ŚWIĘTO TRZECH KRÓLI

[madohora]

Mt 2: 1-12 Gdy zaś Jezus narodził się w Betlejem w Judei za panowania króla Heroda, oto Mędrcy ze Wschodu przybyli do Jerozolimy i pytali: «Gdzie jest nowo narodzony król żydowski? Ujrzeliśmy bowiem jego gwiazdę na Wschodzie i przybyliśmy oddać mu pokłon. Skoro to usłyszał król Herod, przeraził się, a z nim cała Jerozolima. Zebrał więc wszystkich arcykapłanów i uczonych ludu i wypytywał ich, gdzie ma się narodzić Mesjasz. Ci mu odpowiedzieli: «W Betlejem judzkim, bo tak napisał Prorok:

[madohora]

.

[madohora]

Mędrcy, widząc nową gwiazdę na niebie, zinterpretowali to jako znak narodzin takiego króla i udali się do króla Heroda w Jerozolimie , stolicy Judei , aby uczcić nowo narodzonego. Herod, zaniepokojony pojawieniem się potencjalnego rywala, poinstruował arcykapłanów i uczonych w Piśmie , aby dowiedzieć się, gdzie to się stało. Zgodnie z proroctwem ogłosili, że w Betlejem ma się narodzić nowy król . Herod wysłał mędrców, aby odnaleźli to dziecko. Jednak udając, że chce uczcić przyszłego króla, Herod planował go zabić.

[madohora]

A kiedy ujrzeli świt, byli niezwykle szczęśliwi. A wchodząc do domu, znaleźli tam Dzieciątko z Maryją, Jego Matką. A oni upadli na twarz i oddali Mu pokłon. I otworzywszy swoje skarby, ofiarowali Mu swoje dary: złoto, kadzidło i mirrę. A otrzymawszy we śnie ostrzeżenie, aby nie wracali do Heroda, udali się inną drogą do swojej ziemi.
( Mateusza 2:10-12 )

[madohora]

Imiona tych postaci nie są wymieniane w Biblii, ale ich imiona rozprzestrzeniły się na Zachodzie: Balthasar , Melchior i Caspar /Gaspar. Uważa się, że warianty te zostały zarejestrowane około 500 roku naszej ery. tam są. w greckim rękopisie przetłumaczonym w VIII wieku. w języku łacińskim pod tytułem „Excerpta latina barbari”. Ich imiona w wersji łacińskiej to: Bithisarea, Melchior i Gathaspa [ 1 ] [ 2 ] . Irlandzki rękopis w języku łacińskim „Collectanea et Flores” z VIII wieku. podaje bardziej znane imiona: Balthazar, Melchior i Caspar

[madohora]

Pojawienie się gwiazdy na niebie przyciągnęło uwagę astrologów, jednak sami Żydzi, oczekując Mesjasza, nie uznali tego za oznakę tego wydarzenia, potępiając praktykowanie astrologii . Zamiast tego astrologia była bardzo popularna w Cesarstwie Rzymskim . Zhellenizowany król Herod, który był posłuszny Rzymowi, mógł być zainteresowany przepowiadaniem przyszłości za pomocą gwiazd

[madohora]

Teolog drugiej połowy II - początku III wieku. Tertulian wprowadził tradycję wzywania magów, którzy widzieli gwiezdnych królów, aby uniknąć skojarzeń z pogańskimi astrologami i podkreślić ich wysoki status. Potwierdził także opinię, że według liczby darów były to trzy osoby. Od czasów Orygenesa istnieje tradycja, że ​​ci magowie byli potomkami Balaama . W tradycji zachodniej czasami uważa się, że Baltazar był królem Arabii lub Etiopii, Melchior – Persji, Caspar – Indii

[madohora]

Przybycie magów ze wschodu może mieć znaczenie symboliczne, gdyż według powszechnego przekonania Ogród Eden , siedziba bezgrzesznych pierwszych ludzi, znajdował się niegdyś na wschód od Judei . Św. Ignacy , podobnie jak wielu autorów starożytnych, widział w swoim kulcie Chrystusa symbol końca okultyzmu. Beda i Walafrid wierzyli, że ci trzej byli potomkami trzech synów Noego : Sema , Chama i Jafeta . W ten sposób, przychodząc do Chrystusa, stali się prekursorami Kościoła powszechnego. Królowie często są przedstawiani przez mężczyzn w różnym wieku, symbolizujących młodość (Kaspar), dojrzałość (Balthazar), starość (Melchior).

[madohora]

Kadzidło - boska esencja (nieśmiertelność, mądrość), wskazanie najwyższego kapłaństwa, rozumu, modlitw, usunięcia smrodu stodoły;

[madohora]

Według tradycji dary Mędrców przechowywano w Jerozolimie aż do IV wieku. Cesarz bizantyjski Arkadiusz przeniósł ich do Konstantynopola, do Hagia Sophia . Pielgrzymi twierdzili, że w pobliżu prezentów słyszeli coś w rodzaju szeptu. Po upadku Konstantynopola wdowa po tureckim sułtanie Muradzie II , Mara Brankovich , zabrała ich na górę Athos . Tam według legendy ukazała się jej Matka Boża i uniemożliwiła jej wejście na górę (kobietom zabrania się wspinania). Maryja przekazała dary opatowi i od tego czasu przechowywane są w kaplicy apostoła Piotra. Zawiera 28 wisiorków, które uważa się za odlane ze złota Trzech Króli, a kadzidło i mirra przechowywane są w postaci kilkudziesięciu kulek [

[madohora]

W kolędzie „Bóg się rodzi” wspomina się także o królach Wschodu

[madohora]

Kolęda „Dziś w Betlejem jest Najświętsza Maryja Panna” składa hołd pobożnym władcom-naukowcom

[madohora]

[madohora]

Tradycja chrześcijańska określa Mędrców wspomnianych w bożonarodzeniowej historii Ewangelii Mateusza ( Mt 2 UE ) jako „ Mędrców ” lub „ Mędrców ze Wschodu ” (w oryginalnym greckim tekście μάγοι magoi dosłownie „ Magik ”), którzy przybyli do Jezusa przez Gwiazdę Betlejemską Nowym Testamencie nie nazywa się ich „świętymi” ani „królami”, nie ma też informacji o ich liczbie. Liczba trzy i atrybuty królów są wynikiem rozległego tworzenia się legend, które rozpoczęły się dopiero pod koniec III wieku. Imiona Kacper , Melchior i Baltazar, powszechne w Kościele zachodnim, zostały po raz pierwszy wspomniane w VI wieku. Z drugiej strony źródło syryjskie z VII wieku z Edessy w Górnej Mezopotamii i inne mówią o dwunastu królach perskich .

[madohora]

Ich dniem pamięci jest uroczystość Trzech Króli przypadająca 6 stycznia. Święto Trzech Króli obchodzone jest także w kościołach protestanckich . Natomiast w cerkwiach ich święto obchodzone jest łącznie z Bożym Narodzeniem 25 grudnia kalendarza juliańskiego. W Koptyjskim Kościele Prawosławnym w Aleksandrii wspomina się ją 26 grudnia

[madohora]

Według Mateusza magowie obserwowali wschodzenie gwiazdy zwiastującej narodziny króla ( Mt 2,2 UE ). Tutaj myślimy o osobistej gwieździe w znaczeniu zjawiska niebieskiego , które zaobserwowałeś . Skojarzenia z gwiazdą można odnaleźć zarówno w rozumieniu starożytnego środowiska pogańskiego ( Eneida Wergiliusza 2.694 ), jak i środowiska żydowskiego (por. słowo Balaama o wschodzącej gwieździe w Izraelu Lb 24,17 UE czy ewentualnie o wędrującym słupie ognia w Ex 13.21 UE ). To, czy opowieść opierała się na rzeczywistym zjawisku na gwiaździstym niebie na przełomie wieków (wyobrażalna byłaby pewna konstelacja planet , supernowa czy kometa ), budzi kontrowersje wśród astronomów i zdaniem wielu teologów „jest pytanie, które ignoruje przede wszystkim symboliczną treść gwiazdy”.

[madohora]

Królowie Tarszisz i wysp przynoszą dary, królowie Szeby i Seby przybywają z darami. Wszyscy królowie mają mu oddawać cześć i wszystkie narody mają mu służyć. […] Niech żyje i niech mu dadzą złoto ze Szeby!”

[madohora]

Ponadto Mateusz podaje każdy dar z osobna jako świadectwo mesjanizmu Jezusa: złoto jako odpowiedni dar dla nowonarodzonego króla; Mirra, roślina lecznicza, z której sporządza się lekarstwo, z jednej strony jako dar dla lekarza i uzdrowiciela („Zbawiciela”) zesłany przez Boga, a z drugiej strony w nawiązaniu do Wj 30.22-33 UE , a także kadzidło przydzielone terenowi świątyni jako dar dla przyszłego arcykapłana Izraela.

[madohora]

W starożytnej literaturze greckiej magoi było zwykle imieniem zoroastryjskich kapłanów z Persji (patrz wyżej). Jednakże ze względu na odniesienia do Ps 72.10 UE i Iz 60 UE , gdzie królowie przynoszą dary, „magowie” wkrótce zostali ponownie zinterpretowani jako królowie w tradycji chrześcijańskiej. Na początku III wieku pisarz kościelny Tertulian napisał, odnosząc się do tych fragmentów Biblii o mędrcach, że wyglądali oni prawie jak królowie. W końcu zostali królami za Cezariusza z Arles , a jeszcze później za Izydora z Sewilli . Natomiast Legenda aurea postrzega ich dalej jako astrologów, filozofów i magów . Historia jej chrztu przez apostoła Tomasza i zostania biskupem pochodzi ze źródeł wczesnochrześcijańskich , ze wspólnych obchodów Bożego Narodzenia w 54 roku i bezpośrednio po niej śmierci.

[madohora]

W literaturze religijnej XIX i XX wieku pojawiają się sporadyczne legendy, w których „ czwarty król ” przybywa do Betlejem do żłóbka spóźniony, ale zdąży na krzyż na Golgocie , jak w przypadku amerykańskiego teologa i pisarza Henry’ego van Dyke w 1895 r. i niemieckojęzycznego powieściopisarza Edzarda Schapera w 1961 r. Francuski pisarz Michel Tournier również wykorzystał legendę o zmarłym królu w swojej powieści Kaspar, Melchior i Baltazar .

[madohora]

Marco Polo donosi, że podczas swojej podróży przez Persję odwiedził grobowce trzech królów w mieście Sawa .

[madohora]

Odniesienie Trzech Mędrców do kontynentów znane było już Bede Venerabilisowi w VII w., który w swojej interpretacji Ewangelii Mateusza stwierdził: „W sensie pisarskim trzej magowie odnoszą się do trzech części świata – Azji, Afryki i Europy – ale także rodzaju ludzkiego, który rozpoczął się od trzech synów Noego .” Najmłodszym królem jest zwykle Kacper, w innych źródłach także Melchior i rzadziej Balthasar. postrzegany jako przedstawiciel Afryki.

[madohora]

W późnej starożytności mędrcy byli często przedstawiani w sztukach wizualnych jako perscy magowie. Na zaginionej mozaice z VI wieku w Bazylice Narodzenia Pańskiego w Betlejem przedstawiono ich w perskich lub syryjskich nakryciach głowy. W przeciwieństwie do innych kościołów, bazylika ta nie została zniszczona przez Persów Sasanidów w roku 614, być może dlatego, że rozpoznali oni na mozaice rodaków. Również w bazylice Sant'Apollinare Nuovo w Rawennie znajduje się mozaika przedstawiająca trzech mędrców w czapkach frygijskich , takich jakie nosili wówczas Persowie zoroastryjscy. Żaden z tej trójki nie ma czarnej skóry. Na podstawie opisu kamei ptolomejskiej autorstwa Albertusa Magnusa, poniżej pokazano jednego z królów o czarnej skórze. Wczesnym przykładem jest nagrobek Dietricha von Moersa z 1460 roku w katedrze w Kolonii jako grupa postaci w niemal swobodnym układzie rzeźbiarskim za Sanktuarium Objawienia Pańskiego, naprzeciw Kaplicy Osi.

[madohora]

W Cappella dei Magi bazyliki Sant'Eustorgio nadal znajduje się monumentalny sarkofag szczytowy z późnego okresu rzymskiego, w którym relikwie miały zostać przywiezione do Mediolanu i skąd zostały wywiezione w 1164 roku. Przedstawia Gwiazdę Betlejemską na dachu , a pod nią łaciński napis „SEPULCRUM TRIUM MAGORUM” (Grób Trzech Mędrców

[madohora]

W kościołach protestanckich kolejne niedziele liczone są jako niedziele po Objawieniu Pańskim ; Kościół katolicki obchodzi święto Chrztu Pańskiego w niedzielę po Objawieniu Pańskim , w którym kończy się cykl świąt Bożego Narodzenia . Jedynie w roku czytelniczym C, zgodnie z przepisami czytelniczymi Kościoła katolickiego , Ewangelię zaślubin w Kanie, która pierwotnie należy do święta, czyta się w niedzielę po Chrzcie Pańskim.