Sytuacja w Iranie

[transwizje2]

Na to pytanie Księga odpowiedziała mi (każdemu może powiedzieć inaczej oczywiście, nie stosuję metod numerologicznych w tym wypadku, choć można) przemianą 14.1.3 na 64 (heks sumaryczny 14, a więc odpowiedź jest na temat). Odczytuję odpowiedź jako obraz kraju objętego embargiem i jego skutkami, które się jakoś jeszcze zaznaczą mocniej, bo opowieść zaczyna się od 1 linii, która mówi o tym co się jeszcze nie wydarzyło, dotknięty inflacją cen (tak odczytuję 3 linię opowiadającą o różnych wartościach tego co cenne i bezcenne, małe i wielkie, biedne i bogate). Heks po przemianie, 64, z grubsza rozumiem jako ruch społeczeństwa z dołu w górę (słońce nad otchłanią), lud musi zmienić rząd i zmierzyć się z wielkim kryzysem. Zawsze biorę pod uwagę brzmienie linii zmiennych w drugim heksagramie, pokazują one motywację z przeszłości (w tym wypadku dojście do władzy poprzedniego reżimu i finansowanie spraw dyskusyjnych), ale odbiją się też w przyszłości. Podobnie jak w filozofii i duchowości skutek zasiewa przyczynę, przyszłość kiełkuje w przeszłości, albo w pytaniu co było pierwsze, jajo czy kura. Obserwowanie biegu rzeczy może nas nauczyć wiele o głębi znaczeń symboliki I-Cing, do czego zachęcam badawcze umysły.
Pozdrawiam, ES

[transwizje2]

Piszę to trzeciego dnia po ataku USA na Iran. Czy poprzednia odpowiedź I-Cing była sensowna, i miała się jakoś do tego, co się dzieje?
Poprzednie pytanie zadałam na początku zamieszek w Iranie, ogarniętym kryzysem i inflacją. Heks. 14 dotyczy ekonomii, cen i zasobności, więc odpowiedź odnosi się do spraw gospodarczych. Przemiana 64 odnosi się do startu, podniesienia się (tu ruchów społecznych, zamieszek), gdzie 1 i 3 linia ostrzegają przed pochopnością i zalecają przeczekanie kryzysu, ponieważ nie weszły w grę jeszcze wszystkie możliwe sytuacje.
O to co się dzieje teraz, czyli owo zaznaczone poprzednio niebezpieczeństwo, które miało się dopiero pojawić (1 linia, 3 wnosi niepewność, wahania, wybór) trzeba zapytać z osobna, na dalej.
ES

[transwizje2]

Pytanie zadane 22 marca 26. I co się dzieje i do czego zmierza w wiadomej sprawie i regionie?
Pytam w sobie głęboko, w skupieniu, i wyciągam dwie karty I-Cing.
Bo właśnie, muszę powiedzieć, że to łatwiejsze w pewnych sytuacjach niż liczenie z cyfr (metoda Szao Jonga) albo rzucanie monetami. Np. wieczorem, leży się już w łóżeczku, myśli przed snem, i nie chce się hałasować czy zrywać do stołu. Albo akurat nie ma monet pod ręką.
W odpowiedzi wypadł heks 1. linie 1.2.6 zmieniający się na 31.

Zaczynamy od 6 linii. Nadęty smok, tyrański będzie miał powód do żalu.
Ale oczywiście nie chce się do tego przyznać i wije się jak może.
Przechodzimy do 1 linii: ukryty smok (przyczajony tygrys). Działania zgromadzonych wojsk na razie uciszone, ale wszyscy czujni i gotowi. Z każdej strony. Kto pierwszy zacznie?
I 2 linia, odpowiadająca też za zwykłych obywateli w regionach i życie codzienne. Smok gotowy jest do negocjacji i chce stawiać warunki, ale musi poznać zdanie przeciwnika. Zatem zachowuje uprzejmość.
I znów wskakujemy na 6 linię: smok nadal się pyszni, grozi i obiecuje.

Po przemianie heks 31 Wpływ.
Jest to heks falowania, negocjacji, namawiania, kuszenia, podpuszczania, uwodzenia i zdrady, tak zdrady.

Ha, wczoraj wieczorem posłuchałam sobie na bieżąco Pana Krzysztofa J. i co? Widzi i mówi to samo.

Pozdrawiam, ES

[jasnygrom]

:)
Piszesz Ewo:
"Zawsze biorę pod uwagę brzmienie linii zmiennych w drugim heksagramie (...)."

Ponieważ w Księdze linie zmienne oznaczone są wartościami 6 albo 9, to w powszechnej obecnie praktyce (heksagram pierwszy początkowy i drugi wynikowy) drugi heksagram jest bez linii zmiennych. Wszystkie 6-tki z pierwszego zmieniły się na 8-mki, a wszystkie 9-tki na 7-mki. Czyli heksagram wynikowy składa się z linii o wartościach 8 lub 7. Wg Wilhelma nie są to linie zmienne.

Sytuacja jest inna, jeśli stosujemy przemiany dynamiczne, czyli po zmianie każdej linii otrzymujemy kolejny heksagram. Jednak i w tym systemie w ostatnim heksagramie z serii zawsze brak linii zmiennych.

14.1.3 > 64
1) |:|||| 14.1
2) |:|||: 50.3
3) |:|:|: 64.0

Czyli w tym wypadku chodzi zapewne o linię 50.3.

----
Pytasz Ewo: "co było pierwsze, jajo czy kura".

Moim skromnym zdaniem pierwszy był kogut, a z jego żebra utworzono kurę.

wesołe pozdro :) jasnygrom

[transwizje2]

Linie zmienne odbijają się zatem jak w lustrze w heksagramie następnym, w postaci tego, co było, tego, co doprowadziło do obecnej sytuacji, i co może się zrealizować jako kolejne odbicie.
Wystarczy zwrócić uwagę na to, że w następnym heksagramie linie zmienne opisują przeszłość i MOTYW, dla którego pada nasze pytanie, a już zacznie się to widzieć.

Filozofia jest taka: przeszłość była, ale jej nie ma, przyszłość będzie, więc jej nie ma, to są zjawy w świadomości tu i teraz, dlatego nie muszą być 6 i 9. Mogą być 8 i 7.

Czym jest motyw, jako rdzeń czynu czy poszukiwań umysłu? Oto jest pytanie. Jeśli istnieje, to nie może pozostać niezauważony, a działając z wnętrza nie może nie być istotny i zostać pominięty.

Inna myśl: Bóg stworzył świat na swój wzór i podobieństwo, czyli przyszłość stwarza własne korzenie. Mówi to wiele ksiąg świętych nader starożytnych. I-Cing też się kręci i obraca sama w sobie. Na wzór taśmy filmowej pokazującej ciągle ten sam film, ale w różnych momentach akcji.

Tao jest ponad, zawiera w sobie wszystko, ale wszystko nie zawiera Tao, trzeba zobaczyć całość, a nie tylko odcinek ścieżki, jaką się akurat idzie.
Swoją drogą numerologia I-Cing wiedzie w różnych kierunkach i bywa wciągająca.

Ostatnio medytuję nad heksagramami, układającymi się w ciągi na zasadzie dodawania cyfr.
Np. 1, 10, 19, 28, 37, 46, 55, 64 - one wszystkie tworzą bardzo logiczne powiązanie znaczeniowe odnoszące się do charakteru Jang i Twórczości. Jest ich osiem. Wszystkich innych ciągów od 2 do 9 jest po siedem sztuk. Można się wiele dowiedzieć o tych siłach, znaczeniach i przyłożeniach. Ale oczywiście tylko w głowie i sercu. Czego życzę każdemu miłośnikowi Księgi, bo sny można mieć po tym mistyczne i przedziwne. I mądrość uskuteczniać. I Tao dostrzec. poprzez bogatsze skojarzenia.
Pozdro
ES

[jasnygrom]

:)
Ewo piszesz:
Ostatnio medytuję nad heksagramami, układającymi się w ciągi na zasadzie dodawania cyfr.
Np. 1, 10, 19, 28, 37, 46, 55, 64 - one wszystkie tworzą bardzo logiczne powiązanie znaczeniowe odnoszące się do charakteru Jang i Twórczości. Jest ich osiem. Wszystkich innych ciągów od 2 do 9 jest po siedem sztuk.
----
Można to kontynuować:
73 > (73-64=) 09
82 > (82-64=) 18
91 > (91-64=) 27
100 > (100-64=) 36
109 > (109-64=) 45
...

W ten sposób można przejść wszystkie 64 znaki.
Jako ciekawostkę podaję, że w oryginale Księgi heksagramy nie były ponumerowane. Numerację wprowadzili tłumacze. Podobnie było z liniami.

słoneczne pozdro :) jasnygrom

[transwizje2]

Tak, numerologia jednak od tysięcy lat jest wielką sztuką w Chinach. Wielkie rody wprowadzały swoje porządki numeryczne w I-Cing (Ma wang dui np.). Przekonuję się jednak, że klasyczny i najbardziej znany porzadek jest na tyle doskonały, że trzeba lat, aby go zgłębić i jest co.

Zauważyłam analogię między nim, a naszym zachodnim Tarotem (choć tarot też ma swoje różne przypasowania). Przy okazji podrzucam, bo nieco się różnią i w tym miejscu można dyskutować, co powinno być, a co przesunąć.
1 Twórczość - 1. Mag
2.Chłonność - 2. Papieżyca.
3.Trudny poród - 3. Cesarzyca
4.Mądry i głupi - 4. Cesarz
5.Wiara w spełnienie (Czekanie) - 5. Papież
6.Konflikt - 6. Rozdroże (znane jako Kochankowie)
7.Wojsko - 7.Rydwan
8.Unia - 8.Moc
9.Defensywa (starzenie się) - 9.Pustelnik
10.Ruch do przodu (ofensywa) - 10. Koło fortuny.
11.Pokój - 11.Waga (Sprawiedliwość, Balans)
12.Zastój - 12.Wisielec
dalej już się zaczynają niekiedy dyskusje. :) Bo trudno 13 Wspólnotę skojarzyć ze Śmiercią np.
Pozdrawiam, Ewa