8

[transwizje]

8, w tarocie Moc (dla niektórych Sprawiedliwość)...
opisuje układ zależności wielkiego z małym, wspiuerający obie strony, o ile
obie strony zachowają zgodność celów i priorytetów.
Z tym drugim zapytaniem to jest tak jak ze ślubem.
Kiedy składa się przysięgę w kościele to przysięga się być w związku
idealnym, takim bez skazy, nad-rzeczywistym.
Rzeczywistość przynosi nowe okoliczności i jakby zadaje drugi raz to samo
pytanie małżonkom, z czasem.
Ideał pozostaje bez zmian, życie biegnie ku niemu, ale nie zawsze w zgodzie z
nim, lub z tą osobą, która się wybrało, aby go zrealizować.
Chodzi więc o umiejętność rozróżnienia ideału (szlachetności, Nieba) od realu
(Ziemi) i działanie w równowadze Tao, w zgodzie ze swoją indywidualnością, a
nie doktryną narzuconą odgórnie.
Pozdro.
ES

[transwizje]

Mała uwaga, tu też jest Wielka Rzeka Czasu u góry, a więc związek ma na celu
całe życie, swoje jako związku, albo uczestników onegoż.

08 - Dwa komentarze

[jasnygrom]

:)
dla lepszego naświetlenia zagadki powtórnego pytania wyroczni, występującej w
h.08 Trzymanie Się Razem (Związek), przytaczam 2 konmentarze do orzeczenia (wg:
Richard Wilhelm, "I Cing. Księga Przemian"). w nawiasach [] moje dopiski...

h.08 Trzymanie Się Razem

Orzeczenie (Wilhelm, str.57):
Trzymanie Się Razem przynosi pomyślny los. Zbadaj wyrocznię jeszcze raz, czy
twoim jest dostojeństwo, pewność i wytrwałość; wtedy nie ma ujmy. Niezdecydowani
stopniowo dołączają. Spóźnionych czeka los niepomyślny.

1.
Komentarz (str.57):
Trzeba połączyć się z innymi, aby dopełnić się wzajemnie i wesprzeć. Owo
trzymanie się razem wymaga centralnej postaci, wokół której gromadzą się inni.
Stać się takim centrum jednoczenia się ludzi to poważna sprawa, wymagająca
wielkiej odpowiedzialności. Trzeba do tego wewnętrznej wielkości, konsekwencji i
siły. Dlatego ten, kto chce gromadzić innych, niech sprawdzi najpierw, czy sam
dorósł do sprawy; bowiem kto chce zbierać ludzi nie mając do tego powołania, ten
zgotuje więcej zamętu, niż gdyby żadne jednoczenie nie miało miejsca.
Gdzie jednak istnieje prawdziwe centrum, tam niezdecydowani, którzy z początku
zwlekali, stopniowo schodzą się z własnej woli. Przychodzący za późno sami sobie
szkodzą, bowiem także w trzymaniu się razem ma znaczenie właściwy czas. Związki
międzyludzkie zawiązują się i umacniają według określonych wewnętrznych
prawideł. Wspólne przeżycia umacniają je, a kto przyjdzie za późno i już nie
będzie mógł wziąć udziału we wspólnych doświadczeniach założycieli, tego czeka
przykrość, gdyż jako maruder znajdzie drzwi zamknięte. Kto zaś rozpoznał
konieczność zjednoczenia, lecz nie czuje w sobie siły, by działać jako punkt
skupienia, ten powinien przyłączyć się do innej organicznej wspólnoty.

2.
Komentarz (str.348):
(...) Heksagram Pi [h.08], Trzymanie Się Razem, podobnie jak C'uei, Zbieranie
Się Razem (45), zawiera w dole trygram k'un [Ziemia]; różni się jednak tym, że
tutaj na górze jest (...) woda, a tam (...) jezioro. Stąd "dostojeństwo, pewność
i wytrwałość" dotyczą tu całego heksagramu, a w przypadku heksagramu C'uei
określają tylko dziewiątkę na piątym miejscu.
W heksagramie Meng, Młodzieńcza Głupota (4), jest mowa o "pierwszej wróżbie", co
komentarz wiąże z mocną linią środkową. Tam trygram k'an [Woda] - wiedza,
ciemność, wróżba - jest w dole, czyli mocna linia występuje w pierwszym
trygramie[, czyli dolnym]. Tutaj [zaś] powiada się: "Zbadaj wyrocznię jeszcze
raz". Komentarz wyjaśnia to podobnie, poprzez wskazanie na mocną, centralną
linię. Jednak tutaj k'an [Woda] jest w górze, zatem owa mocna linia pojawia się
w drugim, czyli górnym, trygramie.

--------
nocne pozdro :) RP

08 - drugie losowanie

[jasnygrom]

:)
Po latach widzę, że komentarz ze str.348 opiera się na teorii władców heksagramu. Wprowadzono ją, gdy coraz trudniej było zrozumieć wyrocznię z powodu zmian w języku (piśmie). Miała ułatwiać. Komentarz tłumaczy, że skoro Woda jest w trygramie drugim (licząc od dołu), to losować trzeba drugi raz. Tymczasem heksagramów z Wodą u góry jest (nomen-omen) 8. Czyli - słów więcej, światła mniej.

Myślę, że potrzebę drugiego losowania uzasadnia fragment ze str.57:
(...) Kto zaś rozpoznał konieczność zjednoczenia, lecz nie czuje w sobie siły, by działać jako punkt skupienia, ten powinien przyłączyć się do innej organicznej wspólnoty. (...)
----
Drugie losowanie ma wyjaśnić, czy jesteśmy 'spinką' tworzącego się Związku, czy też jednym z jego 'włosów'.

krytyczne wobec władców pozdro :) ryx

[transwizje]

To ja coś dodam odnośnie "utraty głowy" w 6 linii zmiennej i wyroczni ogólnej, że "spóźnionych czeka los niepomyślny".
Tak naprawdę heksagram 8 opisuje władcę oddającego w lenno swoje ziemie. Była to bardzo ważna uroczystość dla obu stron, gdy składało się przysięgę lojalności na całe życie. W starożytnych Chinach istniało prawo, że jeśli przyszły lennik spóźnił się na uroczystość tracił głowę, a nadanie traciło moc. Kara śmierci groziła za zamierzone lub niezamierzone niedopełnienie przysięgi wobec władcy. Była o wiele ważniejsza od małżeństwa.