--------------------AQUANET-----------------------

Celofan na Kompie = 3D !!!

[alef1]

Kawalek celofanu na plaskim ekranie komputera zamienia go w 3wymiarowy obraz
podaje www-The Register...
Sprawdzcie sami...
Keigo Iizuka naukowiec z Torontu :



individual.utoronto.ca/iizuka/
individual.utoronto.ca/iizuka/welcome.htm
Converting a laptop computer into a 3D display
Iizuka discovered that a 25-micron-thick sheet of cellophane is better at
rotating the polarization direction of white light (400 to 700 nm) than a half-
waveplate designed for a specific wavelength. The cellophane half-waveplate
was used to convert an ordinary laptop screen into a three-dimensional
display. Click illustrated explanation to learn more about this exciting new
development. Iizuka's results were published recently in Review of Scientific
Instruments:
K. Iizuka, Cellophane as a half-waveplate and its use for converting a laptop
computer screen into a 3D display,” Rev. Sci. Instrum. 74, 3636-3639 (2003).



Physics News Update is a digest of physics news items arising from physics
meetings, physics journals, newspapers and magazines, and other news sources.
Iizuka's article in Review of Scientific Instruments, August 2003, was
featured in Physics News Update:

Schewe, P., Riordon, J., Stein, B. (2003, August 13). Cellophane and 3D
Displays.
Physics News Update, 649(3). Retrieved from:
www.aip.org/enews/physnews/2003/split/649-3.html




Optics.org is an online photonics resource designed to serve the information
needs of the worldwide photonics community. Click the link below to read
Jacqueline Hewett's news article on Iizuka's discovery:

Hewett, J. (2003, August 5). Cellophane wraps up 3D displays. Optics.org, IOP
Publishing Limited. Retrieved from2003, August 13). Cellophane and 3D
Displays. Physics News Update, 649(3). Retrieved from:
optics.org/articles/news/9/8/5/1

INDIA MY LOVE

[Gość: <©>]

http://www.hum.huji.ac.il/Dinur/Internetresources/India.htm

http://members.tripod.com/adaniel/baghdadi.htm

http://www.hindubooks.org/sudheer_birodkar/hindu_history/judaism.html

Dear Visitor,
I welcome you to this non-profit, educational page. Here you will read about
different aspects of the history and culture of that part of our globe which
is known variously as Bharatvarsha, Hindostan or India. My approach of looking
at history is that of a rationalist and humanist. As my aim is to spread
awareness about history and culture, you may freely download this page, print
it, link it up from your site, or mirror it at any server. Enjoy the
infotainment laid out for you at this site. I also look forward to your
valuable suggestions and feedback. Happy viewing.
Author


Judaism
- The Lost Tribes Found a Safe Haven in India

by Sudheer Birodkar
________________________________________________________


Table of Contents

_________________________________________________

We now turn our attention towards a much misunderstood and much maligned
religion which was in fact the mother of Christianity.

The Star of David. David was a legendary King of the Hebrews in biblical
times. The Star was his symbol. It also adorns Israel's national flag.


Judaism, the religion of the Jews has many features common with Hinduism.

Commonality with Hinduism

These common features are not a result of cultural interchange alone but owe
their a similarity in conditions in which the came into being.


The common factor in both these religions is that they have preserved a
continuous link with antiquity, in the sense that they were not established by
any one person or a group of persons at any identifiable time in history. They
had evolved out of the religious attitudes that were nurtured since pre-
historic times by humankind. No doubt both the religions have undergone
changes with the passage of time but their links with antiquity remained
unbroken .

Judaism has had a very traumatic and tragic history for the past two thousand
five hundred years since the destruction of their first temple up to the
establishment of the state of Israel in 1948.

A Diaspora of 2,500 Years

Apart from having been tyrannized, right from Babylonian and Assyrian times
2500 years back when their first temple at Jerusalem was destroyed, the Jews
have been oppressed by many subsequent rulers like the Persians, Greeks,
Romans and non-Jewish Semitic people (after Islam) in their home-land of
Israel.


The Holocaust refers to the organised murder of the Jewish people by the
Nazis during the period 1939-1945. The sketch here shows, David Olere a French
Jew being tortured at the Auschwitz Concentration Camp.


A large part of the history of the Jews was enacted in exile. After the
beginning of their diaspora due to Roman persecution about 2000 years back,
the Jews have been living in various countries as exiles. In Europe they were
generally looked down And most of the reasons for this were a result of the
arbitrary hatred of the community by their hosts. The Spanish inquisition let
loose a reign of terror on the Jews living in Spain, when many Jews were burnt
at the stake. The latest wholesale organised slaughter the Jews, ' the
Holocaust', was the result of a sick Teutonic mind. The Jewish community today
still bears the scars of this Hitlerite nightmare. But the Hitlerite legacy is
not yet a thing of the past, it exists today in the jaundiced attitude of
those who continue to treat the Jewish state as an outcaste with the aim of
appeasing the theocratic states around it.

The Jews were meted out inhuman torture in the Nazi concentration camps. The
Warsaw Ghetto was one such camp. The sketch here shows the selection from
Jewish inmates for torture by their Nazi Jailors.



Recent History of the Jews back in their Homeland

The recent history of the Jews is associated with their original homeland
called Palestine which was part of the Turkish empire till 1917. Following
Germany' s defeat in the First World War, the empire of its ally Turkey was
dismembered. The British took a large part of it - Palestine as the spoils of
their victory. As a reward for helping them in defeating the Turks, they
carved off Palestine and gave away the larger part to a Bedouin Arab, named
Abdullah, who became the first Hashemite King of Transjordan (now Jordan) by
which the 70% of Palestine was called. his grandson Hussein now rules Jordan.

The remainder of Palestine was mandated by the British. In 1947 Britain had to
give up control over this part of Palestine which was divided into Israeli and
Arab Zones. The Arab Zone went to Jordan.


-------------------------------------------------------------------------------
-


This division was accepted by the Jews but not by the Arabs. The Arabs went to
war in 1948, they lost. They went to war four times after that and lost. They
chose to live in refugee camps and did not settle in _ the other half of
Palestine which was now Jordan. Their efforts were concentrated on destruction
of the State of Israel and expulsion of the Jews who had returned there after
living in exile for more than 2500 years. The Arab states and the Arabs living
in what is now Israel could not bring themselves to accept the fact that
Israel had been created by dividing Palestine into two parts, with Israel
being a homeland for the Jews and the other half of Palestine i.e. Jordan,
being the country of the Arabs previously residing in Israel.

Today there are many Arabs living in Israel, but most Arabs whether living in
Israel or outside it have never reconciled themselves in their heart of hearts
to the fact of Israel's existence, unlike the way Indians have accepted
Pakistan. Pakistan which too was created after partitioning a formerly united
~ country. Israel is today like a fishbone stuck in the Arab throat and try as
they can the Arabs have not so far been able to spit it out. But due to
international pressures and Israel's conciliatory approach, we see today a
state of Palestine which occupies parts of territory which had formed a part
of Israel since 1967.

This is the traditional Lamp of the Jews. Such Lamps were used by the Jewish
people for religious purposes since biblical times.



The establishment of the state of Israel in 1948 was the only ray of light in
the history of the Jewish community. The remarkable progress achieved by the
state of Israel amidst oppressive conditions of the mid-east, is a 20th
century miracle. Any other community would have easily withered away in the
face of the challenges that Israel faces. The ancient history of the virile
community is as glorious as its present. It has given us Solomon, Abraham,
Moses not to mention Jesus Christ, Karl Marx, Albert Einstien and many
others .

The origins of Judaism are lost in thc misty realms of the past. The Old
Testament like the Rig Veda of the Hindus, cannot be dated. One of the
composers of the Old Testament is Moses. Even to talk about him we have to go
thirteen centuries before Jesus Christ i.e. 3,300 years behind our age. The
Jewish religion is even older than Moses.



-------------------------------------------------------------------------------
-

The pre-mosaic religion of the Jews is considered to have been a mixture of
animism and fetishism. Certain places and objects were worshipped as sacred.
The natural feeling of awe which came upon the Hebrew speaking nomads of pre-
biblical times, when they viewed a mountain a majestic tree or the starry host
of heavens, it grew into a superstitious recognition of the powers supposed to
be resident there. These powers were called elohim. The singular of which is
Eloha or el, meaning 'lord'.

(The Arabic term "Allah"

}================== INDIA MY LOVE

[Gość: "|||"]

Gość portalu: <©> napisał(a):

www.hum.huji.ac.il/Dinur/Internetresources/India.htm
members.tripod.com/adaniel/baghdadi.htm

www.hindubooks.org/sudheer_birodkar/hindu_history/judaism.html

This article was copied from "Hindus, Jews share bonds of Faith

=========VOICESOFSEPT11===============

[drf]

www.voicesofsept11.org/


pamiec tych wydarzen zostanie w naszej pamieci na zawsze

W POSZUKIWANIU PLANETY X

[Gość: ANKI]

xfacts.com/MUFON_LA/image01.html
xfacts.com/MUFON_LA/image02.html
..........................................

xfacts.com/MUFON_LA/image90.html

KosmicznaSymfonia

[Gość: \/]

science.nasa.gov/headlines/y2003/images/blackholesounds/audio/story.m3u

Buraki w WWW Beta vulgaris

[Gość: ------------------]

Burak, burak zwyczajny (Beta vulgaris), dwuletnia roślina uprawna z rodziny
komosowatych (Chenopodiaceae), pochodząca od buraka dzikiego (Beta maritima),
rosnącego na obszarze śródziemnomorskim, w Mezopotamii i w Indiach, ob.
uprawiana na wszystkich kontynentach w wielu formach i odmianach, takich jak:
burak liściowy (boćwina, botwina), o jadalnych liściach i zgrubiałych ogonkach
liściowych (odmiana mało znana w Polsce, nazwą boćwina określa się młode
liście buraka ćwikłowego), burak pastewny, o zgrubiałych korzeniach używanych
na paszę, burak cukrowy, o dużej zawartości cukru w korzeniach, podstawowa
roślina cukrodajna w klimacie umiarkowanym, burak korzeniowy (ćwikła), o
jadalnych, zgrubiałych, czerwonych korzeniach (młode liście jadalne).

W pierwszym roku burak wytwarza korzeń spichrzowy, w drugim - pęd kwiatowy z
nasionami. Formy uprawne zaliczane są do podgatunku (subspecies, skrót ssp.)
vulgaris (Beta vulgaris ssp. vulgaris), przy czym formy liściowe (np. boćwina)
zalicza się do odmian zbiorowych (convarietas, skrót convar.) cicla (Beta
vulgaris ssp. vulgaris convar. cicla), a formy korzeniowe (np. burak cukrowy i
burak pastewny) do convar. crassa.



www.buraks.com/
tacashi.tripod.com/
www.vtlaw1.com/templates/index.php
home.no.net/burak/
www.burak.com/
www.radio.com.pl/czaswolny/burak/
I’ve been reading John Updike’s Bech Is Back. The main character is a blocked
author, Martin Bech, who has recently married a second time after several
years of being divorced. He takes his wife to Israel on a honeymoon and in
Jerusalem they walk along the Via Dolorosa and also visit the Dome of the Rock
where a piece of the peak of Mount Moriah is preserved. Mount Moriah is the
mountain from which Muhammad ascended to visit heaven. Their guide pointed to
several indentations on the peak and told Bech that the indentations were from
the footsteps of the horse Burak on which Muhammad ascended to heaven. I never
knew Muhammad rode to visit heaven on a horse, let alone that the horse’s name
was Burak. It’s a piece of information that has been floating in my mind for
the last two days and I can’t get it out. It’s like a loose luminous chip.

www.law.utexas.edu/lpop/etext/lsf/komie25burak.htm

PSYCHIATRIA SZWEDZKA

[drf]

Mowi sie obecnie wiele o fenomenach psychiatrycznych w Szwecji...
Szwecja jak wiadomo jest jednym wielkim domem wariatow... ma to nazwe
FOLKHEMET czyli po polsku DOM¤LUDU
...........................................................

STOCKHOLMS UNIVERSITET LITTERATURLISTA

Institutionen för socialt arbete

Socialhögskolan Magisterkurs/ Fristående kurs

IS/ 00 02 23 Kurskod: SU9180




Socialtjänstens möte med människor med psykiskt lidande, 5 p
Social work with marginalised group in the mental health sphere






Eriksson,B-E. & Svensson, T. (1994) Samhälle, Psykiatrisk vård och Psykisk
hälsa.

i SHS: 19 Linköping: Universitetet Tema H
(202 s.)


Eriksson, B-E. & Qvarsell, R. (red)(1997 a) Hur skall själen läkas. Den

psykiatriska vårdens förändringar.

Stockholm: Natur & Kultur (243 s.)


Hydén, L-C. (1995) Psykiatri, samhälle, patient.

Stockholm: Natur & Kultur (194 s.)


Karlsson, D. (1999) Socialtjänsten och fenomenet psykiskt lidande.

FoU - rapport 1999:1. Institutionen för beteendevetenskap och socialt arbete,
Hälsohögskolan Jönköping (54 s.)


Karlsson, L. B. (1998) Kvinnor och galenskap. En antologi om kvinnor och
psykiatri. Sthlm:Riksförbundet för Social och Mental Hälsa (120 s.)


Knutsson, G. & Pettersson, S. (1995) Psykiskt stördas villkor -
psykiatrireformen i sammandrag. Sthlm: Fritze (159 s.)


Topor, A. (red.) (1996) Psykiatrin i socialtjänsten.

Stockholm: Bonnier Utbildning (170 s.)


Topor, A. (red.) (1998) Perspektiv på psykiatrireformen.

FOU-enheten /Psykiatri VSSO. Stockholm: Stockholms Läns Landsting (112 s.)


......................................................................

1 Är de psykiskt störda farliga?
De flesta farliga människor är inte psykiskt störda. Människor som är farliga
för andra människor, människor som våldför sig på andra människor är för det
mesta "vanliga" människor.

Trots det har många av oss bilden av psykiskt störda människor som farliga.
Filmer och massmedier spelar en stor roll i hur denna bild skapas.

I vår omgivning märker vi också de som avviker. Och är det någon som avviker
och beter sig hotfullt, så är det lätt att vi kopplar hans beteende till
psykisk störning.
Den okände mannen som skriker på torget, grannen som bankar i väggen på
natten. Avvikande - störande - okända och alltså farliga.
Kopplingen mellan hotfulla beteenden och psykiska störningar har alltså lett
till en tendens att alla som är farliga personer slentrianmässigt klassas som
psykiskt störda; Saddam Hussein, Hitler, Milosevic och Karadzic i ex-
Jugoslavien. Men just den senare var inte psykiskt störd; utan psykiater. Och
ingen av dem var ensamma om att genomföra sina brott.

Därför verkar det meningslöst att sätta en psykisk störningsstämpel på alla
människor som deltagit i de krig som utspelats under historiens lopp.
Inom den svenska lagstiftningen finns också två lagar - LPT, Lagen om
Psykiatrisk Tvångsvård och LRV, Lagen om Rättspsykiatrisk Vård - som handlar
speciellt om personer som är farliga för sig själva eller för andra på grund
av psykiska störningar. Dessa personer kan, efter att ha bedömts av psykiatrer
och senare en länsrättsprövning, vårdas mot sin vilja inom den slutna
psykiatriska vården.
Detta utan att ha begått något brott. Människor som begår brott då de anses
ha varit psykiskt störda kan dömas till rättspsykiatrisk vård.
Hur vanligt är det då att psykiskt störda begår brott? Det beror först och
främst på vilka som definieras som psykiskt störda: den dryga miljonen
svenskar som anses lida av lätta psykiska störningar eller exempelvis de som
vårdats på slutna anstalter?

Ett sätt att ge en bild angående farligheten hos svårt störda människor är
följande.
99,97% av alla människor som har en schizofrenidiagnos kommer inte att begå
något mord i år. 99,80% kommer inte att begå något våldsbrott.
Farligast är nog vissa människor med psykiska störningar mot sig själva. Oron,
ångesten, depressionen, hopplösheten driver dem till att försöka ta livet av
sig. Även om antalet självmord minskat stadig i Sverige sedan 1980, så dog
1250 personer på detta sätt 1996, dvs 2,5 fler än de som dog i
vägtrafikolyckor. 50 - 80% av dem var personer som led av depression. Kanske
uppemot 35.000 personer försöker att ta sitt liv varje år.

Farliga kan människor bli om de känner sig trängda eller övergivna. Det är
alltså av största vikt att psykiatrin och socialtjänsten söker upp människor
med allvarliga psykiska problem. Stödjer deras anhöriga och vänner och ibland
träder in istället för dem, när deras ork brister eller de inte längre finns.
Att varken den lidande eller hans omgivning bör överges. Både socialtjänsten
och psykiatrin måste kunna finnas tillgängliga för patienten och de människor
som finns i hans närhet, där och när de behöver stöd.
Läsa mera: Cullberg, J. (1993) Dynamisk psykiatri i teori och praktik,
Stockholm: Natur & Kultur.
Nationella Folkhälsokommitén (1999) Sjuk eller frisk i själen - Om synen på
psykisk ohälsa, Stockholm.
Topor, A & Gylling, M. (1999) Avhospitaliseringens följder - en 10 års
uppföljning av patienter utskrivna från den slutna psykiatriska vården inom
SLL. 1986-1996, Stockholm: FoU-enheten/psykiatri VSSO, Rapport
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

drf

D O M L U D U

[drf]

drf napisał:

> Mowi sie obecnie wiele o fenomenach psychiatrycznych w Szwecji...
> Szwecja jak wiadomo jest jednym wielkim domem wariatow... ma to nazwe
> FOLKHEMET czyli po polsku DOM¤LUDU
> ...........................................................
Om man är psykiskt sjuk, skall man inte ligga på sjukhus då? Varför har man
lagt ner mentalsjukhusen?
Länge ansåg man att mentalsjukhusen var nödvändiga för att psykiskt sjuka
skulle botas. Att vistas på ett mentalsjukhus var att behandlas. Där blev man
omhändertagen. Där tvingades man att uppföra sig så normalt som möjligt. Där
fick man medicin och olika chockbehandlingar. Men behandlingarna var inte så
framgångsrika. För många blev intagningen på ett mentalsjukhus början till en
livslång inspärrning.
Tyvärr visade det sig att för många blev vistelsen på mentalsjukhusen lika med
en fördjupning av deras lidande. Inte på grund av deras sjukdom, utan till
viss del beroende på behandlingen. De fick så kallade institutionsskador. De
blev så omhändertagna att de förlorade många färdigheter som de hade från
början. Färdigheter som är nödvändiga för att klara sig ute i samhället. De
förlorade sig själva.
Erfarenheterna, från tiden då de slutna mentalsjukhusen var den huvudsakliga
formen av bemötande av människor med svåra psykiska störningar, innehåller en
rad lärdomar.
Människor som fråntas möjligheten att planera sitt liv (då andra gör det åt
dem), människor som ständigt blir behandlade som grupp och inte som individer
(för att det är enklast), människor vars hela liv kan undersökas, granskas och
tolkas av andra som dessutom innehar en stor makt över deras liv, dessa
människor ger upp. De förlorar sin förmåga att planera sin vardag och sin
framtid. De förlorar intresse för sig själva och sin omgivning. De blir allt
svårare att förstå och får allt svårare att återkomma till ett normalt liv.
Därför bör människor med svåra psykiska störningar helst inte behandlas på
mentalsjukhus. Eller så korta tider som möjligt.
Och under så normala omständigheter som möjligt. Utan att förlora den kontakt
de har med anhöriga och vänner. Därför har man inom landstinget i årtionden
arbetat för att minska den slutna vårdens omfattning.
Men valet får aldrig stå mellan mentalsjukhus - ett totalt omhändertagande -
och ett liv utanför mentalsjukhus, i frihet, om detta skulle vara liktydigt
med ett totalt övergivande.
Att inte vara intagen på ett mentalsjukhus behöver inte innebära att man är
övergiven. Att man inte får någon behandling. Tvärtom.
Under de senaste årtiondena har psykiatrin och socialtjänsten utvecklat en rad
alternativ till den slutna psykiatriska vården. Utgångspunkten har varit att
möta individen så nära hans egen miljö, med hans familj, vänner och ovänner
som möjligt.
Och när individen förblir i sin egen miljö ökar trycket på psykiatrin och
socialtjänsten att anpassa sina insatser till hans önskemål. Brukaren kan
lättare medverka i utformningen av de insatser som han skall ta del av.
Problemet är att utbyggnaden av dessa alternativ till mentalsjukhusen har gått
för långsamt.
Dock inte överallt, vilket bevisar att det är möjligt att lägga ner omfattande
delar av sjukhusvården och erbjuda fullgoda, och även bättre, alternativ.
Nedläggningen av mentalsjukhusen i Sverige har inte heller varit så omfattande
som man skulle kunna tro av den tillgängliga statistiken. Under 1980-talet
övergick hela avdelningar där äldre patienter vårdades först till den
somatiska långvården och sedan till kommunerna. Sängplatserna försvann inte.
Bara ansvaret för dem. Likadant blev det i samband med psykiatrireformen. På
många håll övergick ansvaret för avdelningar eller för människor som var
omhändertagna inom den psykiatriska familjevården och på
vårdhem till kommunen. Dessa platser försvann från statistiken över antalet
platser inom den psykiatriska heldygnsvården. De försvann inte ur
verkligheten. Även om vissa undersökningar visar att antalet hemlösa inte har
ökat nämnvärt under de senaste åren, så ser vi onekligen idag fler avvikande
människor, främst i storstädernas centrum, än för några år sedan. Människor
med psykiska störningar har blivit synliga. Inte som tidigare då de försvann
ur vår åsyn. Och på samma sätt har deras avvikande beteende och deras nöd
blivit synliga. Och kanske än viktigare än det vi ser på
gatorna i våra grannskap och i massmedierna, är det som vi inte ser. Alla de
utskrivna patienter som har fått hjälp och som klarar sig utanför
mentalsjukhusen. Alla dem som har fått det bättre, både enligt dem själva och
i konkreta mått när det gäller deras levnadsvillkor. Vi kanske borde tänka
även på dem ibland. Läsa mera: Forsberg, E. (1994) Den stora utflyttningen -
studier av psykiatrins omvandling, Institutionen för socialt arbete: Göteborgs
universitet Rapport 1994:3.

REWOLUCJA PSyCHIATRyCzNA Socialpolitik

[Gość: <©>]

drf napisał:

) drf napisał:
)
) ) Mowi sie obecnie wiele o fenomenach psychiatrycznych w Szwecji...
) ) Szwecja jak wiadomo jest jednym wielkim domem wariatow... ma to nazwe
) ) FOLKHEMET czyli po polsku DOM¤LUDU



) ) ...........................................................

Psykiatrin är
barn av sin tid

Nackaprojektet var ett försök att föra ut psykiatrin i samhället.
Det sociala perspektivet skulle med när man mötte de vårdsökande.
Ambitionerna var höga. Kanske räckte det inte hela vägen fram. Men projektet
kom att påverka hela den svenska psykiatrin.
De som var med och startade upp för 25 år sedan berättar nu för Socialpolitik
varför det gick som det gick.

För mer än 25 år sedan påbörjades ett projekt inom psykiatrin som gick under
namnet Nackaprojektet. Det var ett projekt i hetluften, omdebatterat och
kritiserat. Ett projekt som kom att stå modell för psykiatrin i en tid när
strävan var att bryta upp de stora, slutna mentalsjukhusen, föra ut psykiatrin
i samhället och skapa en sektoriserad psykiatri, där sektorer skulle ha
totalansvar för all slags psykiatri inom sina respektive betjäningsområden.
Initiativtagaren till Nackaprojektet, överläkare Bengt Berggren, ville
skapa och erbjuda anständiga alternativ till slutenvården genom att placera
psykiatrin ute i samhället för att öka tillgängligheten och kunna möta
människor i deras vardagsmiljö.
Ett övergripande mål i Nackaprojektet var att erbjuda psykiatrisk och
socialpsykiatrisk service till befolkningen med tyngdpunkten på öppenvård
istället för slutenvård. Idéerna om att bryta upp de gamla institutionerna och
lägga resurserna på öppenvård för att göra vården och den psykiatriska
servicen mer tillgänglig kom från Holland och USA.
Så här långt i efterhand kan vi skaka på huvudet och avfärda projektet som
ett barn av sin tid, en produkt av 60- och 70-talens optimistiska
världsförbättrarnit och förenklade världssyn. Men vi kan också väcka frågan om
dagens alltmer biologiskt inriktade psykiatri skulle kunna återfinna något i
Nackaprojektet, något som håller på att gå förlorat i en tid när mycket inom
psykiatrin handlar om effektivitet och psykofarmaka.
- Vi hade en jävla respekt för människor, det fick inte skojas om dem och
deras problem. Den där lite överlägsna attityden till människor som finns i
psykiatrin i dag var bannlyst, säger Johan Cullberg, sektorschef och
forskningsledare för Nackaprojektet, i dag verksam som forskare.
- Att psykiatrin bidrar utifrån patientens synvinkel och utifrån hur
individen ser på och beskriver sin situation är för mig något som kommit ur
Nackaprojektet, säger Sonja Levander, psykolog i Nackaprojektet, numera
forskare och handledare.
- Vi jobbade med mänsklighet och kontinuitet i den miljö där människor
bodde, säger Imre Szecsödy, överläkare i Nackaprojektet, i dag
privatpraktiserande psykoanalytiker.

Läkarrollen omvärderades
I Nacka etablerades 1974 tre öppenvårdsteam som jobbade utifrån tre
mottagningar medan slutenvården fanns på Långbro sjukhus i Stockholm. Läkare,
sjuksköterskor, socionomer, psykologer, mentalskötare och sekreterare ingick i
teamen. Alla yrkesgrupper utom sekreterarna tog emot patienter direkt vilket
resulterade i att de flesta patienter överhuvudtaget inte träffade en läkare
och att väntetiderna kunde begränsas till en, två dygn.
- De flesta patienter var ganska nöjda, de kunde komma när som helst och
behövde inte oroa sig för att inte träffa samma personer. Alla patienter
uppmanades att inte komma ensamma utan ta med sig sina familjer, säger Imre
Szecsödy.
Leif Wahlquist, chef för Täby-Vallentuna-Lidingö psykiatriska sektor,
jobbade som underläkare i Nackaprojektet, och har inget minne av att de
uppbrutna hierarkierna var en källa till konflikt i teamen.
- Man måste ju vara lite nyfiken på arbetssättet för att vilja jobba i
projektet. Arbetssättet innebar en förskjutning av läkarrollen från att vara
den som alltid skulle kunna allt till att vara en i teamet. För mig innebar
det en upptäckt att psykologer med sina förklaringsmodeller kan förklara lika
bra som medicinska förklaringsmodeller. Vi jobbade utifrån människors
sammanhang med ett förståelseperspektiv och använde både medicinska,
psykologiska och sociala förklaringsmodeller, säger Leif Wahlquist.

Att urskilja de sociala problemen
Men det solidariska teamarbetet innebar också att psykologer och läkare i
jämbördighetens namn inte ville skylta med sin egen kunskap. Att de, som Johan
Cullberg, uttrycker det, stoppade sin expertis under täcket. De traditionella
yrkesrollerna suddades ut, ibland till den grad att medarbetarna upplevde att
de förlorat sin yrkesidentitet.
- Patienterna blev förvirrade av att inte veta vem som var vad. Vi tyckte
att det spelar ju ingen roll att man inte visste vem som var doktor - men det
gör det. Det blev en rollförvirring som inte var särskilt lyckad. Ansvaret
blev vagare tycker jag med ett bristande ansvarstagande för ordinationer,
säger Johan Cullberg.
I Annsofi-projektet som var en del i Nackaprojektet, söktes alternativ
till vanlig öppenvård. Bakgrunden var att psykiatrin inte hade mycket att
erbjuda patienter vars psykiatriska symptom bottnade i sociala problem. Det
kunde ge upphov till missmod och frustration både hos behandlaren, som inte
kunde ge rätt hjälp utifrån de resurser som fanns, och hos patienten som inte
fick rätt hjälp.
En arbetsmetod som prövades i Annsofi-projektet var att göra två hembesök
hos alla nya patienter och deras familjer i syfte att formulera problemet och
lättare kunna upptäcka socialpsykologiska problem.
- När problemen artikulerades i hemmiljö var det inte längre självklart
att alla skulle vända sig till mottagningen. Det var att förebygga att
personer slentrianmässigt blir söndermanglade av institutioner, säger Filipe
Costa, underläkare under projekttiden, i dag enhetschef för ett delområde av
psykiatrin inom Stockholm.
Tvåtredjedelar av dem som sökte psykiatrin bedömdes efter hembesöken inte
ha behov av psykiatrisk hjälp. Problemen kunde istället visa sig vara social
isolering, vantrivsel i området eller ekonomiska
svårigheter.
- Människor vänder sig till det de känner till och försöker passa in.
Söker man till psykiatrin lägger man fram problemet så att det passar in där,
säger Sonja Levander. Vi såg att det är mycket som ter sig som psykiatri som
människor i sin livssituation kan ta hand om själva. Individen kan också
stödjas i att klara det själv.
Inom ramen för Annsofi-projektet startades olika självhjälpsgrupper för
att stärka patienternas sociala nätverk. Förhoppningen var att individerna i
grupperna skulle kunna stödja och hjälpa varandra.
- Vi startade en grupp för invandrarkvinnor. De här kvinnorna kunde hjälpa
varandra och gemensamt ta hand om en självmordsbenägen medsyster, minns Sonja
Levander.
I samverkan med socialtjänsten och primärvården etablerades en
informationsbyrå där människor kunde få råd om kroppsliga, psykologiska och
sociala problem. Även på biblioteket erbjöds rådgivning av en läkare, en
socionom och en jurist.
- Vi ville erbjuda olika kompetenser. Ett diffust ångesttillstånd till
exempel kan ha många orsaker. Men det blev ingen rusning direkt, säger Leif
Wahlquist.
Överlag gick försöken att nå befolkningen ganska dåligt, sammanfattar
Johan Cullberg.
- Vi förde fram psykiatrin där folk hade konf

Hammarby-Djurgarden 2-3

[Gość: *]

Podejrzany o morderstwo Anny Lind zostal zatrzymany 21.07 w restauracji
w Rasunda gdzie ogladal mecz Hammarby-Djurgarden w telewizji.

ZagrodaZwierzeca wygrala z MlotemWiejskim !!!

[zupagrzybowa]

?
(w tlumaczeniu na polski..)

PANDORA !

[Gość: <©>]

pandora.inf.uni-jena.de/p/d/index.html
Friedrich-Schiller-Universität Jena
Fakultät für Mathematik und Informatik
Lehrstuhl Digitale Bildverarbeitung
Beispielprogramm:

Folgendes kleines Beispielprogramm demonstriert die Vermessung eines
kreisförmigen Objektes. Es wird ein Bild aufgenommen, ein Objekt gesucht, die
Eigenschaften einer angepaßten Ellipse berechnet und daraus der mittlere
Radius bestimmt sowie die Differenz der Achsen als Maß für den Fehler
berechnet.



SCAN 1; / Bildaufnahme ins Bild 1
+5=d; / Suchzeilenabstand
+31=p; / Objektpegel
START 1 1 d p x y; / Startpunktsuche ab Punkt (1,1)
CONTUR x y 31; / Kontur der Kreischeibe ermitteln
EFEATR a b xm ym phi; / angepasste Ellipsenparameter
"+a+b/4=radius; / Radius als halber Mittelwert der Achsen
"+a-b=diff; / Differenz der Achsen als Fehlermaß
FPRN RADIUS; / Ausgabe der Ergebnisse
FPRN DIFF







Startseite

-------------------------------------------------------------------------------
-
Lehrveranstaltungen
Forschung
Mitarbeiter
Veröffentlichungen
Software
Links
Lokale Suche

-------------------------------------------------------------------------------
-
Bücher am Lehrstuhl

-------------------------------------------------------------------------------
-
Jena

-------------------------------------------------------------------------------
-
Internes



Der Lehrstuhl für Bildverarbeitung an der Friedrich-Schiller-Universität Jena
besteht seit 1986. Neben der Lehre widmet sich der Lehrstuhl der Forschung auf
dem Gebiet der Bildanalyse. Im Ergebnis dieser Arbeiten entstanden die
Software-Pakete DIAS und ICE.
Leiter des Lehrstuhls Digitale Bildverarbeitung ist Prof. Dr. Klaus Voss.


©Wolfgang Ortmann

TERMINATOR 0.1

[Gość: <>]

my.engr.ucdavis.edu/~baesil/cotton/cotton.html
One of the most challenging problems for machine vision in agriculture is
individual plant identification for weed-control in the seed line. Several
research projects have been conducted for machine-vision identification of non-
occluded plants in a laboratory environment (e.g. Franz et al. 1991; Guyer et
al. 1994). For a robotic weed control system, to be practical, it must have
reliable recognition rates of individual plants in a multitude of possible
field situations. The actual conditions in the field include touching
(occluded) plant and weed leaves, non-uniform soil conditions, changing
sunlight throughout the day, insect leaf damage, and wind that, in Northern
California, is frequently strong enough to blow plants over. Not only are the
actual field conditions complex, the system must work at speeds ranging from 1-
3 mph to be commercially acceptable.

Several researchers have used shape features for leaf identification; however,
the two main drawbacks of these systems have been occlusion and processing
speed. Lee et al. (1998) developed a real-time weed control system for
tomatoes, which used color machine vision. The system relied heavily on leaf
shape features, and therefore was computationally intensive. Lee et al. report
an 81% and 95% recognition rate for tomatoes and weeds respectively at a
travel speed of .77mi/hr under ideal, non-occluded conditions. For a real-time
weed control system to be acceptable to cotton growers in California, the
farmers would need a system that could travel at or above 2mi/hr.
__________________________________________________________________
In recent decades, farming in the western world has come to rely more and more
on chemical crop protection. However, the increasing cost of chemicals and the
soil pollution caused by the herbicide residues ask for alternative methods of
crop protection. The Swedish Company Danisco Sugar AB, which produces sugar
from sugar beets, has recognized the importance of environmental consideration
and has an active environmental policy. One of the aims is to reduce the use
of chemicals for weed control from 3,5 to 2 kg per hectare in the year 2000.
The proposed project constitutes a major effort to reach this goal. A previous
project between Halmstad University and Danisco has showed that computer
vision based on near-infrared images has a high potential to guide existing
tools for mechanical weed control.

www.hh.se/staff/bjorn/mech-weed/_______________________________________________________
Odour Study Days:

Two Odour Study Days by SRI and ADAS at SRI on:

Wednesday, 15 October 2003 and
Thursday, 16 October 2003

This event, organised by SRI and ADAS, is aimed at increasing awareness about
the objective measurements of odours, and how measurement and modelling
techniques can be used to address odour nuisance and planning problems. The
topic areas should be of relevance to a wide range of specialists including
operators of odorous processes, odour abatement plant suppliers and
installers, planning and environmental consultants, wastewater treatment
specialists and regulators.
Participants will have the opportunity to visit the SRI Accredited Odour
Laboratory and to see, and experience, how odour concentration analysis is
undertaken to the BSEN13725 European Standard. All delegates will have the
opportunity to have their olfactory senses assessed using the Standard’s odour
panel selection criteria, and will be issued with a certificate to show the
results. This assessment provides participants with an indication of their
sensitivity to odours and
can thus be useful to those involved in assessing “nuisance” odours.

www.sri.bbsrc.ac.uk/news/events/events.htm

[drf]

"Germans today sacrifice gladly, and rejoice in it. We have only now
understood the meaning of struggle, and therefore of life. This people has
become a different people. That fills us with joy. It gives us an attitude
toward life, and a joy in life.

My fellow Germans! The second miracle: This people have received leadership!
You may not understand me, you may ask: Did not the people always have
leadership? Certainly there have always been states and forms of government,
and types of societies and types of economies. However, a true people's
leadership is wholly new. Our people lacked in in the past two thousand years.
Our people did establish governments, and had Kaisers, kings, counts,
republics and other forms of government. Our people had every sort of economic
system. Occupations, classes and such came and went. But a popular leadership,
the feeling of the individual that someone cares for me, is personally
concerned about me, that is unique. The feeling of the individual, whether
high or low, that other people are responsible for them, that their problems
are the problems of the leadership, this is unique.

That is why we love Adolf Hitler so much. The German worker has the feeling
that this man, our Führer, works on his problems day and night! This type of
popular leadership is unique. We demand such leadership. We will not surrender
it, we will not share it with anyone.

The German nation and its soul belong to Adolf Hitler and his party.

When one makes a total claim on the soul of a nation, it is not enough to
preach. One must also understand organization. It is important to build an
organization that includes everyone. A sure instinct on the part of the
leadership is necessary. That is why these millions of men, the block leaders
and block wardens, the cell leaders and cell wardens, the local group leaders
and all the others in the local groups, come from the broadest range of the
population. Instinct is most important. The men must be able to sense what the
people want, what moves their souls. They must feel the resonance, they must
find the right words to reach the soul of the nation. The relationship is
reciprocal, and it is not to be found through reason, only through instinct.
Earlier leaders did not understand this at all. Once people laughed at us and
said: "What do these Nazis want? They speak of instinct, of racial instinct.
These are outdated ideas. The understanding is the important thing. Knowledge
is all, one must study at the universities." No, my friend, one can't study
it! It is a question of race, of blood, of inheritance. Either you feel your
people, or you do not. Either fate was kind enough to give you this instinct,
or not. All the learning in the world cannot replace instinct. If you do not
have it, you are lost to our people. The most important thing for the
leadership is not to lose that instinct. Earlier leaderships believed they
could replace instinct with brainwashing! No, my friend, if one wants to lead
a people and has the honor to do so, one must always be careful to follow
one's instincts. It is necessary to constantly return to the people. There is
only one place to sharpen instinct: the people. A leader who loses his
connection to his people soon loses the ability to lead them."

www.calvin.edu/academic/cas/gpa/ley2.htm

PSYCHOPATIA NIEMIECKA

[drf]

www.datasync.com/~davidg59/himmler.html
"...One principle must be absolute for the SS man: we must be honest, decent,
loyal and comradely to members of our own blood and to no one else. What
happens to the Russians, what happens to the Czechs, is a matter of utter
indifference to me. Such good blood of our own kind as there may be among the
nations we shall acquire for ourselves, if necessary, by taking away the
children and bringing them up among us. Whether the other people live in
comfort or perish of hunger interests me only in so far as we need them as
slaves for our culture. Whether or not 10,000 Russian women collapse from
exhaustion while digging a tank ditch interests me only in so far as the tank
ditch is completed for Germany. We shall never be rough or heartless where it
is not necessary; that is clear. We Germans, who are the only people in the
world who have a decent attitude to animals, will also adopt a decent attitude
to these human animals, but it is a crime against our own blood to worry about
them and to bring them ideals. I shall speak to you here with frankness on a
very grave matter. Amoung ourselves, it should be mentioned quite frankly, and
yet we will never speak of it publicly. Just as we did not hesitate on June
30, 1934 (Night of the Long Knives - an internal purge of the Nazi party) to
do our duty as we were ordered, to stand our comrades against a wall and shoot
them, and we never spoke about it and we will never speak about it. It was a
matter of natural tact that is alive in us, thank God, that we never discussed
it. Each of us shuddered and yet each of us knew clearly that next time he
would do it again if it were an order and if it were necessary.
I am referring to the evacuation of the Jews, the extermination of the Jewish
people. This is one of the things that is easily said: "The Jewish people are
going to be exterminated." That's what every Party member says, "Sure, it's in
our program, elimination of the Jews - extermination - it'll be done!" And
then they all come along, 80 million worthy Germans and each one has his one
decent Jew. Of course, the others are swine, but this one, he is a first-rate
Jew! Of all those who talk like that, not one has seen it happen, not one has
had to go through with it. Most of you know what it means to see 100 corpses
lying together, or 500, or 1000. To have stuck it out and at the same time -
apart from exceptions caused by weakness - to have remained decent fellows,
that is what has made us hard. This is a page of glory in our history which
has never been written and shall never be written, for we know how difficult
it would be for us here today - under bombing raids and the hardships and
deprivations of war - if we were still to have Jews in every city as secret
saboteurs, agitators and inciters. If the Jews were still lodged in the body
of the German nation, we would probably by now have reached the stage of 1916-
17.
The wealth they possessed we took from them. I gave a strict order, which has
been carried out by SS Obergruppenfuhrer Pohl, that this wealth will of course
be turned over to the Reich in it's entirety. We have taken none of it for
ourselves. Individuals who have erred will be punished in accordance with the
order given by me at the start - threatening that anyone who takes as much as
a single Mark of this money is a dead man. A number of SS men - they are not
very many, committed this offense, and they shall die. There will be no mercy.
We had a moral right, we had the duty towards our people to destroy this
people that wanted to destroy us. But we do not have the right to enrich
ourselves by as much as a fur, or a watch, by one Mark or a cigarette or
anything else. We do not want, in the end, because we destroyed a bacillus, to
be infected by this bacillus and to die. I will never stand by and watch while
even a small rotten spot develops or takes hold. Wherever it may form we will
together burn it away...."

-------------------------------------------------------------------------------
-

HIMLER : 80 000 000 ZYDOW !!!

[drf]

80 million worthy Germans and each one has his one
decent Jew
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
> I am referring to the evacuation of the Jews, the extermination of the
Jewish
> people. This is one of the things that is easily said: "The Jewish people
are
> going to be exterminated." That's what every Party member says, "Sure, it's
in
> our program, elimination of the Jews - extermination - it'll be done!" And
> then they all come along, 80 million worthy Germans and each one has his one
> decent Jew. Of course, the others are swine, but this one, he is a first-
rate
> Jew! Of all those who talk like that, not one has seen it happen, not one
has
> had to go through with it. Most of you know what it means to see 100 corpses
> lying together, or 500, or 1000. To have stuck it out and at the same time -
> apart from exceptions caused by weakness - to have remained decent fellows,
> that is what has made us hard. This is a page of glory in our history which
> has never been written and shall never be written, for we know how difficult
> it would be for us here today - under bombing raids and the hardships and
> deprivations of war - if we were still to have Jews in every city as secret
> saboteurs, agitators and inciters. If the Jews were still lodged in the body
> of the German nation, we would probably by now have reached the stage of
1916-
> 17.

6-SCIAN

[zupagrzybowa]

www.math.ubc.ca/~morey/java/CopyCat/everything/square1c.html

Mógłby mi ktoś wytłumaczyć ?

[Gość: Michalek__]

O co chodzi z tym wątkiem ?

[sanatorium_psychiatryczne]

Gość portalu: Michalek__ napisał(a):

> O co chodzi z tym wątkiem ?

a przeczytales wszystko ?

[pollak]

sanatorium_psychiatryczne napisał:

> > O co chodzi z tym wątkiem ?
>
> a przeczytales wszystko ?

Hehehe, temu nie dałby rady nawet student medycyny (oni zwykli czytać potężne
tomiska, ten wątek swoją objętością, przekracza jednak wszystkie medyczne
cegłówki razem wzięte)

)__//\\__//---ONA WIDZI---\\__//\\__(

[nie_widze_belki_w_oku]

aquanet.w.interia.pl/Grafika/gal2.jpg

AQUANET

: )__//\\__//------\\__//\\__( :

[Gość: *©*©*]

community.webshots.com/photo/3133843/91836837EiTHtg

De

[Gość: BeAtA]

aTA

RaeLmoVemeNt

[Gość: ReaL]

<center>
src="us.i1.yimg.com/us.yimg.com/i/yg/img/ui/join.gif" border=0><br>
Click to subscribe to officialraelianmovement</a>
</center>

RaeLmoVemeNt

[Gość: chello.se]

groups.yahoo.com/group/MathRix/

ReaLmoVemNt

[Gość: cm-upc]

groups.yahoo.com/group/MathRix/messages

--------------------AQUAmathNET------------------

[zupagrzybowa]

photos.groups.yahoo.com/group/mathrix/vwp?.dir=/MatHrix&.dnm=Friends.jpg&.src=gr&.view=t&.hires=t

------------------AQUAmathRixNET-------------

[drf]

zupagrzybowa napisała:

>
>
>
> photos.groups.yahoo.com/group/mathrix/vwp?.dir=/MatHrix&.dnm=Friends.jpg&.src=gr&.view=t&.hires=t
-------------------------------------------------------------------------
}clonesOfClones? }loop

groups.yahoo.com/group/MathRix/message/4
}PeRl}PRel}1prE
}c++}-c}©
}compID}IDish}MeNTSh
}3Dx4Hx5©
}MathRix
}
us.f1.yahoofs.com/groups/g_11095893/MatHrix/Friends.jpg?bc.NBd_AglsAmemE
}

------------------strumienieMysli----------------

[Gość: <©>]

drf napisał:

> zupagrzybowa napisała:
>
> >
> >
> >
> >
photos.groups.yahoo.com/group/mathrix/vwp?.dir=/MatHrix&.dnm=Friends.jpg&.src=g
r&.view=t&.hires=t
> -------------------------------------------------------------------------
> }clonesOfClones? }loop
>
> groups.yahoo.com/group/MathRix/message/4
> }PeRl}PRel}1prE
> }c++}-c}©
> }compID}IDish}MeNTSh
> }3Dx4Hx5©
> }MathRix
> }
> us.f1.yahoofs.com/groups/g_11095893/MatHrix/Friends.jpg?bc.NBd_AglsAmemE
> } ------------------strumienieMysli----------------
} -3762 + 5764 = + 2002 } 5763 - 2003 = -3760 } 5764 - 2003 = -3761...
}26.09.2003:17:30---SYM---30:71:3002.90.62}t-Time{ttTime{TnTtiMe...
}.....

}
....


......


}

opium dla mas ?

[zupagrzybowa]

www.opiummagazine.com/story.html
www.opiummagazine.com/storyjonjakhead.html
www.opiummagazine.com/artfreddicart.html

Grzegorz Berendt "Zniknięcie Żydów..." 1

[Gość: <©>]

TSKŻ w Polsce wobec problemu emigracji rodaków z Polski (1950-1960)

Autor: Grzegorz Berendt 2003-09-09



"Wśród naszej emigracji często toczą się dyskusje, dlaczego nasi rodzice
czekali, by wyjechać z Polski aż do 1968 roku. Możliwie, iż przytoczony
poniżej artykuł historyka zajmującego się współczesna historią Żydów w Polsce
dr Grzegorza Berenta napisany na podstawie wykładu wygłoszonego na konferencji
pt. ”Zniknięcie Żydów z polskiego krajobrazu z Polski” w grudniu 2001 r. w
ŻIHu wyjaśni jak wyglądała postawa władz TSKż’u w sprawie wyjazdu Żydów z
Polski. Być może pozwoli nam to lepiej zrozumieć postawy naszych rodziców."

przedruk z Plotkies


dr Grzegorz Berendt
(Uniwersytet Gdański)

Według szacunków II wojnę światową przeżyło od 10 do15 % Żydów zamieszkałych 1
IX 1939 r. w granicach Drugiej Rzeczpospolitej, czyli zbiorowość licząca 325-
350 tys. osób, spośród których większość przetrwała w głębi Związku
Radzieckiego, inni zaś ukrywając się na tzw. „aryjskiej stronie”, bądź
doczekali wyzwolenia z hitlerowskich obozów koncentracyjnych. Szacunki mówią o
200-250 tys. Żydów polskich pozostających nadal na Wschodzie na przełomie lat
1944/1945. Wśród ocalonych byli działacze społeczni, kulturalni, polityczni i
religijni. Reprezentowali wszystkie nurty polityczne i ryty judaizmu. W roku
1944 utworzono nowe, świeckie organizacje Żydów polskich: w Moskwie Komitet
Organizacyjny Żydów Polskich w ZSRR (w lipcu), a w wyzwolonym Lublinie
Centralny Komitet Żydów w Polsce (w listopadzie). KOŻP współpracował ściśle ze
Związkiem Patriotów Polskich. Jego praktyczna działalność wygasła w roku 1946
wraz z repatriacją około 150 tys. dawnych obywateli Rzeczpospolitej do Polski.
Wspomniany Centralny Komitet Żydów w Polsce (CKŻP) łączył w sobie funkcje
instytucji wykonawczej koordynującej odbudowę życia żydowskiego a zarazem
żydowskiej krajowej rady narodowej reprezentującej interesy ocalonych w
kontaktach w władzami państwowymi Polski Ludowej i środowiskami żydowskimi za
granicą. Współtworzyli go członkowie koncesjonowanych partii politycznych,
przede wszystkim: syjoniści, komuniści i socjaliści z partii BUND. W okresie
przedwojennym reprezentanci tych nurtów pozostawali w stosunku do siebie w
ostrym konflikcie, wynikającym z odmiennych poglądów na temat rozwiązania
problemów nurtujących społeczność żydowską, tak w wymiarze polskim, jak
światowym. W pierwszym okresie istnienia CKŻP dawne sprzeczności nie dawały o
sobie znać w sposób zbyt wyraźny. Żydów jednoczyła świadomość ogromu tragedii,
która dotknęła w równym stopniu wszystkie warstwy społeczne, środowiska
religijne i ugrupowania polityczne. Jednoczyła ich także konieczność
zaspokojenia bieżących, podstawowych potrzeb bytowych. Z wojny wyszli bowiem
jako społeczność wyniszczona fizycznie i wywłaszczona z dawnego mienia. Poza
tym w toku krwawych walk o władzę i w wyniku bandyckich napadów nadal stawali
się ofiarami agresji. Jednak już w drugiej połowie 1945 r. wykrystalizowały
się na nowo podziały polityczne na „ulicy żydowskiej”. Znalazły one
odzwierciedlenie w CKŻP i podległych mu terenowych komitetach żydowskich.
Bodaj najważniejszą kwestią sporną dzielącą nie tylko działaczy politycznych
ale i tzw. przeciętnych ludzi była przyszłość niedobitków narodu. Syjoniści
dążyli do wywiezienia możliwie największej liczby rodaków do Palestyny i
zbudowania wraz z nimi państwa żydowskiego. Dla nich życie i praca w Polsce
miały więc tylko charakter tymczasowy. Byli skrajnymi pesymistami, co do
możliwości prawdziwie równoprawnej egzystencji Żydów w diasporze. Głosili
program określany w języku hebrajskim terminem „Jecijat Europa” w odniesieniu
do Europy w ogóle i terminem „Jecijat Pojln” w odniesieniu do Polski. Oba były
równoznaczne z przeprowadzeniem exodusu Żydów z ich europejskich ojczyzn.
Diametralnie odmienne stanowisko reprezentowali komuniści i socjaliści. Od
kilkudziesięciu lat głosili pogląd, iż jedynym rozwiązaniem tzw. kwestii
żydowskiej - rozumianej jako problemy w ustanowieniu pełnego, formalnego i
praktycznego równouprawnienia Żydów w krajach zamieszkania - jest socjalizm i
ziszczenie marksistowskiej wizji likwidacji konfliktów społecznych. Powstanie
Polski Ludowej i utrwalenie w kraju nowego systemu społeczno-gospodarczego
uznali za spełnienie najważniejszych warunków tworzących punkt wyjścia do
pokojowego i twórczego życia Żydów, podobnie wszystkich uciskanych wcześniej
środowisk. Te, jak się okazało, utopijne poglądy zwykło się dziś nazywać „nową
wiarą”. Niemniej żydowscy komuniści identyfikowali się z nimi, szukając
rozwiązania problemów narodowych po części w koncepcjach dyskredytujących
zarazem ideę ponadpaństwowego solidaryzmu narodowego i partie budujące na nim
swoje programy polityczne. Uważali, iż ich obowiązkiem jako komunistów jest
zniszczenie przejawów żydowskiego nacjonalizmu i ekskluzywizmu. Ich zaplecza
instytucjonalnego dopatrywali się z jednej strony w partiach żydowsko-
narodowych, z drugiej zaś w formalnych strukturach judaizmu.
Zwolennicy trwania Żydów w socjalistycznej Polsce, integrowania ich ze
społeczeństwem polskim na gruncie nowych idei, ukuli pojęcie „polskiego
wariantu” – „Nusah Pojln”. W ziszczeniu tych wizji przeszkadzali im zwolennicy
emigracji. Jednak w latach 1944-1948 możliwości wyeliminowania ich z lokalnego
krajobrazu były znikome. Działo się tak za sprawą polityki realizowanej przez
Związek Radziecki, a co za tym idzie, również przez kierownictwo Polskiej
Partii Robotniczej (PPR). Do celów polityki radzieckiej w pierwszych latach
powojennych należało osłabienie pozycji państw zachodnich na Bliskim
Wschodzie. Syjoniści jawili się Stalinowi jako użyteczne narzędzie, którym
można się wspomóc przy realizacji owego zamierzenia. Stąd w krajach
satelickich ZSRR władze nie tylko tolerowały, lecz wręcz wspierały działalność
agend syjonistycznych oraz masową emigrację Żydów. Dopiero zawód sprawiony
przez państwo Izrael Związkowi Radzieckiemu w 1948 r., polegający na związaniu
się państwa żydowskiego z państwami zachodnimi i dobitne wskazanie
suwerenności jako priorytetu polityki jego rządu, stworzyły nową sytuację.
Zanim jednak do tego doszło zwolennicy „polskiego wariantu” utworzyli
Żydowskie Towarzystwo Kultury (listopad 1947 r.). Formalnie podlegało ono
CKŻP, w praktyce było zdominowane przez komunistów i członków BUNDU. Jego
celem było krzewienie kultury narodowej Żydów polskich, a za jej nośnik uznano
język jidysz. Niejako programowo odcinano się od dzieł i twórczości w języku
hebrajskim oraz przyjęto za cel szerzenie światopoglądu ateistycznego, a więc
nie wprost, lecz realnie zajęto w nim negatywny stosunek wobec judaizmu.
Kierownictwo ŻTK spoczywało na przełomie lat 1948/1949 w rękach komunistów
skierowanych przez partię rządzącą do pracy „na odcinku żydowskim”.
Z przyzwoleniem PPR, przekształconej w grudniu 1948 w Polską Zjednoczoną
Partię Robotniczą (PZPR), komuniści pracujący w CKŻP i komitetach terenowych
przystąpili w 1949 r. do frontalnego ataku na inne żydowskie partie narodowe.
Na początku roku zniknęła ze sceny partia BUND, której członkowie wstąpili do
PZPR bądź zrezygnowali z aktywności politycznej. Komuniści najostrzej
wystąpili przeciw syjonistom wszystkich nurtów i zwolennikom partii
religijnych ortodoksów „Agudas Isroel”. W kwietniu 1949 r. komunista Grzegorz
Smolar przejął z rąk syjonisty-marksisty Adolfa Bermana funkcję
przewodniczącego CKŻP. Był to znak czasu, ilustracja zmienionych warunków.
Kolejnymi bieżącymi celami komunistów były likwidacja wszystkich żydowsko-
narodowych struktur politycznych oraz doprowadzenie do emigracji ich
funkcjonariuszy i najbardziej zagorzałych zwolenników. Do grona potencjalnych

Grzegorz Berendt "Zniknięcie Żydów..." 2

[Gość: <©>]

Do grona potencjalnych wychodźców zaliczyli też osoby powiązane funkcyjnie z
kongregacjami religijnymi oraz element „obcy klasowo”, czyli zwolenników
utrzymywania prywatnej własności środków produkcji.
Przy tej okazji komuniści, członkowie Zespołu PZPR w CKŻP po raz kolejny
doświadczyli rozczarowania polityką KC PZPR i rządu. Władze poszły bowiem
znacznie dalej w kwestii polityki emigracyjnej dotyczącej ludności żydowskiej
niż postulowali to towarzysze z CKŻP. W sierpniu 1948 r. ogłoszono decyzję o
umożliwieniu wszystkim Żydom podjęcia starań o uzyskanie zgody na wyjazd do
Izraela. Przy czym tryb uzyskiwania tej zgody, okres jej ważności wymuszały
szybkie podejmowanie decyzji, a dodatkowo te decyzje stawały się
nieodwracalne, gdyż należało zrzec się obywatelstwa polskiego, a tzw.
dokumenty podróży upoważniały do przekroczenia granicy wyłącznie w jednym
kierunku. W praktyce władze PZPR i rząd wyeliminowały możliwość reemigracji.
Mimo tak restrykcyjnych warunków w przeciągu kilku miesięcy pragnienie
wyjazdu, wyrażone złożeniem podań w kompetentnych urzędach, wyraziło ok. 40%
Żydów przebywających w Polsce (40 tys., wliczając w to dzieci poniżej 13 roku
życia).
Mimo buńczucznych wypowiedzi komunistów podczas Zjazdu ŻTK we Wrocławiu (14-16
X 1949 r.) było jasne, iż bardzo duża część rodaków nie widzi dla siebie
przyszłości w socjalistycznej Polsce. Po raz kolejny zwycięzcami okazali się
syjoniści którzy już w poprzednich latach zdołali zorganizować exodus blisko
150 tys. osób. Wyjazd wszystkich optantów w kolejnej fali emigracyjnej
przypieczętowałby zredukowanie społeczności żydowskiej, relatywnie dużej w
czerwcu 1946 r. (ok. 250 tys. osób), do stanu nielicznej mniejszości
narodowej. W obliczu wizji pogłębienia marginalizacji własnego znaczenia,
członkowie Zespołu PZPR w CKŻP i kierownictwo ŻTK, przystąpili do bardzo
energicznych działań. Prowadzono je kilkoma torami.
Po pierwsze starano się wpłynąć na kierownictwo PZPR w kierunku ograniczenia
wychodźstwa środkami administracyjnymi poprzez wydawanie negatywnych decyzji w
sprawie składanych podań. Nie wiemy dokładnie, czy pod wpływem CKŻP, czy też
dla innych przyczyn, w KC PZPR podjęto decyzje wychodzące po części naprzeciw
postulatom żydowskich komunistów. Przyjęto jako zasadę postępowania odmowne
załatwianie wniosków składanych przez ludzi nie powiązanych politycznie
z „nacjonalistycznymi i reakcyjnymi” instytucjami żydowskimi a użytecznych dla
gospodarki i życia publicznego kraju (wykwalifikowani robotnicy i inteligencja
pracująca). Jednocześnie podczas negocjacji w KC PZPR przedstawiciele CKŻP
mieli okazję przekonać się, iż części decydentów zależy na wyjeździe jak
największej liczby Żydów. Takie stanowisko zajmował m.in. Franciszek Mazur.
Ten przepowiadał, iż większość „reakcjonistów” znalazłaby się nieuchronnie
prędzej czy później w więzieniu, więc lepiej żeby zniknęli z Polski.
Postrzegał to jako korzystne dla kraju, gdyż aresztowania ściągnęłyby na nowy
reżim oskarżenia o antysemityzm, a emigracja tworzyła za granicą obraz reżimu
jako siły szanującej prawo obywateli Żydów do wyboru miejsca zamieszkania.
W ramach własnych możliwości komuniści z CKŻP i ŻTK rozwinęli szeroką kampanię
propagandową na rzecz rezygnacji z emigracji do Izraela. Prowadzono ją podczas
wieców w komitetach terenowych. Na łamach gazet kontrolowanych przez
CKŻP: „Dos Naje Lebn”, „Fołks-Sztyme” i „Niderszlezie” aż do końca okresu
rejestracji emigracyjnej, a nawet później, aż do wyjazdu z kraju ostatnich
wychodźców, ukazywały się liczne artykuły poświęcone emigracji. Wizji
pomyślności w Polsce przeciwstawiano trudne warunki aklimatyzacji w Izraelu,
panujące tam bezrobocie i problemy mieszkaniowe. Opublikowano dziesiątki
listów osób, które zrezygnowały z emigracji i tych, które przygnębione niskim
standardem życia podczas pierwszego okresu po przybyciu do nowej ojczyzny
żaliły się na swój los i odradzały rodakom emigrację. W prasie żydowskiej
dyskredytowano rząd państwa żydowskiego, sprowadzając jego pozycję do roli
marionetki całkowicie uległej wobec Stanów Zjednoczonych. Nie było już komu
dane tego dementować w oficjalny sposób, ponieważ od 1 I 1950 r. przestały
funkcjonować ostatnie organizacje syjonistyczne, jak też przedstawicielstwa
zagranicznych organizacji żydowskich (m.in. American Joint Distribution
Committee – „Joint” i ORT). W tym czasie przerwano w ogóle kontakt z
instytucjami żydowskimi za granicą, nawet tymi działającymi w krajach
podporządkowanych Związkowi Radzieckiemu. Wyjątkiem była współpraca
kilkuosobowego grona aktywistów PZPR z organizacjami żydowsko-komunistycznymi
lub proradzieckimi na Zachodzie. Przez kolejne 5 lat prasa żydowska wydawana w
Polsce będzie instrumentem wykorzystywanym do krytykowania, wręcz szkalowania
większości instytucji politycznych i gospodarczych Izraela oraz
niekomunistycznych organizacji utrzymywanych w diasporze żydowskiej.
Do połowy lutego 1951 r. wyjechało do Izraela około 30 tys. osób. Pozostało
m.in. ponad 16 tys. tych, których podania o udzielenie zgody na emigrację
zostały rozpatrzone negatywnie. W sumie więc w latach 1949-1950 realnie
przeciw „polskiemu wariantowi” opowiedziało się w sposób czynny około 46 tys.
Żydów, niemal połowa całej ówczesnej społeczności. Był to dowód miernej
recepcji i akceptacji agitacji komunistów prowadzone na „ulicy żydowskiej”.
Aczkolwiek należy pamiętać, że o wyjeździe z kraju decydowały też inne
czynniki, niejednokrotnie bardzo ważne tzn. pragnienie połączenia się z
jedynymi ocalonymi krewnymi i postrzeganie Polski jako cmentarzyska, na którym
nie sposób normalnie dalej żyć, jak też poczucie alienacji, wyobcowania w
polskim środowisku.
Władze wykorzystały exodus do zmniejszenia żydowskiego stanu posiadania. Na
własność państwa przejęto dziesiątki obiektów należących wcześniej do CKŻP,
zajęto depozyty bankowe instytucji żydowskich, upaństwowiono szkoły, a
spółdzielnie produkcyjne i placówki handlowe powiązane z CKŻP poddano
scentralizowanej kontroli i włączono do systemu realizacji 6-letniego planu
gospodarczego. W zasadzie władze partyjne i państwowe traktowały CKŻP w sposób
przedmiotowy, sprowadzając żydowsko-komunistycznych działaczy społecznych do
roli wykonawców zmian forsowanych w całym kraju, tyle, iż oni mieli pracować
wśród 75-80 tys. Żydów, dążąc do przeistoczenia ich w lojalnych i posłusznych
obywateli.
Wyżej przedstawiony stan tworzył tło scalenia CKŻP i ŻTK przeprowadzonego w
październiku 1950 r. W jego następstwie powstało Towarzystwo Społeczno-
Kulturalne Żydów w Polsce. Przez następne kilkanaście lat (do 1968 r.)
kierowało nim wąskie grono działaczy proweniencji komunistycznej, wcześniej
członków KPP, KZMP, PPR. Zaliczali się do niego m.in. Szymon Zachariasz,
Grzegorz Smolar, Dawid Sfard, Michał Mirski i Julian Łazebnik. Ich stanowisko
wobec problemu emigracji rodaków z Polski, co najmniej do 1956 r., a nawet i
później, było niezmienne tzn. negatywne. W okresie stalinowskim bardzo ostro
zwalczali wszelkie przejawy tendencji emigracyjnych. Szymon Zachariasz na
przemian z Julianem Łazebnikiem zasiadali w latach 1951-1952 w komisji
powołanej przez KC PZPR i rząd do rozpatrywania odwołań osób, którym nie
zezwolono na wyjazd przed końcem lutego 1951 r. Jak wynika ze sprawozdań,
jednej sprawie, dotyczącej rodziny lub pojedynczej osoby, poświęcano podczas
obrad... 2 minuty. Pozytywnie rozpatrzono nieco mniej niż 10% odwołań. O
bardzo specyficznym systemie wartości reprezentowanym przez członków komisji,
i osoby, które określiły kryteria wydawania zgody świadczy fakt, iż na wyjazd
pozwolono wówczas przede wszystkim ludziom starym, chorym i samotnym, oraz
dzieciom i młodzieży wymagającym socjalnej opieki państwa. W zasadzie

Grzegorz Berendt "Zniknięcie Żydów..." 3

[Gość: <©>]

Pozytywnie rozpatrzono nieco mniej niż 10% odwołań. O bardzo specyficznym
systemie wartości reprezentowanym przez członków komisji, i osoby, które
określiły kryteria wydawania zgody świadczy fakt, iż na wyjazd pozwolono
wówczas przede wszystkim ludziom starym, chorym i samotnym, oraz dzieciom i
młodzieży wymagającym socjalnej opieki państwa. W zasadzie nie pozwolono
wyjechać osobom w pełni sił do pracy, mających poszukiwane kwalifikacje
zawodowe. Pozytywnie zaopiniowano również podania kilkudziesięciu pracowników
kongregacji religijnych i osób o „złym pochodzeniu społecznym” (np. dzieci
kupców).
Stałe ograniczanie sfer żydowskiej obecności narodowej w życiu publicznym,
napastliwa retoryka antyizraelska i antysyjonistyczna, ataki na Światowy
Kongres Żydowski i inne instytucje żydowskie w diasporze, sukcesywnie
poszerzały przepaść między aktywem kierowniczym TSKŻ a szeregowymi członkami
towarzystwa i osobami nie zrzeszonymi w nim. Nieprzerwanie trwała indywidualna
emigracja do Izraela. Za pośrednictwem dziennikarzy za granicę docierały
informacje o utrzymywaniu się wśród większości Żydów pragnienia opuszczenia
kraju. Podobne sygnały docierały do poselstwa izraelskiego w Warszawie. Nie
ulega wątpliwości, iż bliżej nie określona, lecz znaczna, część społeczności
żydowskiej pragnęła wyjechać. Bez błędu można przyjąć, iż chcieli tego
przynajmniej ci, których w praktyce zatrzymano w kraju wbrew ich woli,
stosując środki administracyjne.
Władzom TSKŻ mogło się wydawać, że sytuacja jest stabilna. Nieprzerwanie rosła
liczba członków i potęgowała się działalność kulturalna. Bo mimo nieznośnej,
nieustannej indoktrynacji, towarzystwo prowadziło też formy pożytecznej
działalności kulturalnej. Z żydowskiego punktu widzenia niewątpliwie korzystne
było pielęgnowanie języka jidysz, utrzymywanie kilkudziesięciu artystycznych
zespołów amatorskich (chórów, orkiestr, kół dramatycznych), szkół, klubów i
teatrów. Ośrodkami pomocnymi w zachowywaniu tożsamości narodowej były nawet
spółdzielnie produkcyjne skupiające żydowskich robotników. Porównując lokalną
sytuację ze stanem w Związku Radzieckim, gdzie w latach 1948-1949 zniszczono
niemal doszczętnie wszystkie narodowo-kulturalne instytucje żydowskie,
równocześnie mordując lub zsyłając do łagrów działaczy i twórców żydowskich,
warunki panujące w Polsce jawiły się jako stosunkowo dobre. Jednak te
pozytywne aspekty działalności TSKŻ nie były w stanie zrównoważyć
niezadowolenia z innych przejawów aktywności jego władz. Imponujące wyniki
prenumeraty wydawanych publikacji, uczestnictwo w organizowanych imprezach
masowych, nie były równoznaczne z prawdziwym poparciem i porzuceniem planów
emigracyjnych.
Prezydium ZG TSKŻ przekonało się boleśnie o rzeczywistym stanie nastrojów
panujących wśród rodaków w roku 1956. Po XX Zjeździe KPZR, po tajnym referacie
Nikity Chruszczowa, przystąpiono do obrachunku z okresem stalinowskim i
osobami ponoszącymi odpowiedzialność za najbardziej uciążliwe i przestępcze
jego przejawy. Podczas III Zjazdu Krajowego TSKŻ jego władze stosowały nową
retorykę, sprowokowaną przez nurt rozliczeniowy, chociaż z drugiej strony
nadal nie było mowy o wolnym wyrażaniu opinii przez przybyłych delegatów. Na
przestrzeni sześciu miesięcy doszło do wydarzeń, które zaowocowały
rewolucyjnymi wręcz zmianami.
W KC PZPR uaktywniły się osoby dążące do dokonania zmian personalnych w
kierownictwie partii, rządzie, ministerstwach i innych instytucjach. Sięgnęły
przy tym po retorykę antysemicką. Należąc do grona polskich stalinistów
postanowiły przerzucić odium winy i odpowiedzialności za politykę lat 1949-
1955 na barki współtowarzyszy narodowości żydowskiej. Obserwatorzy
warszawskiej sceny politycznej z tamtych lat uważali, iż część przywódców
partyjnych uznała za możliwe poprawienie wizerunku władz PRL w społeczeństwie
na drodze usunięcia Żydów ze stanowisk kierowniczych i stworzenia sytuacji
sprzyjającej ich masowej emigracji. Ta opcja była reprezentowana przez
zwolenników frakcji natolińskiej. Cieszyli się oni poparciem ambasady
radzieckiej i Nikity Chruszczowa, który w Związku Radzieckim opowiadał się za
sukcesywnym zmniejszaniem obecności Żydów na eksponowanych stanowiskach i
zamknięciem przed nimi wybranych sfer życia publicznego i państwowego, np.
dyplomacji. Bardzo szybko, bo już wiosną 1956 r. zaczęto przywoływać
radzieckie pojęcie „narodowościowej regulacji kadr”. W istocie zaistniały
przypadki zwalniania Żydów z dotychczas zajmowanych stanowisk, niekiedy było
to uzasadnione merytorycznie, innym znów razem nie. Jako przyzwolenie na takie
praktyki potraktowano stopniowe zwalnianie z kolejnych stanowisk bliskich
współpracowników Bolesława Bieruta – Jakuba Bermana i Hilarego Minca (od maja
do października 1956 r.).
Istnieją przesłanki by sądzić, że w kwestii emigracji Żydów, jej ułatwienia
oraz stymulowania, wystąpiła współpraca między frakcją natolińską a
kierownictwem Ministerstwa Spraw Wewnętrznych. Od lipca 1956 r. agendy
podległe MSW wydawały miesięcznie kilkakrotnie większą liczbę zezwoleń
emigracyjnych niż w okresie wcześniejszym. Tysiące osób czekających od kilku
lat na możliwość wyjazdu do Izraela, jak i te, które zdecydowały się na to pod
wpływem wydarzeń w Związku Radzieckim i w Polsce, ruszyły do szturmu na biura
paszportowe i poselstwo izraelskie. Ich liczba w ciągu pół roku przekroczyła
20 tys. Napięta sytuacja w kraju, przejawy agresji kierowanej przeciw Żydom,
masakra dokonana na Węgrzech przez Armię Radziecką oraz obawa, że prawo
wyjazdu zostanie ponownie wstrzymane, popchnęły do urzędów kolejne tysiące.
Prezydium ZG TSKŻ zareagowało formalnie na ponowne podniesienie fali nastrojów
emigracyjnych już 8 VIII 1956 r., kiedy to Grzegorz Smolar, skierował do I
sekretarza KC PZPR Edwarda Ochaba list zawierający zarzuty kierowane pod
adresem MSW i prośbę o publiczne przedstawienie przez kierownictwo partii
stanowiska w kwestii antysemityzmu i masowej emigracji ludności żydowskiej.
Domagał się, aby KC PZPR wpłynęło na MSW w celu zmniejszenia liczby wydawanych
zezwoleń emigracyjnych. Sugerował opublikowanie komunikatu zawierającego
zapewnienie władz partyjnych i państwowych, iż stoją na straży poszanowania
praw obywateli narodowości żydowskiej i zależy im na ich pozostaniu w kraju.
Władze nie spełniły lub spełniły tylko częściowo, i to z dużym opóźnieniem,
postulaty zgłoszone w piśmie z 8 sierpnia. Ograniczenia dotyczące wyjazdów
zastosowano w zasadzie tylko wobec osób mających dostęp do tajemnic
państwowych. A i one mogły po pewnym okresie, po zwolnieniu z pracy, ubiegać
się o wyjazd. W styczniu i w kwietniu 1957 r. miały miejsca wystąpienia
decydentów rządowych i partyjnych przemawiających w duchu potępienia
antysemityzmu, lecz do skierowania pod adresem Żydów wezwania o pozostanie w
ojczyźnie nie doszło w ogóle. Natomiast przepisy wydane w marcu 1957 r. przez
Ministerstwo Handlu Zagranicznego wprowadzały znacznie korzystniejsze warunki
emigracyjne niż to miało miejsce w latach 1949-1956. Optanci mogli wywieźć bez
konieczności wnoszenia restrykcyjnych opłat celnych znaczną część majątku
ruchomego. Luki zawarte w przepisach pozwalały też na wywiezienie nowo
zakupionych przedmiotów, które można było sprzedać z zyskiem za granicą. Pewne
ograniczenia w tym względzie wprowadzono dopiero w lipcu 1957 r.
W nowej sytuacji władze TSKŻ podjęły działania kilkutorowe. Po pierwsze
domagały się od KC PZPR i Rządu PRL karania osób szerzących antysemityzm. Z
drugiej strony, zachowując krytyczny i negatywny stosunek do emigracji,
zrezygnowały z atakowania tych, którzy zdecydowali się opuścić kraj. Co
więcej, TSKŻ występował w obronie emigrujących, gdy okazywało się, iż ktoś
próbował wykorzystać ich przymusową sytuację dla dokonywania wyłudzeń,
oszustów lub poniżania ich. Na łamach „Fołks

Grzegorz Berendt "Zniknięcie Żydów..." 4

[Gość: <©>]

Na łamach „Fołks-Sztyme” zamieszczono wywiady z urzędnikami państwowymi i
artykuły na temat zasad emigracji. Były one przydatne jako źródło dodatkowych,
użytecznych i wiarygodnych informacji. Prezydium ZG TSKŻ podejmowało próby
umożliwienia powrotu do kraju ponad 1200 osób, które po pierwszych miesiącach
pobytu w Izraelu podjęły starania w kierunku reemigracji. I w tym wypadku,
władze PRL, zajęły inne stanowisko niż ZG TSKŻ, nie godząc się na przyjęcie
byłych obywateli Żydów. Inna rzecz, że reemigracji nie chciał również Izrael,
o czym poinformował stronę polską. Antyemigracyjne działania TSKŻ sprowadzono
do perswazji, w której jako argument wykorzystywano niekiedy ciężkie warunki
panujące w Izraelu. Liderzy Towarzystwa zatracili dawną zapalczywość. Dawały o
sobie znać rozczarowania wywołane przejawami antysemityzmu na Wschodzie i w KC
PZPR. Poza tym Żydzi twardym, zdecydowanym tonem żądali od Towarzystwa, aby
nie przeszkadzało w emigracji, tak jak to czyniło w latach 1949-1955.
Komuniści ugięli się pod naporem fali krytyki napierającej na nich podczas
dziesiątków wieców organizowanych na przełomie lat 1956/1957 w większych i
mniejszych skupiskach żydowskich.
Dość niespodziewanie na korzyść TSKŻ zadziałała polityka władz ZSRR, które
naciskały w 1957 r. na władze PRL, domagając się powstrzymania wyjazdów do
Izraela żydowskich repatriantów, świeżo przybyłych ze Wschodu. Tym samym
wymuszono czasowy, niekiedy kilkuletni pobyt w kraju kilku tysięcy osób. Były
one początkowo zdane w dużym stopniu na pomoc materialną TSKŻ i kongregacji
religijnych. Tym razem ruch migracyjny zadziałał na korzyść Towarzystwa.
Ponownie zapełniły się szkoły, kluby i spółdzielnie pracy. Miejsca porzucone
przez emigrantów zajęli nowi ludzie. Rosnące z każdym transportem
repatriacyjnym wydatki przyśpieszyły negocjacje na temat odtworzenia agend
zagranicznych organizacji charytatywnych i ponownego kontaktów nawiązania ze
Światowym Kongresem Żydowskim. Doszło do tego już w 1957 r. Skończył się
kilkuletni stan izolacji zamieszkałej w Polsce społeczności żydowskiej. Była
to jedna z pozytywnych konsekwencji Polskiego Października. Niestety większość
repatriantów nie wiązała z Polską trwałych planów życiowych i powoli większość
z pośród nich wyjechała. W latach 1956-1959 dotarło do Izraela z Polski ponad
42 tys. osób.
Mimo zmęczenia, rozgoryczenia, najprawdopodobniej nurtującego ich przekonania
o nieskuteczności własnych zabiegów na polu indoktrynowania rodaków, komuniści
z ZG TSKŻ niezmiennie wypowiadali się przeciw emigracji. Czynili to w kraju i
na forum międzynarodowym, chociażby podczas obrad ŚKŻ w Sztokholmie i Genewie
w latach 1958, 1959. Nie rezygnowali z kontynuowania pracy społecznej, chociaż
u części doszło w latach 1956-1967 do daleko posuniętej rewizji poglądów na
wiele spraw, m.in. w sprawie podstaw i praktyki ustrojowej Izraela. W latach
1967-1968 antysemici zgrupowani wokół M. Moczara dali im do zrozumienia, iż
uważają ich za osoby szkodliwe dla PRL. Ówczesne doświadczenia przelały czarę
goryczy. Dawni zwolennicy „polskiego wariantu”, po ćwierć wieku trwającej
walce o prawo trwania niedobitków własnego narodu w ojczyźnie, ulegli presji i
w znacznej części uczynili to czego od nich oczekiwali antysemici....
wyemigrowali.

Podsumowanie

W latach 1944-1967 komuniści narodowości żydowskiej należący najpierw do
kierownictwa CKŻP, a potem do Prezydium ZG TSKŻ stali na stanowisku utrwalania
bytu ocalonych z Holocaustu rodaków w kraju ojczystym – Polsce. Byli z zasady
przeciwni emigracji, uważając ją za zło. Wychodźstwo w ich pojęciu nie mogło
rozwiązać tzw. kwestii żydowskiej, tzn. antysemityzmu i dyskryminacji, z
jakimi stykali się Żydzi w diasporze. Dotyczyło to zarówno wyjazdu do Izraela,
jak i kapitalistycznych krajów Zachodu. Uważali pierwotnie, iż Żydzi mogą i
staną się równoprawnym, twórczym składnikiem społeczeństwa tzw. Polski
Ludowej/PRL. W sposób najbardziej nieprzejednany prezentowali swoje poglądy w
latach 1949-1956, taktując propagatorów opcji emigracyjnej jako wrogów
politycznych. Podobnie jak pozostali komuniści przypisywali sobie monopol na
nieomylność w kwestii rozstrzygania o tym, co jest dobre dla rodaków i
współobywateli. Na formę i treść związanych z tym wystąpień oraz działań miały
wpływ realia okresu stalinizmu. Kierownictwo ZG TSKŻ, a często również
oddziałów terenowych, zabiegało o wykazanie dostępnymi środkami swojej
wiarygodności politycznej i wierności ideologii marksistowskiej. Nie mniej
ważnym czynnikiem były głęboko zakorzenione przekonania tworzących je osób,
wsparte teoriami Włodzimierza Lenina i Józefa Stalina dotyczącymi tzw. kwestii
narodowościowej Obawiano się też ewentualnych oskarżeń o ustępliwość wobec
ideologicznych wrogów ludowej ojczyzny. Aresztowania dokonywane wśród
komunistów narodowości żydowskiej w ZSRR, innych krajach komunistycznych, a
także w Polsce wskazywały, iż nie były to obawy bezpodstawne.
Działania komunistów skierowanych do pracy na „odcinku żydowskim”, mimo, że
mieli być oni „pasem transmisyjnym” polityki partii rządzącej, spotykały się
niemal nieprzerwanie z pewnego rodzaju sabotażem ze strony całości lub części
kierownictwa PPR/PZPR. Tak bowiem można określić zakulisowy sposób
podejmowania decyzji dotyczących emigracji, sprzecznych z wolą działaczy
żydowskich. Wpływ na tą sytuację miało kilka czynników. W pierwszej kolejności
należy wymienić interwencję władz partyjnych Związku Radzieckiego. W latach
1944-1948 tolerowały i wręcz stymulowały one wychodźstwo Żydów z Polski oraz
innych krajów podporządkowanych Moskwie, kierując się przy tym własnymi
planami destabilizacji status quo na Bliskim Wschodzie i stworzenia tam nowego
układu sił. Potem przywódcy radzieccy opowiedzieli się za antysemityzmem
państwowym, dając tym przykład do naśladowania części decydentów w partiach
wasalnych. Jednocześnie narzucali własny, represyjny i wyniszczający
społeczeństwo wzorzec stosunków ustrojowych. Naśladowanie ich przez część
członków KC PPR/PZPR, w zestawieniu z innymi czynnikami wewnętrznymi,
rzutowało na podejmowanie przez dziesiątki tysięcy Żydów ekstremalnej decyzji
o wychodźstwie. W latach 1949-1951 i 1956-1970 w kierownictwie PZPR istniała
grupa opowiadająca się za masową emigracją Żydów z kraju, a decydenci temu
przeciwni nigdy nie zdołali stworzyć lobby wystarczająco silnego by
przeforsować swoje zdanie. Tak więc ani „ojczyzna światowego proletariatu”,
ani poważana część elity politycznej Polski Ludowej nie wspierały żydowskich
komunistów w ich usiłowaniach powstrzymania exodusu ludności żydowskiej.
Za emigracją do Izraela opowiadały się nieprzerwanie wpływowe instytucje
żydowskie z zagranicy, oferujące optantom daleko idącą pomoc w organizacji
wyjazdu. Prowadzona przez nie agitacja nie może być pomijana podczas rozważań
na temat okoliczności powojennego wychodźstwa Żydów z Polski. Wpływ audycji
rozgłośni radiowej „Kol Israel L’Golut” (pol. Głos Izraela dla Diaspory) na
szerzenie antykomunistycznych i emigracyjnych nastrojów może być porównywany z
konsekwencjami działalności polskiej rozgłośni Radia Wolna Europa czy Głosu
Ameryki dla stanu świadomości ogółu społeczeństwa polskiego.
Ostatnim, ważnym aspektem omawianego problemu było nastawienie ludności
żydowskiej do komunistów kierujących w latach 1949-1950 CKŻP i ŻTK, a od 1950
r. TSKŻ. W momencie powstawania możliwości w miarę swobodnej emigracji kolejne
dziesiątki tysięcy rodaków, nie zważając na zapewnienia i ostrzeżenia
narodowych działaczy społeczno-kulturalnych zgłaszały niemal natychmiast
gotowość opowiedzenia się za opcją emigracyjną. Wydaje się, iż
odpowiedzialność za ten stan rzeczy tylko w niewielkim stopniu należy
przypisywać Prezydium ZG TSKŻ. Wobec braku oparcia ze stron

Grzegorz Berendt "Zniknięcie Żydów..." 5

[Gość: <©>]

Ostatnim, ważnym aspektem omawianego problemu było nastawienie ludności
żydowskiej do komunistów kierujących w latach 1949-1950 CKŻP i ŻTK, a od 1950
r. TSKŻ. W momencie powstawania możliwości w miarę swobodnej emigracji kolejne
dziesiątki tysięcy rodaków, nie zważając na zapewnienia i ostrzeżenia
narodowych działaczy społeczno-kulturalnych zgłaszały niemal natychmiast
gotowość opowiedzenia się za opcją emigracyjną. Wydaje się, iż
odpowiedzialność za ten stan rzeczy tylko w niewielkim stopniu należy
przypisywać Prezydium ZG TSKŻ. Wobec braku oparcia ze strony dużej części
współtowarzyszy z PZPR i instytucji państwowych nie mieli szans przekonać
rodaków o słuszności trwania w Polsce. Nieskuteczność podejmowanych przez
wiele lat starań wynikała przede wszystkim z głębokiego przeświadczenia Żydów
o powszechności występowania wśród Polaków nastrojów antysemickich. I nie jest
istotne, na ile było ono naprawdę zasadne. Natomiast funkcjonowanie owego
przeświadczenia jest faktem, podobnie jak jego wpływ na siłę tendencji
emigracyjnych. Tysiące Żydów nie chciało już znosić sytuacji, w której można
ich było negatywnie wyróżniać tylko z powodu pochodzenia narodowego, „złej
fizjonomii” lub „złego nazwiska”. Pragnęli wreszcie stać się częścią
społeczności dominującej, rozstać się z obowiązkiem nieustannego udowadniania
swojej lojalności obywatelskiej. Innym powodem było pragnienie opuszczenia
szarego, źle zarządzanego kraju, nie dającego osobom zdolnym i ambitnym
nadziei na pełnię wykorzystania posiadanych talentów, a innych odpychającego
niskim standardem życia. Dla większości Polaków Żydzi przestali być
społecznością potrzebną, a więc stali się zbędni, z drugiej strony dla
większości Żydów Polska utraciła walory dawnej atrakcyjności. W istocie drogi
obu narodów rozeszły się. Wobec takiego splotu przyczyn i okoliczności
usiłowania TSKŻ nie dały rezultatu oczekiwanego przez członków kierownictwa
Towarzystwa. Smutnym dopełnieniem klęski był atak przypuszczony na nich w
latach 1967-1968, skutkujący podjęciem decyzji o emigracji, na co zdecydowali
się m.in. Grzegorz Smolar, Dawid Sfard i Michał Mirski.

SVENSK RIKSDAG ?

[dr_frojd]

home.swipnet.se/trivialt_nonsens/verklighet/politiska_citat.htm


Vi har som bekant personval i Sverige - men vilken politiker vågar man
egentligen rösta på? Och vad ligger förresten det genomsnittliga IQ-värdet på
i den svenska riksdagen?









Vem vill göra affärer med en som luktar vitlök?




Beslutet var oåterkalleligt när vi fattade det.




Den narkotika som vi får in i Sverige kommer ju ofta från andra länder.




Jag var en politisk fånge, precis som Nelson Mandela.




Rättssäkerheten är destruktiv om den leder till att man hellre friar än fäller.




Folk uppfattar vallöften som löften. Det är ett problem för oss.




Jag är medveten om att jag kan framstå som ett rött skynke i många företagares
ögon. Många tycker att jag ifrågasätter deras rätt att bestämma över deras
pengar och deras företag. Det är riktigt, det gör jag.




Blir problemet långvarigt så blir det allvarligt, går det över snabbt så är
det lättare.

Det är alldeles för mycket hänsynstagande i svensk politik.


En del har undrat varför jag ständigt tar av mig glasögonen. Det är för att
slippa se er...


Jag har trots allt läst på kemisk-teknisk linje på gymnasiet, så jag förstår
vad kärnkraften handlar om.


Vi behöver skärpta lagar, så att brott lättare kan bevisas.


Vi har gjort mycket som har skadat många människor.





Arbetslösheten drabbar tydligast och hårdast dem som blir utan jobb.

Det är sexigt med tillväxt.


För mig är skatt det finaste uttrycket för vad politik är.


Om man är socialdemokrat, då tycker man att det är häftigt att betala skatt.





Jag har en dröm...

Min uppgift som feministisk politiker är att försöka ta död på myten om våra
biologiska olikheter.





Socialdemokraterna har visst en jobbpolitik. Vi vill öka bidrag, och detta ger
samma effekt som sänkta skatter, som ju ger jobb.




Skall hela Sverige bli som Fucking Åmål!?




Det är ett löfte att det är en målsättning som vi lovar att ha som mål att
arbeta för.




Folk tycker om våra idéer. Men de tycker inte om oss.

Medan Gudrun Schyman bara förstör för Sverige, så arbetar Carl Bildt för hela
världen.





De här direktörerna är som pojkar som sitter och mäter vem som har störst...
bil i sandlådan.

Det är fult att anlita folk.





En stor del av det svenska vägnätet består av asfalterade kostigar. Och så
skall det vara i framtiden också.

Internet är bara en övergående modefluga.


Jag menar självklart inte att Internet är en övergående fluga. Effekterna av
den långsiktiga IT-politik som regeringen nu för - med gott stöd av IT-
kommissionen - tar dessutom snart död på denna lilla envisa fluga, det är jag
övertygad om.


Jag tar de hårda asfalt- och betongfrågorna. Bilar och tåg är hårda saker. Och
det handlar ofta om stora projekt. Det är inget gullegull.


Regeringskansliet är en sorts förhandlingsorganisation där man kan säga att en
vinst är bra, men någon annans förlust är inte heller att förakta.


Vi planerar inte att förbjuda motorcyklism - i dagsläget.





Jag tycker om kvotering till exempelvis politiska uppdrag. I vårt parti har vi
en sådan regel när det gäller kvinnor och politiska uppdrag. På
arbetsmarknaden är det svårare eftersom det krävs viss kompetens för ett visst
jobb.




Jag tycker att sexdebuten handlar väldigt mycket om den enskilda individen.




I framtiden är jag intresserad av att skaffa mig någon typ av riktigt jobb.

[Gość: wikul]

Tyle ciekawych wątków likwidujecie a to gówno sztucznie jest podtrzymywane .
Wstyd i hańba .

Ekologia Ducha Panie Wikul....

[zupagrzybowa]

Gość portalu: wikul napisał(a):

> Tyle ciekawych wątków likwidujecie a to gówno sztucznie jest podtrzymywane .
> Wstyd i hańba .

Szanowny Panie Wikul!

Bardzo Nam Milo iz zjawil sie Pan u Nas z wizyta i przedstawil swoja opinie...

na temat nawozow syntetycznych...Rzeczywiscie to Wstyd i hańba iz nie uzywa

sie nawozow naturalnych !!!

=============PERLI ==================

[Gość: *}*]

a kto to PERLI ?

October 2, 2003: Scientists hunting for alien life can relate to Goldilocks.

For many years they looked around the solar system. Mercury and Venus were too
hot. Mars and the outer planets were too cold. Only Earth was just right for
life, they thought. Our planet has liquid water, a breathable atmosphere, a
suitable amount of sunshine. Perfect.

members.iinet.net.au/~predrag/igrastory.htm
"This porridge is too hot," Goldilocks exclaimed.
So she tasted the porridge from the second bowl.
"This porridge is too cold."
So she tasted the last bowl of porridge.
"Ahhh, this porridge is just right!" she said happily.
And she ate it all up.

www.regazone.com/Perli%20Black.htm
"Goldilocks and the 3 Bears"

www.ub.unibas.ch/cd/perl.htm
El Compromiso de Perli Express, S.A. de C.V. es brindar el mejor servicio en
sistemas de transportación de sus productos en base a una transportación
segura y rápida que le proporcione a su empresa la confianza Express!, que
usted requiere para la eficiencia de sus operaciones.

member.fishfinger.org/perli
Cuenta con equipo de transporte moderno y personal altamente experimentado en
la labor del transporte, lo cual nos permite garantizar el servicio que usted
requiere en materia de transportación formando parte de su cadena de
abastecimiento.

dyred.sureste.com/diariopub/perli.htm
drUf0

\/+/\=X

[drf]

VmenPerspectiveΞ
GenUSΘ
V=WOMEN=Π

ΑΛΙΕΝ ΣΠΕΨΙΕΣ
σςερτυθιοπλκξηγφΦΔΖΧΨΩΒΝΜ<>"¨ΛΚΗΓΦΔΣΑ:΅ΕΡΤΥΙΟ{}
ΖΙΟΝ ΟΔΔΖΙΛ ΣΖΥΦΡΟ΅Ι ΚΟΔΟ΅

ΨΗΥΒΑ ΣΙΕ ΔΟ ΝΙΨΗ ΠΡΖΥΛΑΨΖΕ!!!

ΠΡΕΨΖ Ζ ΗΘΞΑΜΙ !
ΝΙΕΨΗ ΖΥΞΕ ΛΕΨΗΤΑΨΖΚΑ !!!
ΜΑΛΥ ΨΗΘΞ ΅ΕΣΕΛΣΖΥ !!!

Z SAMEGO DNA !!! zrob to sam...

[drf]

gslc.genetics.utah.edu/units/activities/extraction/
FAQ

1. I'm pretty sure I'm not seeing DNA. What did I do wrong?
First, check one more time for DNA. Look very closely at the alcohol layer for
tiny bubbles. Often, clumps of DNA are loosely attached to the bubbles.

If you are sure you don't see DNA, then the next step is to make sure that you
started with enough DNA in the first place. Many food sources of DNA, such as
grapes, also contain a lot of water. If the blended cell soup is too watery,
there won't be enough DNA to see. To fix this, go back to the first step and
add less water. The cell soup should be opaque, meaning that you can't see
through it.

Another possible reason for not seeing any DNA is not allowing enough time for
each step to complete. Make sure to stir in the detergent for at least five
minutes. If the cell and nuclear membranes are still intact, the DNA will be
stuck in the bottom layer. Often, if you let the test tube of pea mixture and
alcohol sit for 30-60 minutes, DNA will precipitate into the alcohol layer.

2. Why does the DNA clump together?
Single molecules of DNA are long and stringy. Each cell of your body contains
six feet of DNA, but it's only one-millionth of an inch wide. To fit all of
this DNA into your cells, it needs to be packed efficiently. To solve this
problem, DNA twists tightly and clumps together inside cells. Even when you
extract DNA from cells, it still clumps together, though not as much as it
would inside the cell.

Imagine this: the human body contains about 100 trillion cells, each of which
contains six feet of DNA. If you do the math, you'll find that our bodies
contain more than a billion miles of DNA!

3. Can I use this DNA as a sample for gel electrophoresis?
Yes, but all you will see is a smear. The DNA you have extracted is genomic,
meaning that you have the entire collection of DNA from each cell. Unless you
cut the DNA with restriction enzymes, it is too long and stringy to move
through the pores of the gel; instead, all you will end up seeing is a smear.

4. Isn't the white, stringy stuff actually a mix of DNA and RNA?
That's exactly right! The procedure for DNA extraction is really a procedure
for nucleic acid extraction. However, much of the RNA is cut by ribonucleases
(enzymes that cut RNA) that are released when the cells are broken open.

----------------------------------------------------------------

ostroznie z alkoholem
drf

.radiofreeusa?...

[drf]

radio.weblogs.com/0123269/categories/links/
radiofreeusa.net/
)))

=========BASNIE Z 1929 NOCY===============

[Gość: Benia K]

TalMudSieRadzki©2003
Sutra 11 : הןבאםרןש לרםךם'ש דז'קבחן פםזגרש'ןש פםךדלק
ищятф еуя ефл

[...]

[drf]

Wiadomość została usunięta ze względu na złamanie prawa lub regulaminu.

[...]

[zupagrzybowa]

Wiadomość została usunięta ze względu na złamanie prawa lub regulaminu.

[...]

[Gość: drF©]

Wiadomość została usunięta ze względu na złamanie prawa lub regulaminu.

[...]

[ego7777]

Wiadomość została usunięta ze względu na złamanie prawa lub regulaminu.

Vid-ySh?

[Gość: ViDe]

ρεωολθψξα ς τοκθ

ΙΔΙΣΗ!!!


www.emode.com/tests/uiq/
Odpowiadasz na :

ego7777 napisał:

> Gość portalu: drF© napisał(a):
>
> > zupagrzybowa napisała:
> >
> > > drf napisał:
> > >
> > > > Gość portalu: Benia K napisał(a):
> > > >
> > > > > TalMudSieRadzki©2003
> > > > > Sutra 11 : הןבאםרן
> ;
> > 13; &
> > > #1500;
> > > > ;
> > > > > 12;םךם'ש דז'ק
> 89;&#
> > 1495;
> > > –
> > > > 3; &#
> > > > > 1508;םזגרש'ןש

> 508;&
> > #1501;
> > > ;
> > > > 98;&#
> > > > > 1491;לק
> > > > > ищятф еуя &
> #1077;
> > ;
> > > 92;&#
> > > > 1083;
> > > > "Watpie nawet w swoja TozSamosc dlatego NIEwierze
> > > > w TO iz uwieRzyCie w TO co Wam OpoWiem"
> > > > NY Central Park 68 Street
> > > PrzeShalomione Doc torku
> > > SSpiSSki parnoJe mondry SStaroZaKonny
> > > to sie uchowa przed GeSStapo przybierajac
> > > dowolna forme elastycznie transformujac swoje
> > > cialo w xtusa czy bdde albo przechodzi na wyzszy poziom
> > > zostaje msjaszem prorkiem papierzm krwawa zupa adom adama adam
> > > hstia czy co...a jak nie to w geccieLudzkimStworz
> > > dziure w czasie i wypusc te maseDuchowMoskowSruliIckowSalcieSarcieCip
> unie

www.emode.com/tests/uiq/
> > > na Wolnosc do Swojej ojczyzny w innym alterWszechSwiecie ...
> > > Czekamy na TerminacjeMatrixa a poniewaz jest interAktywny
> > > nastapi REWOLUCJA LISTOPADOWA 5ego o godz 13:13 na calej planecie
> > > JEDNOCZESNIE
> > > ZA 27 DNI...
> > > do nastepnej pelni Xzyca
> > > HasloDnia PajDea© ...greckie na CywiLizacje©...a znaczy z
> upelN
> > IEcoI
> > > NNEgo©...
> > > alterEgo©
> > > 7HimmelFuDid you know?
Ancient EgyptianDid you know?
Ancient Egyptians believed the heart was the center of intelligence and
emotion. They also thought so little of the brain that during mummification,
they removed the brain entirely from bodies. s believed the heart was the
center of intelligence and emotion. They also thought so little of the brain
that during mummification, they removed the brain entirely from bodies.
rHimmlerSS©
> > > IHVSS© ?
> > > to obelga?© dla tych 4liter©
> > > FUCK IhVuSS© !!!
> > > ZyDowSkaInteLiGeNcjaOrgaNizaCji©
> > > ZiON©
> > >
> > > GETTO LUDZKIE 5.11.3002
> > > doktor kiedy nastepna terapia ?
> > _______________________________________
> >
> > UF© FU© czy ©UF?
>
> ________________________________________________________________
>
> DO u id:ISH ? or NONhuman ? mr FU©k I CU ...
> eXperanto?
> MyBodyIsNoBody 100% absolut...
> regards to BeaTa

Did you know?
Ancient Egyptians believed the heart was the center of intelligence and
emotion. They also thought so little of the brain that during mummification,
they removed the brain entirely from bodies.

ViDE

SHiVA

[Gość: urDu]

iD:iSh
G*DisShe
liFe


SeEd Sprms eeggs
there are 3types of iD:iSh
1hard 2soft and 3gaZiDiSh
JEsh
SHiVA
jeSHiVA
ameNoToGaZuEtycznEgo
mralisciPoJeBaNi eTOssu!

MORDERCY LITER !
jak TYiJA
i ONA

wDupieUdeRydyR

ydzykiNaRydzykachPDFypdfile
naŁonieDaDaPRACAtrwaPEneTroWania
naFroncieCiszaXnżycaPełnia
PsY GOńczeMoralNosci imiEnia PawloWa
Wpieriot Rebiata zajeBjot
Gertruda Neruda Naroda
Nam DADA nie NADA rieBjata
DA DADA DA DADDA MAJA
WarszeGettoLID.unterDEMtenenbaumNatan2003©
ganc gut muzik unt niszt farglojbn
dyn barymte mysznik med dem rywin
ant dy gance polen hez diskutirt unt
diskutirt ent niszt gezakt kajn ajncyke...
meszugene forrykte antesemitesze majnse
wem macht Rydzyk Szydzyk ent SOLI DARMO !!!
Rudi DUczkE zeleny DOjczer siwy DaJcz
en dem GazeteWyBorcze
programowano w softIDish unt GAZAiddish/ awariantAfJaFa Tze-TzePlus myt dem
mynus af den KrankeARAFAKmytdem gancen welt en den geszichte en historie
un telewizje was habn di arabn for cywilizacje ? A szajse !!!
©

THE HARDqIDDISK

[Gość: Qid]

FisHerManS = FatHer
FySZmaNs = &Son
HerrYng = HolySpRite
I am just iQ iddim
dy szwarce katolisze vatykanisze szajse
was drinken blUt NACiGOIM
arishe rase myt ZAJN FYrrER AdolF LePeR
myt zajne szwarce internacjonale
gemajdSzaftS un GeZeltSzaftS
TimeToStormTheVatiCan
II RENEsANS IS COM.ING!!!
3ODdzialStaroZaKonny___________________________________________
coheni i cohenki
papierze i papierki
lewici i lewitki
Jezeli jest BUK to dobrze ...
Jezeli NIEma BOKA jeszcze lepiej...
Gdzie sa te grZYBy?Zupo?We?
=================================================================

hardID strongProgPRAG gOOd econAmi$$$ malo TZE-TZE JAVAjaffeMeODplusMinus
dy anTYsemitn ILLUMINATN habn gezagd: ZA GOYSKOM-QRW na siDofskieMCE
matsie nm zaplcic tyleatyle Zloty z tkom a tkm rentom racznom saczynajomc
ot 1666 za lihWiarsto qref na MCe BoGoBujstwo Xtusa i inne diabLskieSSpissKI
ZydoKomONy MaZoni tso pofiedzala saraTustRa ?:Meszo Blemsh is the Dean of the
Department of Islo-Preszlic Languages at the University of Ologozeslo in
Iddiland, and, though still young, is perhaps the foremost authority on
traditional Iddish literature. He received his B.A. in Linguistics at
Ologozeslo in 1982, then travelled back and forth between Harvard University
and Ologozeslo to complete his Ph.D. in 1990. In addition to the present
volume, Blemsh has published his Ph.D. dissertation in book form as Middle
Middle Iddish: The Pain Of A Culture Speaks In Its Poetry. While in America,
he met his wife, Tricia Stern, herself a Professor of Cognitive Linguistics at
Brown University; she too had always been fascinated by Iddish literature, and
together they are working on a forthcoming book on the crosslinguistic
implications of certain Old and Middle Iddish grammatical constructions. In
his spare time Blemsh likes to play chess over the Internet and sail on
Ologozesl, the lake from which the University takes its name.
www.rictus.com/iddish/

Czytam i nie rozumiem...

[Gość: :)]

Niech ktoś będzie tak dobry i powie mi,cóż to za przedziwny wątek... Ładnie
proszę...

(....nie rozumiesz dlatego CzyTasz?...)

[Gość: ;)]

a ty id? czy Gj? znasz PLskiIddish ?-)

))---TE______NAUQA----------{{

[nie_widze_belki_w_oku]

█▄█F█▄█O█▄█R█▄█M█▄█A█▄█

Same: ??????????????????????????

&

█▄█F█▄█O█▄█R█▄█M█▄█A█▄█

links:

www.jpost.com/servlet/Satellite?ssbinary=true&cachecontrol=*%3A2%2C12%2C22%2C32%2C42%2C52%3A10+*%2F*%
2F*&blobtable=JPImageSpotlight&blobcol=urlimage&blobwhere=1064202589132&blobkey=
id&blobheader=image/jpeg


AQUANET..........................?

nauQa id-d-iSh :CAAbALLA:Jhaed!

[Gość: Qran]

my Jiddy Polskie Litefskie Ruskie 3skie szwtzkie
w umiLowaniu ALLha
rozpoczynamy RamBaDan
haiom el shul ve Han

Hakim Qran
Mulla Krakowski

█▄█
Im. ShALA !!!
zydy polne i lesne
wodne i powietrzne
WITAMY W JIDDIA
W ARABII JUDEJSKIEJ

KAABa THE HEART OF CAAbALLA !!!

aLh aK BR!!!

/pszcie bz tych antysemckch SamOGlOsek !

█▄█
AllAh Z Jiidami !!!█▄█
CAAbALLA!!
█▄█
id:HEAD=jewishJihad█▄█

MullaHakimQ
specjalneSluzbuHaremowe

!__]]---__ECHELON HAS YOU__---[[__!

[nie_widze_belki_w_oku]

☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻
☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻

www.fas.org/irp/threat/terror.htm

☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻
☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻☺☻

taBeLka barCo ToPra

[zupagrzybowa]

szturmUjemy WattYkkkan!
wezCereLeperra
i wstap do idObrony !!!
OBRONY ID !!!
OBRONY idow

II__!!__II__!***!__II__!!__II

[nie_widze_belki_w_oku]

Odpowiedziów do wyboru:

1.Gastronomiczność:

Siem pomerdło kompletnie
Alem zapamientali
To cośniecoś
I obiady taki:::
5 suszonych grzybów
1 duża porcja Wołoszczyzny
1 łyżka maseła
10 ziaren
2 liście
1-2 łyżeczki

2.Architektoniczność:

█▄█ █▄█ █▄█
█▄█ █▄█ █▄█
█▄█ █▄█ █▄█
█▄█ █▄█ █▄█
█▄█ █▄█ █▄█
█▄█ █▄█ █▄█

3.Obronność samość:

pacanow.pl/new_www/gazeta_2003/mar03/15.jpg

4.Wywiadczość:

Echelon has You

news.bbc.co.uk/olmedia/145000/images/_148189_Osama_bin_Laden300.jpg
(guglu )

ZdalesExAmin! IL! !LU! !MI! !NA! !cia!

[zupagrzybowa]

nie_widze_belki_w_oku napisał:

> Odpowiedziów do wyboru:
>
> 1.Gastronomiczność:
>
> Siem pomerdło kompletnie
> Alem zapamientali
> To cośniecoś
> I obiady taki:::
> 5 suszonych grzybów
> 1 duża porcja Wołoszczyzny
> 1 łyżka maseła
> 10 ziaren
> 2 liście
> 1-2 łyżeczki
>
> 2.Architektoniczność:
>
> █▄█ █▄█ █▄█
> █▄█ █▄█ █▄█
> █▄█ █▄█ █▄█
> █▄█ █▄█ █▄█
> █▄█ █▄█ █▄█
> █▄█ █▄█ █▄█
>
> 3.Obronność samość:
>
> pacanow.pl/new_www/gazeta_2003/mar03/15.jpg
>
> 4.Wywiadczość:
>
> Echelon has You
>
> news.bbc.co.uk/olmedia/145000/images/_148189_Osama_bin_Laden300.jpg
> (guglu )
_____________________________________________________________________________
ad1 :gastro...nomicznosc / prawidlowo gAstronomicznosc centralaMleczna
ad2 :architektonicznosc 1falAnga8
ad3 SaMO-ByT soLo iNd Dvidum
ad4 ZdalesExAmin! IL! !LU! !MI! !NA! !cia!
ad7 GooglMoogl2U!!!

DRZEVAinfoRMaCJA

[Gość: dr.z.eVa]

██████████████████████████████████████████████████████████████████████

©א
dr.z.EVA
EsHa iSha V perSpectiVe
ΨvMen
ροδζαξε ινφορμαψξι ξεστ ςιελε
ΠΛΕΝΝΙΚΙ - ΞΑΞΟ -ΜΑΨΙΨΑ
'שזמש ןמכםרצשבחש

ןגגןדי шввшыр ιδδιση
ΛΙΝΓΟ 3Δ
μθλτι λινγο
εΧπεριμαντο
ΕΧΠΕΡΙΜΑΝΤΟ
ΣΗΙ ΤΑΚΕΣ ΨΑΡΕ ΟΦ ΗΕΡΣ ΔΟΤΤΕΡΣ !
WWW=3W 3w+2d/7i=v
DDD=3D
iii=3i
......
vvv=©
=====
dr.z.eVa
©

██████████████████████████████████████████████████████████████████████

**^v-->>__DEZINFORMACJA__<<--V^**

[nie_widze_belki_w_oku]

Ale jajowo
HUHU
1000% śifrowania
zaśiwrowano zaświrowano mnie
totalnie
completnie
█ █ █ █ █
█ █ █ █
█ █ █ █ █
█ █ █ █
█ █ █ █ █

be carefull!

Echelon has you

zaśifrowano odświrowano
siem wyjaśnia:

[00:01]ich wär so gerne mal ein astronaut
[00:06]der von dort oben auf die erde runterschaut
[00:14]denn alle, die dort oben einmal war´n
[00:20]sie alle sagen, es ist wunderbar

[00:28]poczujesz tu płynący wolniej czas
[00:34]ciszę i spokój, którego tak brakuje nam
[00:41]i u nas też tak mogłoby dziś być
[00:47]jesteśmy mali, lecz nie koniecznie źli

[00:54]keine grenzen, keine fahnen
[01:02]von dort oben ist die welt einfach nur schön
[01:08]keine lander, keine völker
[01:16]keine kriege kann man von dort oben seh´n

[01:23]każdy z nas powinien dotrzeć tam
[01:29]by zrozumieć, że w tej walce sensu brak

[01:37]vielleicht nimmt uns das unser´n dummen größenwahn,
[01:43]und statt zu labern, fangen wir zu lieben an.

[01:50]żadnych granic, żadnych flag
[01:57]nie ma głupich waśni, nie ma różnych ras
[02:04]żadnych wojen, żadnych państw

[02:11]keine kriege kann man von dort oben seh´n

[02:18]Biezgranicznyj mir biez flagow,
[02:25]s wysoty granicy wowse nie widny,
[02:31]biezgranicznyj, niepriwycznyj,
[02:39]biez razdorow, wzrywow, zlosti i wojny

[02:46]von dort oben ist die welt einfach nur schön

---------------------------> ))

Aqua

::::::::::::::dEzINfORMaCiA:::::::::::::::::::::::

[Gość: ██ V ██]

██████████████████████████████████████████████████████████████████████
██████████████████████████████████████████████████████████████████████


█ █ █ █ █
█ █ █ █
█ █ █ █ █
█ █ █ █
█ █ █ █ █ V Λ
ΖΕΒΡΟ ΑΔΑΜΑ... ΜΑ ΔΟΒΡΥ ΣΜΑΚ ...ΕΝΙΓΜΑ ΒΟΓΙΝΙ ██ V ██


██████████████████████████████████████████████████████████████████████
██████████████████████████████████████████████████████████████████████

VID1

[Gość: drEva]

FEMINISTYCZNA
ARYTMETYKA

1=2=3=multum
1+1=1 love1ns
1+1+1=1 nest3
big1s little1s
letter el Λ ן
1=l=Λ=ן=i=δ
VΙΔΙΣΗ?

MATRIARCHAT-PLANETARNY

[Gość: <©>]

DeVa

::::::::::::::::::GIEVONT::::::::::::::::

[drf]

O spiacych rycerzach w Tatrach

Nim poddam rozwadze nazwy ludowe i te pozniejsze, wydziele od razu nazwe
szczytu pamietnego wszystkim, ktorzy choc raz w zyciu otarli sie o Zakopane.
Jest to Giewont.

Iluz ludzi zjadlo zeby chcac rozgryzc zagadke tej nazwy! Slowo brzmi z
niemiecka. Totez wielu badaczy upieralo sie, ze Giewont znaczy tyle co Jähe
Wand, czyli stroma sciana. Korcace przypuszczenie nie wytrzymuje jednak
krytyki. Niemcy pojawili sie w poblizu Tatr pozno. Neumarkt, czyli Nowy Targ,
miasteczko na prawie magdeburskim, powstaje dopiero w XII wieku, Zakopane od
Nowego Targu dzieli odleglosc 27 km. Tam, gdzie dzis kolej i szosa, wila sie
kiedys droga lesna zdolna polamac kola wozom a woznicom odbic nerki. Giewont,
choc widoczny z Nowego Targu, nie goruje bynajmniej nad tym miasteczkiem.
Korona widnokregu jest raczej Swinica. Bywalo jednak, ze bardziej
przedsiebiorczy osadnik niemiecki zapuscil sie az do podnoza Tatr. Jest
przeciez w Poroninie slynna rodzina goralska o nazwisku Gut. Dlaczegoz jednak
dopiero owe Guty, przybyle tak pozno na Podtatrze, mialy ochrzcic szczyt,
ktory dominowal tak bardzo nad dolina gornego Dunajca, godlo jej jakby i
orientacyjny kopiec zarazem? A zreszta Guty Gutami a w Zakopanem jest stara
rodzina Giewontow. Nie trzeba chyba tlumaczyc, ze w tym wypadku czlowiek wzial
nazwe od gory a nie gora od czlowieka. Nie ma wiec i nie bedzie klucza do
Giewontu.

Przejdzmy do nazw ludowych i ukazmy wprzod te, ktore mowia same za siebie.
Wolowiec wypadnie postawic na pierwszym miejscu. Pologa te gore, pokryta
bujnym trawnikiem, nazwali na pewno juhasi, wypasajacy tu gromadzkie trzody.
Do Wolowca podobny Woloszyn, lecz nazwa jego wyraza zupelnie co innego. Gdy
bowiem na Wolowcu zapisano tylko pasace sie wolki, na Woloszynie zlozono
swiadectwo ciemnookiemu pasterzowi-koczownikowi, ktory lukiem gor przybyl z
Woloszy az do Tatr i zagniezdziwszy sie u ich podnoza, dal poczatek wielu
rodom goralskim z Rojami i Wawrytkami na czele. Czytelna bedzie Hala i
Przelecz Pyszna, nie nalezy tylko zapominac, ze Pyszna znaczy tyle co bujna.
Hlina albo Hlinska Dolina dala sie we znaki kazdemu, kto ciaptal przez jej
gliniaste mokradla. Nie inaczej bylo w Blotnej. Cicha zas, rozlegla, lesna i
odludna, niezrownanym byla zaciszem.

Nie tylko legende o pasterzu woloskim odnajdziemy w nazwach tatrzanskich.
Bedzie i inny, dawniejszy zapis z historii gor. Mysle o Jaworowej Dolinie i
Jaworowych Wierchach, a takze o blizszej Zakopanemu Jaworzynce. Byl wiec taki
czas gdy jaworowy bor porastal w glebi Tatr, nim wyparl go stamtad swierk,
intruz zwycieski. O bukach i buczynie opowie nam to samo Buczynowa Dolina i
Buczynowy Wierch. Olche zapamietaly Olczyska. Badacze starodawnych dziejow
gorali powinni by dowiedziec sie od botanikow, kiedy to, w ktorym stuleciu czy
tysiacleciu, dokonala sie inwazja swierku. Bylem mlodzikiem jeszcze gdy w
Koprowej Dolinie liczylem sloje powalonych swierkow. Bywalo po trzysta i
wiecej. A byly to przeciez swierki samosiewne, prawnuki awangard iglastego
zagonu. Rzecz nie jest blaha. Wspomniane nazwy dolin swiadcza przeciez
niezbicie, ze lud goralski byl w Tatrach wczesniej nim zanikl lisciasty las, a
mowil tym samym jezykiem co dzis.

---------------------------------------------------------

www.zwoje.com/zwoje21/text09.htm

RUCHOME LITERY-com.id.ish

[zupagrzybowa]

transliteracje
cc=s ==ii :=..

c=u a=q w=vv n=mm mm=www
com.id.ish

[...]

[sanatorium_psychiatryczne]

Wiadomość została usunięta ze względu na złamanie prawa lub regulaminu.

[...]

[sanatorium_psychiatryczne]

Wiadomość została usunięta ze względu na złamanie prawa lub regulaminu.

[...]

[Gość: drf]

Wiadomość została usunięta ze względu na złamanie prawa lub regulaminu.

[...]

[Gość: ZdrowieNarodu]

Wiadomość została usunięta ze względu na złamanie prawa lub regulaminu.

[...]

[Gość: drf]

Wiadomość została usunięta ze względu na złamanie prawa lub regulaminu.

[...]

[zupagrzybowa]

Wiadomość została usunięta ze względu na złamanie prawa lub regulaminu.

[...]

[zupagrzybowa]

Wiadomość została usunięta ze względu na złamanie prawa lub regulaminu.

[...]

[Gość: brawo_Jedwabne]

Wiadomość została usunięta ze względu na złamanie prawa lub regulaminu.

[...]

[Gość: ZydKonny]

Wiadomość została usunięta ze względu na złamanie prawa lub regulaminu.

[...]

[monopol]

Wiadomość została usunięta ze względu na złamanie prawa lub regulaminu.