Świąteczne zwyczaje

[madohora]

Dziś w Polsce w Wielką Sobotę świętuje się jajka i pisanki wraz z tradycyjnym koszyczkiem wielkanocnym. W Niedzielę Wielkanocną , przed uroczystym śniadaniem , jajka te są wymieniane i dzielone między rodzinę przy stole. To symbol przyjaźni, podobny do dzielenia się Opłatkiem w Wigilię

[madohora]

Sama pysanka, jajo odporne na wosk, jest jednym z symboli narodowych Ukrainy i jest znana na całym świecie. Obrazy pysanki często pojawiają się w literaturze ukraińskiej, a Taras Szewczenko porównuje uroczą ukraińską wioskę do pysanki. Ukraińscy Kanadyjczycy w Kanadzie wznieśli gigantyczny pomnik jednego z nich w Vegreville w Albercie i byli zaangażowani w starania o wypuszczenie kilku kanadyjskich pamiątkowych monet pysanka

[madohora]

Nowsze legendy łączyły folklor z wierzeniami chrześcijańskimi i mocno przywiązywały jajko do obchodów Wielkanocy. Jedna legenda dotyczy Marii Panny . Opowiada o tym, jak Maryja dała jajka żołnierzom na krzyżu. Błagała ich, aby byli mniej okrutni dla jej syna i płakała. Łzy Maryi kapały na jajka, plamiąc je kropkami jaskrawego koloru.

[madohora]

Powszechna legenda opowiada o handlarzu Szymonie, który pomógł Jezusowi nieść krzyż w drodze na Kalwarię . Zostawił swoje towary na poboczu drogi, a kiedy wrócił, wszystkie jajka zamieniły się w misternie zdobione pysanky.

[madohora]

Pysanky posiadał potężną magię i musiał zostać odpowiednio usunięty, aby żadna wiedźma nie dostała się w jego posiadanie. Mogła użyć muszli do zebrania rosy i użyć zebranej rosy do wysuszenia krowiego mleka. Czarownica mogła również używać kawałków skorupki jajka, by kłuć ludzi i wywoływać u nich mdłości. Skorupkę jajka trzeba było bardzo drobno zmielić (i podawać kurczętom, aby były dobrymi nioskami) lub rozbić na kawałki i wrzucić do płynącego strumienia.

[madohora]

Tkanina używana do suszenia pysanky była również potężna i mogła być używana do leczenia chorób skóry. Podeptanie pysanki uważano za przynoszące pecha - Bóg ukarałby każdego, kto to zrobił, różnymi chorobami.

[madohora]

Na Ukrainie każdy region, każda wieś i prawie każda rodzina miała swój własny rytuał; swoje własne symbole, znaczenia i tajemne formuły barwienia jaj. Zwyczaje te były wiernie zachowywane i przekazywane z matki na córkę przez pokolenia. Z największą pieczołowitością przestrzegano zwyczaju ozdabiania pysanek, a pysanka, po otrzymaniu wielkanocnego błogosławieństwa, miała wielką moc jako talizman .

[madohora]

Na Ukrainie pysanky były tradycyjnie pisane w ostatnim tygodniu Wielkiego Postu , Wielkiego Tygodnia w kalendarzach prawosławnym i greckokatolickim ( obie religie są reprezentowane na Ukrainie i obie nadal obchodzą Wielkanoc według kalendarza juliańskiego ). Wykonały je kobiety z rodziny. W połowie Wielkiego Postu kobiety zaczęły odkładać jajka, te, które były najdoskonalsze i najgładsze; najlepiej pierwsze jaja zniesione przez młode kury. Kogut musiał być, ponieważ można było używać tylko jaj zapłodnionych (gdyby używano jaj niezapłodnionych, nie byłoby płodności w domu).

[madohora]

Przygotowano rylec, zwany po ukraińsku pysachok, pysak, pysal'tse lub kystka (kistka), w zależności od regionu . Kawałek cienkiego mosiądzu owinięto wokół igły, tworząc wydrążony stożek. Zostało to przymocowane do małego patyka (preferowana była wierzba) za pomocą drutu lub włosia końskiego. Na Łemkowszczyźnie używano zamiast tego prostej szpilki lub gwoździa wbijanego w koniec patyka (technika drop-pull).

[madohora]

Pysanky zostały wykonane metodą woskoodporną (batik). Wosk pszczeli był podgrzewany w małej misce na dużym rodzinnym piecu (піч) i zanurzano w nim rysiki. Stopiony wosk nakładano na białe jajko ruchem piszącym; każdy kawałek muszli pokryty woskiem byłby zapieczętowany i pozostałby biały. Następnie jajo barwiono na żółto i nakładano więcej wosku, a następnie na pomarańczowo, czerwono, fioletowo, czarno (sekwencja barwienia była zawsze od jasnego do ciemnego). Kawałki muszli pokryte woskiem pozostały w tym kolorze. Po uzyskaniu ostatecznego koloru, zwykle czerwonego, brązowego lub czarnego, wosk usuwano, podgrzewając jajko w piecu i delikatnie wycierając stopiony wosk lub krótko zanurzając jajko we wrzącej wodzie.

[madohora]

Alternatywnie, na etnicznych łemkowskich i bojkowskich terenach Ukrainy oraz Nadsianni zastosowano również metodę drop pull. Główkę szpilki zanurzano w stopionym wosku, a następnie nakładano na skorupkę jajka. Wykonywano proste krople lub dodatkowy ruch ciągnący, który tworzył kształty łezki lub przecinka. Te krople były używane do tworzenia wzorów i projektów. Farbowanie i usuwanie wosku przebiegało jak przy tradycyjnych pysankach.

[madohora]

Na Ukrainie pysanky są zazwyczaj dawane członkom rodziny i szanowanym osobom z zewnątrz. Podarowanie pysanki to symboliczny dar życia, dlatego jajko musi pozostać całe. Ponadto projekt, będący połączeniem motywów i kolorów tradycyjnej pysanki ludowej, ma głębokie, symboliczne znaczenie. Tradycyjnie pysanka wręczana z myślą o jej symbolicznym znaczeniu, czy to życzenia ochrony, płodności czy miłości. Zazwyczaj pysanky były eksponowane w widocznym miejscu w publicznym pokoju domu.

[madohora]

Jeden lub dwa dawały księdzu.
Trzech lub czterech zabrano na cmentarz i złożono na grobach rodziny.
Dziesięć lub dwadzieścia dano dzieciom lub chrześniakom.
Dziesięć lub dwanaście zostało wymienionych przez niezamężne dziewczęta z kwalifikującymi się mężczyznami ze społeczności.
Kilka zostało uratowanych, aby złożyć je do trumny bliskich, którzy mogli umrzeć w ciągu roku.
Kilka zostało uratowanych, aby trzymać je w domu w celu ochrony przed ogniem, piorunami i burzami.
W żłobach krów i koni umieszczano po dwie lub trzy krowy, aby zapewnić bezpieczne wycielenia i ogiery oraz dobre zaopatrzenie w mleko dla młodych.
Co najmniej jedno jajo zostało umieszczone pod ulem pszczelim, aby zapewnić dobrą produkcję miodu.
Na każde pasące się zwierzę oszczędzano po jednym, aby wiosną wyprowadzić go na pola z pasterzami.
W gniazdach kur umieszczano kilka pysanky, aby zachęcić do składania jaj.
Kilka umieszczano w sadzie i na polach, aby zapewnić dobre zbiory.

[madohora]

Miska pełna pysanky niezmiennie znajdowała się w każdym ukraińskim domu. Trzymano go w pokucie (покуть), rogu naprzeciwko pich (pieca), z rodzinnymi ikonami. Służył nie tylko jako kolorowy pokaz, ale także jako ochrona przed wszelkimi niebezpieczeństwami. Na Huculszczyźnie część jaj opróżniono, doczepiono ptasią głowę z wosku lub ciasta oraz skrzydła i pióra ogona ze złożonego papieru. Te „gołębie” zostały zawieszone przed ikonami na pamiątkę narodzin Chrystusa, kiedy gołębica zstąpiła z nieba i szybowała nad Dzieciątkiem Jezus.

[madohora]

Na ukraińskich pysankach można znaleźć wiele różnych motywów zdobniczych. Ze względu na kruchość jaja przetrwało niewiele starożytnych przykładów pysanky. Jednak podobne motywy projektowe występują w ukraińskiej ceramice, stolarce, metaloplastyce, hafcie ukraińskim i innych sztukach ludowych, z których wiele przetrwało.

[madohora]

Od połowy XIX wieku pysanky na Ukrainie były pisane bardziej ze względów dekoracyjnych niż magicznych; zwłaszcza wśród diaspory ukraińskiej, ponieważ wiara w większość takich rytuałów i praktyk spadła w bardziej nowoczesnej, naukowej epoce. Dodatkowo diaspora ukraińska dokonała reinterpretacji znaczeń i stworzyła własne nowe symbole oraz interpretacje starszych.

[madohora]

Najpopularniejszymi motywami ukraińskich pysanek są figury geometryczne. Jajko najczęściej dzieli się liniami prostymi na kwadraty, trójkąty i inne kształty. Kształty te są następnie wypełniane innymi formami i wzorami. Są to również jedne z najstarszych symboli, z motywem решето ( resheto ; sito) sięgającym czasów paleolitu. Inne starożytne symbole geometryczne mają charakter rolniczy: trójkąty, które symbolizowały chmury lub deszcz; czworoboki, zwłaszcza te ze wzorem resheto, symbolizowały zaorane pole; kropki oznaczały nasiona.

[madohora]

Symbole geometryczne używane dziś dość powszechnie na ukraińskich pysankach. Mówi się, że trójkąt symbolizuje Trójcę Świętą . W starożytności symbolizował inne trójcy: żywioł powietrza, ognia i wody, rodzinę (mężczyzna, kobieta i dziecko) czy cykl życia (narodziny, życie i śmierć). Czasami mówi się, że diamenty, rodzaj czworoboku, symbolizują wiedzę.

[madohora]

Kropki, które mogą przedstawiać nasiona, gwiazdy lub kukułcze jaja (symbol wiosny), są popularnie nazywane łzami Najświętszej Maryi Panny. Czasami widuje się również serca, które, podobnie jak w innych kulturach, reprezentują miłość.

[madohora]

Pasma lub meandry wieczności składają się z fal, linii lub wstęg; taka linia nazywa się po ukraińsku „bezkonechnyk”. Mówi się, że linia bez końca reprezentuje nieśmiertelność. Fale są jednak symbolem wody, a zatem symbolem Zmiya/Węża – starożytnego boga wody. Fale są zatem uważane za symbol rolnictwa, ponieważ to deszcz zapewnia dobre plony.

[madohora]

Motyw bogini jest starożytny i najczęściej spotykany w ukraińskich pysankach z Bukowiny, Polesia czy Podola . W tradycji ukraińskiej Berehynia była uważana za źródło życia i śmierci. Z jednej strony jest życiodajną matką, stwórczynią nieba i wszystkich żywych stworzeń oraz panią niebiańskiej wody (deszczu), od której zależy płodność i płodność świata. Z drugiej strony była bezlitosnym kontrolerem losów.

[madohora]

Najczęstszym przedstawieniem wielkiej bogini jest kompozycja zawierająca „kucheri” (loki). Berehynia może być widziana siedząca na lokach lub loki mogą mieć skrzydła; symbol może być podwojony, od końca do końca. Na głowie Berehyni zwykle znajduje się korona. Kompozycjom tym nadano ludowe nazwy „królowa”, „księżniczka”, „kogut”, „kosa”, „kaczor” lub po prostu „skrzydła”.

[madohora]

Krzyże są częstym motywem ukraińskim, chociaż większość z tych, które można znaleźć na ludowych pysankach, nie jest krzyżami ukraińskimi ( bizantyjskimi ). Najczęściej przedstawiane są krzyże typu prostego „greckiego”, z ramionami równej długości. Ten typ krzyża poprzedza chrześcijaństwo i jest symbolem słońca (abstrakcyjna reprezentacja słonecznego ptaka); czasami łączy się go z motywem gwiazdy (ruzha). Krzyż typu „cross crosslet”, w którym skrzyżowane są końce każdego ramienia, jest często spotykany, szczególnie na pysankach huculskich i bukowińskich.

[madohora]

W XX i XXI wieku komercyjnie produkowane ludowe pysanky ukraińskich Karpat, zwłaszcza Kosmach , zaczęły przedstawiać więcej symboli chrześcijańskich. Dolne ramię krzyża w starszych projektach jest często wydłużane, aby wyglądało na bardziej chrześcijańskie, nawet jeśli odrzuca symetrię projektu. Czasami można zobaczyć krucyfiksy . Pysanky są pisane z przedstawieniami wielkanocnych koszyczków, w tym paska i świecy. Częściej spotyka się też białe gołębie , symbole Ducha Świętego ; gołębie są zwykle przedstawiane w locie, podczas gdy inne dzikie ptaki są tradycyjnie przedstawiane w pozycji siedzącej.

[madohora]

Najczęstsze motywy spotykane na ukraińskich pysankach to motywy związane z roślinami i ich częściami (kwiaty i owoce). Ukrainki, które napisały pysanky, czerpały inspirację ze świata natury, przedstawiając kwiaty, drzewa, owoce, liście i całe rośliny w mocno wystylizowany (nierealistyczny) sposób. Takie ozdoby symbolizowały odradzanie się przyrody po zimie, a pysanky pisane były motywami roślinnymi, gwarantującymi dobre zbiory. Najpopularniejszym motywem kwiatowym jest stojąca samodzielnie roślina w wazonie, która symbolizowała drzewo życia i była wysoce abstrakcyjną wersją berehyni (wielkiej bogini).