymi na plecach parcianymi torbami na żywność i mocnymi kijami w rękach, aby bronić się i oganiać przed podwórzowymi psami. Gdy weszły w obejście uderzały kijami w strzechę, w domu zaś zrzucały nimi słomę z belek powały, pozostała tam jeszcze po wigilijnym i wołały:

drobami, dropami drabami
Żeby się darzyło, mnożyło, rodziło, kopiło
Pszenica, jarzyca i żytko i wszystko!

[madohora]

31 grudnia świętujemy Sylwestra, dzień później Nowy Rok. To co dzisiaj jest tak oczywiste, kiedyś wcale takim nie było. Życząc sobie wszystkiego najlepszego na 2021 rok przypominamy, jak to onegdaj z tym świętem bywało…

[madohora]

Barwny korowód złożony z przebierańców chodzi przez wieś od domu do domu, prowadząc na postronku niedźwiedzia. Niedźwiedź (miś, ber) obwiązany jest w grochowiny lub słomiane powrósła plecione w warkocze, na głowie ma wysoką słomianą czapę z dzwoneczkiem. Inną odmianą ubioru był zestaw złożony z kożucha odwróconego włosiem na wierzch i futrzanej czapki na głowie

[madohora]

Gospodyni odwiedzanego domu powinna zatańczyć z niedźwiedziem, gdyż wróży to szczęście na cały rok. Gospodarz z kolei powinien poczęstować wodzących niedźwiedzia wódką. W razie próby wymigania się od tych powinności, diabeł bądź kominiarz smarują gospodarzom twarze sadzą. Gospodarze, w ramach podziękowań za odwiedziny, składają wolne datki bądź też częstują słodyczami.

[madohora]

Grupa wodząca niedźwiedzia bardzo często płata różne drobne figle – zatrzymuje samochody by wręczyć "mandaty" za nieistniejące przewinienia jak zbyt mocno napompowane opony etc. Mandaty te są w rzeczywistości zaproszeniami na sąd nad niedźwiedziem.

[madohora]

W okresie noworocznym po wsiach przechodzą korowody z przebranym niedźwiedziem na uwięzi oraz postacią kozy. W dawnych czasach częste były korowody z żywym niedźwiedziem prowadzonym przez człowieka, a także Taniec niedźwiedzia w składzie grupy tzw. skoromochów. Przygotowywane są potrawy dla niedźwiedzia takie jak mamałyga czy pieróg, dla przekupienia go by nie niszczył dobytku ludzi. Niedźwiedź zapraszany jest także na obiad na Maslenicę

[madohora]

[madohora]

Żandary to tradycyjny korowód przebierańców wyruszających w obchód dzielnicy (dawniej wsi) w lany poniedziałek po porannej mszy w ławickim kościele. Główne postacie korowodu to dziad, baba, niedźwiedź z przywiązanymi do nóg słomianymi kulami, ksiądz z wiaderkiem i kropidłem, grajek, kominiarz i żandarm na drewnianym koniu[1]. Przebierańcy smarują dzieci sadzą, polewają młode dziewczyny wodą oraz składają życzenia gospodarzom, w zamian za co otrzymują drobne kwoty pieniężne lub słodycze. Punkt kulminacyjny żandarów to wspinaczka na komin lokalnej piekarni uskuteczniana przez babę i kominiarza. Baba podczas wspinaczki ukazuje majtki z wizerunkiem diabła. Tradycja ma swoje początki w końcowych latach I wojny światowej. Jest jednym z nielicznych zwyczajów wielkanocnych o korzeniach wiejskich, który przetrwał w dużych miastach w Polsce. Strojami żandarów zainteresowane jest Muzeum Etnograficzne w Poznaniu

[madohora]

Zazwyczaj z kurkiem dyngusowych chodzili kilkunastoletni chłopcy, poza samym wózkiem mieli również przy sobie specjalnie wykonane szpikulce (straszaki z deseczek zakończone szpikulcem) do kłucia odwiedzanych dziewcząt. Prowadzony był przez śpiewających kawalerów, których zadaniem było zbieranie datków po domach. Grupy kawalerów nazywano kurcarzami. Mieli oni przy sobie wodę, którą polewali panny. Rytuał miał za zadanie skojarzyć młode pary i zapewnić rodzinom zdrowie. Lejąc wodę młodzież wyśpiewywała.

[madohora]

Z czasem żywego ptaka zastąpiono sztucznym: ulepionym z gliny, pieczonym z ciasta, wycinanym z deski lub dyni, często obklejony pierzem. Tradycyjnie wózek dyngusowy malowano na czerwono i zdobiono suszonymi źdźbłami zbóż, traw i kwiatów. Ozdabiano go również koralikami, błyskotkami, kolorowymi wstążkami, a nawet lalkami w strojach ludowych. Samego koguta również ozdabiano wstążkami, był bardzo ważny ponieważ traktowano go jako pamiątkę po kogucie, który pianiem obwieścił zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Stanowi to doskonały przykład nawarstwiania się zwyczajów chrześcijańskich w kulturze tradycyjnej, a precyzyjniej mówiąc nadawania starym pogańskich zwyczajom nowych chrześcijańskich znaczeń.

[madohora]

„Za piecem, za piecem ale nie za tym – siedzi
kokoszka z kurkiem czubatym.
Sio kurku, sio kurku zza pieca tego, Ŝebyś ty nie
zrobił kokoszce co złego.
Sio kurku, sio kurku! z mego zapiecka, Ŝebyś ty
nie zrobił kokoszce dziecka.
Nie myślę, nie myślę o głupie dzieje ja przy
swojej kokoszce nóŜki grzeję”.

[madohora]

CHODZENIE Z KOGUTKIEM - Nasze Miasto

[madohora]

Wieczorem w niedzielę wielkanocną mieszkańcy wsi zbierali się na centralnym placu, a kawalerowie udawali się na podwyższenie, skąd wygłaszali wierszyki na temat okolicznych panien. W przywołówkach również stwierdzano, ile wody będzie wylane na poszczególne panny w lany poniedziałek

[madohora]

Zwyczaj został zapoczątkowany w 1832 lub 1833 roku, początkowo obejmował teren Kujaw, później charakterystyczny wyłącznie dla Szymborza. Przywołówki polegały na symbolicznym kojarzeniu par. Wybrany chłopak wspinał się na drzewo lub dach i przywoływał panny słowami: Pierwszy numer ode dwora, jest tam dziewczyna ładno, urodno, do ludzi podobno... Zadaniem chłopaków (kawalerów) było wykupienie panien za pomocą podarunków, takich jak wóz piachu czy grzebień.

[madohora]

przywołówka z 1954 roku: Szybko chodzi, wolno wpada, taka marynarska zasada. Miał chęci służyć w marynarce, tylko że miał przy nogach za duże palce, a pod stopami dostał odparzenia i do cywila przeniesienia. Do pracy się nie chwyta, bo mówi, że to rzecz nabyta. Lepiej jest ręce w kieszeni schować, i po Racicach sobie często spacerować. Huligan Szymborski

[madohora]

Przywoływki dyngusowe to zwyczaj wielkanocny związany z terenem Kujaw, choć jak potwierdzają opracowania, jeszcze do II połowy XIX wieku znany był również w Wielkopolsce.

[madohora]

Gdy nadchodził śmigus-dyngus kawaler szedł do swojej wybranki, oblewał ją najpierw zwykłą wodą, tzw. komitecką, a następnie perfumami, po czym do końca dnia pilnował, by nikt inny nie oblał już dziewczyny.

[madohora]

Same teksty mogły być przywoływane „pięknie” – wtedy, gdy panna była zaradna i piękna oraz cieszyła się powodzeniem, lub „szpetnie”, gdy takich cech nie posiadała, a co także wytykane było jej w wierszyku, a następnego dnia karane intensywnym oblewaniem wodą. Charakter przywoływki nie zależał od jej autora, ale miał odzwierciedlać ogólną opinię wsi na temat danej osoby. Wszystkie przywoływki wygłaszane w danym roku zapisywane są w księdze protokołów.

[madohora]

Co ważne, kultywowane nadal w Szymborzu tradycje nie są nigdy odtwarzane np. na festiwalach folklorystycznych, a wyłącznie w autentycznym miejscu i czasie, za co Stowarzyszenie Klubu Kawalerów otrzymało w 2004 roku Honorową Nagrodę im. Oskara Kolberga.

wiedzaiedukacja.eu/archives/53281

[madohora]

Co ważne, kultywowane nadal w Szymborzu tradycje nie są nigdy odtwarzane np. na festiwalach folklorystycznych, a wyłącznie w autentycznym miejscu i czasie, za co Stowarzyszenie Klubu Kawalerów otrzymało w 2004 roku Honorową Nagrodę im. Oskara Kolberga.

wiedzaiedukacja.eu/archives/53281

[madohora]

Babasik (babaskik) – zwyczaj ludowy związany z obrządkami wielkanocnymi, żeński śmigus-dyngus, występujący na ziemi krakowskiej, głównie w okolicach Wieliczki i Bochni

[madohora]

Mężczyźni najchętniej przyłapywali kobiety w łóżkach, w których można było je przytrzymać i oblać wodą, one same niestety nie mogły się odwzajemnić podobnym, ponieważ nie były tak silne, żeby stawić opór.

[madohora]

Etnolożka Barbara Ogrodowska jest zdania, że tradycja ta nawiązuje do wiosennych słowiańskich obrzędów wypędzania zimy. Związana jest z nią legenda o pogańskiej świątyni w Lednicy Górnej, która stała nad źródełkiem w świętym gaju pod Kopcową Górą. Kapłanka, która strzegła w niej ognia, wychodziła raz do roku z nadejściem wiosny w poszukiwaniu następczyni. Wybrana przez nią dziewczyna nie mogła się wykupić, dlatego panny chowały się, gdzie mogły. Symbolizująca kapłankę Siuda Baba jest czarna od sadzy, bo przez cały rok pilnowania ognia kapłance nie było wolno ani przebrać się, ani myć lub - według innej wersji - ponieważ następczyni czerniono twarz.

[madohora]

Zgodnie z tradycją Siuda Baba to mężczyzna przebrany za usmoloną, niechlujną kobietę w podartym ubraniu. Na szyi nosi sznury korali z kasztanów lub ziemniaków, a na plecach duży kosz owinięty płachtą. Postać pojawiająca się w Wieliczce nosi duży krzyż w dłoni, a w ręce bat unurzany w sadzy i nie towarzyszy jej orszak

[madohora]

Orszak zazwyczaj ma zaplanowaną trasę, a prowadzi go Cygan. Zazwyczaj biegnie on na samym przedzie, aby jak najszybciej dotrzeć na kolejną posesję. Wizyta Siudej Baby rozpoczyna się od strzału batem Cygana. W zależności od tego, na ile chłopcy są zaprzyjaźnieni z danym domem, ich odwiedziny przebiegają odmiennie. Jeśli domownicy są przychylni lub są ich bliskimi znajomymi, chłopcy nie mają oporu, aby wkroczyć bez szczególnego pozwolenia. Zdarza się jednak, że trafiają do ludzi im nieznanych – wtedy Cygan, po strzale batem, uprzejmie pyta, czy domownicy życzą sobie ich odwiedzin. Odpowiedź odmowna czasem może mieć negatywne skutki – na przykład naznaczenie sadzą klamki od drzwi wejściowych lub skrzynki na listy czy innych obiektów w gospodarstwie. Gdy jednak domownicy zgadzają się na wizytę Siudej Baby, próg domu przekraczają Krakowiacy. Czasem cały obrzęd odbywa się na podwórzu, w ganku lub w progu. Po krótkim powitalnym zapytaniu: „Czy przyjmujecie zmartwychwstałego Pana Jezusa?” i pozytywnej odpowiedzi, Krakowiacy wyśpiewują pieśń Wielkanocną, potrząsając przy tym „wózkiem” i przypiętymi do pasa brzękadłami.

[madohora]

Za Siudą Babą biegają gapie i dzieci, wykrzykując:

Siuda, ruda popielata
Z batem lata.
Siuda, ruda popielata
Co kominy wymiata.

[madohora]

Wśród mieszkańców zaznajomionych z tradycją poczernienie twarzy przez Siudą Babę uznawane jest za dobrą wróżbę na kolejny rok, a pannie zwiastuje szybkie zamążpójście. Jeśli Siuda zobaczy, że wysmarowana osoba zetrze sadzę, wysmaruje ją ponownie jeszcze bardziej. W Lednicy Górnej działa Stowarzyszenie Wspierające Rozwój Wsi Lednica Górna „Ledniczanie”, które pomaga młodzieży w podtrzymywaniu tradycji. Siuda Baba funkcjonuje jako symbol wsi, co znajduje odzwierciedlenie w lokalnych wyrobach rękodzielniczych

[madohora]

Mapa pochodów wielkanocnych sporządzona przez prof. Andrzeja Brencza pokazuje, iż pochody odbywają się w zwartym skupisku miejscowości, na terenie zachodniej Wielkopolski. Ich występowanie rozciąga się od Międzychodu na północy do Wolsztyna na południu i Poznania na wschodzie (Niepruszewo pow. Poznań). Siwki są wyrazem niematerialnego dziedzictwa kulturowego regionu.

[madohora]

Współcześnie w korowodzie uczestniczą postacie ubrane w białe szaty i maski zakrywające twarz z wyjątkiem oczu i ust, z symbolicznym sztucznym koniem przywiązanym do pasa. Prof. Andrzej Brencz odnajduje w nich nawiązanie do dawnych zachodniosłowiańskich obrzędów, związanych z kultem konia, mających na celu sprowadzenie urodzaju i zapewnienie dostatku

[madohora]

W Polsce tradycja Sylwestra narodziła się dopiero w XIX w., a świętowały tylko wyższe warstwy społeczne. Narodziło się wówczas przekonanie, że jaki pierwszy dzień Nowego Roku, taka jego pozostała część, dlatego pozbywano się wszelkich uprzedzeń wobec innych i radowano swoim towarzystwem. Nie wznoszono toastu szampanem, a zamiast tego popijano białe wino przywożone z Węgier – Tokaj. Z tamtego okresu pochodzi też tradycja, według której panny przed imprezą Sylwestrową wsypywały sobie do butów mak, co miało im zapewnić znaczną ilości wielbicieli w nadchodzącym roku. Wierzono również, że pierwsze imię jakie usłyszy panna w Nowy Rok, będzie imieniem jej przyszłego męża

[madohora]

Juliusz Cezar ustalił datę rozpoczęcia kolejnego roku na 1 stycznia w 46 r. p.n.e. Data 1 stycznia wiązała się z ważnym wydarzeniem. W ten dzień obejmowali władzę konsulowie, najważniejsi urzędnicy republiki. I chociaż generalnie czas liczono od roku założenia Rzymu, to urzędowe dokumenty datowano zwykle kadencjami poszczególnych konsulów. 1 stycznia jako początek kadencji miał więc spore znaczenie praktyczne. Jednocześnie w ten dzień Rzymianie czcili Janusa, boga bram, drzwi i początków. Obrzędy nocy związane były z rytmem natury, a obchody trwały zwykle dłużej niż jedną noc. Zresztą łacińska nazwa stycznia „Ianuaris” wywodzi się od imienia rzymskiego boga Janusa, przedstawianego jako postać o dwóch głowach, jedną skierowaną w tył, spoglądającą w przeszłość, drugą w przyszłość.

[madohora]

W Anglii do roku 1066 rozpoczynano rok na Wielkanoc, a następnie, od 1155 – w dniu 25 marca. W Polsce i w Hiszpanii świętowano Nowy Rok w Boże Narodzenie. Największe zamieszanie panowało we Francji. Tam też najwcześniej wprowadzono obecny zwyczaj rozpoczynania roku 1 stycznia. Król Karol IX (brat polskiego króla Henryka Walezego) wydał w tej sprawie edykt w 1563 r. Wybrał datę kompromisową, która nie faworyzowała żadnej z dzielnic państwa.

[madohora]

[madohora]

Egipcjanie za początek nowego roku uznawali 21 września, gdy na niebie pojawiała się czczona przez nich gwiazda Syriusz. Wtedy też miał wylewać Nil. Ludzie śpiewali, grali na różnych instrumentach, w pochodzie zbliżali się przed oblicze Faraona. Świętowano cały miesiąc

[madohora]

Juliusz Cezar ustalił datę rozpoczęcia kolejnego roku na 1 stycznia w 46 r. p.n.e. Data 1 stycznia wiązała się z ważnym wydarzeniem. W ten dzień obejmowali władzę konsulowie, najważniejsi urzędnicy republiki. I chociaż generalnie czas liczono od roku założenia Rzymu, to urzędowe dokumenty datowano zwykle kadencjami poszczególnych konsulów.

[madohora]

W Anglii do roku 1066 rozpoczynano rok na Wielkanoc, a następnie, od 1155 – w dniu 25 marca. W Polsce i w Hiszpanii świętowano Nowy Rok w Boże Narodzenie. Największe zamieszanie panowało we Francji. Tam też najwcześniej wprowadzono obecny zwyczaj rozpoczynania roku 1 stycznia. Król Karol IX (brat polskiego króla Henryka Walezego) wydał w tej sprawie edykt w 1563 r. Wybrał datę kompromisową, która nie faworyzowała żadnej z dzielnic państwa.

[madohora]

[madohora]

Wizytę w domu gospodarza 5 kwietnia 2015 roku tak opisywał etnograf: "Kiedy kolorowy pochód napotka na swojej trasie twój dom, a ty z dziećmi nie czekasz już na niego przed wejściem, do twoich drzwi zapuka policjant. Przywita cię świątecznym mandatem, który będziesz starał się zapłacić, a z braku gotówki w portfelu, włożysz do koszyka czekoladę. W twoim ogrodzie gra akordeon i saksofon, a kominiarze murzą ciebie po twarzy, oraz smagają i brudzą dziewczyny, by te szybko znalazły sobie męża. W dobrym tonie jest poczęstowanie przybyłych gości wódką i czymś do zagryzienia, więc pozbywasz się części świątecznych wypieków i butelki z alkoholem. W zamian za pobrudzenie, możesz zrobić sobie kilka zdjęć z przebierańcami i złożyć życzenia świąteczne czekającym już na zewnątrz sąsiadom.

[madohora]

Na synkretyczny sposób doboru uczestników pochodu, wskazuje również postać policjanta, którego wygląd przywodzi na myśl prowodyra poznańskich pochodów żandarów[12]. Jest on niejako przywódcą grupy, posiada bowiem najwięcej funkcji w całym korowodzie. Jako osoba idąca na przedzie, z wyjątkiem uczestników biegających za dziećmi, wskazuje on trasę przejścia pochodu. Jego zadaniem jest zatrzymywać przejeżdżające samochody, wręczać kierowcom „mandaty świąteczne”, ale również pukać do wszystkich mijanych drzwi, w celu przyjęcia i ugoszczenia uczestników grupy. Poza tym to on gromadzi datki przekazywane na rzecz pochodu, które wręczają mu odwiedzani przechodnie, kierowcy i domownicy. Policjantem jest osoba przebojową, otwarta i gadatliwa, która potrafi zarówno zintegrować grupę, jak i rozweselić gospodarzy.

[madohora]

Ostatnim elementem pochodu, jest odnalezienie w społeczności lokalnej, lub sprowadzenie grajków, którzy kolorowo ubrani, przemaszerują całą wielogodzinną trasę przygrywając ludowe, lub po prostu znane melodie. W pochodzie uczestniczył chłopak grający na akordeonie, który jest instrumentem bardzo typowym dla tradycji ludowych oraz dziewczynka grająca na saksofonie, który był nowością dla chobienickiego pochodu w roku 2015. Funkcja muzyki w pochodzie jest wielopoziomowa. Po pierwsze nadaje ona rytm, którym przemierza się drogi i chodniki. Po drugie, jest elementem integrującym uczestników i mieszkańców, znane melodie odwołują się do istoty wspólnotowości. Pełni ona również funkcje rozrywkową dla gospodarzy przyjmujących siwki na swoją posesję, mogą oni do niej zatańczyć lub zaśpiewać.

[madohora]

W Poniedziałek Wielkanocny chłopcy, mężczyźni i dzieci wstawali wcześnie, aby kolędować. Biczowali dziewczynki, aby przez cały rok były zdrowe, pracowite i wesołe, dając im świeżość, młodość, elastyczność, młodość i zdrowie. W tym celu samotne dziewczyny wieszały na pomponach kolorowe wstążki. Kolędnicy biczowali zamężne kobiety, aby wypędzić zły język. Nie chodzili jednak do domów sąsiadów, z którymi nie byli w dobrych stosunkach. Gospodarz chłostał też krowę, żeby się nie leniła, krowę, żeby się wkrótce ocieliła, i drzewa owocowe, żeby obudziły się z zimowego snu na następne żniwa.

[madohora]

Nazwy pomlázki w zależności od regionu i okolic
binovačka i vinovačka (z winorośli)
dynovačka (z Chodska)
hodovačka, houdovačka (od hodu - wielkie święto związane ze świętem)
koleda (z południowomorawskiego Vranowska)
karabáč, korbáč ( z Moraw – słowo pochodzi od tureckiego kyrbáč – czyli bicz, nagana)
kyčka, kyčkování, kyčkovanka (z Opawy)
mrskačka, mrskanda, mrskot, mrskut, mrskút (z Moraw Południowych i Środkowych)
pamihod, pomihod, pomrhod (z Czech Środkowych) - skrót średniowiecznej pieśni Pomni hody do provoda)
kosiarz (od Žďársk)
slahačka, šlehačka, biczowanie, wydawanie (z południowo-wschodnich Moraw)
schmekúrst, smekustr, smerkous, smerkust, smigrust, smirgust, smykustr (z północnych Moraw i wschodnich Czech)
kamień nazębny, kamień nazębny (ze środkowych Moraw)

[madohora]

Poniedziałek Wielkanocny (zwany też lanym poniedziałkiem) – drugi dzień świąt Wielkanocy, stanowiący w Polsce dzień wolny od pracy

[madohora]

Zwyczajem zachowanym w Pietrowicach Wielkich koło Raciborza oraz w Ostropie (dzielnica Gliwic), a także w Żędowicach (woj. opolskie) jest procesja konna, w której bierze udział również ksiądz. Po uroczystej mszy w intencji dobrych urodzajów orszak objeżdża pola, które kapłan poświęca. Dziady śmigustne, maszkary grające na blaszanym rożku pojawiają się o świcie w Lany Poniedziałek w okolicach Limanowej. Popularny niegdyś był zwyczaj chodzenia z kurkiem po dyngusie; na wózku dyngusowym wożono koguta (z czasem zastąpionego figurą glinianą czy z ciasta), który był symbolem urodzaju. Natomiast w Krakowie do dzisiejszego dnia zachował się Emaus, odpust przy klasztorze Norbertanek na Salwatorze.

[madohora]

Według Ewangelii Marka Jezus w tym dniu rano przeklął drzewo figowe (Mk 11, 12-14). Następnie wszedł do świątyni i zaczął wypędzać sprzedających w niej kupców, sprowadzając na siebie gniew kapłanów. Wyrzucając kupców ze świątyni jerozolimskiej Jezus dokonał oczyszczenia tego miejsca, napominając "napisane jest – mój dom będzie domem modlitwy, a wy uczyniliście z niego jaskinię zbójców" (Mk 11, 15-18). Jest to okres żałoby i zadumy nad śmiercią i zmartwychwstaniem Jezusa.

[madohora]

W Wielki Poniedziałek w tradycji prawosławia wspomina się praojca Józefa (Rdz 39-41) i drzewko uschłego figowca (Mt 21,18-22; Mk 11,12-14)

[madohora]

Wtorek Wielkanocny – w liturgii katolickiej dzień w oktawie wielkanocnej, dla mariawitów i części tradycjonalistów katolickich trzeci dzień Świąt Zmartwychwstania Pańskiego.

[madohora]

Wtorek Wielkanocny był świętem nakazanym zamieszczonym na liście w konstytucji papieża Urbana VIII „Universa” z 1642

[madohora]

Nazwa zwyczaju pochodzi od nazwy kopca Kraka, który na sztychu Matthäusa Meriana i Vischera de Jonge, z ok. 1600 roku nazwany jest Tumulus dictus Rekawka (Kopiec zwany Rekawka), a w rejestrze obejmującym spis wydatków związanych z uroczystością koronacji Henryka Walezego widnieje pozycja dotycząca iluminacji kopca z tejże okazji: Chłopom co palili ogień na Rekawce na Te Deum laud. po koronacyjnej i co drwa tamże nosili, groszy 21

[madohora]

W 1592 roku miała miejsce przed Sądem Ziemskim Krakowskim sprawa dotycząca granic Woli. Chodziło o: gwałtowne rozrzucenie kopców siedemnastu, które rozdzielają dziedzinę wsi Woli Świętoduskiej od grontu miasta Kazimierza, wsi Janowa Wola oraz o gwałtowne osiedzenie grontu i dziedziny wsi Woli..., to jest sześci stajan, tak przy rolach pod górą Lasotyną, a przy gościńcu, który idzie z Kazimierza do Wieliczki. W dokumencie znajdujemy szczegółowy opis granic Woli, do których m.in. przylegały łąki miasta Kazimierza, jedna z nich, leżąca przy gościńcu wielickim (obecnie ul. Wielicka; ul. Krakowska za czasów odrębności Kazimierza zwana była też wielicką, gdyż prowadziła do Wieliczki, następnie mniej więcej linią wytyczoną obecną ulicą Limanowskiego aż do dzisiejszej Wielickiej), po stronie zachodniej nazywała się Raczka

[madohora]

Przypuszcza się, że budowa pochodzącego z XI lub XII wieku kościoła św. Benedykta i ustanowienie święta patrona w dniu 21 marca (pierwszy dzień wiosny), było reakcją Kościoła katolickiego na żywe słowiańskie praktyki religijne na Krzemionkach. Historycznie rzecz ujmując, co najmniej od XVII wieku, o czym świadczą przekazy źródłowe, ze szczytu kopca w czas odpustu (we wtorek, będący kiedyś również dniem świątecznym) zamożni krakowianie zrzucali owoce, słodycze i pieniądze (w powierzchniowej warstwie odnaleziono monety z różnych okresów dziejowych), zaś biedni, żacy i dzieci zbierali je u podnóża. Do połowy XIX w. Rękawka odbywała się na samym kopcu Krakusa, jednak po przekopaniu wzgórza na potrzeby budowy linii kolejowej, przeniosła się na górę św. Benedykta w północnej części wzgórza Lasoty i połączona została z odpustem i ludową zabawą koło kościoła św. Benedykta na Krzemionkach

[madohora]

W okresie Wielkanocnym podobne zwyczaje odbywają się w wielu krajach m.in. w Anglii, Niemczech, Rosji. Za przykłady mogą uchodzić: skandynawskie Äggrullning, angielskie Egg rolling, czy niemieckie Ostereierschieben w pobliżu Budziszyna.

[madohora]

XVII wiek - pierwszy raz pojawia się nazwa Kopiec Krakusa, a także nazwa Rękawka na oznaczenie wzgórza na którym usypany był Kopiec/ słowo rękawka pochodzi z języka starosłowiańskiego od słów "raka, rakew" oznaczającego trumnę lub grób/.

[madohora]

XX wiek: Czym jest Rękawka ?
Czy to tylko odpust odbywający się w trzeci Dzień Świąt Wielkanocnych pod Kościółkiem św. Benedykta, czy też ślad prastarych obrzędów słowiańskich? Od 2001 roku Dom Kultury "Podgórze" organizuje Rękawkę w innej formie - wraca do jej prasłowiańskich korzeni - umożliwiając cofnięcie się w czasie o sześć wieków. Pod Kopcem Krakusa można zobaczyć jak wyglądało życie we wczesnośredniowiecznych osadach, rzemiosło, uzbrojenie, stroje. Można spróbować potraw gotowanych według przepisów naszych przodków i zobaczyć jak wyglądały średniowieczne potyczki zbrojne. Uzupełnieniem jest możliwość poznania historii Kopca Krakusa, państwa Wiślan i Polan.

[madohora]

Pamiętam z wczesnego dzieciństwa, że taki wtorek był obchodzony. Lany poniedziałek był dla chłopców a wtorek - dla dziewczynek i panienek. Nie wiem, czy rodzice brali urlop, odrabiali jakoś ten dzień ale byli wówczas w domu.

[madohora]

Odpust i ulica wzięły nazwę od biblijnej wsi Emaus, do której podążał zmartwychwstały Chrystus. Po drodze spotkał dwóch swoich uczniów, przez których nie został rozpoznany: „Rozmawiali oni ze sobą o tym wszystkim, co się wydarzyło. Gdy tak rozmawiali i rozprawiali ze sobą, sam Jezus przybliżył się i szedł z nimi. Lecz oczy ich były niejako na uwięzi, tak że Go nie poznali”.

[madohora]

Krakowski Emaus był wielkim, uroczystym spacerem mieszczan krakowskich po całym dniu siedzenia za stołem. Przerodził się z czasem w ludową zabawę, rodzaj odpustu[2]. W tym ludowym święcie w XIX wieku brała udział znacząca część mieszkańców Krakowa.

[madohora]

Pucheroki (puchery, pueri, z łac. puer znaczy chłopiec) to zwyczaj obchodzony w Niedzielę Palmową w Krakowie i okolicach.

[madohora]

Życząc świąt Zmartwychwstania Pańskiego, wygłaszają oracje, które łączą w sobie elementy dawnych pieśni wielkopostnych, kolęd kantyczkowych, dialogów komicznych i rymowanek. Chodzą od domu do domu, stukając o podłogę laskami pucherskimi (w kształcie młotków lub siekierek) i recytują np

[madohora]

Otrzymują za to jedzenie, głównie jajka oraz drobne datki, które zbierane są do koszyka.

[madohora]

[madohora]

Trudności te, dla ludzi średniowiecza, przyzwyczajonych do niewygód, zimna i głodu, nie stanowiły przeszkody największej. Dla wielu przeszkodę taką stanowiły wysokie koszta nauki. Jeżeli rodzina nie była nazbyt bogata, lub nie udało się znaleźć dobrodzieja, który zgodził się finansować naukę syna (córki niestety drogę do wykształcenia miały w dawnych czasach zamkniętą), studia na akademii były niezwykle trudne, wymagające często wielu wyrzeczeń. Nic też dziwnego, że ubodzy żacy radzili sobie z trudem, uciekając się często do chodzenia po prośbie.

[madohora]

PĄCZKI Z KARDAMONEM

1 szklanka twarogu
2/3 szklanki wody
1 (2 uncje) kostki świeżych drożdży ciastkowych lub 2 1/4 łyżeczki aktywnych suchych drożdży
1 łyżeczka soli
1/2 szklanki cukru
1 łyżka kardamonu
1 duże jajko
4 szklanki mąki uniwersalnej , podzielone
1/4 szklanki (4 łyżki) niesolonego masła , miękkiego
1 litr oleju rzepakowego do smażenia
3/4 szklanki cukru do dekoracji


Na małej patelni połącz twaróg z wodą i podgrzewaj, aż będzie letni. (Około 100 F.)
W dużej misce połącz mieszaninę twarogu z drożdżami. Mieszać do rozpuszczenia i połączyć. Dodać sól, cukier, kardamon, jajko i 2 szklanki mąki. Dobrze wymieszaj, następnie dodaj dodatkowe 1 1/3 szklanki mąki i miękkie masło. Pozwól ciastu odpocząć przez 20 minut.
Posyp pozostałe 2/3 szklanki mąki na powierzchnię roboczą. Wyłóż ciasto na pączki na posypaną mąką powierzchnię i podziel ciasto na 16 kulek. Rozciągnij, aby zrobić dziurę pośrodku i zrobić pączki. Uformowane pączki układamy na blaszce i ponownie odstawiamy na 30 minut.
W międzyczasie napełnij dużą płytką patelnię olejem rzepakowym o głębokości co najmniej 2 cali. Rozgrzej olej na średnim ogniu, aż osiągnie 350 F.
Smaż pączki po 2 minuty z każdej strony, aż uzyskają złoty kolor. Za pomocą łyżki cedzakowej wyjmuj pączki z gorącego oleju i odsączaj na ręcznikach papierowych. Gdy lekko ostygną, posyp je cukrem i natychmiast podawaj.

[madohora]

NALEŚNIKI Z ZAJĄCZKIEM WIELKANOCNYM

1 duże jajko
1 1/2 szklanki mleka
2 łyżki masła, roztopionego
1/2 łyżeczki ekstraktu waniliowego , opcjonalnie
1 1/4 szklanki mąki uniwersalnej
3 łyżeczki proszku do pieczenia
1 łyżka cukru granulowanego
1/2 łyżeczki soli
2 duże pianki marshmallow, przekrojone na pół
1/4 szklanki słodzonych wiórków kokosowych
1/2 szklanki półsłodkich kawałków czekolady lub więcej w razie potrzeby
1 banan, pokrojony w krążki

Przed rozpoczęciem gotowania rozgrzej żeliwną patelnię lub patelnię na średnim ogniu. Spraw, aby było ładnie i gorąco, a następnie zmniejsz ogień tuż przed rozpoczęciem pieczenia ciast.
W misce miarowej wymieszaj jajko, mleko i roztopione masło. Jeśli dodajesz wanilię, dodaj ją również w tym momencie. Przed dodaniem jajka upewnij się, że masło ostygło do temperatury pokojowej, aby nie zaczęło się mieszać!
W dużej misce wymieszaj mąkę, proszek do pieczenia, cukier i sól.
Wmieszać mokre składniki. Ciasto powinno być lekko grudkowate. Nie ubijaj ciasta zbyt mocno, gdyż w przeciwnym razie nie będzie ono puszyste i naleśnik będzie nieco twardszy.
Pozostaw na około 5 minut. Będzie puchnąć, jeśli będzie za gęste, dodać trochę więcej mleka. Jeśli wydaje się zbyt mokre, dodaj łyżkę mąki.
Tuż przed przystąpieniem do smażenia naleśników posmaruj patelnię masłem. Na patelnię nałóż 1/8 szklanki ciasta, tworząc główkę. Nałóż więcej ciasta na dwa kształty uszu. Dodaj trochę więcej ciasta, aby utworzyć największe koło, które będzie przeznaczone na ciało. Utwórz dwa mniejsze kółka na stopy. Smażymy na patelni po kilka minut z każdej strony. Będziesz wiedział, że są upieczone, gdy bąbelki staną nieruchomo i przestaną napełniać się ciastem. Powtarzaj, aż będziesz mieć wystarczającą liczbę kształtów dla czterech króliczków. Gotowe naleśniki trzymaj w cieple w piekarniku (200 F), podczas gdy będziesz przygotowywać resztę naleśników.
Na dużym talerzu rozpocznij składanie króliczka. Będziesz potrzebował jednego talerza na każdego króliczka. Zacznij od umieszczenia dwojga uszu w kierunku górnej części płytki, nałóż średni okrąg na dolne krawędzie uszu. Następnie nałóż duży okrąg na krawędź głowy. Następnie dodaj dwa najmniejsze kółka na dolnych krawędziach, aby utworzyć stopy.
Połóż krążek banana na każdej stopie i umieść pod każdym bananem trzy kawałki czekolady, aby utworzyć poduszki na stopy.
Połóż połowę pianki marshmallow na dolnej połowie ciała. Połóż trochę wiórków kokosowych na piance marshmallow i pomiędzy uszami króliczka.
Podawać z masłem, syropem lub innymi dodatkami!

[madohora]

PĄCZKI JEDNOROŻCA

2 szklanki mąki tortowej
3/4 szklanki granulowanego cukru
2 łyżeczki proszku do pieczenia
1/2 łyżeczki mielonej gałki muszkatołowej
1 łyżeczka soli
3/4 szklanki maślanki
2 duże jajka
2 łyżki roztopionego, niesolonego masła
1 łyżeczka czystego ekstraktu waniliowego
Do glazury i dekoracji:
3 szklanki cukru pudru
1/4 szklanki mleka
1 łyżeczka czystego ekstraktu waniliowego
Barwnik spożywczy, według potrzeby, do lukieru
Opcjonalnie posypka do dekoracji
4 uncje wafelków do topienia białej czekolady

Aby zrobić pączki, rozgrzej piekarnik do 375 F. Natłuść i lekko posyp mąką dużą formę na pączki lub 2 małe formy na pączki, w sumie 12 pączków.
W dużej misce przesiej mąkę tortową, cukier, proszek do pieczenia, gałkę muszkatołową i sól.
W osobnej misce wymieszaj maślankę, jajka, roztopione masło i wanilię, aż dobrze się połączą.
Do suchych składników dodać mokre i wymieszać tylko do połączenia.
Napełnij rękaw cukierniczy ciastem i wylej ciasto do formy na pączki. Piec na złoty kolor i pachnący, około 12 minut.
Wyjmij z piekarnika. Ostudź pączki na patelni przez pięć minut, a następnie odwróć je na kratkę do studzenia. Całkowicie ostudzić przed glazurowaniem i dekorowaniem.
Aby przygotować lukier, w misce wymieszaj cukier puder, mleko i wanilię i ubijaj na gładką masę.
Podziel glazurę na kilka misek. Do każdej miski dodaj inny barwnik spożywczy i dobrze wymieszaj. Zanurz górną połowę każdego pączka w lukrze, poczekaj, aż nadmiar ocieknie, a następnie wróć na kratkę lukrem do góry. Posypać posypką.
Rozpuść wafle z białej czekolady zgodnie z instrukcją na opakowaniu. Za pomocą widelca lub pałeczki posmaruj lub przetrzyj pączki roztopioną czekoladą. Natychmiast podawaj.

[madohora]

JAJKA Z DŻEMEM

6 szklanek wody
6 dużych jaj , co najmniej tygodniowych

Doprowadzić wodę do szybkiego wrzenia na dużym ogniu. Następnie włóż jajka do wody i zmniejsz ogień, aby utrzymać ogień na wolnym ogniu, który powoduje poruszanie się powierzchni wody tu i ówdzie z bąbelkami.
Ustaw minutnik na dokładnie 7 minut. Przygotuj miskę z kostkami lodu i wodą.
Po upływie czasu wyjmij jajka z wrzącej wody łyżką cedzakową i zanurz je w przygotowanej wodzie z lodem. Pozwól im usiąść, od czasu do czasu mieszając, przez 10 minut.
Jajka obierz i zjedz od razu lub przechowuj w lodówce przez dwa dni, aż będą gotowe do spożycia.

[madohora]

[madohora]

PIECZONE PĄCZKI Z OLIWĄ Z OLIWEK

1/4 szklanki oliwy z oliwek z pierwszego tłoczenia, więcej na patelnię
1 Mąkę o wszechstronnym przeznaczeniu
1/2 szklanki cukru
1 łyżeczka mocy do pieczenia
1/2 łyżeczki mielonego cynamonu
1/8 łyżeczki mielonej gałki muszkatołowej
1/8 łyżeczki soli morskiej
1/4 szklanki mleka
1/4 szklanki jogurtu zwykłego lub waniliowego
1 duże jajko
1 łyżeczka czystego ekstraktu waniliowego
Do polewy
1/4 szklanki oliwy z oliwek z pierwszego tłoczenia, więcej w razie potrzeby
1/2 szklanki cukru
1 łyżka mielonego cynamonu

Rozgrzej piekarnik do 375 F. Lekko natłuść i posmaruj mąką formę do mini pączków z 12 wnękami.
W dużej misce wymieszaj mąkę, cukier, proszek do pieczenia, cynamon, gałkę muszkatołową i sól.
Dodaj mleko, jogurt, oliwę z oliwek, jajko i wanilię i wymieszaj, aż ciasto będzie gładkie.
Łyżką nałóż ciasto do przygotowanej formy na pączki, wypełniając każdą miskę do około 2/3 wysokości. (Aby ułatwić napełnianie, możesz najpierw przenieść ciasto do rękawa cukierniczego lub dozownika ciasta.)
Piec w nagrzanym piekarniku przez 15 do 18 minut lub do momentu, aż pączki będą napęczniałe i lekko złociste, a próbnik wyjdzie czysty.
Pozostaw pączki do ostygnięcia na patelni przez około 5 minut. Przeprowadź przesuniętą szpatułkę po obwodzie każdego z nich, aby poluzować. Ostrożnie wyjmij pączki z formy i umieść je na metalowej kratce.
Do płytkiej miski wlać oliwę z oliwek. W drugiej misce wymieszaj cukier i cynamon. Gdy pączki ostygną, szybko zanurz obie strony w oliwie z oliwek, a następnie zanurz je w mieszance cukru cynamonowego. Przełóż na półmisek i kontynuuj z pozostałymi pączkami.

[madohora]

Wiersze św. Mikołaja dla dzieci i rodziców , dla młodzieży i tych młodych duchem, ale także dla zupełnie dorosłych fanów Świętego Mikołaja. Kiedy w nocy 6 grudnia Święty Mikołaj ponownie stanie przed domem i pilnie napełni wyczyszczone buty i skarpetki, oczekiwanie na Boże Narodzenie wzrasta.

[madohora]

Choć róże najczęściej kojarzą się nam z Walentynkami, obdarowanie nimi kobiety podczas święta z 8 marca nie będzie gafą. Za tym wyborem przemawiają liczne kolory róż, jak i rozmiary, jakie reprezentują poszczególne gatunki. Bukiet róż będzie idealnym wyrazem miłości, sympatii i pasji. W przypadku tych kwiatów ogromną rolę odgrywają kolory. Przykładowo, różowy kolor będzie wyrazem uczucia, natomiast biel podkreśli czystość i niewinność. Żółte róże mogą być wręczone współpracowniczkom, aby podkreślić przyjaźń.

[madohora]

Kobiety mają swoje niepodważalne zasługi na polu światowej nauki. W celu podkreślenia ich obecności, Zgromadzenie Ogólne OZN ustanowiło oficjalne święto dotyczące badaczek i naukowczyń, które w naszym kraju jest znane także jako Dziewczyny w Nowych Technologiach. Główną rolą tego święta jest promocja pełnego i równego dostępu do uczestnictwa kobiet w gałęziach nauki zdominowanych przez mężczyzn

[madohora]

W Polsce zwyczaj był znany jako Śmigus (z różnymi wariantami tego słowa). Na Kaszubach (gdzie oblewanie się wodą nie jest praktykowane) Poniedziałek Wielkanocny jest nazywany dëgòsem, a chłostanie dziewcząt jest określane jako dëgòwanié.

[madohora]

[madohora]

Chłosta religijna jako rodzaj pokuty i odganianie złych duchów była praktykowana przejściowo w wielu miejscach świata. Podobne praktyki były uprawiane też przez Rzymian na cześć bóstwa Faunus oraz przy Luperkaliach[potrzebny przypis]. Istnieje teoria według której podobieństwo to ma charakter pierwotny, a także teoria, według której praktyki że dotarły wraz z kapłanami lub mnichami pochodzącymi z Włoch

[madohora]

Odbierał kult w świętych gajach w Tyburze i na Awentynie w Rzymie.

[madohora]

Luperkalia – dawne rzymskie święto religijne ustanowione przez Euandrosa i obchodzone 15 lutego. Pierwotnie poświęcone Luperkusowi, pasterskiemu bogu plemion italskich chroniącemu przed wilkami.

[madohora]

Luperkalia stanowią prawdopodobnie pierwowzór dzisiejszych Walentynek

[madohora]

Jak dowodzą wykopaliska archeologiczne, kult płodności występował lub mógł mieć swe początki w okresie górnego lub końcowego paleolitu. Znalezione na stanowiskach archeologicznych Willendorf, Dolní Věstonice, Kostionki, Buriet figurki tzw. Wenus oraz liczne ryty naskalne – np. Wenus z Laussel – świadczą o rozpowszechnieniu tego kultu na dużym obszarze. Także niektóre freski na ścianach jaskiń sugerują występowanie kultu zwierzęcej płodności związane zapewne z magią łowiecką.

[madohora]

niebo-ziemia, np. Uranos i Gaja u Greków, wedyjskie Djaus i Aditi, Rangi i Papa u Maorysów, Geb i Nut w Egipcie, sumeryjska para An i Ki, Czukwu i Ala u Ibów, Kalangi i Lumimuut u Toradży;
słońce-ziemia: Usi-Neno – Usi-Afu na Timorze, Djabu lara i Djabu-fafa na wyspie Kai;
słońce-księżyc: Mawu i Lisa u Fonów.

[madohora]

W starożytnym Egipcie obchodzono w czasie maksimum wylewu Nilu – który był uważany za wcielenie Ozyrysa – święto Chojak. Święto to wiązało się oprócz kultu Ozyrysa także z rozpoczęciem prac rolniczych. Sumerowie a później Akadyjczycy na początku wiosny, tj. w miesiącu Nisan urządzali obrzędy związane z cyklami pór roku i odnową roślinności. W świątyni Astarte w Byblos co roku opłakiwano, jak pisze Frazer, śmierć Adonisa.

[madohora]

Jednymi z ciekawszych form tego kultu są tzw. kulty falliczne, związane z kultem penisa jako źródła płodności. W kulturach wysoko rozwiniętych kult ten miał charakter wiejski i ludowy (grecki Priap, japoński Dōsojin). Kulty te znane są między innymi w Afryce – Kem, Ibudu; w Ameryce Środkowej – Baklum Chaam u Majów, Icelaca w Hondurasie; w Ameryce Południowej – Pamuri Mahse u Desanów; drawidyjski Gansam.

[madohora]

W niektórych regionach darowizna składana kolędnikom jest nazywana śmigusem lub wariantem tego słowa. W encyklopedii Hanny Szymaderskiej określenie „szmigus” funkcjonuje już jako synonim dla słowa dingen oraz wyrazów takich jak dyng, szmigus, wykup lub datek. Kolejnym dowodem na zbieżność między tymi pojęciami jest to, że na Kaszubach (gdzie oblewanie się wodą nie jest praktykowane) Poniedziałek Wielkanocny jest nazywany dëgòs, a chłostanie dziewcząt jest określane jako dëgòwanié

[madohora]

Współcześnie „śmigus” może być traktowany jako synonim Poniedziałku Wielkanocnego. Przyjęły się także nazwy takie jak: Śmiguśny Poniedziałek, śmierguśnicy, śmiguśnioki oraz šmigrustování (por. śmigusowanie) na Morawach.

[madohora]

Innym argumentem przeczącym niemieckiemu pochodzeniu słowa dyngus może być dziełko anonimowego szlachcica pt. Postępek prawa czartowskiego przeciw rodzajowi ludzkiemu wydane w 1570 r. w Brześciu Litewskim przez Cypriana Bazylika. Otóż wśród około setki różnych diabłów, szatanów, ich sióstr i pomocnic autor wymienia z nazwy 33 diabły polskie, wśród nich Dyngusa.

[madohora]

Natomiast pierwsze wzmianki o zwyczajach śmigusowo-dyngusowych w Polsce pochodzą z XV wieku, z ustaw synodu diecezji poznańskiej z 1420 roku pt. Dingus prohibetur, przestrzegających przed praktykami, mającymi niechybnie grzeszny podtekst:

[madohora]

Słowianie uważali, że oblewanie się wodą miało sprzyjać płodności, dlatego oblewaniu podlegały przede wszystkim panny na wydaniu, z tego powodu obrządki polewania się wodą miały niekiedy charakter matrymonialny. Po synkretyzmie z chrześcijaństwem w niektórych regionach ustalono, że trzeciego dnia Wielkanocy panny i dziewczęta mają prawo do odwzajemnionego rewanżu za wcześniejsze oblanie ich wodą

[madohora]

Chrześcijaństwo przejąwszy rodzimy zwyczaj powiązało go z oczyszczającą symboliką wody oraz upamiętnianiem rozpędzania gromadzących się tłumów w Wielki Poniedziałek rozmawiających o zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa. Dawniej Polacy obchodzili święto prawdopodobnie w ramach upamiętnienia chrztu Polski. Taka informacja została również napisana na stronie DyngusDay

[madohora]

W 2003 roku wyemitowano monety okolicznościową związane z Śmigusem-dyngusem. Monety miały nominały 2 zł i 20 zł (monetę o nominale 2 zł wyemitowano w nakładzie 600 000 sztuk, zaś monetę o nominale 20 zł wyemitowano w nakładzie 44 000 sztuk). Monety te wchodzą w skład serii monet Polski rok obrzędowy

[madohora]

Dziady śmigustne (lub śmiguśne, zwane także śmiguśniokami lub słomiakami) – zwyczaj ludowy związany ze Świętem Wielkanocy. Występuje na terenie południowej Małopolski, związany jest ze wsią Dobra koło Limanowej, a także z Wiśniową koło Dobczyc. Każdego roku kawalerowie, przywdziewają własnoręcznie tworzone słomiane stroje i organizują świąteczny pochód, Echo pierwotnej formy zwyczaju, obecne jest do dzisiaj. Promocję i pielęgnację tradycji wspiera Gminny Ośrodek Kultury w Dobrej, Towarzystwo Miłośników Regionu Dobrzańskiego i Gminny Ośrodek Kultury i Sportu w Wiśniowej.

[madohora]

Wygląd dziadów miał szczególne znaczenie symboliczne. Maska odnosiła się do pozaludzkiej przynależności. W zwierzęcej sierści jak i słomie ukrywa się symbolika płodności. Przyodziani w ten sposób ludzie nabierają cech roślinnych jak i zwierzęcych. "Dziady" były powszechnym określeniem na wędrownych żebraków. Wierzono, że posiadają zdolność łączenia świata żywych i umarłych. Dlatego postacie przemieszczające się między domostwami, można utożsamiać ze zmarłymi. Hałas jako znak życia, oznaczał ich przyjmowanie. Obdarowywanie miało zagwarantować urodzajność i płodność roślin w nadchodzącym okresie wegetacji. Używanie słomy związane było z wiarą, iż jest ona miejscem przebywania zmarłych dusz. Dlatego postać owinięta nią od stóp do głowy jednoznacznie kojarzyła się ze światem zmarłych

[madohora]

Śmierguśnicy byli poprzebierani za różne postacie: „(...) lekarzy, Żydów, kominiarzy, furmanów bądź (...) kobiety. Z czasem zaczęli oni używać strojów szytych ze skrawków i resztek zniszczonych strojów kobiecych, dających wielobarwny i pstrokaty efekt”. Inne źródła mówią też o występowaniu postaci policjanta i misia. Ubiór dopełniały też kapelusze z kwiatami z bibuły, które miały symbolizować zbliżającą się wiosnę i samodzielnie wykonane, pomalowane maski z masy papierowej, które miały uniemożliwić rozpoznanie ich właściciela

[madohora]

„(...) Śmierguśnicy muszą wiedzieć i pamiętać
żeby nie opuścić żadnego domu gdzie są dziewczyny tego typu
albowiem dziewczyna by się obraziła(...)”

[madohora]

W Wilamowicach stroje śmierguśnickie, będące swego rodzaju osobliwością, zakładano również w trzeci dzień wesela (tyle trwało wesele u bogatszych mieszkańców): „(…) Drużbowie i drużki, a także inni uczestnicy wesela, głównie młodzi, przebierali się tego ostatniego dnia – mężczyźni za kobiety, kobiety za mężczyzn, drużbowie za parę młodą itd., malowali się „nie do poznania” i jeździli po śmierguście przystrojonymi wozami, przeważnie z muzyką, zapraszać na poprawiny. Zbierali do koszyków wódkę, czasem porwali gdzieś kurę i przywieźli młodym „na dorobek” (…)"

[madohora]

Tradycyjnie Songkran wiązał się ze spotkaniami z członkami rodziny, obmywaniem posągów Buddy zarówno w świątyniach, jak i podczas procesji. Obecnie kojarzy się przede wszystkim z żywiołowym wzajemnym oblewaniem się wodą, stąd chińska nazwa tego święto -(dosł. „Święto Lania Wody”).

[madohora]

POGODA NA SYLWESTRA - Silesion - 14.12.2017

[madohora]

SCENA POD SPODKIEM JUŻ PRAWIE GOTOWA - Silesion - 20.12.2017

[madohora]

GDZIE OBEJRZEĆ SYLWESTER - Silesion - 26.12.2017

[madohora]

A tak na marginesie - o programie. Ostatnio u nas była jakaś ogromna awantura. Program w TV był tak ciekawy, że wszyscy - jak za downego piyrwy - wyszli do okien, łącznie ze mną i przysłuchiwali się temu co się dzieje. No cóż. Było to ciekawsze niż program w TV

[madohora]

Na szczęście, na zdrowie
Na ten Nowy Rok:
Bodaj się wam rodziła
Pszeniczka i groch,
Szczęśliwie w oborze,
Co daj, Panie Boże

[madohora]

Następnie przygotuj kartkę brystolu, wstążki, guziki, stare przypinki, aplikacje, wsuwki i co tam jeszcze znajdziesz w krawieckim przyborniku. Potem wysyp wszystko na stół, połóż kartkę na środku, i mając w głowie swoje cele, zwizualizuj je za pomocą przedmiotów z przybornika

[madohora]

Aby twoje pragnienia się spełniły, codziennie przez kilka minut patrz na mapę i głośno powtarzaj swoje cele. Pamiętaj jednak, że muszą one być pozytywne i w czasie teraźniejszym, zupełnie tak jakby to już się wydarzyło. W ich określeniu nie może się znaleźć słowo „nie"(np. zamiast „Nie palę" należy mowić „Jestem wolny od papierosów". Zamiast „Nie jestem gruby" należy mówić „Jestem szczupły"

[madohora]

Pozbądź się starych problemów - 31 grudnia spisz na czerwonej kartce wszystkie zmartwienia z ostatnich dwunastu miesięcy, a następnie ją spal

[madohora]

ROGALIKI Z NADZIENIEM

300 g mąki pszennej,300 g twarogu sernikowego,300 g zimnego masła,powidła lub ulubiony dżem/krem czekoladowy cukier puder

Do naczynia wsypujemy mąkę i dodajemy masło oraz twaróg sernikowy, który powinien zawierać śmietankę i kultury bakterii fermentacji mlekowej. Całość dokładnie łączymy ze sobą, wyrabiamy i ugniatamy do powstania jednolitego ciasta. Tak przygotowane ciasto kroimy na dwa równe kawałki i formujemy z nich dwie kule. Owijamy je folią spożywczą i chowamy do lodówki na pół godziny.
Po tym czasie stolnicę oprószamy mąką, a kule rozwałkowujemy. Ciasto kroimy na osiem części - dokładnie tak samo, jak w przypadku krojenia pizzy w trójkąty. Na podstawę każdego trójkąta nakładamy nadzienie - powidła, dżem lub krem czekoladowy. Nadzienie nabieramy małą łyżeczką.
Trójkąty zwijamy w stronę wierzchołka i formujemy rogaliki. Blachę piekarnika wyścielamy papierem do pieczenia i układamy przygotowane rogaliki. Pieczemy przez 20 minut w piekarniku rozgrzanym do 180 stopni Celsjusza. Rogaliki posypujemy cukrem pudrem.

[madohora]

Jeśli w razie wątpliwości masz gotowy ładny wiersz o Mikołaju, często możesz sprawić, że Mikołaj będzie bardziej łagodny. Szczególnie dzieci uwielbiają zapamiętywać kilka pięknych wierszy o Mikołaju dla Świętego Mikołaja .

[madohora]

Rozwój mózgu dziecka czerpie ogromne korzyści z dobrowolnej, opartej na zabawie nauki rymów i wersetów. Od urodzenia do dziesiątego roku życia u dzieci występuje najbardziej płodna faza rozwoju języka. Nauka wierszy i recytowanie ich z naciskiem to czyste złoto dla najmłodszych na tym etapie rozwoju.

[madohora]

Mózg dziecka lubi poezję i śmieszne powiedzonka w metrum. Wersety i rymy, które są samodzielne, są szczególnie popularne wśród dzieci . Oczywiście także takie, które można przedstawić w zabawny i humorystyczny sposób.

[madohora]

W ten sposób mała poezja o św. Mikołaju staje się wielkim przeżyciem w rodzinie. Dlatego poniżej przedstawiamy 19 krótkich, długich, kontemplacyjnych, zabawnych, klasycznych i współczesnych wierszy św. Mikołaja dla dzieci i dorosłych. Istnieją krótkie wersety i dłuższe rymowanki, które są zabawne do recytowania. Prezentowane są nowsze zabawne wiersze, a także tradycyjnie znane opowieści ludowe.

[madohora]

Najpiękniejsze wiersze na Mikołaja chwytają za serce tak samo jak czekolada, a prezenty w Mikołajkach później rozgrzewają duszę. Najlepszym sposobem na spędzenie Mikołajek w gronie najbliższych jest zdrowa szczypta poezji.

[madohora]

Spójrz tam i tam,
a wtedy nawet do nas przyjdzie.
I opróżnij z nami swoją małą torebkę,
kochany, dobry Święty Mikołaj!

[madohora]

Dziękuję bardzo,
nie zostawiaj mojego małego bucika pustego.
I przywitaj się także ze Świętym Mikołajem,
aby wiedział, jak miły potrafię być.

[madohora]

Holler Boller Rumpelsack,
Niklas niósł go na baranach.
Orzechy świąteczne żółte i brązowe,
pomarszczone, podziurawione, żeby na nie popatrzeć.
Jeśli skorupa pęknie, pęknie jądro.Lubię
jeść świąteczne orzechy.
Wróć
wkrótce do tego domu starego, dobrego Świętego Mikołaja!

[madohora]

Przyszliśmy tu po dyngusie,
Zaśpiewamy o Jezusie,
O Panience i o Piotrze,
O Judaszu i o łotrze,
A gosposia dobra szczera
Da nam placka, da nam sera.

[madohora]

Dyngus, śmigus. Początek tego zwyczaju musi być starożytnym, skoro widzimy go zarówno w Azyi u kolebki ludów aryjskich, jak i w Słowiańszczyźnie. Anglik Symes w opisie podróży z r. 1796 do Bengalu i króla Birmanów w Pegu powiada, że Budaizm tamtejszy około 10 kwietnia obchodzi wesołą trzydniową uroczystością zakończenie starego roku. Drugiego dnia świąt, Birmanowie mają zwyczaj „obmywania się z grzechów starego roku“ przez oblewanie wzajemne wodą. Nawet wicekról nie jest od tego wolnym a wody leją się niespodzianie z okien i dachów na głowy przechodniów. W pałacu wice-króla, po odbytej poważnie ceremonii i oddaleniu się tegoż, goście zostawieni byli na pastwę 30 panien dworu, które, wpadłszy na salę z konewkami i sikawkami, zaczęły niemiłosiernie oblewać

[madohora]

Oblewano się rozmaitym sposobem. Amanci, chcąc tę ceremonią odprawić bez przykrości, skrapiali lekko różaną, lub inną pachnącą wodą po ręku, czasem po gorsie, małą jaką sikawką albo z flaszeczki. Ci, którzy swawolą nad dyskrecją przekładali, oblewali i damy wodą prostą, chlustając garnkami, śklenicami lub dużemi sikawkami prosto w twarz albo od nóg do góry. Gdy się rozhulała kompania, panowie i dworzanie, panie i panny, leli jedni drugich ze wszelkich naczyń, jakich dopaść mogli, a hajducy i lokaje cebrami donosili wody. Kompania dystyngowana goniła się, oblewała od stóp do głów tak, że wszyscy zmoczeni byli, stoły, stołki, krzesła, kanapy, łóżka pooblewane a podłoga cała schlustana.

[madohora]

Na Kujawach parobek wyłazi na dach karczmy wioskowej z miednicą w ręku i, pobrzękując w takową, obwołuje dziewki, które będą oblewane i zapowiada, ile dla której potrzeba będzie dla jej szorowania fur piasku, perzu na wiechcie, grac do skrobania, ile kubłów wody i mydliska. Tak to wygląda, jakby śmigus był pamiątką umywania się na Wielkanoc po pokucie wielkopostnej, polegającej w średnich wiekach i na zaniedbaniu cielesnem. Lud mazowiecki odróżnia dyngus od śmigusu. Chłopcy wiejscy na Boże Narodzenie chodzą „po kolędzie“, a na Wielkanoc po „dyngusie“, śpiewając pieśni odpowiednie tym świętom i zbierając do kobiałki, co im dadzą po domach

[madohora]

[madohora]

Dla zwiedzających przygotowany jest także program kulturalny. Wystąpi w nim Dziecięcy Zespół Folklorystyczny Valášek i Chór ZŠ Velká Karlovice. Do dobrego nastroju z pewnością przyczyni się muzyka cymbałowa Milana Mlčáka.

[madohora]

[madohora]

W wielu kulturach woda była otaczana czcią. Istniało wiele zakazów i nakazów związanych z wodą. Jak podaje Piotr Kowalski w swej książce „Kultura magiczna. Omen, przesąd, znaczenie” w polskiej kulturze ludowej istniało przekonanie o karze za świętokradcze potraktowanie wody

[madohora]

„Pluć i sikać do wody – to samo, co matce w oczy”.

[madohora]

Woda pełniła bardzo ważną rolę w wielu obrzędach i rytuałach ludowych, szczególnie w obrzędach przejścia. Pierwsza kąpiel nowonarodzonego dziecka była niezwykle istotna. Woda musiała być ciepła, ale nie za gorąca (mogło to zabić witalne właściwości). Do wody dodawano srebrny pieniążek, a po kąpieli wylewano ją pod gruszę lub jabłoń, aby dziecko miało „słodkie” życie. W rytuałach weselnych woda symbolizowała siły płodności. Młodą parę poddawano rytualnym ablucjom i kąpielom. Po ślubie pannę młodą pojono wodą lub lano jej wodę na oczy – miało do zapewnić młodej parze potomstwo i „darzenie się” w gospodarstwie. Zgodnie z polskim zwyczajem, gdy po pożegnaniu z rodziną panna młoda wsiadała na wóz, wylewano na nią dwa kubły wody. Po drodze, gdy przybyła do pierwszej wody, rzucała w nią fragment swego ubrania, np. chustkę, co było pozostałością ofiary składanej bóstwom granicznym. Woda była także obecna podczas obrzędów pogrzebowych. Umierającego kropiono święconą wodą, a po śmierci obmywano jego ciało – woda ta nabierała magicznych właściwości i mogła być niebezpieczna dla żywych, dlatego wylewano ją w miejscach odludnych, nie należących do ludzkiego świata.

[madohora]

Woda odgrywała ważną rolę w obrzędach wiosennych. Topienie marzanny było rytualnym pozbyciem się nieczystości pozostałych po zimie

[madohora]

Według tradycji słowiańskich podanie opornemu kochankowi do wypicia wody, w której właśnie myła swe ciało kobieta w nim zakochana miało spowodować, że wkrótce musi on jej ulec

[madohora]

O interpretacjach 6, 206 ; 7, 109 pisze nam prof. JF Hruška: »Dr. Flajšhans umieścił mój artykuł (nr L. VI) wśród dodatków, ale musiał przeoczyć, że w Chodsku nie znają słowa pisanka, ale mają swoją starą nazwę sroka do malowanych jajek , co oczywiście dotyczy tylko jasnych malowane jajka z wszelkiego rodzaju domowymi próbkami. To malowanie sroki robi się w Chodsku wyłącznie gorącym woskiem; w Chodsku nie spotyka się wyskrobanych dekoracji w jednolitym kolorze. Nazwą sroką określana jest także fasola (bo fasola plamista na Bydżowszczyźnie nazywana jest natomiast „kraslice”), krowy i woły, króliki, gołębie. Kiedyś w bajce słyszałem psa-srokę. Bardzo popularne jest tutaj oznaczanie czasu „na czerwonej śrubce” ; występuje również w starej piosence:

[madohora]

[madohora]

Od komina zaś jednej do komina drugiej przeciwległej chałupy, przeciągają w poprzek ulicy powrósło słomiane, z kilku powiązanych z sobą złożone części. W środku owego powrósła obniżonym nieco na kształt girlandy lub festonu, uwiązują garnek napełniony żurem, lub popiołem, który chłopcy swawolni rozbijają kijami, właśnie wówczas, gdy ktoś przez ulicę pod owym powrósłem przechodzi, dla obsypania nieostrożnego przechodnia porządną dozą popiołu i sadzy”.

[madohora]

[madohora]

Zgodnie z wielkanocną tradycją – jak powiedziała Magdalena Dyląg z Muzeum Regionalnego Ziemi Limanowskiej - za dziady śmigustne przebierają się kawalerowie. Na głowach mają słomiane czapki, często zakładają też płaszcze lub kamizelki, które sami wcześniej zrobili ze słomy. Twarze zakrywają futrzanymi maskami. Nie odzywają się, tylko wydają pomruki i trąbią na blaszanym rogu. Dawniej maszkary chodziły od domu do domu, stukały w drzwi kijami. Gestykulując i polewając dom wodą, prosiły o datki, poczęstunek.

[madohora]

Wraz z upływem lat tradycja związana z legendą zmieniała się. Teraz dziady śmigustne przede wszystkim czyhają na panny, aby w poniedziałkowy poranek oblać je wodą. Wędrówka od domu do domu też się zachowała, ale traci na popularności, a centralne miejsce zwyczaju zajęło oblewanie panien wodą – co zresztą wiąże się ze śmigusem-dyngusem i ma przynieść dziewczynom powodzenie - powiedziała przedstawicielka muzeum.

[madohora]

Aby podtrzymać tradycję, Gminny Ośrodek Kultury w Dobrej oraz Towarzystwo Miłośników Regionu Dobrzańskiego co roku organizują konkurs na strój dziada śmigustnego. Chłopcy, którzy przygotują przebranie, po zakończeniu obchodu wioski, proszeni są rano w poniedziałek wielkanocny do Gminnego Ośrodka Kultury, aby strój zaprezentować komisji konkursowej.

[madohora]

W Wielkanocny Poniedziałek dziewczęta, szczególnie panny, a zwłaszcza mieszkanki Wilamowic strzeżcie się. Nadchodzą śmierguśnicy!

[madohora]

Co ciekawe obrzęd ten jest bardzo ceniony przez wilamowicką młodzież. Jak mówi Jolanta Danek młodzi wchodzący w skład zespołu bardzo szanują swoją kulturę i chcą czynnie uczestniczyć w jej promowaniu. W tańcu, śpiewie odnajdują pasję i sprawia im to prawdziwą frajdę. – Dla nas to sposób na życie – zaznacza Jolanta Danek.

goniec-gornoslaski.pl/cos-wiecej-niz-lanie-woda/

[madohora]

Kiedy śpię, marzę,
teraz Nik'laus coś dla mnie przynosi.
Śmieszne śmieszne tralalalala,

[madohora]

Nik'laus to dobry człowiek
, któremu nie można wystarczająco podziękować.
Śmieszne, śmieszne, tralalalala,
Dziś Wigilia Mikołaja,
Dziś Wigilia Mikołaja!

[madohora]

Kochali go młodzi i starsi,
bo chciał zadowolić wszystkich,
a dziś zstępuje z nieba i
ponownie daje prezenty dobrym dzieciom.

[madohora]

Niklaus, Niklaus, kochany człowieku,
zapukaj do naszych drzwi!
U nas wszystko w porządku, więc proszę
zostaw kij na zewnątrz.

Niklaus, Niklaus, na barana,
daj nam coś ze swojego worka.
Wytrząśnij swoje rzeczy,
w domu są dobre dzieci!

[madohora]

Bardzo Cię proszę, Święty Mikołaju,
abyś także przyszedł do mojego domu i
przyniósł książki, ubrania, a także buty i
wiele miłych rzeczy,
abym dobrze się uczył
i był pobożny tak, jak powinienem.

[madohora]

Przez przypadek Unruh nie pozwolił mi zasnąć w środku nocy

Kiedy wyjrzałem przez okno,
dostrzegłem sanie Świętego Mikołaja.

Gdybym tam zobaczył jego kapelusz,
o nie, to była klapka dla kota.

Jeśli coś nie błyskało z torby,
mój Boże, było to tylko odbicie od bramy.

Ale tam, jego długa i biała broda
w końcu okazała się czystym lodem.

Zamknąłem ponownie okiennicę i
wróciłem do drzemki w pośpiesznym odpoczynku.

Bo jutro jest jego czas,
wtedy Niklas wbiegnie.

[madohora]

Pochodzę spoza lasu,
muszę Wam powiedzieć, że jest bardzo świątecznie! Widziałem małe złote światełka
wszędzie na wierzchołkach jodeł .

A ponad bramami nieba
Dzieciątko Jezus spoglądało szeroko otwartymi oczami.
I kiedy wędrowałem wśród ciemnych drzew,
coś zawołało do mnie wyraźnym głosem:

„Knecht Ruprecht” – krzyczał – „staruszku,
podnieś nogi i pospiesz się!
Świece zaczynają się palić,
otwierają się bramy nieba.

Zarówno starzy, jak i młodzi powinni teraz
odpocząć od polowania swojego życia.
A jutro zlecę na ziemię,
bo znowu mają być Święta!

Powiedziałem: „O drogi panie Christianie,
moja podróż prawie się skończyła.
Powinnam pojechać tylko do tego miasta,
w którym jest tylko tyle dobrych dzieci.

„Czy ty też masz przy sobie tę torebkę?”
Powiedziałem: „Twoja torebeczka jest tutaj,
ponieważ
pobożne dzieci lubią jeść jabłka, orzechy i pestki migdałów”.

„Czy ty też masz przy sobie laskę?”
Zapytałem: „Redka jest tutaj,
ale tylko dla dzieci, tych złych,
trafia we właściwą część”.

Mały Chrystus powiedział: „To prawda:
idź z Bogiem, mój wierny sługo!”
Przychodzę spoza lasu,
muszę ci powiedzieć, że jest bardzo świątecznie!
A teraz powiedz mi, jak mam to tutaj znaleźć,
czy to są dobre dzieci, czy złe dzieci?

[madohora]

Najbardziej udane życzenia bożonarodzeniowe polegają na życzeniu odbiorcy dużo szczęścia, zdrowia, radości, pokoju, miłości, spokoju i kontemplacyjnego czasu z rodziną. Nierzadko zdarza się, że wiele życzeń bożonarodzeniowych kończy się życzeniem szczęśliwego nowego roku. Więc masz już gotowe życzenia noworoczne .

[madohora]

9 najpopularniejszych komunikatorów świątecznych w Niemczech i krajach niemieckojęzycznych
Święty Mikołaj
Dziecię Chrystusowe
Mikołaj
Anioł, świąteczny aniołek
Knecht Ruprecht, Krampus
Gnomy, świąteczne krasnale, elfy
Elfy, świąteczne elfy
Wróżki, wróżki świąteczne
Gnomy, trolle

[madohora]

[madohora]

„Listy życzeń i życzenia świąteczne? Dzieci ze zdumieniem zastanawiają się, jaka jest różnica!”

[madohora]

Niezależnie od tego, czy jest to lista życzeń dla Świętego Mikołaja, kartki świąteczne dla przyjaciół i rodziny, czy też drobne upominki dla współpracowników, klientów i pracowników – życzenia bożonarodzeniowe zazwyczaj opierają się na jasnych zasadach . Pośrodku jest oczywiście mnóstwo miejsca na indywidualność. Tak właśnie powinno być, jeśli chcesz wysyłać osobiste pozdrowienia.

[madohora]

Jeśli uwzględnisz te aspekty podczas formułowania życzeń, nic nie stanie na przeszkodzie, aby stworzyć miłe świąteczne życzenia. Z czysto technicznego punktu widzenia możemy pójść o krok dalej i rzucić okiem na strukturę i strukturę życzeń bożonarodzeniowych w ogóle. Zauważysz, że prawie nie różnią się one od innych pozdrowień z innych świąt powitalnych.

[madohora]

Formuła powitania : Forma powitania, podobnie jak pozdrowienie, powinna być dostosowana do odbiorcy i okazji. Powinien współgrać także z samym pozdrowieniem. W zasadzie istnieje nieco większa tolerancja na indywidualne lub twórcze zmiany w końcowym pozdrowieniu na zakończenie życzeń bożonarodzeniowych.

[madohora]

„Powiedzenia na kartach to tylko powiedzenia na kartach? Nawet blisko! Właściwe powiedzenie na właściwej karcie jest zawsze stwierdzeniem o sobie.”

[madohora]

Chociaż potrafisz dobrze ocenić swoją relację z odbiorcą uroczych życzeń bożonarodzeniowych i masz wszystko przygotowane do napisania miłych życzeń bożonarodzeniowych, brakuje Ci inspiracji ? A co, do cholery, masz napisać na kartce świątecznej, którą masz przed sobą?

[madohora]

Szczególnie krytycznie odnosili się do niego księża, których raził rubaszny, często ocierający się o wulgaryzmy i sprośności, repertuar żakowski. W 1780 r. wydano zarządzenie, mocą którego zabroniono chodzenia na puchery. Możemy się też domyślać, że młodzi, pełni wigoru chłopcy, wypuszczeni na zieleniejące łąki z ciemnych burs i sal wykładowych, dawali upust swej radości płatając rozmaite psikusy i figlując z wiejskimi dziewczętami. A co do samych wierszyków zacytujmy jeden z nich:

[madohora]

PUCHEROKI CHODZĄ ORACYJE GŁOSZĄ - www.zielonki.pl

[madohora]

NAUKOWO O PUCHEROKACH - www.zielonki.pl

[madohora]

Rękawka natomiast, zwyczaj obchodzony w niegdyś świąteczny wtorek po Świętach Wielkanocnych, wywodzi się zapewne z pogańskich obrzędów wiosennych ku czci zmarłych, których elementem było toczenie jajek i zrzucanie pokarmów z kurhanu-mogiły. Zresztą nazwę „Rękawka” wywodzi się od terminu oznaczającego mogiłę ziemną. Według legendy nazwa ta ma natomiast przypominać wznoszenie kopca Kraka, kiedy to ziemia na jego budowę, a później na naprawę, miała być przynoszona przez okoliczną ludność w szerokich rękawach

[madohora]

Nazwa wywodzi się od łacińskiego „puer”, który to wyraz oznacza chłopca. Młodzi studenci Akademii Krakowskiej bywali często dość natarczywi, a ponadto zebrane datki ochoczo przeznaczali na zakup wszelakich trunków. Zgorszeni pijaństwem i rozpustą mieszczanie wymogli w końcu na władzach miejskich wydanie zakazu chodzenia „na Peri” w Krakowie, co miało miejsce w roku 1780. Żacy musieli zatem przenieść się na teren podkrakowskich wsi, gdzie ich zwyczaj szybko został przejęty przez tamtejszych chłopców.

[madohora]

Otóż Siuda Baba ma nawiązywać do wiosennych obrzędów słowiańskich, łączonych z legendą o pogańskiej świątyni na Lednicy (obecnie Lednica Górna) pod Wieliczką. Kapłanka strzegąca świętego ognia w owej świątyni tylko raz w roku mogła opuścić posterunek, aby udać się na poszukiwania zmienniczki. Czyniła to na wiosnę. Strażniczka płomienia nie wyglądała dość pociągająco, gdyż przez cały rok służby nie mogła się myć

[madohora]

W dawnym Krakowie – podobnie zresztą jak i w wielu innych polskich miastach – kościelnym uroczystościom wielkanocnym towarzyszyły kwesty dobroczynne, prowadzone w Wielki Piątek i Wielką Sobotę w kościołach przy Grobach Pańskich. Kwestarkami były panie z arystokracji oraz wyższych sfer kupieckich i urzędniczych. W kościołach podmiejskich kwestowały natomiast małżonki zamożniejszych mieszczan i rzemieślników. Panie te zmieniały się przy kwestarskich stolikach co godzinę. Jeszcze przed Wielkim Tygodniem w krakowskiej prasie codziennej podawano listę zbierających datki kwestarek i wykaz kościołów objętych kwestą na rzecz ubogich i sierot.

[madohora]

Wzmocnieni posiłkiem byli więźniowie musieli jeszcze tego samego dnia o godz. 16:00 uczestniczyć w procesji do kaplicy Matki Boskiej Bolesnej w kościele Franciszkanów, gdzie leżąc krzyżem wysłuchiwali kazania wzywającego ich do pokuty za popełnione zbrodnie i występki. I dopiero po tym wszystkim, już prawdziwie wolni, mogli odejść do swoich domów.

[madohora]

Tak oto wyłonił się nam obraz dawnych i kontynuowanych współcześnie tradycji wielkanocnych Krakowa. Było w nich miejsce na wesołą zabawę, na figle, ale i na znaczną dozę refleksji. Miała więc towarzyszyć człowiekowi skrucha, pokora, żal za grzechy i chęć przebaczenia win. Starano się w ten sposób – trafiając do prostych serc i umysłów – rozbudzić w ludziach ducha dobroczynności, zachęcić do oczyszczenia sumień i wyzbycia niegodziwości, co w konsekwencji przygotowywało wewnętrznie do pełnego przyjęcia radości Zmartwychwstania Pańskiego.

[madohora]

[madohora]

Pochodzenie tego zwyczaju nie zostało dotychczas jednoznacznie wyjaśnione. W każdym razie pewne jest, że przedchrześcijańskie elementy rytualne nałożyły się na tradycję chrześcijańską. Wśród chłopów znane są dwa wyjaśnienia pochodzenia podlewania. Według jednego z nich nawiązuje ono do chrztu, mocy wody chrzcielnej, gdyż w przeszłości chrzest przez zanurzenie i polewanie odbywał się w okolicach Wielkanocy. Drugie wyjaśnienie nawiązuje do legendy o tym, że żołnierze strzegący grobu Jezusa polewali wodą kobiety jerozolimskie, ogłaszając wieść o zmartwychwstaniu.

[madohora]

Spryskiwanie wodą zastąpiono spryskiwaniem wodą z mydłem, wodą różaną, a następnie wodą kolońską. Nawyk ten stopniowo przeniósł się do kręgu dzieci. Chłopcy, którzy nie osiągnęli jeszcze wieku kawalerskiego, udali się najpierw do matek chrzestnych, następnie do krewnych i sąsiadów. W ramach jego krótkiego wiersza oblano kobiety „wodą zapachową”, czyli wodą kolońską, w celu zbierania datków. Większość wersetów o posypaniu zawiera magiczny symbol płodności i elementy zachęty:

[madohora]

[madohora]

W kościele spotykają się trzy pisanki. Pierwsza mówi:
- Mnie malował Michał Anioł! Druga:
- Mnie Jan Matejko.
Ponieważ trzecie jajko się nie odzywa, pytają go:
- A ciebie kto malował?
- Głupio mi się przyznać... Ja już takie kolorowe wyszedłem z kury.

[madohora]

W święta wielkanocne baba idzie do kościoła aby się wyspowiadać.Patrzy a jej koleżanka chodzi dookoła kościoła.Zaczepia ją i się pyta:– Hej dlaczego tak chodzisz wokół kościoła?Koleżanka odpowiada:– No bo tyle razy co zdradziłam męża tyle razy muszę obejść kościół dookoła.Baba na to:
– Aha, to ja w takim razie idę po rower

[madohora]

Skąd wiesz, że marchewki są dobre dla twoich oczu? – Nigdy nie widziałeś królika, który potrzebuje okularów!

[madohora]

W Wielkanoc chłop wchodzi do stodoły i mówi do krowy:– Mućka, powiedz co!
– Nic z tego! Ja mówię tylko w Wigilię

[madohora]

Przychodzi zając do jeża fryzjera i mówi:– Poproszę na jeża.Na to jeż odpowiada:
– No to wskakuj

[madohora]

[madohora]

[madohora]

[madohora]

[madohora]

Chrześcijaństwo a śmigus-dyngus.
Chrześcijaństwo dodało do tego zwyczaju oczyszczającą symbolikę wody, a także tradycję, zgodnie z którą oblewanie wodą jest pamiątką rozpędzania tłumów, które gromadziły się w Wielki Poniedziałek rozmawiając o Zmartwychwstaniu Chrystusa

[madohora]

Chwalą je lub ganią a następnie zapowiadają, ile wody na którą się poleje i czy jest ktoś, kto je od tego wykupi, tzn. czy znajdzie się wśród zebranych kawaler, który stanie za dziewczyną i ochroni ją od zbyt złośliwych psot dyngusowych.

[madohora]

Tego dnia, jeszcze zanim wzeszło słońce, gospodarze wychodzili w pole, aby je poświęcić. Zabieg ten miał wzmocnić siły ziemi po zimowym odpoczynku. Wbijano także w skiby krzyżyki wykonane z palm wielkanocnych, aby zabezpieczyć przyszłe uprawy przed gradobiciem. Zwyczaj ten do dziś bywa praktykowany w południowej Polsce. Z kolei na Śląsku praktykowano zwyczaj zwany procesją stu koni. Po sumie spod kościoła wyruszała procesja składająca się z kilkudziesięciu jeźdźców ubranych w odświętne stroje przejeżdżająca przez całą wieś, a także obrzeża pól, błogosławiąc ziemi i uprawom.

[madohora]

Przywitaj Nowy Rok w nowej bieliźnie

I to koniecznie czerwonej! Wibracje czerwieni pobudzają czakrę podstawy i czakrę serca. Dodają energii, dzięki której można tańczyć aż do świtu, a nazajutrz szybko zregenerować siły. Tego dnia szczególnie warto zadbać o piękny wygląd, bo zapewni ci to powodzenie u płci przeciwnej nie tylko na wieczornym balu.

[madohora]

Wstrzymaj się z porządkami do 2 stycznia

Jeśli zanadto się pospieszysz, wraz ze śmieciami możesz wyrzucić dobry los, który jeszcze nie zdążył się zadomowić.

[madohora]

Zapamiętuj sny – te z kolejnych dwunastu nocy po Nowym Roku mówią o tym, co się wydarzy w ciągu dwunastu miesięcy. Te sprzed północy dotyczą zdarzeń w pierwszym półroczu,te po północy – w drugim.

[madohora]

[madohora]

SYLWESTER POD SPODKIEM - Nasze Miasto - 28.12.2017

[madohora]

ZAMIAST PLENERÓW I DOMÓWEK - Wyborcza - 28.12.2017

[madohora]

SYLWESTER W KINIE - Dziennik Zachodni - 29.12.2017

[madohora]

ZMIANY W ORGANIZACJI RUCHU W SYLWESTRA - Silesion - 30.12.2017

[madohora]

UWAGA NA WYSTRZAŁY- Gość - 30.12.2017

[madohora]

W poniedziałek rano walentynkową atmosferę odczuwało się w wielu polskich sklepach na Greenpoincie, Ridgewood i w miasteczkach New Jersey. W sklepie Wedla na Greenpoincie największym powodzeniem, szczególnie wśród męskiej części kupujących, cieszyły się bombonierki w kształcie serca. "Tak, panowie bardzo często to kupują – mówi pani Kasia, sprzedawczyni w Wedlu. – Także wiśnie w likierze i inne czekoladki są bardzo popularne. Większy ruch mamy już od piątku".

[madohora]

[madohora]

WYBUCHOWA MIESZANKA MUZYCZNA - rmf.24 - 31.12.2017

[madohora]

SYLWESTROWE ATRAKCJE W PLENERZE - Radio Katowice - 31.12.2017

[madohora]

Zabawy sylwestrowe nieodłącznie wiążą się z pokazami fajerwerków, czy strzelaniem z petard. Zwyczaj ten przywędrował z Chin, gdzie w XII wieku na dworze cesarskim urządzano pokazy sztucznych ogni, choć z innych okazji. W Polsce pierwsze takie świadectwa pochodzą z XVI wieku, kiedy w 1566 roku uczczono urodziny Zygmunta III Wazy. Pokazy fajerwerków stały się bardzo popularne wśród szlachty polskiej, a w XVIII wieku stanowiły niemal obowiązkową atrakcję wielu publicznych zabaw wieczornych, odbywających się na ulicy Foksal w Warszawie. Pokazem sztucznych ogni trwającym 3 minuty uczczono także ogłoszenie niepodległości w 1918 roku.

[madohora]

Ostatni dzień roku to imieniny Sylwestra na pamiątkę papieża Sylwestra I, który kierował Kościołem w IV wieku. Zmarł 31 grudnia 335 roku. Za jego pontyfikatu odbył się pierwszy sobór powszechny w Nicei, który ogłosił naukę o Trójcy Świętej i bóstwie Chrystusa oraz sformułował pierwsze wyznanie wiary, tak zwany "Symbol Nicejski". Za czasów Sylwestra I w Rzymie wybudowano dwie słynne bazyliki: św. Piotra oraz św. Jana na Lateranie, ufundowane przez cesarza Konstantyna.

[madohora]

BIEG SYLWESTROWY - Nasze Miasto - 31.12.2017

[madohora]

Wy zaś jesteście wybranym plemieniem, królewskim kapłaństwem, narodem świętym, ludem [Bogu] na własność przeznaczonym, abyście ogłaszali dzieła potęgi Tego, który was wezwał z ciemności do przedziwnego swojego światła. (1 P 2,9 BT)

[madohora]

Poprzedzający Wielkanoc tydzień, stanowiący okres wspominania najważniejszych dla wiary chrześcijańskiej wydarzeń, nazywany jest Wielkim Tygodniem. Ostatnie trzy doby tego tygodnia: Wielki Czwartek (wieczór), Wielki Piątek, Wielka Sobota i Niedziela Zmartwychwstania znane są jako Triduum Paschalne (Triduum Paschale)

[madohora]

W niedzielę rano przed wschodem słońca, celebrans ubrany w białą kapę przychodzi wraz z ministrantami do grobu Pańskiego, poświęca go i intonuje antyfonę „Chwała Tobie Trójco”. Następnie chór śpiewa psalm 116 i 3, po czym kapłan odmawia modlitwę o Zmartwychwstaniu Jezusa, śpiewa „Przez twe święte zmartwychwstanie” i intonuje pieśń: „Wesoły nam dzień dziś nastał”. Z kościoła wychodzi procesja z Przenajświętszym Sakramentem, która trzykrotnie go okrąża. Na jej przodzie idzie paschał, krzyż z czerwoną stułą oraz figura Chrystusa Zmartwychwstałego. W czasie procesji kilka osób zostaje w kościele i rozbiera grób Pański tak, aby wierni wracający z procesji nie zastali w świątyni grobu.

[madohora]

Po trzykrotnym okrążeniu cerkwi przez duchowieństwo i wiernych, kapłan uderza trzykrotnie krzyżem w drzwi cerkwi – symbolizuje to odwalenie kamienia od grobu zmartwychwstałego Chrystusa. Kapłan, ubrany w odświętne szaty liturgiczne koloru białego, intonuje trzykrotnie Orędzie Paschalne (Exsultet), wielkanocny troparion „Chrystus powstał z martwych, śmiercią podeptał śmierć, i będącym w grobach życie dał” (cs. „Christos woskresie iz miertwych, smertiju smiert popraw’, i suszczim wo grobiech żiwot darowaw”). Procesja wchodzi do środka, gdzie śpiewa się wielkanocną antyfonę: „Zmartwychwstanie Twoje, Chryste Zbawicielu, aniołowie opiewają na niebiosach, i dozwól także nam czystym sercem Ciebie sławić

[madohora]

W czasie tygodnia paschalnego (który kończy się Niedzielą Świętego Tomasza) królewskie wrota ikonostasu są cały czas otwarte, na znak odwalonego kamienia od grobu Chrystusa. W tym czasie codziennie sprawuje się uroczystą jutrznię i św. Liturgię, podobnie jak w sam Dzień Zmartwychwstania. W sobotę tygodnia paschalnego po porannej Liturgii wiernym rozdawany jest poświęcony w paschalną noc chleb – artos. Po południu sprawowane jest nabożeństwo całonocnego czuwania (cs. Wsienocznoje Bdienije), podczas którego zamykane są (pierwszy raz od paschalnej nocy) carskie wrota ikonostasu.

[madohora]

Niektóre środowiska chrześcijańskie postulują ustanowienie Wielkanocy, jako święta niezależnego od faz księżyca. Między innymi proponuje się obchodzenie Wielkanocy zawsze w drugą niedzielę kwietnia, czyli od 8 do 14. Inna opcja to propozycja utrzymywania siedmiu niedziel pomiędzy Świętem Trzech Króli a Środą Popielcową. Daje ona również termin od 8 do 14 kwietnia w roku zwykłym, a w przestępnym od 7 do 13

[madohora]

W kościołach zachodnich Wielkanoc przypada w pierwszą niedzielę po pierwszej wiosennej pełni Księżyca (tzw. paschalna pełnia Księżyca), przypadającej po 21 marca. Oznacza to, że Wielkanoc wypada pomiędzy 22 marca a 25 kwietnia (włącznie). Daty kościelnej pełni Księżyca zostały wyznaczone i stabelaryzowane w czasie Soboru Nicejskiego w 325 roku n.e. Tym samym kościelna pełnia Księżyca różni się od astronomicznej, wyliczanej dzisiaj według obserwacji

[madohora]

[madohora]

[madohora]

[madohora]

KOŃCZY SIĘ JARMARK NA NIKISZU - Radio Katowice - 10.12.2017

[madohora]

KATOWICE JAK ŚWIĄTECZNA BOMBKA - Silesion - 12.12.2017

[madohora]

ŚWIĄTECZNA CHOINKA - Dziennik Zachodni - 12.12.2017

[madohora]

KOLĘDY Z AKTORAMI - Wyborcza - 15.12.2017

[madohora]

PONAD 100 LAT TEMU 30 000 OSÓB PRZYBYŁO DO PANEWNIK - Wyborcza - 18.12.2017

[madohora]

Tej nocy ponoć otwiera się ziemia i dojrzeć można ukryte w niej skarby. Woda w źródłach, studniach i rzekach zamienia się w wino i miód, a czasem nawet w płynne złoto. Pod śniegiem zakwitają kwiaty. W tę jedną noc drzewa owocowe kwitną i wydają owoce.

[madohora]

● Post do kolacji

Nasi przodkowie nie uważali, by złamaniem postu było zjedzenie chleba maczanego w wódce. Mało tego, taki „posiłek” przed wieczerzą wigilijną miał zapewnić dostatek jedzenia i picia.

[madohora]

● Podprowadź coś sąsiadowi

Drobna kradzież ponoć przyniesie „złodziejowi” szczęście, ale tylko pod warunkiem, że łup odda z nowym rokiem.

[madohora]

● Zadbaj o ogród

Jeśli masz drzewa owocowe, trzeba je odwiedzić, potrząsnąć każdym i spytać ponuro, z siekierą w dłoni, czy będzie rodziło. Powinno się wystraszyć i posłusznie dać później wiele owoców. Niegdyś jeszcze obwiązywano pnie powrozami ze słomy, która stała w kącie głównej izby.

[madohora]

Wigilia kojarzy się jednak przede wszystkim z Gwiazdą Betlejemską. Nad stołem lub pośrodku dużego pokoju (na przykład na żyrandolu) zawieś zrobioną przez siebie gwiazdę. Może być ze znalezionych na spacerze gałązek lub wycięta z papieru czy blaszki, można również kupić gotową w sklepie z ozdobami. W nadchodzącym roku gwiazda będzie cię prowadzić, gdy zgubisz swoją drogę, na pewno nie pozwoli ci zejść na manowce.

[madohora]

Wielu ludzi wybiera żywe drzewka. Według celtyckiej magii drzew każdy gatunek przynosi inną energię:

[madohora]

Na gałązkach, oprócz bombek, warto powiesić kilka ozdób, które pomogą tobie i twojej rodzinie w budowaniu udanego roku. Na powodzenie materialne, a także żeby przywabić szczęście, zawieś suszone skórki pomarańczy (możesz owoce obrać jak jabłka, by skórka układała się w radosne świderki, które będą świetną i oryginalną ozdobą; no i ten zapach!).

[madohora]

Pierwszy pęczek czuwa nad wigilijnymi gośćmi. Przyniesie szczęście, dostatek, sprawi, że nikomu niczego nie będzie brakować. Składane pod nim życzenia – jeśli są szczere – nabierają właściwości magicznych zaklęć, muszą się więc spełnić.

[madohora]

Włóż też do portfela jeden listek jemioły – oprócz lub zamiast łuski wigilijnego karpia – zapewni stały dopływ gotówki, ustrzeże przed kradzieżą i... własną rozrzutnością. Większą gałązkę wrzuć do walizki, a nic złego nie spotka cię w podróży. Zawieszonej w Wigilię jemioły nie wolno wyrzucać. Trzeba ją zasuszyć i przechowywać cały rok, aż do następnych świąt. W przeciwnym razie jej czar pryśnie – zakochani się rozstaną, pieniądze rozejdą, a szlachetne zdrowie – zepsuje.

[madohora]

SZOPKA W PANEWNIKACH - Nasze Miasto - 21.12.2017

[madohora]

PRZYBIEŻELI DO BETLEJEM...- Wyborcza - 22.12.2017

[madohora]

SZOPKA W PANEWNIKACH - Nasze Miasto - 22.12.2017

[madohora]

A ja wtedy swoim dębem
Łup! cup! po bestyi,
To po karku, to po łbisku,
To po grubej szyi.
Smok paskudny zdechł nareszcie,
Btysnąwszy ślepiami,
A król zato nas pożenił
Ze swemi córkami!

[madohora]

Plon niesiemy, plon
W gospodarza dom,
Bodaj żytko plonowało,
Ze sto korcy z kopy dało,
Plon niesiemy, plon.
G O SPO D A R Z.
A witajcie mi!
Otworzone drzwi:
Wchodźcie, bracia i siostrzyce,
Na zabawę, na szklanicę,
Nie odmówcież mi!
PR Z O D O W N IC A .
Gospodarzu nasz,
Dzielne syny masz,
Niechaj wyjdą potańcować,
Wspólnie śpiewać i ucztować,
Gospodarzu nasz!
P R Z O D OW N IK .
Gospodarzu nasz,
Piękne córki masz,
Niechaj z nami, parobkami,
Zatańcują z przyśpiewkami,
Gospodarzu nasz!
G O SPO DAR Z.
Ot, wypijcie wprzód,
Jest piwo i miód,
A zaś potem, po staremu,
Poskaczem y po naszemu,
Aż po słonka wschód!
C H Ó R .
Hej, kapela graj!
Swoją sztukę znaj!
Dziedzicowi, dziedzicowej
I gromadce paniąt owej,
Boże, zdrowie daj!
Boże, zdrowie daj!

[madohora]

MAŁGORZATKA.
Oj, mój Boże kochany,
Jadą, jadą hułany,
Dzielne konie parskają,
Chorągiewki migają.
A kapela na przedzie
Młodych chwatów w bój wiedzie.
Gra ochoczo mazura,
Że aż trzęsie się góra.
Gra kapela, gra,
jedzie zuchów ćma,
Pobrzękują szabelkami,
Że aż dusza drga.
Pobrzękują szabelkami,
Że aż dusza drga!
Oj, matusiu ma,
Polecę i ja
Za chwatami, wojakami,
O bdaruję ich kwiatami,
Oj, m atusiu ma!
P o d g o spodą stanęii,
Siwe konie wstrzymali,
Dziś dzień świętej niedzieli,
Będą pew nie hulali!
Nie w ytrzym am , matusiu,
H ułanom się pokłonię,
Do gosp o d y pobiegnę,
S tarą piosnkę zadzwonię:
„Tam, na błoniu, błyszczy kwiecie,
Stoi hułan na pikiecie,
A dziewczyna, ja k malina,
Niesie koszyk róż!

[madohora]

ZMIANY W ROZKŁADACH JAZDY - Radio Katowice - 23.12.2017

[madohora]

ŚWIĄTECZNE ZWYCZAJE W OBCYCH KRAJACH - Radio Katowice - 25.12.2017

[madohora]

PASTERKA W PANEWNIKACH - Dziennik Zachodni - 26.12.2017

[madohora]

Wieczorem, gdy pierwsza gwiazdka zajaśnieje na niebie, zasiadają domownicy do wspólnej wieczerzy,
która się dawniej u ludu składała z 7 potraw,
u szlachty z 9-ciu,
u panów zaś z 11-tu potraw postnych.

[madohora]

Gwiazdka. W dawnej Polsce był zwyczaj zawieszania u belek w izbie „gwiazdek", robionych z kolorowych opłatków na pam iątkę gwiazdy, symbolizującej narodziny Zbawiciela. Gwiazdki te trwały przez rok cały aż do nowych. Podarunki, daw ane w dniu tym dzieciom i domownikom, zowią się: „na gwiazdkę

[madohora]

Pójdźmyż teraz do szopki pokłonić się Panu,
A każdy niech dar weźmie podług swego stanu:
Kto bogaty, da więcej, kto ubogi mało,
J a k króle i pasterze, na co kogo stało.
Uczony hołd rozumu i pokorną wiarę;
Bogacz niechaj przyniesie Jezusowi złoto,
I potrzebnym biedakom rozda je z ochotą;
P rostaczek szczere czucia złoży na ofiarę:
Ci, których ciężar srogiej przygniata niedoli,
N iechnie bluźnią w rozpaczyprzeciw Boskiej woli,
Niech brzemię trosk swych złożą pod Dzieciątka
[nogi,
A do zbolałej piersi spłynie balsam błogi.
Wy, którzy w krw aw ym znoju, pracując na życie,
Bogatym dostatniego bytu nie zajrzycie
Małemu Jezusow i teraz przy kolędzie
Ofiarujcie swą pracę, a lekka wam będzie!
Wy, bracia powaśnieni, co w zburzonem łonie
Jed en przeciw drugiemi chowacie jad złości,
W uścisku szczerej zgody złączcie wasze dłonie.
Będzie to dar przyjemny dla Boga miłości.
Młodz'eży, zdobna w zdrowie, czerstw ość i urodę,
Tej M atce i Dziecięciu poświęć lata młode,
A ty, któryś zmarnował w grzechach w iek swój
[długi,
Przynajmniej resztę życia oddaj im w usługi!

[madohora]

Zapewniony jest wagon "taneczny"

[madohora]

WYNAJĘLI DOM NA SYLWESTRA. TUŻ PO PÓŁNOCY WYBUCHŁ POŻAR - Wyborcza - 01.01.2017

[madohora]

Występ przebierańców stworzył ciepłą, rodzinną atmosferę. Wszyscy uczestnicy dostali słodkie prezenty od gospodyni spotkania, koordynator Centrum Dziennego A. Sobieszczańskiej, a najmłodsi artyści także książki w języku polskim.

[madohora]

Śniadanie wielkanocne to w tradycji chrześcijańskiej kulminacyjny moment Świąt Wielkiej Nocy, znak Jezusa Zmartwychwstałego, który pokonawszy śmierć jest obecny przy stole wśród nas. W rodzinach śniadanie ma miejsce po rezurekcji - uroczystej porannej mszy połączonej z procesją obwieszczającą zmartwychwstanie Jezusa, jednak według przyjętej tradycji możemy je obchodzić wcześniej, w gronie przyjaciół, znajomych niejako przygotowując się do radosnej chwili Zmartwychwstania. Tak też czynimy co roku we Wspólnocie Polskiej, chcąc być z Polonią i Polakami za granicą czy to przy jednym stole, czy intencjonalnie w myślach, wspomnieniach. W czwartek do Domu Polonii w Warszawie zaprosiliśmy gości z Ukrainy - szczególnych, bo niosących bezpośrednią pomoc w kraju dotkniętym rosyjską agresją pielęgniarki i położne, harcerzy polskiego pochodzenia z Białorusi, gdzie dyktatura i państwowy reżim zwalcza ich przywiązanie do ojczyzny przodków oraz dostojnych gości, którzy na co dzień wspierają wysiłki na rzecz naszych rodaków rozsianych po świecie.

[madohora]

Słowem przewodnim wielkanocnego spotkania było orędzie Jana Pawła II z 2004 roku wygłoszone miastu i światu "Zmartwychwstały Pan żyje pośród nas…", które odczytał prowadzący całe spotkania Krzysztof Ziemiec

[madohora]

Niech Twoja mądrość oświeci ludzi dobrej woli, którzy słusznie przeciwstawiają się tej pladze. Niech działania instytucji krajowych i międzynarodowych przyspieszą pokonywanie obecnych trudności i ułatwią zdążanie ku bardziej uporządkowanej i pokojowej organizacji świata.
Niech utwierdzą się i umocnią działania odpowiedzialnych za odpowiednie zaradzenie trwałym konfliktom, znaczącym krwią niektóre regiony Afryki, Irak i Ziemię Świętą.
O Ty, pierworodny pośród wielu braci, spraw, aby wszyscy, którzy uważają się za dzieci Abrahama, odkryli na nowo braterstwo, które ich jednoczy i nakłania, by szukali możliwości współdziałania i pokoju. Posłuchajcie wszyscy, którym leży na sercu przyszłość człowieka! Posłuchajcie ludzie dobrej woli! Pokusa zemsty niech ustąpi odwadze przebaczenia; niech kultura życia i miłości obróci wniwecz logikę śmierci; niech powróci ufność, aby dać wytchnienie narodom.
Jeżeli nasza przyszłość jest jedna, zadaniem i obowiązkiem wszystkich jest budować ją z cierpliwą i przykładną dalekowzrocznością.

[madohora]

Ostatki, zapusty. Ostatnie dni karnawału od dawna mają szczególną „moc”. Dziś nie obchodzi się ich nawet w części tak hucznie, jak dawniej. Jakie były ostatkowe zwyczaje, skąd się wzięły? Jak ostatki świętowano w Polsce?

[madohora]

Trzeba zaznaczyć, że Kościół nie tylko nie potępiał karnawałowych zabaw, lecz nawet „przymykał” oko na wiele karnawałowych i ostatkowych zwyczajów, które przecież nie zawsze uchodzić mogły za pobożne (jak przebierańcy śpiewający niekiedy sprośne piosenki i uganiający się za dziewczętami). Nie chodziło przecież o to, aby zakazać ludziom zabawy, lecz wskazać, kiedy jest na nią najlepszy czas. Wielki Post był już przygotowaniem do obchodów Wielkiej Nocy, którą poprzedzało Triduum Paschalne. W tym okresie należało się wyciszyć, oddać modlitwie i rozważaniom Męki Pańskiej.

[madohora]

Bawiono się na wsiach, w miastach i na dworach. W bogatszych domach urządzano niekiedy bale kostiumowe zwane redutami. Rozrywką szczególnie popularną wśród szlachty były kuligi. Prowadzona przez wodzireja zwanego czasem arlekinem wyprawa w kilka czy kilkanaście sań, ruszała przez lasy i pola, zatrzymując się we wszystkich napotkanych dworach, gdzie czekały uczty, zabawy i śpiewy.

[madohora]

Na wsiach, głównie w ostatki, często i chętnie przebierali się zwłaszcza chłopcy i mężczyźni. Czernili sobie twarze sadzą, zakładali przygotowane wcześniej stroje, udając kozę, niedźwiedzia, turonia, bociana, żurawia, śmierć czy diabła. Wierzono, że wraz z przebierańcami do domów zagląda szczęście i urodzaj. Tradycja mówiła, że wszystkich przebierańców należało obdarować monetą, wódką czy jakimś przysmakiem.

[madohora]

Oj, trzeba dać podkoziołek, trzeba dać,
Dobrze było cały roczek wywijać!
Oj, trzeba dać koziołkowi trzeba dać
Jeśli która z nas ma jeszcze się wydać

[madohora]

W kusy wtorek na rynku miasteczka odbywa się widowisko zatytułowane Ścięcie Śmierci, odgrywane według XIX – wiecznego scenopisu autorstwa ks. Kloczkowskiego. Tradycje widowiska są jednak starsze i sięgają, prawdopodobnie, XVII w (wówczas to temat śmierci pojawiał się często w literaturze, sztukach scenicznych i malarstwie) i być może mają związek z historią Jedlińska, któremu w XVI w. nadano prawa miejskie, magdeburskie, a wraz z nimi własne sądy i prawo wykonywania wyroków, także wyroków śmierci, przez ścięcie mieczem (czyli tzw. prawo miecza – ius gladi). Przed trybunałem, w skład którego wchodzą: burmistrz, wójt, ławnicy, staje Śmierć, którą udaje się pojmać, na Spalonej Grobli nad rzeką Tymianą, »bo się w kusaki upiła i swoją kosę zgubiła« (…). Długi przewód sądowy toczy się na rynku miasta i zawsze kończy wyrokiem skazującym Śmierć na śmierć, przez ścięcie mieczem.

[madohora]

Z dala od wodospadów ludzie hasają po ulicach, całe miasto przypomina imprezę taneczną na świeżym powietrzu, z tą różnicą, że zamiast muzyki słychać nieustanny (i czasami ogłuszający) dźwięk ludzi rzucających fajerwerkami. Jest wiele straganów sprzedających drobiazgi i przekąski, takie jak typowe smażone porres , churros i bunyols , a także pieczone kasztany

[madohora]

Podkreślam. To jest Odpust czyli Święto Parafii. Lata temu ktoś coś innego mówił na ten temat i niestety część z nas uwierzyła w bajki.

[madohora]

Kolejnymi zachowanymi dokumentami dotyczącymi odpustów są akta procesowe zwolenników Jana Wiklefa i Jana Husa z okresu Soboru w Konstancji (1414–1418). Wśród pytań, które stawiano oskarżonym o herezję były również te, które dotyczyły prawa papieża do udzielania odpustu oraz możliwości skorzystania z odpustu w ogóle.

[madohora]

Do uzyskania odpustu zupełnego wymaga się:
wykluczenie wszelkiego przywiązania do jakiegokolwiek grzechu, nawet powszedniego (lekkiego)
wykonanie czynności związanej z odpustem
przyjęcie komunii eucharystycznej, a co za tym idzie, bycie w stanie łaski uświęcającej
modlitwa w intencjach papieskich (np. Ojcze nasz i Zdrowaś Maryjo)
spowiedź sakramentalna (nie musi mieć miejsca w tym samym dniu co czynność odpustowa). Po jednej spowiedzi można uzyskać kilka odpustów zupełnych, jednak w jednym dniu można uzyskać tylko jeden odpust zupełny

[madohora]

odprawienie adoracji Najświętszego Sakramentu przez pół godziny. Natomiast za nawiedzenie Najświętszego Sakramentu – odpust cząstkowy

[madohora]

odmówienie jednej części różańca (czyli 5 dziesiątków) w kościele, w publicznej kaplicy, w rodzinie, w społeczności zakonnej, w stowarzyszeniu publicznym pod następującymi warunkami:
trzeba odmówić 5 dziesiątków bez przerwy
do modlitwy ustnej dodać trzeba rozmyślania tajemnic różańcowych
przy publicznym rozważaniu Różańca trzeba zapowiadać odmawiane tajemnice, według przyjętego zwyczaju. W przypadku prywatnego odmawiania wystarczy modlitwa ustna wraz z rozważaniem tajemnic pod warunkiem, że odbywa się ono w kościele lub kaplicy publicznej
odpust zupełny uzyskać można również za pobożny udział w modlitwie różańcowej prowadzonej przez papieża, która transmitowana jest za pomocą radia lub telewizji.

[madohora]

Wielkanocna zbrodnia w Baniach. Uroczystość przerodziła się w dramat

[madohora]

Na terenach tych do dzisiaj znajduje się spora liczba zabytków, które są pozostałościami po templariuszach i późniejszych joannitach, którzy odziedziczyli majątki templariuszy po kasacji zakonu na początku XIV wieku. Jednym z tych zabytków jest kościół pw. Matki Bożej Wspomożenia Wiernych oraz kaplica świętego Jerzego w Baniach. To właśnie kaplica była świadkiem tragicznych wydarzeń, jakie tuż przed Wielkanocą rozegrały się w czasie Misterium Męki Pańskiej.

[madohora]

Tragiczne wydarzenia miały miejsce w 1498 roku. Wszystko zaczęło się od rywalizacji dwóch mężczyzn o jedną kobietę, która w Misterium Męki Pańskiej odgrywała rolę Maryi. Obaj mężczyźni również grać mieli w przedstawieniu. Choć obaj chcieli zagrać Jezusa, rada miejska mogła wybrać do tej roli tylko jednego z nich. Traf chciał, że wybór padł na tego, który był ukochanym „Maryi”. Drugi z mężczyzn został „Longinusem”.

[madohora]

Sąd książęcy Bogusława X zakazał wystawiania misteriów w Baniach „po wieczne czasy” i zakaz ten jest przestrzegany do dzisiaj. Choć w 1946 roku miejscowy proboszcz chciał wrócić do tradycji misteriów, nie otrzymał pozwolenia od władz, które powołały się na zakaz z końca XV wieku.

[madohora]

Nieszpory Sycylijskie pogrążyły władcę Sycylii Karola Andegaweńskiego i rozpoczęły trwające kilka tygodni powstanie, w czasie którego zginęło około 13 tysięcy ludzi.

[madohora]

Manfred rozpoczął ofensywę zdobywając kolejne miasta na południu Sycylii. Następnie ruszył na Bałkany zdobywając m.in. Albanię i Tesalonikę. Podboje Manfreda ściągnęły na niego ekskomunikę, nałożoną przez papieża Aleksandra IV, który obawiał się rosnącego władztwa Hohenstaufów. Następca Aleksandra, Urban IV postanowił zaś na dobre pozbyć się Manfreda. Postanowiono ściągnąć na Sycylię Andegawenów.

[madohora]

Cesarstwo Bizantyńskie było w owym czasie cieniem dawnej potęgi. Sami cesarze bizantyńscy przez lata nie rządzili nawet Konstantynopolem, który znajdował się w rękach łacinników od 1204 roku. Od czasu czwartej krucjaty siedzibą cesarzy bizantyńskich była Nicea. Bizantyńska dynastia Paleologów wróciła nad Bosfor w roku 1261, kiedy Konstantynopol został odbity przez wojska Michała VIII Paleologa.

[madohora]

Powstanie, które wybuchło 30 marca 1282 roku wzięło swą nazwę od nabożeństwa nieszporów, które rozpoczęło się wieczorem w Poniedziałek Wielkanocny. Krwawe wydarzenia rozpoczęły się w kościele Ducha Świętego na obrzeżach Palermo.

[madohora]

pobożne odmówienie kantyku Magnificat (Wielbi dusza moja Pana)
pobożne odmówienie modlitwy Anioł Pański (w okresie wielkanocnym odmówienie modlitwy „Królowo nieba wesel się. Alleluja. Bo ten, któregoś nosiła. Alleluja. Zmartwychwstał, jak powiedział. Alleluja. Błagaj za nami Boga. Alleluja. Raduj się i wesel Panno Maryjo. Alleluja. Bo zmartwychwstał Pan prawdziwie. Alleluja. Módlmy się: Boże, Ty przez zmartwychwstanie Twojego Syna, naszego Pana, Jezusa Chrystusa, przywróciłeś radość światu, spraw, abyśmy przez Jego Matkę Dziewicę Maryję osiągnęli szczęście życia wiecznego. Przez Chrystusa, Pana naszego. Amen”)

[madohora]

pobożne odmówienie zaaprobowanej przez Kościół modlitwy o jedność chrześcijaństwa
odnowienie przyrzeczenia chrzcielnego, posługując się jakąkolwiek formułą
pobożne używanie przedmiotu kultu religijnego (krzyża, krucyfiksu, medalika, różańca, szkaplerza) poświęconego przez diakona lub prezbitera
słuchanie Słowa Bożego głoszonego np. podczas kazania czy homilii w sposób pobożny i uważny
rachunek sumienia (przede wszystkim przed przystąpieniem do sakramentu pokuty i pojednania), a także wzbudzenie aktu żalu (doskonałego lub niedoskonałego) posługując się np. spowiedzią powszechną (Spowiadam się Bogu wszechmogącemu), psalmem 130, psalmem 51
pobożne odwiedzenie starożytnego cmentarza chrześcijańskiego (katakumby)
w rocznicę poświęcenia się rodziny Świętej Rodzinie Jezusowi, Maryi i Józefowi lub Najświętszemu Sercu Pana Jezusa uzyskują odpust członkowie tej rodziny.

[madohora]

Odpust jest to darowanie przez Boga kary doczesnej za grzechy odpuszczone już co do winy. Rozróżnia się odpusty cząstkowe i zupełne (zależnie od tego, w jakim stopniu uwalniają nas od kary doczesnej). Odpusty te może zyskiwać każdy ochrzczony po spełnieniu odpowiednich warunków dla siebie lub ofiarowywać je za zmarłych.

[madohora]

Adoracja Najświętszego Sakramentu przez co najmniej pół godziny (jeśli jest krótsza - odpust cząstkowy);
○ Nawiedzenie jednej z czterech rzymskich bazylik patriarchalnych (św. Piotra, św. Pawła za Murami, Matki Bożej Większej lub św. Jana na Lateranie) i odmówienie w niej Ojcze nasz i Wierzę:
- w święto tytułu tej bazyliki,
- w jakiekolwiek święto nakazane (np. we Wniebowzięcie NMP),
- raz w roku w innym dniu wybranym przez wiernego;
○ Przyjęcie błogosławieństwa udzielanego przez Papieża Urbi et Orbi (Miastu i Światu) - choćby tylko przez radio lub telewizję;
○ Adoracja i ucałowanie Krzyża w trakcie liturgii Męki Pańskiej w Wielki Piątek;
○ Odmówienie modlitwy Oto ja, o dobry i najsłodszy Jezu po Komunii świętej przed obrazem Jezusa Chrystusa w każdy piątek Wielkiego Postu oraz w Wielki Piątek (w pozostałe dni - odpust cząstkowy);
○ Uczestnictwo w uroczystym zakończeniu Kongresu Eucharystycznego;
○ Uczestnictwo w rekolekcjach trwających przynajmniej trzy dni;
○ Publiczne odmówienie aktu wynagrodzenia Sercu Jezusowemu O Jezu Najsłodszy w uroczystość Najświętszego Serca Pana Jezusa (w inne dni - odpust cząstkowy);
○ Publiczne odmówienie aktu poświęcenia rodzaju ludzkiego Chrystusowi Królowi O Jezu Najsłodszy, Odkupicielu w uroczystość Jezusa Chrystusa Króla Wszechświata (w inne dni - odpust cząstkowy);
○ Posługiwanie się przedmiotami pobożności (krucyfiksem, krzyżem, różańcem, szkaplerzem, medalikiem), o ile zostały pobłogosławione przez Papieża (ewentualnie - przez biskupa), po dmówieniu jakiejkolwiek formuły wyznania wiary w uroczystość świętych Apostołów Piotra i Pawła 29czerwca; jeśli przedmioty były pobłogosławione przez kapłana lub diakona - odpust cząstkowy;
○ Przyjęcie Pierwszej Komunii świętej lub pobożny udział w takiej uroczystości;
○ Sprawowanie i udział we Mszy świętej prymicyjnej;
○ Sprawowanie i udział we Mszy świętej z okazji 25-, 50- i 60-lecia kapłaństwa;
○ Odmówienie w całości (i bez przerwy) przynajmniej jednej części różańca (pięciu dziesiątek) w kościele, kaplicy publicznej, w rodzinie, wspólnocie zakonnej czy pobożnym stowarzyszeniu, połączone z rozmyślaniem nad rozważanymi tajemnicami (odmówienie poza tymi miejscami lub wspólnotami - odpust cząstkowy);
○ Jednorazowe nawiedzenie kościoła, w którym trwa Synod diecezjalny;
○ Pobożne odmówienie (śpiew) modlitwy 'Przed tak wielkim Sakramentem' podczas liturgii Wieczerzy Pańskiej po Mszy świętej (w Wielki Czwartek) oraz w uroczystość Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa(Boże Ciało); w innym czasie - odpust cząstkowy;
○ Publiczne odmówienie (śpiew) hymnu 'Ciebie Boga wysławiamy' (Te Deum) jako podziękowanie za otrzymane łaski w ostatnim dniu roku (w innym czasie, nawet prywatnie - odpust cząstkowy);
○ Publiczne odmówienie (śpiew) hymnu Przyjdź Duchu Święty (Veni Creator) w Nowy Rok i w uroczystość Zesłania Ducha Świętego (w pozostałe dni, nawet prywatnie - odpust cząstkowy);
○ Odprawienie Drogi Krzyżowej po spełnieniu następujących warunków:
- odprawienie przed urzędowo erygowanymi stacjami Drogi Krzyżowej (np. w kościele, na placu przykościelnym);
- musi być 14 krzyżyków;
- rozważanie Męki i śmierci Chrystusa (nie jest konieczne rozmyślanie o poszczególnych tajemnicach każdej stacji);
- wymaga się przechodzenia od jednej stacji do drugiej (przy publicznym odprawianiu wystarczy, aby prowadzący przechodził, jeśli wszyscy wierni nie mogą tego czynić); jeśli ktoś z powodu słusznej przyczyny (np. choroby, podróży, zamknięcia kościoła itp.) nie może odprawić Drogi Krzyżowej wg podanych tutaj warunków, zyskuje odpust zupełny po przynajmniej półgodzinnym pobożnym czytaniu lub rozważaniu Męki Chrystusa

○ Nawiedzenie kościoła parafialnego w święto tytułu lub w dniu 2 sierpnia, kiedy to przypada odpust "Porcjunkuli" po odmówieniu Ojcze nasz i Wierzę;
○ Nawiedzenie kościoła i ołtarza w dniu nawiedzenia i odmówienie Ojcze nasz i Wierzę;
○ Nawiedzenie kościoła lub kaplicy we wspomnienie Wszystkich Wiernych Zmarłych (2 listopada) i odmówienie tam Ojcze nasz i Wierzę;
○ W dniach od 1 do 8 listopada za nawiedzenie cmentarza z równoczesną modlitwą za zmarłych - codziennie odpust zupełny, który można ofiarować wyłącznie za zmarłych (za nawiedzenie cmentarza w inne dni - odpust cząstkowy również wyłącznie za zmarłych);
○ Nawiedzenie kościoła lub kaplicy zakonników w święto ich założyciela i odmówienie tam Ojcze nasz i Wierzę;
○ Odnowienie przyrzeczeń chrzcielnych podczas liturgii Wigilii Paschalnej w Wielką Noc lub w rocznicę swojego chrztu (jeśli przy pomocy innej formuły w innym czasie - odpust cząstkowy)

[madohora]

Odpust cząstkowy jest związany z odmówieniem wielu znanych modlitw i można go uzyskać wielokrotnie w ciągu dnia. Niektóre z modlitw związanych z odpustem cząstkowym to: Anioł Pański (lub Regina Caeli w Okresie Wielkanocnym); Duszo Chrystusowa; Wierzę w Boga; Psalm 130 (Z głębokości); Psalm 51 (Zmiłuj się...); odmówienie Jutrzni lub Nieszporów za zmarłych; Panie, Boże wszechmogący (modlitwa z Liturgii Godzin, Jutrznia w Poniedziałek II tygodnia psałterza); modlitwa św. Bernarda (Pomnij, o Najświętsza Panno Maryjo); Wieczny odpoczynek; Witaj, Królowo, Matko Miłosierdzia; Pod Twoją obronę; Magnificat; odmówienie jednej z sześciu litanii zatwierdzonych dla całego Kościoła (do Najświętszego Imienia Jezus, do Najświętszego Serca Pana Jezusa, do Najdroższej Krwi Chrystusa Pana, Loretańskiej do NMP, do świętego Józefa lub do Wszystkich Świętych); pobożne uczynienie znaku Krzyża świętego.

[madohora]

Odpust jest to darowanie przez Boga kary doczesnej za grzechy odpuszczone już co do winy.

Rozróżnia się odpusty cząstkowe i zupełne (zależnie od tego, w jakim stopniu uwalniają nas od kary doczesnej). Odpusty te może zyskiwać każdy ochrzczony po spełnieniu odpowiednich warunków dla siebie lub ofiarowywać je za zmarłych.

[madohora]

Adoracja Najświętszego Sakramentu przez co najmniej pół godziny (jeśli jest krótsza - odpust cząstkowy);
Nawiedzenie jednej z czterech rzymskich bazylik patriarchalnych (św. Piotra, św. Pawła za Murami, Matki Bożej Większej lub św. Jana na Lateranie) i odmówienie w niej Ojcze nasz i Wierzę:
w święto tytułu tej bazyliki,
w jakiekolwiek święto nakazane (np. we Wniebowzięcie NMP),
raz w roku w innym dniu wybranym przez wiernego;

[madohora]

Nawiedzenie kościoła parafialnego w święto tytułu lub w dniu 2 sierpnia, kiedy to przypada odpust "Porcjunkuli" po odmówieniu Ojcze nasz i Wierzę;
Nawiedzenie kościoła i ołtarza w dniu jego poświęcenia (dedykacji) i odmówienie Ojcze nasz i Wierzę;
Nawiedzenie kościoła lub kaplicy we wspomnienie Wszystkich Wiernych Zmarłych (2 listopada) i odmówienie tam Ojcze nasz i Wierzę;
W dniach od 1 do 8 listopada za nawiedzenie cmentarza z równoczesną modlitwą za zmarłych - codziennie odpust zupełny, który można ofiarować wyłącznie za zmarłych (za nawiedzenie cmentarza w inne dni - odpust cząstkowy również wyłącznie za zmarłych);
Nawiedzenie kościoła lub kaplicy zakonników w święto ich założyciela i odmówienie tam Ojcze nasz i Wierzę;
Odnowienie przyrzeczeń chrzcielnych podczas liturgii Wigilii Paschalnej w Wielką Noc lub w rocznicę swojego chrztu (jeśli przy pomocy innej formuły w innym czasie - odpust cząstkowy)

[madohora]

Ponadto dla Polski zostały zatwierdzone także dwa dodatkowe odpusty zupełne:
Uczestnictwo w nabożeństwie Gorzkich Żalów jeden raz w tygodniu w okresie Wielkiego Postu w jakimkolwiek kościele na terenie Polski;
Nawiedzenie dowolnej bazyliki mniejszej w następujące dni:
w uroczystość świętych Apostołów Piotra i Pawła (29 czerwca)
w święto tytułu
w dniu 2 sierpnia (odpust "Porcjunkuli")
jeden raz w ciągu roku w dniu określonym według uznania

[madohora]

.

[madohora]

Paweł VI swoją konstytucją apostolską Indulgentiarium Doctrina w 1967 rozciągnął przywilej uzyskania odpustu pełnego najpierw na franciszkanów, później benedyktynów i na cały Kościół.

[madohora]

Ks. Paweł Staniszewski

2 sierpnia w kościołach i klasztorach franciszkańskich obchodzone jest patronalne święto Matki Bożej Anielskiej Porcjunkuli. W Kalendarzu Liturgicznym czytamy, iż tego dnia w kościołach parafialnych można uzyskać odpust zupełny Porcjunkuli. Za zgodą biskupa diecezjalnego odpust ten może być przeniesiony na niedzielę, która poprzedza 2 sierpnia lub po nim następuje.

[madohora]

W 1216 roku św. Franciszkowi objawił się Pan Jezus, obiecując zakonnikowi odpust zupełny dla wszystkich, którzy po spowiedzi i przyjęciu Komunii świętej odwiedzą kapliczkę. Na prośbę Franciszka przywilej ten został zatwierdzony przez papieża Honoriusza III. Początkowo można go było zyskać jedynie między wieczorem dnia 1 sierpnia a wieczorem dnia 2 sierpnia. W 1480 r. Sykstus VI rozciągnął ten przywilej na wszystkie kościoły I i II Zakonu Franciszkańskiego, ale tylko dla samych zakonników. W 1622 r. Grzegorz XV objął nim także wszystkich świeckich, którzy wyspowiadają się i przyjmą Komunię świętą w odpowiednim dniu. Ponadto - oprócz kościołów franciszkańskich - Grzegorz XV rozszerzył ten odpust na kościoły kapucyńskie. Z czasem kolejni papieże potwierdzali ten przywilej.
Paweł VI swoją konstytucją apostolską Indulgentiarium Doctrina w 1967 roku uczynił to ponownie. Każdy, kto w dniu 2 sierpnia nawiedzi swój kościół parafialny, spełniając zwykłe warunki (pobożne nawiedzenie kościoła, odmówienie w nim Modlitwy Pańskiej i wyznania wiary oraz sakramentalna spowiedź i Komunia św. wraz z modlitwą w intencjach papieża - nie za papieża, ale w intencjach, w których on się modli; ponadto wykluczone przywiązanie do jakiegokolwiek grzechu), zyskuje odpust zupełny.

[madohora]

3. Odpust zupełny można zyskać tylko jeden raz dziennie, albo dla samego siebie albo dla jednej z dusz cierpiących w czyśćcu (zob. kan. 994). Do otrzymania odpustu jednak wymagane jest nadto spełnienie trzech następujących, tzw. zwykłych warunków:
1) wyznać grzechy, przystępując do sakramentalnej spowiedzi4;
2) przyjąć sakramentalną Komunię świętą;
3) pomodlić się według intencji Ojca świętego

[madohora]

3. Jeżeli wierni z powodu choroby lub innej słusznej przyczyny nie mogą wyjść z domu, ale odmówią Koronkę do Bożego Miłosierdzia z ufnością i pragnieniem miłosierdzia dla siebie oraz gotowością okazania go innym, to pod zwykłymi warunkami równie mogą zyskać odpust zupełny

[madohora]

Odmawianie Koronki do Bożego Miłosierdzia może być naszą odpowiedzią na wezwanie Ojca Świętego, abyśmy wszyscy byli świadkami miłosierdzia.

[madohora]

3. Ponadto marynarze, którzy wykonują swoje obowiązki na morzach; wielu ludzi, których wojenne tragedie, polityczne wydarzenia, uciążliwe warunki naturalne i inne podobne przyczyny zmusiły do opuszczenia rodzinnej ziemi; chorzy i ich opiekunowie oraz ci wszyscy, którzy z uzasadnionej przyczyny nie mogą opuścić domu lub wykonują pilne potrzebne zadania dla dobra społeczności, mogą w Niedzielę Bożego Miłosierdzia uzyskać odpust zupełny: wyrzekając się całkowicie jakiegokolwiek grzechu i z zamiarem spełnienia - gdy tylko będzie to możliwe - trzech zwykłych warunków, odmówią przed wizerunkiem Miłosiernego Pana «Ojcze nasz» i « Wierze w Boga», dodając pobożne wezwanie do Pana Jezusa Miłosiernego (np. «Jezu Miłosierny, ufam Tobie»)

[madohora]

6. Duszpasterze, szczególnie proboszczowie powinni informować wiernych o tych możliwościach, ułatwiać przystępowanie do sakramentalnej spowiedzi, w Niedzielę Bożego Miłosierdzia po Mszy świętej lub Nieszporach, albo podczas nabożeństwa ku czci Bożego Miłosierdzia, przewodniczyć odmawianiu zaleconych tu modlitw; powinni też zachęcać wiernych do spełniania uczynków chrześcijańskiego miłosierdzia

opoka.org.pl/biblioteka/Z/ZD/zyskiwanie_odpustow0.html

[madohora]

Zamieszczamy harmonogram obchodów uroczystości odpustowej ku czci św. Anny w zabytkowym, drewnianym kościele w Lublińcu.

Niedziela, 21.07.2024

15.30 – Nabożeństwo ku czci Św. Krzysztofa w intencji kierowców i wszystkich podróżujących z poświęceniem pojazdów.

[madohora]

Pojęcie odpustu ściśle związane jest z pojęciami dotyczącymi prawa rządzenia w Kościele i związaną z tym „władzą kluczy” oraz z wiarą w wymianę darów pomiędzy żyjącymi i umarłymi, tzn. obcowanie świętych. W przeciwieństwie do sakramentów, które są łaską i wprowadzają w stan łaski uświęcającej, a także są niezależne od zasług, odpusty są skutkiem zadośćuczynienia.

[madohora]

Sycylijczycy liczyli, że będą mogli wyspą rządzić samodzielnie i otrzyma ona status podobny do Wenecji czy Genui – w tym celu wysłano poselstwo do papieża, który miał zatwierdzić nowy rodzaj władzy nad Sycylią. Ten jednak nie chciał się zgodzić i nakazał Sycylijczykom uznać z powrotem Karola Andegaweńskiego swoim władcą. To już nie wchodziło w grę.

[madohora]

Śmigus-Dyngus. Istnieje przynajmniej kilka teorii, skąd wzięła się ta nazwa oraz związane z tym dniem zwyczaje. Obydwa słowa mają ciekawą i… skomplikowaną etymologię.

[madohora]

Zakazy na nic się jednak zdały. W połowie XVII wieku pisano nawet, że zwyczaj oblewania wodą istniał w Polsce nie tylko w Poniedziałek Wielkanocny, ale przeciągał się aż do Zielonych Świątek.

[madohora]

Istnieje przynajmniej kilka teorii, skąd wzięła się nazwa Śmigus-Dyngus. Obydwa słowa mają ciekawą i… skomplikowaną etymologię.

[madohora]

Śmigus był znany na terenie dzisiejszych Węgier (jako Sibala) oraz na Słowiańszczyźnie. Praktykowano go m.in. w granicach Czech i Słowacji. Znany jest tam pod różnymi nazwami, np. Pomlázka, Mrskacka, Slehacka, Smerkust.

[madohora]

W dawnej Polsce „Dyngus” oznaczał też swoiste „kolędowanie”. Młodzi mężczyźni wędrowali po okolicy zaglądając do różnych domów. Wymuszali oni na gospodarzach podarki, a „w zamian” nie czynili nikomu żadnych psot. W Małopolsce domostwa odwiedzały „maszkary”, czyli chłopcy w strojach ze słomy, dmący w trąbki.

[madohora]

Przyszedłem tu po dyngusie
leży placek na obrusie
Tata kraje, mama daje
Proszę o malowane jaje

[madohora]

Ta tradycja ewoluowała. Parot był ubrany w ubrania, tak aby wyglądał jak człowiek; często dodawano również cechy rozpoznawalne u jakiejś znanej osoby z okolicy. Aby zebrać te materiały, dzieci chodziły od domu do domu i prosiły o una estoreta velleta (stary dywan), aby dodać go do parot . Stało się to popularną piosenką, którą dzieci śpiewały, gdy zbierały wszelkiego rodzaju stare, łatwopalne meble i przybory, aby spalić je w ognisku z parot . Te parot były pierwszymi ninotami . Z biegiem lat mieszkańcy okolic zaczęli organizować budowę falles , a tak narodziły się typowo skomplikowane konstrukcje, w tym ich różne figury.

[madohora]

Na początku XX wieku, a zwłaszcza w czasie wojny domowej w Hiszpanii , pomniki stały się bardziej antyklerykalne w swej naturze i często były bardzo krytyczne wobec lokalnych lub krajowych władz, które wielokrotnie próbowały zakazać Falles, bez powodzenia. Pod dyktaturą Francisco Franco obchody straciły wiele ze swojego satyrycznego charakteru z powodu rządowej cenzury, ale pomniki były jednymi z niewielu żarliwych publicznych wyrazów, na które wówczas zezwalano, i można je było swobodnie budować w Walencji. W tym okresie przyjęto wiele zwyczajów religijnych, takich jak ofiarowanie kwiatów Mare de Déu dels Desamparats (Matce Boskiej Porzuconych), które dziś są istotnymi częściami festiwalu, chociaż nie były związane z pierwotnym celem obchodów.

[madohora]

W 1886 r. Fallers odmówili umieszczenia pomników w proteście przeciwko zwiększeniu kanonu z 5 peset do 60 peset nałożonym w 1851 r., co karało za ich umieszczenie na ulicy. Dalsze działania nie zostały ukończone i doszło do dwóch niepowodzeń.

[madohora]

[madohora]

Najczęściej to właśnie w czerwcu wypada Uroczystość Najświętszego Ciała i Krwi Pańskiej, potocznie zwana Bożym Ciałem. Dominującym atrybutem tego święta są zielone gałązki drzew, przede wszystkim brzozy. Zieleń to symbol życia, odradzającej się natury, pomyślności i urodzaju. W Boże Ciało odbywają się uroczyste procesje do czterech polowych ołtarzy ozdobionych zielenią i kwiatami, płatki kwiatów sypane są także pod nogi kapłana, który niesie monstrancję. Po zakończeniu procesji wierni zabierali z ołtarzy zielone gałązki, wierzono bowiem, że przyozdobiony nimi dom będzie chroniony przed uderzeniami pioruna a domownicy przed wszelkimi chorobami. Gałązki te zatykano także po zagonach, zabieg ten miał ochronić uprawy przed chorobami i gradem. Także kolejne dni po tym święcie, zwane oktawą Bożego Ciała były szczególne. Zbierano wówczas zioła, z których wito wianki święcone na zakończenie oktawy. Wianki wyplatano z takich roślin jak rozchodnik, macierzanka, rumianek, mięta, szałwia czy koniczyna. Wianki te miały magiczną moc: chroniły dom i jego mieszkańców, dymem ze spalonych ziół okadzano bydło i ludzi w czasie choroby oraz w celu zabezpieczenia przed czarami. Wianki te przechowywano przez cały rok, następnie należało je spalić, pod żadnym pozorem nie wolno było ich wyrzucić.

[madohora]

Wianki:

Dziewczęta plotły wieńce z kwiatów, magicznych ziół oraz wpinały w nie płonące łuczywo. Ze śpiewem i tańcami niezamężne panny puszczały wianki z zapaloną świecą w nurty rzek. Jeżeli wianek został wyłowiony przez kawalera, oznczało to szybkie zamążpójście. Natomiast jeżeli płynął, oznazało to zamążpóście, ale w nie najbliższym czasie. Jeżeli wianek spłonął, utonął oznaczało to staropanieństwo. Kawaler, który wyłowił wianek wracał ze zdobyczą do bawiącej się gromady, by odnaleźć właścicielkę. W ten sposób ludzie mogli się dobierać w pary, nie obawiając się obyczaju kojarzenia młodych.

[madohora]

Kłokoczka południowa (Staphylea pinnata L.) to krzew pochodzący z południowej i środkowej Europy oraz Azji Mniejszej. W Polsce naturalnie występuje w południowej części kraju, bywa też uprawiana. Nazwa rośliny pochodzi od słowa „kłokotanie” – taki dźwięk na wietrze wydają nasiona kłokoczki zamknięte w niedużej torebce

[madohora]

W kulturze ludowej zamążpójście/ożenienie się było jednym z najważniejszych wydarzeń w życiu. Szczególnie dla młodych dziewczyn, dla których wizja pozostania starą panną („ciotką”) była czymś przerażającym. Młodzi ludzie chcieli podnieść swoją pozycję społeczną, uniezależnić się od rodziców, samodzielnie gospodarzyć. Idealnym rozwiązaniem było związanie się z młodym kawalerem lub panną, wcześniej upatrzonymi. W tym celu uciekano się do magii i wróżb.

[madohora]

Jeszcze inny sposób na pozyskanie miłości wybranego chłopca opisał w swym pamiętniku wiejski muzykant weselny Jan Kisała: „Najczęstszym sposobem zadania miłości swoim ofiarom jest poczęstowanie kawalera herbatą, w którą aplikuje się bodajże (…) troszkę popiołu z włosów wyrwanych sobie spod pachy i przyrodzenia, pod warunkiem, że przy spalaniu muszą być złożone na krzyż. Odmawiają przy tym jakieś magiczne formułki, które trzymają w wielkiej tajemnicy. Tak poczęstowany biedaczysko jest uwikłany w taką miłość, że poza nią świata nie widzi i nie słucha niczyich perswazji, głosów rozsądku, prośby czy nawet groźby.”

[madohora]

Kolejną demoniczną istotą nawiedzającą dom i dokuczająca mieszkańcom była zmora zwana także gnieciuchem lub gniotkiem. Przychodziła ona w nocy i dusiła śpiących ludzi. Powodowała także bezwład w nogach i rękach. Zmora dostawała się do domu przez różnego rodzaju szczeliny lub dziurkę od klucza i tylko tą samą drogą mogła się wydostać. Zatkanie otworu, którym weszła umożliwiało zobaczenie tego demona. Mawiano, że wielkie bogactwo mógł zdobyć ten, kto zerwał czapkę z głowy zmory. Aby ochronić się przed atakiem zmory należało przed snem przeżegnać się. W przypadkach, gdy zmora szczególnie kogoś męczyła, kładziono na śpiącą ofiarę brony z zębami do góry.

[madohora]

Boże Narodzenie przypada w sobotę i niedzielę
W Wiedniu, Górnej Austrii i Salzburgu dzień okna w poniedziałek poprzedzający Dzień Wszystkich Świętych (31 października) został ogłoszony jednym z dwóch dni autonomicznych szkół, wyznaczonych centralnie w całym kraju, co oznacza, że ​​są krótkie wakacje. Poczęcie Marii (8 grudnia) przypada w tym roku w czwartek, w Dolnej Austrii, Górnej Austrii i Salzburgu studenci mają wolny dzień od okna. W przypadku dni autonomicznych dla szkół obowiązują nieco mylące przepisy: dwa z tych dni są przydzielane centralnie przez dany kraj związkowy (ale tylko w danym kraju związkowym), pozostałe przez odpowiednią szkołę.

[madohora]

[madohora]

Z powodu nadużyć, które miały miejsce w historii Kościoła, odpusty stały się jedną z przyczyn wystąpienia Marcina Lutra i reformacji.

[madohora]

Bulla ta została szybko zakwestionowana. Miała bowiem charakter listu prywatnego do ówczesnego legata papieskiego w Niemczech, kardynała Kajetana de Vio. Zabrakło w niej wyraźnego zaprzeczenia nauczaniu Tetzla, nadto papież nie wyraził w niej jasno, że jest to nauczanie ex cathedra. Jesienią 1518, po nieudanych spotkaniach de Vio i Lutra, ten drugi wystąpił z Kościoła. Dopiero 30 czerwca 1519 w tzw. Liście do Szwajcarów Leon X wyjaśniał, iż miał zamiar podać naukę zawartą w bulli jako obowiązującą.

[madohora]

Konstytucja zasugerowała także zmniejszenie liczby odpustów zupełnych, po to, by bardziej docenić ich wartość. Zniesiono także zasadę toties quoties, czyli możliwość uzyskiwania wielokrotnie w ciągu dnia łaski odpustu przy ponownym spełnieniu warunków. Paweł VI zostawił jeden wyjątek: drugi odpust zupełny można zyskać tego samego dnia w godzinie śmierci[

[madohora]

Każdy wierny może zyskiwać odpusty czy to cząstkowe, czy zupełne albo dla siebie, albo ofiarowywać za zmarłych na sposób wstawiennictwa. Nie można uzyskać odpustu dla innego żyjącego. Odpust zupełny można uzyskać tylko jeden raz w ciągu dnia (wyjątek stanowi chwila śmierci, w której to można uzyskać odpust zupełny, chociażby tego dnia wierny uzyskał już wcześniej inny), natomiast odpust cząstkowy można uzyskać kilka razy dziennie.

[madohora]

za pobożny udział w uroczystej procesji eucharystycznej (w kościele lub poza nim), przede wszystkim w uroczystość Bożego Ciała
za pobożne, publiczne odmawianie aktu wynagrodzenia Najświętszemu Sercu Jezusowemu „O Jezu Najsłodszy” w Uroczystość Najświętszego Serca Pana Jezusa (w inne dni – cząstkowy)
za pobożne używanie przedmiotu kultu religijnego (krzyża, krucyfiksu, medalika, różańca, szkaplerza) poświęconego przez papieża lub biskupa, oprócz odpustów cząstkowych można uzyskać odpust zupełny w dniu Uroczystości Świętych Apostołów Piotra i Pawła, gdy ponadto odmówi wyznanie wiary w jakiejkolwiek zatwierdzonej formule (np. „Wierzę w Boga”)
za pobożne nawiedzenie cmentarza i równoczesne modlenie się za zmarłych choćby tylko w myśli, w dniach 1–8 listopada, zyskać można codziennie odpust zupełny, który można ofiarować jedynie za zmarłych. Za nawiedzenie cmentarza w inne dni również połączone z modlitwą za zmarłych – odpust cząstkowy, który można ofiarować jedynie za zmarłych
za pobożne odwiedzenie kościoła lub kaplicy w Dniu Zadusznym (2 listopada) można uzyskać odpust zupełny, który można ofiarować jedynie za zmarłych. Przy nawiedzeniu kościoła lub kaplicy trzeba odmówić „Ojcze nasz” i „Wierzę w Boga”

[madohora]

za pobożne odmówienie aktu oddania się rodzaju ludzkiego Jezusowi Chrystusowi w Uroczystość Chrystusa Króla (w inne dni – cząstkowy)
za publiczne odmówienie hymnu „Ciebie Boga wysławiamy” i za podziękowanie Panu Bogu za łaski w ostatni dzień roku (za podziękowanie, choćby prywatnie, w inne dni roku – cząstkowy); w warunkach Górnego Śląska, z uwagi na niepamiętny zwyczaj, odpust zupełny przysługuje za odśpiewanie hymnu „Ciebie, Boże wielbimy”, pod warunkiem odśpiewania wszystkich 9 zwrotek
za przyjęcie pierwszej Komunii Świętej, albo za udział w pobożnych ceremoniach pierwszej Komunii Świętej
„członkowie rodziny, która pierwszy raz poświęca się podczas specjalnego obrzędu z udziałem kapłana lub diakona Najświętszemu Sercu Pana Jezusa albo Świętej Rodzinie Jezusa, Maryi i Józefa, jeśli odmawiają modlitwę z tekstu zaaprobowanego, przed obrazem Najświętszego Serca Pana Jezusa lub Świętej Rodziny”

[madohora]

odpustu zupełnego może dostąpić kapłan, który odprawia pierwszą Mszę (Msza święta prymicyjna) oraz wierni którzy w niej uczestniczą
w dniu jubileuszu 25-, 50-, 60-lecia święceń kapłańskich może dostąpić opustu zupełnego kapłan, gdy odnowi wobec Boga „postanowienia wiernego wypełniania obowiązków swojego powołania” i wierni, gdy uczestniczą we mszy celebrowanej przez jubilata
w dniu jubileuszu 25-, 40-, 50-lecia święceń biskupich może dostąpić opustu zupełnego biskup, gdy odnowi wobec Boga „postanowienia wiernego wypełniania obowiązków swojego stanu” i wierni, gdy uczestniczą we mszy celebrowanej przez jubilata
za udział z pobudek religijnych w uroczystym nabożeństwie eucharystyczny, odbywanym na zakończenie Kongresu Eucharystycznego
za udział w ćwiczeniach duchowych (np. odprawienie rekolekcji) przynajmniej przez 3 pełne dni
za „pobożny udział w nabożeństwie liturgicznym w dniu powszechnie przeznaczonym w jakimś dobrym celu religijnym (np. w tygodniu modlitw i jedność chrześcijan, w tygodniu misyjnym, w dniu modlitw o powołania kapłańskie, w dniu chorych, w dniu modlitw za młodzież)” (odmówienie tylko modlitwy w tym dniu – cząstkowy)

[madohora]

za nawiedzenie sanktuarium międzynarodowego, krajowego lub diecezjalnego, które zostało ustanowione przez kompetentną władzę oraz odmówienie w tym miejscu modlitw „Ojcze nasz” i „Wierzę w Boga”:
w dniu uroczystości tego sanktuarium
w dniu zbiorowej pielgrzymki
raz w roku w jakiś inny dzień wybrany przez wiernego

[madohora]

POŻAR MIESZKANIA - Radio Katowice - 01.01.2018

[madohora]

Tam kalendarz rozpoczyna datowanie Nowego Roku od roku 1912 - 15 kwietnia 1912 roku urodził się Kim Ir Sena i od tego czasu zaczyna się datowanie kalendarza

[madohora]

Kalendarz Etiopski bazuje na starożytnym kalendarzu bizantyjskim. Jest on cofnięty o 8 lat w porównaniu z kalendarzem gregoriańskim i ma 13 miesięcy. Tak więc teraz wypada rok 2011

[madohora]

W kręgach słowiańskich mamy rok 7526. Datowanie związane jest z tradycjami przed - chrześcijańskimi

[madohora]

Rzucanie ziarn oznaczało spełnienie życzeń, aby w nowym roku ziemia obfite wydała plony. Dziś ten zwyczaj coraz bardziej zanika

[madohora]

POŻAR MIESZKANIA W KATOWICACH - Wyborcza - 01.01.2018

[madohora]

Niestety takie teraz mamy społeczeństwo, że nie wiem dlaczego te informacje mnie nie dziwią.

[madohora]

SYLWESTER. TRADYCJE OSTATNIEJ NOCY - Radio Katowice -31.12.2017

[madohora]

WPADKA NA SYLWESTROWEJ NOCY PRZEBOJÓW - www.plotek.pl - 02.01.2018

[madohora]

ORSZAK TRZECH KRÓLI KATOWICE - Nasze Miasto - 06.01.2018

[madohora]

Z tobą dla świata, przyszłość bogata,
Lepsza się zacznie epoka.
Tego świat życzy, o tajemniczy
Przybyszu z krain przyszłości,
Ty sprowadź nowy, słupie milowy
Na wielkiej drodze przyszłości!
I witaj mile! Święte twe chwile,
Jeśli nam niesiesz te dary,
Jeśli cię bieli wiodą anieli
Wytrwania w dobrem i wiary 1

[madohora]

Skonał już rok stary — nowy zawitał
I pierwszy życia postawił krok,
Każdy z radością dziś go powitał —
By szczęściem da zył zaczęty rok !
Co było złego, stary wziął z sobą,
Nowy obietnic wskazuje blask —
Za starym gardzim nawet żałobą,
Bo nowy wiele nam niesie łask 1
Najpierw niech zdrowie każdemu sprzyja,
Niechaj się spełni marzenia szczyt,
Niechaj złe, troska — zdała omija —
Czego kto pragnie, niech będzie sy t!
Niechaj waśń bratnia nas nie pokona,
Podajmy sobie jedności dłoń,
Niechaj nienawiść zniknie i skona —
Niech je zagrzebie otchłani to ń !
Wszakże już mamy tak wiele złego,
Siła nieszczęścia wkracza w nasz próg,
Wzgarda, nienawiść, względem bliźniego,
Słusznie więc karze przedwieczny Bóg!
Niech odrodzenie da nam Rok nowy,
Westchnienie żalu poprawi nas —
Miłujmy czyny — nie próżne słowy,
A lepszy nam też zabłyśnie czas !
Lepszej doli i lepszej przyszłości oby nam Bóg
ozwolił doczekać w tym Nowym Roku! W tej inten-
cyi wznoszę toast niniejszy :
Niech nam się święci Rok Nowy

[madohora]

[madohora]

Czy ktoś jeszcze pamięta
Jakie mamy święta

[madohora]

[madohora]

[madohora]