Społeczeństwo obywatelskie

[Gość: szczekający pies]

to fantazmat dawno już ośmieszony przez Hegla w "Fenomenologii ducha". To
fikcja skonstruowana dla uzasadnienia ideologii "kontraktu społecznego" i
dominacji prawa, według, której poddani przechodzą od stanu naturalnego do
stanu obywtelskiego. Fikcja ta zakłada na przód co jest albo co będzie jej
ostatecznym rezultatem - obecność ludzi, którzy zachowują się zgodnie z
regułami racjonalnego, cywilizowanego porządku. Jak w micie prymitywnej
akumulacji, który zakłada istnienie kapitalistów aby wyjaśnić początek
kapitalizmu. Osiemnastowieczne bzdury ubrane w bełkot marketingu 21 wieku.
Dziekuję z takie podziękowania.

Założę się, że używający tego zwrotu nie mają zielonego pojęcia co ono
znaczy.

[Gość: Gość]

A tak zapytam? O co tu chodzi, chyba Ci odbiło...

[Gość: szczekający pies]

Chyba na pewno... o to tu właśnie chodzi. Posługujecie się pojęciami
filozoficznymi, nie mając pojęcia o co w nich chodzi. Myślenie nie jest silną
stroną nas, ludzi prostych. My ludzie prości mamy demokratycznie wybierać swoich
rządzących, którzy za nas myślą.
A czytałeś wystąpienie prezesa PiS Jarosława Kaczyńskiego pt."Konwencja
konstytucyjna Prawa i Sprawiedliwości", Warszawa, 20.09.06?

[Gość: bv]

To jest jakiś przyszczaty student, który pisze teraz licencjat. Tak w naszych
przemyskich skołach modne są takie tematy jak: państwo prawa, społeczeństwo
obywatelskie itp itd. No i ludziom odbija.

[Gość: peter_1000]

Myślę że Hegel nie tyle wyśmiał ideę społeczeństawa obywatelskiego co uznał ją
za niewystarczającą. Jednakże społeczeństwo obywatelskie było dla niego
szczeblem pośrednim dla społeczeństwa zorganizowanego w państwo. Zważyć należy
że filozofia ta wyrosła w kulturze pruskiej, w której państwo było najwyższym
stadium rozwoju społecznego w którym instytucje państwowe stanowiły niejako
"część społeczeństwa". Jednakże Hegel uznawał społeczeństwo obywatelskie za
trwałą domenę, pośrednią między rodziną a państwem właśnie, poprzez którą
jednostki mogłyby realizować własne subiektywne interesy.

[Gość: Szczekający pies]

Oczywiście, peter, masz rację. "Społeczeństwo obywatelskie" było dla Hegla
niezbędnym pośrednikiem w tworzeniu Państwa. Mnie natomiast, i chyba źle to
sformułowałem, chodzi raczej o rolę społeczeństwa obywatelskiego w uzasadnieniu
burżuazyjnej ideologii "kontraktu społecznego", na której fantastyczność Hegel
zwraca uwagę. Ideologii, która leży u podstaw "Prawa i Sprawiedliwości.

Chodzi o to, że to co orzeka się odnośnie "społeczeństwa obywatelskiego" -
"zakazanego pośrednika", który musi zniknąć, stać się niewidzialnym, zamienia
się w "brakujące ogniwo", konieczne do ustanowienia rządów prawa - i to właśnie
jest dla Hegla "patologicznym" aktem przemocy, z którego wyrosła "konstytucja
obywatelska" - pępowina łącząca "kontrakt społeczny (synchroniczny porządek
prawny) z "naturą". W swoim "Szkicu filozoficznym" Kant również pisze, że na
początku dziejów, dzikusy także zawarły pierwszy "kontrakt społeczny" ze względu
na "patologiczną" wolę przetrwania (aby przeżyć, aby zabezpieczyć swoje
"egoistyczne interesy itd..) a nie ze względu na swoją wewnętrzną postawę moralną.

Na stronie 14 swojego wystąpienia J.Kaczyński wyraźnie mówi o tym jako o
zasadzie pozytywnego konstruktywizmu. " Naród jako jako wspólnota ukształtowana
historycznie (...) nie jest tworem umowy. Umowa może być jedynie metodą
przełamania jego kryzysu, służyć dowartościowaniu go. Z tego, że umowa społeczna
byłaby działaniem najwłaściwszym, nie wynika, że bez niej nie można uchwalić
konstytucji odpowiadającej potrzebie czasu"
Pytanie za 2 punkty:
Kogo przypomina ostatnie zdanie naszego wodza?

[Gość: gosciu]

"konstytucji odpowiadającej potrzebie czasu" - jedzie Misiem

[Gość: Szczekający pies]

Prawie, ale nie całkiem - 1 punkt

[Gość: Mumia]

Z tego wywodu morał chyba taki: "Uczcie się a będziecie uczącymi się, proście a
będziecie prości..."
Tylko kto to ma zrobić a zarazem chce tego?