Jarmark Singera

[Gość: KKE]

Co do Dotleniacza na pl. Grzybowskim sie zgadzam, wazna nowosc
festiwalu. Atrakcja sobotniego koncertu byly nogi akordeonistki
grupy "Golem". Zaleta niedzielnych warsztatow Leona Blanka bylo, ze
na koniec siegnal tez po swe nagrania. Powaznie, w niedziele (bo nie
moglem byc w poprzednia) zachwycila mnie (znow tu) Lea Koenig, ladny
tez chor kantorow. Opinie etno-muzyczne na muzykant.folk.pl

[Gość: ppp]

nie zgadzam się, oczywiście próżna powinna być odnowiona, ale co do
innych spraw to nie nadymajmy się zbytnio, musi być coś z kultury
wysokiej ale i cos do pośmiania się i do zabawy dla dzieciaków (i
nie uważam że to kultura niska), ja z synem byłam na biciu rekordu
ginessa bawiliśmy się świetnie. Ciekawa jestem co by autor
zaproponował dla dzieci takich jak mój syn 10-cio latków i niżej.
Nie znaczy że przy tej okazji nie porozmawialiśmy o innych waznych
sprawach i historii

Jarmark Singera

[Gość: gelsomina]

jako jeden (jedna właściwie) z wspomnianych 'przebierańców' muszę się niestety
zgodzic z autorką artykułu. pracowałam na festiwalu drugi raz i podjęłam taką
decyzję w nadziei, że moje zeszłoroczne lekkie rozczarowanie rozwieje się po
konfrontacji z tegoroczną edycją, która miała byc bogatsza, świeższa, troszkę
odmłodzona i lepsza w każdym tego słowa znaczeniu; z całym moim szacunkiem dla
organizatorów starszego czy młodszego pokolenia - zawiodłam się okrutnie.
po pierwsze: ulica wygląda tak samo, oblesna koza na balkonie(dlaczego na
balkonie???) w tym samym miejscu, co rok temu, statyści w tych samych kostiumach
robią te same miny do zdjęc, kramy podobnie 'zachwycające', siostry rajfer znów
swoim wizerunkiem scenicznym kasują tercet egzotyczny. to, co wartościowe, ginie
w zalewie pańskiej skórki i sztucznych pejsów.
po drugie - i jest to mój główny zarzut wobec festiwalu - kultywuje stereotypy,
dostarcza ludziom dokładnie tego, co chca zobaczyc. a oni chcą fotografowac
'przebierańców' liczących pieniądze, kiwających się, wznoszących ręce do nieba,
bujac się przy biesiadnych szlagierach, najeśc się smalcu, nie zwracając uwagi
na to, że jego koszernosc jest mocno umowna. od komentarzy 'to takie typowo
żydowskie' uszy mnie rozbolały pierwszego dnia. autentyczne życie żydowskie,
które toczyło się gdzieś w tle, pozostawało zupełnie niezauważone. festiwal nie
edukuje, ilustruje jakiś sztuczny twór masowej wyobraźni, którego symbolem jest
figurka czy obrazek typu 'żydek z pieniążkiem' (kto się zgodził na to, żeby to
było sprzedawane na próżnej?). ok, skoro takie rozwiązania przyciągają
publicznośc, skoro wyzwala to w niej pozytywne reakcje, ale skoro publicznośc
została już przyciągnięta, może warto pójśc choc mały kroczek dalej i uczynic to
zdarzenie nieco bardziej ambitnym?

pozwolę sobie przytoczy pewne zdarzenie: w ubiegłym roku sprzedawałam gęsi
smalec i tak się niezręcznie zdarzyło, że zapas się skończył i dowieziono nam
wieprzowy. wspólnie z koleżanką doszłyśmy do wniosku, że naszym obowiązkiem jest
informowac klientów o naturze rzeczy, co też czyniłyśmy. reakcje były różne,
czasem ludzie rezygnowali z kupna, choc gdyby nie informacja, nie byłoby
problemu, niewiele osób potrafiło zauważyc, że ten smalec nie wyglądał ani
trochę jak gęsi. mi natomiast utkwiło w pamięci jedno zdanie, usłyszane w
odpowiedzi na moje wyjaśnienia : 'wieprzowy? jak to? czy pani nie wie, że żydzi
nie jedli wieprzowiny?'

trochę pewnie przesadzam, to tak naprawdę nic, ale wydaje mi się, że uzycie
czasu przeszłego ma jednak znaczenie. a jakie znaczenie ma dla tej formy
gramatycznej formuła festiwalu?

pozdrawiam wszystkich uczestników

pani w chuście w kratę :)

Jarmark Singera

[Gość: bahmat]

ludzie nie zastanawiajcie się nad tym, czy jest festiwaltaki, czy
taki. nigdy nie będzie to uroczystość rangi dni na krakowskim
kazimierzu, ale najważniejsze, że jest, że ludzie mają kontakt z tą
kulturą, z tymi ludżmi, z historią, z tą sztuką kulinarną, mogłoby
nie być piwa, muzyką, śpiewem, ubiorami, mową,językiem idisz,
humorem, swadą, co wam przeszkadza koza. Najważniejsze jest chyba,
żeby ratować ulicę Próżną, te bydynki.czy nie widać, że się sypią
balkony, że się sypią framugi okienne, że część wnęk zamoruwowuje
pustakami, że w ramach okiennych nie ma już szyb i nie można oglądać
restek sztukateri na ścianach i sufitach, że z okien zionie już nie
pustka, a dykta. Ludzie ratujcie ulicę próżną. można oczywiście ją
zachować, jako skansen ruin po dziejach wojennych, można nie
wstawiać okien PC. można nie tynkować i malować ścian, klatek
schodowych i podwórek, ale to co jest można zabezpieczyć z głową,
nawet w celu utrzymania wyglądu ruiny. Ludzie ratujcie ul. Próżną,
bo niedługo, budynki trzeba będzie rozbierać, cz nie za dużo
rozebrali już nam całej prawie starej Warszawy. Niech festiwał
singera trwa, nie ch żyje Gołda Tencer, niech żyje Janusz Tencer
bawcie się co roku, a im bardzo dziękujemy.Łukasz Siemaszko

[Gość: Rita]

Mi w festiwalu przeszkadzał ścisk, ten brak przestrzeni, to że nie
mozna było się dostac na koncert w synagodze, bo rozdano więcej
zaproszęń, niż było miejsc, niepunktualność, fakt, ze np. musiałam
zrezygnować z uroczystego rozpoczęcia Szabasu, właśnie z braku
miejsca, a zwolniłam się tego dnia z pracy itd., no nie tego
oczekiwałabym. Smuci mnie ulica Próżna i nie zachęcają wystawy tam
przygotowane. Niemniej przygotowano sporo spektakli i koncertów.
Starano się i trudno tego nie zauwazyć. Bardzo lubię Leona Blanka i
miło mi było dołączyc się do tańca. Na pewno Festiwal nie spełnia
oczekiwań, największym problemem sa warunki, wspomniany brak
przestrzeni i faktycznie podtrzymywanie pewnych stereotypów. Powiew
świezości, nowości na pewno by się przydał. No i chyba pomoc
organizacyjna.

[Gość: warszawianka]

Przyłączam się do uwag o pomocy organizacyjnej - dotyczy to choćby
tańca. Jako wielbicielka wszelkich rodzajów tańca wzięłam udział w
tzw. biciu rekordu - NIKOGO nie było wśród ludzi, żeby poprowadzić,
pokazać jak to się tańczy - trzy osoby na scenie (w tym dwie
serialowe aktoreczki), która z mojej strony (na zdjęciu :-) była
ledwie widoczna, i to tylko oczywiście w momencie gdy tańczyłam
przodem. Sama starałam się jakoś nadawać temu rytm i porządek,
natomiast wrażenie nie za ciekawe. A tańce w kręgu są proste i
mogłyby być naprawdę fajnym, radosnym doświadczeniem. I tak się
dobrze bawiłam - ale można lepiej ;-)

Co do jarmarczności to się zgadzam - czekając na tańce, chodziliśmy
ze znajomymi wte i we wte, i poza paroma skeczami na scenie "Na
beczkach" nic ciekawego nie było - no może parę przypraw, które
kupiłam, ale jak to się ma na Boga do Żydów, ulicy Próżnej i
Singera???

Niestety, ogólnie lekka tandeta przeważała nad kulturą - która wcale
nie musi oznaczać nudy, jak pokazała zabawa taneczna. Ale 4 godziny,
które tam spędziłam, to zdecydowanie za dużo - i za nudno.
Dobrze, że coś się działo, szkoda że tak mało 'prawdziwie'.
Ale może inaczej się nie da, bo "dziś prawdziwych Żydów już nie ma"?

[Gość: kasia]

prosze te kroki nie byly az tak trudne,zeby kazdy uczestnik mial indywidualnego nauczyciela, mnie osobiscie poruszylo to,ze ludzie mlodzi, starzy, zydzi,katolicy spotkali sie razem i wspolnie doskonale bawili, co sie z wami dzieje? smutne

co za debil pisał ten artykuł ?

[Gość: denzel]

IV festiwal kultury Żydowskiej - niesamowity klimat, goscie i magia
ulicy Próżnej, ulica sie nie rozsypie, Austriacka firma Warimpex
chce połączyć domy przy ul. Próżnej 9 (tzw. kamienica Zalmana
Nożyka) i Próżnej 7. To jedne z bardzo nielicznych ocalałych
kamienic warszawskiego getta. Próżna zaś jest jedyną w Warszawie
ulicą, przy której takie kamienice stoją po obu stronach. Austriacy
chcą gruntownie przebudować zrujnowane kamienice. Narożny budynek nr
9 ma mieć od strony pl. Grzybowskiego szklany dach o takim samym
kształcie jak ten, który ma dziś. Od strony ul. Próżnej zostanie
umieszczony w nim rząd lukarn - za nimi ukryje się dodana
kondygnacja. Sąsiedni budynek ma urosnąć o dwie kondygnacje, które
schowają się w podniesionym dachu. W obu kamienicach inwestor
zamierza urządzić luksusowy pięciogwiazdkowy hotel sieci Le Palais.

[Gość: kasia]

A recitale?
Zydowskie Divy? To bylo przepiekne, jestem wciaz pod wrazeniem tych charyzmatycznych kobiet, tej muzyki. Bylo wspaniale, pani chyba sie jedynie przeszla po proznej i wiele atrakcji ja ominelo

Jarmark Singera - troche przesadny krytycyzm

[Gość: n]

Troche przesadny krytycyzm. Zapisalam sie na hebrajski, pod wplywem festiwalu.
Zrobilam nawet research o gettach ławkowych - bo zainteresowała mnie historia
przed wojna. Kiedy tanczono taniec chasydzki - wzruszylam sie, ale nie muzyka
(nie wybitna - prawda, perkusja byla meczaca) ale ludzmi ktorzy autentycznie sie
bawili. Przeciez cos jest na rzeczy - coraz wiecej ludzi przychodzi na ten
festiwal, ludzie szukaja swojej tozsamosci - odkrywaja pamiec i przywiazanie tez
do tej żydowskiej Warszawy i kultury. To prawda - cepelia, lekko absurdalne
rozne stoiska. Na pewno warto popracowac muzycznie nad festiwalem, bo momentami
razi wersja pop kultury żydowskiej. Ale podczas festiwalu dzieja sie wazne i
ciekawe rzeczy - chocby przeglad filmow w Iluzjonie. Pytanie - dlaczego w
Warszawie nie mozna odremontowac Proznej - to chyba pytanie o procedury prawne w
miescie a nie do organizatorow festiwalu. ?

jidysz! / iRe: Jarmark Singera - troche przesadny

[Gość: KKE]

> Troche przesadny krytycyzm. Zapisalam sie na hebrajski, pod
>wplywem festiwalu.

A konkretnie czego w programie? Przyklad deformowania "wspomnien".
Jezyk hebrajski w formie tradycyjnej z wymowa aszkenazyjska uzywany
byl do modlitw, a (tu nie jestem pewien dat) wraz z odradzaniem sie
(czyli jako proces juz na dlugo przed formalnym) panstwa Izrael w
wymowie opartej glownie o portugalska i z nowymi slowami (tu czesto
w brzmieniu z jezyka polskiego), co sie obecnie wylacznie naucza,
mogl byc jezykiem czesci inteligencji o sympatiach syjonistycznych
lub - juz w XIX w. - bez scisle tego odniesienia chcacej sie odciac
od ponizajacych skojarzen z sytuacja spoleczna uzytkownikow jezyka
jidysz i uwazajacych hebrajski za bardziej ponad lokalny Zydow. Ale
jezykiem I.B.Singera (slynna mowa noblowska o pisaniu dla duchow) i
mieszkancow ul. Proznej byl jidysz, i to w dialekcie warszawskim, a
nie - moze co najwyzej tuz przed wojna u czesci inteligencji - tzw.
standardzie (spisanym w latach 20-ych), opartym glownie o wilenski.