Szawim = Równy!

aisza5 Holocaust...dokąd zmierza ten swiat? 17.01.09, 16:12

www.jammoull.net/upprobe/uploads/32fce7b075.bmp

aisza5 Kamień-w dłoni dziecka krzyczy! WOLNOŚCI! 26.01.09, 15:18

„ Kamień”

Kamień ,
w dłoni dziecka krzyczy.
Wolności i życia tylko chcę ,
nic więcej.
Chcę tylko być jak inne dzieci.
Spokoju pragnę w ramionach mojej matki.
To są marzenia
Które mają dzieci Palestyny.
Dlatego rzucają kamienie."

aisza5 Hebrajski na Chłodnej 08-02 o 10,00 01.02.09, 13:09

Hebrajski na Chłodnej
2009-02-08 @ 10:00

Fundacja im. prof. Mojżesza Schorra oraz klubokawiarnia 'Chłodna 25'
zapraszają na lekcję języka hebrajskiego podczas której będzie się
można zapoznać z liternictwem i otrzymać alfabet
Wstęp wolny.

Chłodna 25
ul. Chłodna 25

(róg ul. Żelaznej)

chlodna25.blog.pl
www.schorr.edu.pl
Miejsce:

Fundacja im. Profesora Mojżesza Schorra

aisza5 We Francji żydówki i muzułmanki razem gotują... 14.02.09, 10:59

wyborcza.pl/1,75477,6275434,Francuskie_zydowki_i_muzulmanki_razem.html?utm_source=Nlt&utm_medium=Nlt&utm_campaign=1721538

Francuskie żydówki i muzułmanki razem
Marta Kazimierczyk2009-02-14, ostatnia aktualizacja 2009-02-13 17:51

We Francji żydówki i muzułmanki razem gotują, oglądają filmy, chodzą
do meczetu i synagogi. Nie wolno im tylko jednego - rozmawiać o
polityce

Oficjalnie nazywają się Budowniczki Pokoju, ale same podkreślają, że
nie próbują walczyć o pokój na Bliskim Wschodzie. Wystarczy im
przyjaźń i wzajemna tolerancja we własnym kraju.

- Świata nie zmienimy, nie rozwiążemy konfliktu bliskowschodniego -
przyznaje założycielka grupy, dziennikarka pochodzenia żydowskiego
Annie-Paul Derczansky. - Ale jeśli ktoś na naszym spotkaniu chociaż
trochę zmieni opinię o innej kulturze, to już jest wielki sukces -
tłumaczy. - Jeśli muzułmanka przez kilka godzin piecze, rozmawia i
żartuje razem z żydówką, po przyjściu do domu nie będzie źle mówić o
żydach i nie pozwoli na to swoim bliskim - tłumaczy.

Pomysł stworzenia grupy pojawił się w 2002 r., kiedy Derczansky
pojechała do Palestyny. - Skoro żyjąc tam, kobiety tak bardzo
różniące się w sprawach politycznych, potrafią utrzymywać
towarzyskie kontakty, organizować kulturalne i społeczne wydarzenia,
to nam tutaj, we Francji, powinno być dużo łatwiej - tłumaczy.

Dzisiaj kilkaset kobiet przyjeżdża na spotkania Budowniczek do
Paryża i Lyonu, niedługo powstanie oddział w Marsylii. Razem
odwiedzają synagogi i meczety, organizują wykłady o historii, jedzą
koszerne jedzenie i wieczorne posiłki w ramadanie.

Organizują pokazy filmów, tak jak tego o pomocy paryskiego meczetu w
uratowaniu francuskich żydów w czasie II wojny światowej. W
paryskiej koszernej knajpce organizują wspólne pieczenie ciastek.
Przyprowadzają rodziny i znajomych.

We Francji żyją największe w całej Europie wspólnoty muzułmanów (6
mln) i żydów (600 tys.). To w tym kraju dochodzi do największej
liczby antysemickich wystąpień, podpaleń i ataków.

Hakima Milati, muzułmanka i wiceszefowa oddziału w Lyonie,
przyznaje, że w sprawie Gazy ma inne zdanie niż jej żydowskie
koleżanki, ale nigdy nie poruszają tego tematu. - Wiemy, że rozmowy
o polityce natychmiast by nas poróżniły, dlatego mamy prostą zasadę -
kto zacznie ten temat, wychodzi ze spotkania - tłumaczy.

Źródło: Gazeta Wyborcza

aisza5 Zderzenie cywilizacji na UW 24.02.09, 08:27

miasta.gazeta.pl/warszawa/1,95190,6311131,Zderzenie_cywilizacji_na_UW.html?utm_source=Nlt&utm_medium=Nlt&utm_campaign=1077927

Zderzenie cywilizacji na UW
Wojciech Karpieszuk
- W Iraku ciągle jest niebezpiecznie. Trwa odbudowa kraju po wojnie.
Warunki do studiowania kiepskie. A nasza ojczyzna potrzebuje
wykształconych ludzi - mówią Irakijczycy, którzy przyjechali na
studia do Warszawy. Na UW jest ich 20. Ostatnio założyli Zrzeszenie
Irackich Studentów.
- W Iraku Kurdowie bali się Arabów, bo ich nie znali. W Warszawie
jesteśmy braćmi. Polacy, sunnici, szyici, Kurdowie. Dogadujemy się
bez problemów - mówi Amin Rahim. Jest Kurdem. Od 2006 r. studiuje
politologię na UW. Wtedy do Warszawy na zaproszenie uniwersytetu
przyjechała pierwsza grupa młodych Irakijczyków. Nie płacą za studia
i akademik. Dostają ok. 700 zł stypendium miesięcznie.

- W Iraku ciągle jest niebezpiecznie. Trwa odbudowa kraju po wojnie -
dodaje Zaid Jahed z Bagdadu. Na UW studiuje socjologię.

Obaj mieszkają w akademiku Muchomorek przy ul. Żwirki i Wigury.
Mówią po polsku, choć początki były trudne. Kiedy przyjechali do
Warszawy, nie znali ani jednego słowa. Po półrocznym kursie
językowym od razu zaczęli chodzić na zajęcia z Polakami. - Nie
poradziłem sobie ze specjalistycznym słownictwem na biologii -
żałuje Zaid, bo biologia to jego pasja. Po semestrze przeniósł się
na socjologię.

Ahim chwali się, że jako jedyny z Irakijczyków studiujących na UW
nie miał żadnych warunków i nie powtarza roku. - Jeden egzamin
zdawałem 15 razy. Sam nie wierzę, że zaliczyłem. Ale nie poddaję
się - zapewnia.

Mieli też problemy kulturowe. Ahim nie pije alkoholu. - A wiadomo,
jak wygląda studencka impreza w akademiku. Bawię się, ale bez
alkoholu. Polacy nawet mnie podziwiają - mówi.

- W Bagdadzie nie ma bezdomnych. Może dlatego, że Irakijczycy są
bardziej rodzinni - uważa Zaid.

- Ale tu łatwiej prowadzić prywatne życie - dorzuca Ahim.

Polacy często pytają ich o irackich terrorystów. - Telewizje
pokazują zamach za zamachem. Ale Irakijczycy nie są terrorystami. To
trochę tak, jakbym zapytał ksenofobów w Polsce, co myślą o
Irakijczykach, którzy studiują na UW, nagrał ich wypowiedź i puścił
w Iraku. To byłoby fałszywy obraz Polaków. Jesteście otwarci, mam
wielu polskich przyjaciół - mówi Ahim.

Niedawno założyli Zrzeszenie Irackich Studentów na UW. Ahim pomaga
rodakom w pisaniu podań: o przedłużenie sesji, zmianę kierunku,
pokój dwuosobowy w akademiku. - Najwięcej pracy jest z załatwieniem
karty pobytu - skarży się.

Chcą też propagować kulturę iracką wśród studentów. Mają już
pierwszy sukces - wieczór kulinarny w Muchomorku. Studenci z różnych
krajów gotowali narodowe potrawy. Była kuchnia polska, białoruska, i
oczywiście iracka. - Wygraliśmy. Ale chyba dlatego, że nasz kucharz,
zanim zaczął tu studiować, pracował w restauracji w Bagdadzie -
zdradza Zaid.

Ahim: - Cieszę się, że studiuję w Polsce. Samuel Huntington pisał o
zderzeniu cywilizacji. Myślę, że i Polakom, i nam to zderzenie w
Warszawie wyszło całkiem dobrze...

aisza5 BurmistrzTuszyna obroniłdom kultury przed terrorem 17.03.09, 09:39

wyborcza.pl/1,75478,6390498,Burmistrz_Tuszyna_obronil_dom_kultury_przed_terrorystami.html?
utm_source=Nlt&utm_medium=Nlt&utm_campaign=1721542?
utm_source=RSS&utm_medium=RSS&utm_campaign=4809345

Burmistrz Tuszyna obronił dom kultury przed terrorystami
Marcin Masłowski, Jakub Wiewiórski

To promowanie terroryzmu. To wyp... ! - tak burmistrz Tuszyna
uzasadnił odmowę zorganizowania w domu kultury spotkania mniejszości
muzułmańskiej z mieszkańcami miasta w domu kultury
Podłódzki Tuszyn to właściwie jeden wielki bazar przy trasie Łódź -
Katowice. Muzułmanie pojawili się tu 20 lat temu, gdy Antoni Ptak
pod Rzgowem, a potem władze pobliskiego Tuszyna otwierali kolejne
hale z odzieżą i obuwiem. Były stoiska z dżinsami, shoarmą...

- Potem muzułmanie pościągali rodziny z Iraku, Syrii, Turcji.
Zaaklimatyzowali się, dają nam pracę - opowiada Ewa Kotecka, szefowa
stowarzyszenia Tuszyn Naszych Marzeń. - Nasze pociechy chodzą razem
do szkół i przedszkoli. Jadamy w ich restauracjach. Rodzą się dzieci
z mieszanych małżeństw. Tuszyn stał się nagle wielokulturowym
miasteczkiem, a my nic o sobie nie wiemy.

Kotecka, gdy po raz kolejny usłyszała przypadkowo w sklepie,
że "wszyscy Arabowie to terroryści", postanowiła zorganizować
spotkanie z mniejszością muzułmańską.

Muzułmanie zgodzili się od razu. Przygotowali książki i broszury,
zaprosili muftiego z Lublina, upiekli baklawy (rodzaj ciasta). Także
miejscowy ksiądz proboszcz uznał pomysł za doskonały i wywiesił
plakat w parafialnej gablotce. Najlepszym miejscem na spotkanie
wydawał się nowo otwarty dom kultury. Potrzebna była tylko zgoda
burmistrza Tadeusza Walasa. Ale odmówił.

- Nawet nie chcę mówić, w jakiej formie - mówi Kotecka. - Jesteśmy
apolitycznym stowarzyszeniem, a potraktował nas jak osobistych
wrogów.

Według relacji świadków spotkania w urzędzie burmistrz Walas
powiedział, że "jego rolą nie jest promowanie terroryzmu". Jeden z
uczestników spotkania opowiada: - To wszystko?! - krzyczał na
organizatorów spotkania w urzędzie. - To wyp...!

Burmistrz Walas: - Oczywiście. Dom kultury w Tuszynie nie jest po
to, by tam takie spotkania organizować.

- Dlaczego?

- Nie jest od tego i już. Za chwilę jacyś inni będą tam chcieli
jakieś zebrania zrobić. Czy użyłem takich słów o terroryzmie? Nie
przypominam sobie.

Bez kłopotów zgodzili się strażacy i w niedzielę ponad setka
mieszkańców miasteczka poznała w remizie islamskich sąsiadów. Doktor
Nedal Abu Tabaq, mufti Ligi Muzułmańskiej, tłumaczył, że islam
uznaje Chrystusa za jednego ze swych proroków, że "dżihad" to
nie "święta wojna" (tak słyszeli w telewizji), że terrorystów -
talibów i tych z al Kaidy - jest 25 tys., a wyznawców islamu 1,5
mld. Że tylko 20 proc. z nich mieszka w krajach arabskich. Padały
pytania o rozwody (są dozwolone), chusty, prawa kobiet.

Mufti: - Jestem zachwycony obecnością w Tuszynie. Nie spodziewałem
się tak dużej frekwencji. Jak ktoś jest mi obcy i nieznany, to się
go boję. Dlatego robimy spotkania, żeby ludzie nas poznali. Wtedy
przestaną się bać.

Burmistrza Tadeusza Walasa w remizie strażackiej nie było.

Źródło: Gazeta Wyborcza

aisza5 To rasizm! Mój syn nie jest pół-Polakiem 30.03.09, 16:28

www.polskatimes.pl/dziennikzachodni/zaglebie/99353,to-rasizm-moj-syn-nie-jest-pol-polakiem,id,t.html
To rasizm! Mój syn nie jest pół-Polakiem

Rasistowskie zachowanie i naruszenie nietykalności osobistej syna
zarzuca nauczycielce będzińskiego Gimnazjum nr 3 i naczelnikowi USC
w Będzinie, Tarik Mohamed, ojciec 14-letniego ucznia. Żąda
przeprosin chłopca. W razie odmowy zapowiada proces cywilny.

- Muszę bronić honoru mojego syna Amina, skoro zawiódł się na
szkole. Jeśli zostawię go bez pomocy, niczym nie będę się różnił od
ludzi, którzy go skrzywdzili - mówi Mohamed.

Dwa tygodnie temu szkołę odwiedził konsul Izraela. Amin Tarik, uczeń
drugiej klasy, wchodząc na spotkanie podniósł rękę w geście
"victorii" i powiedział głośno: - Palestyna jest wolna!

To miało wywołać reakcję obecnego na sali naczelnika USC, Adama
Szydłowskiego. Jak mówią świadkowie urzędnik zaczął gonić chłopca. A
gdy go dopadł - publicznie nim potrząsał.
Według relacji świadków, jedna z nauczycielek miała skomentować to
zdarzenie słowami: - Nie ma się co dziwić, to przecież pół-Polak,
pół-Arab.

Nastolatka straszono sankcjami karnymi. Miał usłyszeć, że wybryk
zostanie zgłoszony na policję, a w konsekwencji usłyszy zarzuty i
trafi do ośrodka wychowawczego.

Podczas incydentu na sali była wicedyrektorka szkoły, Izabela Bugdoł
i prezydent Będzina, Radosław Baran. Nie zareagowali.

- Czy mój syn naruszył dobre obyczaje? Czy jest gorszym Polakiem? -
pyta Mohamed. Ponieważ nie doczekał się odpowiedzi - wytacza działa
prawne przeciwko szkole i ratuszowi.

- Chcę tylko by urzędnik i nauczycielka stanęli przed szkołą,
przyznali się do błędu i publicznie przeprosili Amina - mówi
Mohamed. Zapowiada, że sprawę poprowadzi do końca, choćby miał nią
zainteresować Rzecznika Praw Obywatelskich, a nawet prezydenta RP.

Prezydent Będzina, przełożony naczelnika naczelnika USC, nie miał
dla nas czasu. Dyrektorka Gimnazjum nr 3, Danuta Jakóbczyk pytana
jak zamierza zażegnać kryzys odparła, że nie musi niczego tłumaczyć
i odłożyła słuchawkę.

Równe traktowanie uczniów w polskich szkołach to fikcja. Ale
sankcjonowana przez nauczycieli segregacja dotyczyła dotychczas
zamożności, pozycji zawodowej rodziców lub zdolności dzieci. Takie
ustalenia znalazły się w ostatnim raporcie o stanie oświaty
przygotowanym przez naukowców z organizacji "Doświadczenie i
Przyszłość". Po wręcz rasistowskim incydencie w Gimnazjum nr 3
w Będzinie, do tej niechlubnej listy trzeba będzie dopisać także
dzielenie uczniów ze względu na pochodzenie.

Tarik Mohamed, Polak egipskiego pochodzenia, walczy o honor i
godność syna, który został przez nauczycielkę i urzędnika
samorządowego potraktowany, w jego ocenie, jak człowiek drugiej
kategorii.

- Uczyłem Amina, że szkoła to jego drugi dom. Że nauczyciela
powinien szanować jak ojca, czy matkę. Teraz ten system wartości
legł w gruzach. Syn, na oczach całej szkoły, został upokorzony.
Nauczyciele nie stanęli w jego obronie. Sami stali się uczestnikami
nagonki - mówi Mohamed.
Chodzi o pogardliwą wypowiedź nauczycielki Agaty Durbacz, że jego
syn Amin, jest "pół Polakiem, pół Arabem". Miało to
wytłumaczyć przed goszczącym dwa tygodnie temu w szkole konsulem
Izraela wypowiedziane przez nastolatka hasło: - Palestyna jest
wolna.

Dla Mohameda ta sytuacja jest skandaliczna. Gospodarzem spotkania z
konsulem była dyrektorka szkoły, Danuta Jakóbczyk. W jej obecności
naczelnik Urzędu Stanu Cywilnego, Adam Szydłowski, czyli gość w
szkole, gonił ucznia, a gdy go złapał potrząsał nim. Nie spotkało
się to z żadną reakcją dyrektorki. Podobnie jak uwagi nauczycielki
co do pochodzenia ucznia.

Szkoła nie widzi problemu. Obecny na spotkaniu prezydent Będzina,
Radosław Baran także chowa głowę w piasek i udaje, że temat nie
dotyczy urzędu.

- Spotkałem się z wicedyrektor Izabelą Bugdoł i próbowałem
tłumaczyć, że jej honor jako gospodyni, został nadszarpnięty.
Pozwoliła, by w jej szkole, padły brudne słowa. Żądałem, by syna
przed całą szkołą przeprosili zarówno urzędnik, jak i nauczycielka.
Dyrektorka tego nie rozumie. Nie poczuwa się do winy. Również
urzędnik nie chce przeprosić. Próbowałem spotkać się z ich
przełożonym, czyli z prezydentem. Usłyszałem, że jest zajęty -
relacjonuje Mohamed.

Także nasza prośba o spotkanie z prezydentem Baranem została
skwitowana oficjalnym oświadczeniem rzeczniczki Marzeny Karolczyk:
"Wyjaśnieniem sprawy zajmuje się wyłącznie dyrekcja Gimnazjum
nr 3 i proszę o kontakt z dyrekcją szkoły lub osobami, które były
uczestnikami tej części spotkania organizowanego przez szkołę. Nikt
oficjalnie do urzędu miejskiego, ani do prezydenta nie zwrócił się z
informacją o jakimkolwiek problemie, który miałby zaistnieć w
szkole, czy o wyjaśnienie sytuacji".

Z pisma wynika, że aby spotkać się z prezydentem, Tarik Mohamed
powinien napisać oficjalne pismo. Skoro pisma nie ma, to znaczy że
nikt się o spotkanie nie zwracał. Reasumując, sprawy też nie ma.

- Pracuję w branży turystycznej. Mam przyjaciół wśród Polaków,
Żydów, Amerykanów. Nigdy nie spotkałem się z ich strony z wrogością,
ani uwagami dotyczącymi mojego pochodzenia. Sam szanuję innych ludzi
i tego samego oczekuję wobec siebie i mojej rodziny - mówi Mohamed.

W Będzinie mieszka od kilkunastu lat. Założył tu rodzinę.

- To co wydarzyło się w Będzinie jest przykładem na typowe
zachowanie ludzi, którzy nie rozumieją, że Polska się zmieniła.
Stała się krajem wielokulturowym, w którym należy szanować inny
sposób widzenia świata, na równi z naszym. I nie chodzi o poprawność
polityczną ale zwykłą przyzwoitość. Tu nie ma co udawać, że nie ma
problemu. Bez przeprosin się nie obędzie, bez względu na to, jak
bardzo władze miasta i szkoły będą próbowały bagatelizować sprawę -
uważa socjolog prof. Jacek Wódz z Uniwersytetu Śląskiego. ...

aisza5 "To rasizm! Mój syn nie jest pół-Polakiem" c.d. 30.03.09, 16:36

Rasistowskie zachowanie i naruszenie nietykalności osobistej syna
zarzuca nauczycielce będzińskiego Gimnazjum nr 3 i naczelnikowi USC
w Będzinie, Tarik Mohamed, ojciec 14-letniego ucznia. Żąda
przeprosin chłopca. W razie odmowy zapowiada proces cywilny.

- Muszę bronić honoru mojego syna Amina, skoro zawiódł się na
szkole. Jeśli zostawię go bez pomocy, niczym nie będę się różnił od
ludzi, którzy go skrzywdzili - mówi Mohamed.

Dwa tygodnie temu szkołę odwiedził konsul Izraela. Amin Tarik, uczeń
drugiej klasy, wchodząc na spotkanie podniósł rękę w geście
"victorii" i powiedział głośno: - Palestyna jest wolna!

To miało wywołać reakcję obecnego na sali naczelnika USC, Adama
Szydłowskiego. Jak mówią świadkowie urzędnik zaczął gonić chłopca. A
gdy go dopadł - publicznie nim potrząsał.
Według relacji świadków, jedna z nauczycielek miała skomentować to
zdarzenie słowami: - Nie ma się co dziwić, to przecież pół-Polak,
pół-Arab.

Nastolatka straszono sankcjami karnymi. Miał usłyszeć, że wybryk
zostanie zgłoszony na policję, a w konsekwencji usłyszy zarzuty i
trafi do ośrodka wychowawczego.

Podczas incydentu na sali była wicedyrektorka szkoły, Izabela Bugdoł
i prezydent Będzina, Radosław Baran. Nie zareagowali.

- Czy mój syn naruszył dobre obyczaje? Czy jest gorszym Polakiem? -
pyta Mohamed. Ponieważ nie doczekał się odpowiedzi - wytacza działa
prawne przeciwko szkole i ratuszowi.

- Chcę tylko by urzędnik i nauczycielka stanęli przed szkołą,
przyznali się do błędu i publicznie przeprosili Amina - mówi
Mohamed. Zapowiada, że sprawę poprowadzi do końca, choćby miał nią
zainteresować Rzecznika Praw Obywatelskich, a nawet prezydenta RP.

Prezydent Będzina, przełożony naczelnika naczelnika USC, nie miał
dla nas czasu. Dyrektorka Gimnazjum nr 3, Danuta Jakóbczyk pytana
jak zamierza zażegnać kryzys odparła, że nie musi niczego tłumaczyć
i odłożyła słuchawkę.

Równe traktowanie uczniów w polskich szkołach to fikcja. Ale
sankcjonowana przez nauczycieli segregacja dotyczyła dotychczas
zamożności, pozycji zawodowej rodziców lub zdolności dzieci. Takie
ustalenia znalazły się w ostatnim raporcie o stanie oświaty
przygotowanym przez naukowców z organizacji "Doświadczenie i
Przyszłość". Po wręcz rasistowskim incydencie w Gimnazjum nr 3
w Będzinie, do tej niechlubnej listy trzeba będzie dopisać także
dzielenie uczniów ze względu na pochodzenie.

Tarik Mohamed, Polak egipskiego pochodzenia, walczy o honor i
godność syna, który został przez nauczycielkę i urzędnika
samorządowego potraktowany, w jego ocenie, jak człowiek drugiej
kategorii.

- Uczyłem Amina, że szkoła to jego drugi dom. Że nauczyciela
powinien szanować jak ojca, czy matkę. Teraz ten system wartości
legł w gruzach. Syn, na oczach całej szkoły, został upokorzony.
Nauczyciele nie stanęli w jego obronie. Sami stali się uczestnikami
nagonki - mówi Mohamed.
Chodzi o pogardliwą wypowiedź nauczycielki Agaty Durbacz, że jego
syn Amin, jest "pół Polakiem, pół Arabem". Miało to
wytłumaczyć przed goszczącym dwa tygodnie temu w szkole konsulem
Izraela wypowiedziane przez nastolatka hasło: - Palestyna jest
wolna.

Dla Mohameda ta sytuacja jest skandaliczna. Gospodarzem spotkania z
konsulem była dyrektorka szkoły, Danuta Jakóbczyk. W jej obecności
naczelnik Urzędu Stanu Cywilnego, Adam Szydłowski, czyli gość w
szkole, gonił ucznia, a gdy go złapał potrząsał nim. Nie spotkało
się to z żadną reakcją dyrektorki. Podobnie jak uwagi nauczycielki
co do pochodzenia ucznia.

Szkoła nie widzi problemu. Obecny na spotkaniu prezydent Będzina,
Radosław Baran także chowa głowę w piasek i udaje, że temat nie
dotyczy urzędu.

- Spotkałem się z wicedyrektor Izabelą Bugdoł i próbowałem
tłumaczyć, że jej honor jako gospodyni, został nadszarpnięty.
Pozwoliła, by w jej szkole, padły brudne słowa. Żądałem, by syna
przed całą szkołą przeprosili zarówno urzędnik, jak i nauczycielka.
Dyrektorka tego nie rozumie. Nie poczuwa się do winy. Również
urzędnik nie chce przeprosić. Próbowałem spotkać się z ich
przełożonym, czyli z prezydentem. Usłyszałem, że jest zajęty -
relacjonuje Mohamed.

Także nasza prośba o spotkanie z prezydentem Baranem została
skwitowana oficjalnym oświadczeniem rzeczniczki Marzeny Karolczyk:
"Wyjaśnieniem sprawy zajmuje się wyłącznie dyrekcja Gimnazjum
nr 3 i proszę o kontakt z dyrekcją szkoły lub osobami, które były
uczestnikami tej części spotkania organizowanego przez szkołę. Nikt
oficjalnie do urzędu miejskiego, ani do prezydenta nie zwrócił się z
informacją o jakimkolwiek problemie, który miałby zaistnieć w
szkole, czy o wyjaśnienie sytuacji".

Z pisma wynika, że aby spotkać się z prezydentem, Tarik Mohamed
powinien napisać oficjalne pismo. Skoro pisma nie ma, to znaczy że
nikt się o spotkanie nie zwracał. Reasumując, sprawy też nie ma.

- Pracuję w branży turystycznej. Mam przyjaciół wśród Polaków,
Żydów, Amerykanów. Nigdy nie spotkałem się z ich strony z wrogością,
ani uwagami dotyczącymi mojego pochodzenia. Sam szanuję innych ludzi
i tego samego oczekuję wobec siebie i mojej rodziny - mówi Mohamed.

W Będzinie mieszka od kilkunastu lat. Założył tu rodzinę.

- To co wydarzyło się w Będzinie jest przykładem na typowe
zachowanie ludzi, którzy nie rozumieją, że Polska się zmieniła.
Stała się krajem wielokulturowym, w którym należy szanować inny
sposób widzenia świata, na równi z naszym. I nie chodzi o poprawność
polityczną ale zwykłą przyzwoitość. Tu nie ma co udawać, że nie ma
problemu. Bez przeprosin się nie obędzie, bez względu na to, jak
bardzo władze miasta i szkoły będą próbowały bagatelizować sprawę -
uważa socjolog prof. Jacek Wódz z Uniwersytetu Śląskiego

aisza5 Koncert grupy Haivrit 10-05 o 20,00 W-wa 10.05.09, 12:43

Koncert grupy Haivrit
2009-05-10 @ 20:00
Haivrit to młody zespół z Tel Avivu, łączący w swojej muzyce
brzmienia rockowe, popowe i alternatywne, w skład którego wchodzą:
Eran Peretz, Oron Cherry, Gil Weinstock, Yossi Shahino, Elem Shalit.
Koncert odbywa się z okazji 61. Urodzin Izraela.

Organizatorami koncertu są: Fundacja Kibbutz Sztuki, Muzeum Historii
Żydów Polskich, Ambasada Izraela w Warszawie i klub Powiększenie.

Wstęp wolny.
Powiększenie
ul. Nowy Świat 27

www.myspace.com/haivrit

aisza5 Wykład 'Mniejszości w Izraelu' UW 28maj 17.05.09, 13:21

Wykład 'Mniejszości w Izraelu'
2009-05-28 @ 18:20

Izrael często określa się jako państwo żydowskie. Ale 23 % jego
ludności nie jest Żydami. Druzowie, Ormianie, Beduini, arabscy
muzułmanie i chrześcijanie to niektóre z grup mniejszościowych,
które współtworzą izraelskie społeczeństwo. Każda z tych grup jest
wyjątkowa i jedyna w swoim rodzaju.

Wykład dr Rachel Korazim oferuje wprowadzenie do wiedzy o
nieżydowskich mieszkańcach Izraela. Przyjrzymy się ich tradycjom,
strukturze społecznej, wpływowi, jaki wywierają na izraelskie
społeczeństwo a także delikatnym niekiedy relacjom między nimi a
ludnością żydowską. To wykład wprowadzający do planowanego w
przyszłości kursu nauczania na odległość.

Wykład tłumaczony na język polski.

Uniwersytet Warszawski
Wydział Orientalistyczny
ul. Krakowskie Przedmieście 26/28
sala Schayera, 1 piętro

www.schorr.edu.pl/new

aisza5 dziś w "Klubie Trójki" Jerzy Sosnowski z M.Sahlym 18.06.09, 21:11

www.polskieradio.pl/trojka/klub/?d=200906182100
Czy Palestyńczyk i Żyd skazani są na wzajemną nienawiść?
Czwartek, 18 czerwca 2009Przyznanie się przed odlotem z lotniska Ben
Guriona pod Tel-Awiwem, że podczas pobytu w Izraelu odwiedziło się
Autonomię Palestyńską, może skutkować rewizją osobistą i starannym
przesłuchaniem. Czy ktoś panu czegoś nie podarował...? Prezent mógł
być bombą - ta obawa nie jest zupełnie bezpodstawna. Z drugiej
strony: mieszkańcy terytoriów okupowanych bez skrępowania porównują
armię izraelską do wojsk Hitlera, opowiadają o jej okrucieństwie.

Czy konflikt izraelsko-palestyński może kiedyś zakończyć się
kompromisem? Czy Palestyńczyk i Żyd skazani są na wzajemną
nienawiść?

O tym dziś w "Klubie Trójki" Jerzy Sosnowski rozmawiał będzie z
Magedem Sahlym, mieszkającym od lat w Polsce dziennikarzem
palestyńskim, i Konstantym Gebertem (Dawidem Warszawskim), polskim
publicystą pochodzenia żydowskiego.

aisza5 Minaret. Spotkanie wokół projektu publicznego 24-6 23.06.09, 12:12

Minaret. Spotkanie wokół projektu publicznego Joanny Rajkowskiej -
Poznań, 24.06
Mariusz Marszewski
Spotkanie będzie prezentacją projektu opracowanego przez Joannę
Rajkowską w wyniku jej rezydencji, która odbywała się w październiku
2008 r. na zaproszenie Prezydenta Miasta Poznania.

Minaret zakłada wizualną interwencję w przestrzeń rozciągającą się
między byłą synagogą znajdującą się na rogu ulic Wronieckiej i
Stawnej (obecnie pływalnia) a katedrą na Ostrowie Tumskim. Projekt
zmieni w ten sposób horyzont miasta, poszerzając jego wizualną i
kulturową perspektywę. Według artystki 'Minaret' to
rodzaj 'powidoku', trochę jak palma w Alejach Jerozolimskich.

Dyskusję poprowadzi Joanna Wowrzeczka – Warczok, doktor socjologii,
malarka, galerzystka, pedagog w Zakładzie Teorii Sztuki i Dydaktyki
Artystycznej Wydziału Artystyczno-Pedagogicznego w Cieszynie,
współtworząca Klub Krytyki Politycznej na Śląsku, a udział w niej
wezmą:

Joanna Rajkowska, artystka, autorka wielu projektów w przestrzeni
publicznej, laureatka Paszportu 'Polityki',

Dorota Grobelna, kuratorka projektu, historyczka kultury,
koordynatorka wielu projektów publicznych,

Grzegorz Piątek, krytyk architektury, współautor polskiego pawilonu
Hotel Polonia nagrodzonego Złotym Lwem na Międzynarodowym Biennale
Architektury w Wenecji,

Kaja Pawełek, kuratorka, historyczka sztuki, kuratorka realizacji
publicznej Dotleniacza Joanny Rajkowskiej, autorka tekstów o sztuce
i architekturze wspołczesnej.

Zaproszenie do udziału w spotkaniu skierowano również do
przedstawicieli Urzędu Miasta, Stowarzyszenia Coexist, Ligi
Muzułmańskiej oraz Gminy Żydowskiej.

Spotkanie przygotowuje FT Malta przy współpracy Krytyki Politycznej.

24 czerwca, godz. 17.oo
Galeria Miejska Arsenał (I piętro)
w ramach cyklu dyskusji MFT Malta

www.arabia.pl/content/view/292404/155/

aisza5 W TVP1 Na własne oczy -Most ponad Wadi 7-01 o 1.00 06.07.09, 22:04

NA WŁASNE OCZY - MOST PONAD WADI
(BRIDGE OVER THE WADI)
Dzisiaj w nocy na TVP 1!!!!!!!!

Film dokumentalny, 53 min, Izrael, 2006
Reżyseria: Tomer Heymann, Barak Heymann

W środkowym Izraelu, w rejonie Wadi Ara, udało się coś, czego od
dziesięcioleci nie potrafią osiągnąć
światowi politycy: żyją tam obok siebie żydowscy i arabscy obywatele
tego kraju, którzy po dziesięcioleciach
wzajemnych animozji postanowili założyć pierwszą dwunarodową i
dwujęzyczną szkołę dla swoich dzieci.
Co prawda, obie strony były pełne obaw, czy pomysł się sprawdzi w
praktyce, ale w końcu szkoła ruszyła.
Dzieci uczą się tam nawzajem swoich języków, poznają obyczaje i
religię drugiej strony, uczą się tolerancji
i otwartości. Niektórych rodziców to cieszy, inni niepokoją się
jednak, że ich dzieci stracą poczucie tożsamości,
szacunek dla tradycji przodków. Wśród żydowskich rodziców, którzy
posłali swoje dzieci do tej szkoły, większość
jest bezwyznaniowa. Może dlatego łatwiej im zaakceptować fakt, że
ich dzieci czytają Koran i modlą się na
dywanikach, choć nawet oni nie są pewni, czy w przyszłości nie będą
miały z tego powodu jakichś problemów.
Niestety, dzieci odmiennych narodowości rzadko odwiedzają się
wzajemnie w domach. Szczególne
obostrzenia dotyczą arabskich dziewczynek. Z chwilą, gdy kończą pięć
lat, nie wolno im bywać u kolegów,
a gdy są starsze - nie wolno im się zakochać, ani nawet mówić o
swoich uczuciach. Muzułmańscy ojcowie
tego nie akceptują.
Docierające do Wadi Ara wieści o arabskich zamachach
terrorystycznych i izraelskich odwetach zawsze
podgrzewają nastroje, wywołują dyskusje nad sensem takich
integracyjnych projektów jak szkoła w Wadi Ara.
Żydowscy rodzice czasem zastanawiają się, czy przypadkiem arabscy
uczniowie nie staną się później ich
zabójcami. Wzajemnych relacji nie ułatwia też trudna i bolesna
historia Palestyńczyków i Żydów. W kalendarzu
sąsiadują ze sobą żydowski Dzień Niepodległości i Dzień Pamięci z
arabskim Dniem Katastrofy. To, co dla
jednych było triumfem, dla innych stało się dramatem. Takie
uroczystości trudno obchodzić wspólnie nawet
tam, gdzie podejmuje się próby integracji.
Nauczyciele szkoły w Wadi Ara starają się wyjaśniać uczniom
zawiłości wspólnej historii, przedstawiają
racje każdej ze stron. Nikogo tu nie dziwi temat wypracowania "Czy
Izrael ma prawo istnieć?" albo "List do tych,
którzy odpowiadają za konfiskatę arabskiej ziemi". Młodzi ludzie
kształceni w takiej szkole mają znacznie większe
szanse na pokojowe współistnienie na tym skrawku ziemi, do której
obie strony konfliktu roszczą pretensje,
niż ci, których wychowywano w nienawiści do przeciwnika. W drugim
roku istnienia szkoły w Wadi Ara
zarejestrowano w niej dwukrotnie więcej dzieci i liczba klas się
podwoiła. To dobry znak na przyszłość.

---------------------------------------------------------------------
-----------
Na własne oczy - Most ponad Wadi

aisza5 WARSZAWA STOLICĄ KULTUR 30-08 od 13,00 02.08.09, 12:26

kontynent-warszawa.pl/content-1-wydarzenia-3446-warszawa_stolica_kultur__wielokulturowe_warszawskie_street_party_2009
.htm

WARSZAWA STOLICĄ KULTUR: Wielokulturowe Warszawskie Street Party
2009
2009-08-30 @ 13:00
Wielokulturowe Warszawskie Street Party to festiwal uliczny
wszystkich mieszkańców Warszawy, których różnorodne pochodzenie
składa się na barwną mozaikę kulturową, często niedostrzeganą czy
niedocenianą w codziennym pośpiechu. Jego celem jest promocja
wielokulturowości poprzez wspólną, radosną zabawę. Tegorocznym
motywem przewodnim festiwalu jest: 'Warszawa stolicą kultur'.

Założeniem festiwalu jest prezentacja - poprzez sztukę, zwłaszcza
muzykę i taniec - kultur mniejszości narodowych i etnicznych oraz
społeczności imigranckich obecnych w Warszawie oraz aktywnie
uczestniczących w tworzeniu jej wielokulturowego bogactwa. Jedną z
głównych wartości tego wydarzenia jest fakt, że w jego przygotowanie
zaangażowanych jest wiele organizacji i instytucji promujących
kultury społeczności mniejszościowych i imigranckich oraz osoby
bezpośrednio się z nich wywodzące, chcące zaprezentować swoje
tradycje szerokiej publiczności.

Chcemy, aby Street Party stało się wizytówką Warszawy - podobnie jak
Karnawał w Rio de Janeiro czy Notting Hill Carnival w Londynie.
Niezwykłe zainteresowanie, jakim cieszyło się Street Party w dwóch
poprzednich latach (edycje 2007 i 2008), przekonało nas, jak otwarci
na różnorodność kulturową są warszawiacy i jak ważna jest
organizacja kolejnych edycji wydarzenia.

Na tegoroczny program festiwalu złoży się nie tylko wydarzenie
główne (wielokulturowa parada oraz miasteczko 30 sierpnia), ale
także wydarzenia towarzyszące – m.in. warsztaty robienia strojów i
masek karnawałowych oraz Before Street Party z koncertem Djolof-Man
i imprezą klubową w afrykańskich rytmach (27 sierpnia w klubie
Harenda).

Samo wydarzenie główne – parada oraz miasteczko odbędą się w
ostatanią niedzielę sierpnia. To właśnie 30 sierpnia wielokulturowa,
barwna parada przejdzie od Placu Bankowego do miasteczka
wielokulturowego zbudowanego w tym dniu na przestrzeni Krakowskiego
Przedmieścia. Na terenie miasteczka będzie można m.in. wziąć udział
w warsztatach tanecznych i językowych, poznać sztukę z różnych
zakątków świata, skosztować etnicznych potraw, zrobić hennę,
pomalować ciało w etniczne wzory. W trakcie festiwalu swoje kultury
zaprezentują m.in. społeczności afrykańskie, arabskie,
latynoamerykańskie, kaukaskie, społeczność indyjska, wietnamska,
żydowska, ukraińska.

Ponadto, specjalnie z myślą o najmłodszych uczestnikach przygotowana
zostanie specjalna strefa zabaw dla dzieci, w której będą mogły
wziąć w warsztatach muzycznych, tanecznych, zajęciach językowych i
plastycznych, a także poznać gry pochodzące z różnych kultur.

Zapraszamy także do tworzenia własnych przebrań inspirowanych
różnymi kulturami – w trakcie festiwalu odbędzie się Konkurs na
tytuł Króla i Królowej Parady – najciekawiej przebrane osoby
otrzymają nagrody!

Przed samym konkursem zostaną zorganizowane warsztaty, w ramach
których będzie nauczyć się robić maski oraz dekorować tkaniny.
Zajęcia poprowadzi wszechstronny litewski artysta i plastyk Linas
Domarackas. Podczas warsztatów można będzie przygotować stroje do
konkursu, który 30 sierpnia w miasteczku wielokulturowym poprowadzi
Catherine Kasima Kanda.

Niech wspólna zabawa w sercu Warszawy połączy w tańcu i przy
dźwiękach muzyki ludzi ciekawych świata, zafascynowanych jego
różnorodnością, chcących go poznawać także dzięki rozrywce.

Więcej informacji:
www.kontynent.waw.pl/streetparty

aisza5 50 tys. protestujących przeciwko równouprawnieniu 22.08.09, 20:27

fakty.interia.pl/ciekawostki/news/50-tys-protestujacych-przeciwko-rownouprawnieniu,1356681
50 tys. protestujących przeciwko równouprawnieniu

Ok. 50 tys. ludzi zebrało się w stolicy Mali, Bamako, na mityngu
zorganizowanym przez najwyższą radę islamską, żeby zademonstrować
sprzeciw wobec nowego kodeksu rodzinnego, zrównującego kobiety i
mężczyzn.

Zorganizowana na największym stołecznym stadionie impreza przebiegła
spokojnie. Na przyniesionych przez manifestantów transparentach
można było przeczytać: "Nie dla kodeksu, który dzieli
Malijczyków", "Kobieta jest kobietą, a mężczyzna mężczyzną"
i "Zachodnia cywilizacja to grzech".

W spotkaniu uczestniczyło wiele kobiet w islamskich zasłonach.
Religijne śpiewy były regularnie przerywane przez animatora, któremu
na hasło "Szanujcie Boga" zebrani odpowiadali "Allah jest wielki".

Kodeks, który m.in. zastępuje wyrażenie "władza ojcowska"
pojęciem "władzy rodzicielskiej" i podnosi do 18 lat minimalny wiek
do zawarcia małżeństwa, został na początku sierpnia przyjęty przez
Zgromadzenie Narodowe; brakuje jeszcze zatwierdzenia przez
prezydenta.

Z tego powodu przewodniczący najwyższej rady islamskiej imam Mamud
Diko wezwał, aby prezydent Amadou Toumani Toure nie zatwierdzał
kodeksu dla "zachowania pokoju w naszym kraju

aisza5 Floryda między muzułmanami i chrześcijanami- GW 08.09.09, 08:21

wyborcza.pl/1,75248,7010115,Floryda_miedzy_muzulmanami_i_chrzescijanami.html
Floryda między muzułmanami i chrześcijanami
Marta Kazimierczyk

Nastoletnia muzułmanka, która przyjęła chrześcijaństwo, uciekła z
domu do kontrowersyjnego pastora, bo boi się, że zabiją ją rodzice.

Oni kochają Boga bardziej niż mnie, dlatego muszą mnie zabić. Jeśli
tam wrócę, umrę w ciągu tygodnia! - szlocha 17-letnia Fatima Rifka
Bary, drobna brunetka w białej sukience ze srebrnym krzyżykiem na
szyi.

Tuli się do wysokiego mężczyzny w garniturze. To pastor Blake Lorenz
z konserwatywnego ewangelickiego kościoła Global Revolution z
Florydy. To do niego i jego żony przyjechała Fatima, która półtora
miesiąca temu uciekła z domu w Columbus w Ohio. Dopiero trzy
tygodnie później pastorostwo powiadomili policję, że poszukiwana
dziewczynka jest u nich.

Fatima opowiada, że poznała ich za pośrednictwem portalu
społecznościowego Facebook, gdzie kontaktowała się z przyjaciółmi
chrześcijanami. Wychowana w muzułmańskiej rodzinie ze Sri Lanki
Fatima przyjęła chrześcijaństwo cztery lata temu, ale - jak
twierdzi - wcześniej udawało jej się ukrywać nową wiarę przed
rodziną. - Chowałam Biblię, ukradkiem wymykałam się na msze -
opowiada dziennikarzom.

W 2007 r. rodzice znaleźli w jej pokoju chrześcijańskie książki.
Zrobili jej awanturę i nadal słali ją do meczetu. - Ale najgorsze
zaczęło się, kiedy ojciec zaczął dostawać maile i telefony z
lokalnego centrum muzułmańskiego - opowiada. - Naciskali na niego,
by jak najszybciej rozwiązał tę sprawę.

Tuż przed ucieczką ojciec znalazł u Fatimy Biblię. - Wściekł się,
zaczął krzyczeć, że jeśli mam w sercu Jezusa, to jestem dla niego
martwa, a matka groziła, że odeśle mnie na Sri Lankę, gdzie zamkną
mnie w domu wariatów - opowiada.

Sprawa Fatimy to duży kłopot dla władz Florydy. Zgodnie z prawem
nieletnia powinna wrócić do rodziców. Jednak najpierw trzeba
sprawdzić, czy faktycznie grozi jej niebezpieczeństwo. 21 sierpnia
florydzki sąd dla nieletnich zdecydował, że do czasu wyjaśnienia
sprawy Fatima nie powinna wracać do domu. Jednak zamiast u pastora
umieszczono ją w domu dziecka.

Rodzice dziewczynki są oburzeni. - To wszystko stek bzdur, nigdy nie
skrzywdzilibyśmy naszego dziecka, kochamy ją, niech sobie wierzy, w
co chce, tylko niech wraca do domu - przekonuje jej ojciec Muhammad
Bary. Rodzice twierdzą, że ich córka trafiła do sekty, która
namówiła ją do ucieczki z domu i do rzucenia na nich oskarżeń.
Rzeczywiście, dziewczynka w obecności pastora powtarza bez końca
słowa: - Chcę być wolna, żeby móc głosić imię Chrystusa, mojego pana.

Pastor Lorenz znany jest z kontrowersyjnych poglądów. - Konflikt
między islamem a chrześcijaństwem, między złem i dobrem, będzie
narastał - przekonuje. - To ostatnie dni, zbliża się czas końca -
twierdzi.

Rodzicom wierzą policjanci z Columbus. - Ci ludzie to nie fanatycy.
Mohamed Bary wygląda na zatroskanego ojca, a nie oszalałego
mściciela - tłumaczą. Także prawnik rodziców nie wierzy w ich złe
zamiary: - Oczywiście, że nie byli zadowoleni, kiedy dowiedzieli
się, że córka odrzuca ich wiarę, którzy rodzice by się z tego
cieszyli? Ale to nie znaczy, że chcą ją zabić! Ci ludzie wychowują
dzieci w zachodnim stylu, przecież Fatima jest cheerleaderką! -
przekonuje.

Read more:
wyborcza.pl/1,75248,7010115,Floryda_miedzy_muzulmanami_i_chrzescijanami.html#ixzz0QUeaAkY5

aisza5 Seminarium Wielokulturowe - 24/09, Warszawa 23.09.09, 10:19

Seminarium Wielokulturowe - 24/09, Warszawa
Maria Wiktoria Polońska

Fundacja Sztuki Arteria serdecznie zaprasza na pierwsze z cyklu
Seminarium Wielokulturowe 24 września 2009 r. o godz. 18
InfoQultura, Pl. Konstytucji 4. Wykład pt. „Integracja imigrantów –
kto jej potrzebuje i jak powinna wyglądać?” wygłosi mgr Mirosław
Bieniecki, socjolog, badacz Instytutu Spraw Publicznych.

Fundacja Sztuki Arteria od pięciu lat aktywnie angażuje się w
działania na rzecz społeczności wietnamskiej mieszkającej w Polsce.
Projekty takie, jak „Podróż do Azji” czy „Wiet Nam Gra”,
wykorzystując kreatywne techniki animacji, wyznaczyły nowe standardy
pracy społecznej na pograniczu kultur.

W 2008 roku, podczas 2. Festiwalu Filmów Wietnamskich „Kino w pięciu
smakach”, poza specjalnymi pokazami filmów polskich z tłumaczeniem
wietnamskim, zorganizowaliśmy konferencję oraz cykl szkoleń
p.t. „Wielokulturowa klasa. Dzieci i młodzież wietnamska w polskim
systemie edukacji”. Projekt ten cieszył się dużym zainteresowaniem
wśród nauczycieli i innych osób, które zaangażowane są w
międzykulturowe relacje. Podczas ewaluacji panelu edukacyjnego, jego
uczestnicy wyrazili chęć rozwijania swojej wiedzy – i to nie tylko o
społeczności wietnamskiej w Polsce, ale również o innych
mniejszościach narodowych i etnicznych.

Od września, przy współpracy z Biurem Edukacji oraz Biurem Kultury
Urzędu M. St. Warszawy, rozpoczynamy cykl comiesięcznych spotkań z
wielokulturowością — Seminaria Wielokulturowe. Mają one na celu
rozwijanie umiejętności dostrzegania odmienności oraz zdolności do
efektywnego działania na styku kultur. Poza tematyką związaną z
odmiennością kulturową, w programie seminariów znalazły się również
prezentacje politycznych strategii akulturacyjnych wobec migrantów w
krajach takich jak Francja, Wielka Brytania i Australia. Perspektywa
ta ma umożliwić refleksję zarówno nad samym procesem akulturacji
migrantów, jak również nad tym, jakim wyzwaniem dla społeczeństwa
przyjmującego jest to zjawisko.

Seminaria zostaną przeprowadzone w formie wykładu, warsztatu lub
prezentacji multimedialnej. Wśród prowadzących znajdą się między
innymi:

- mgr Mirosław Bieniecki – socjolog, wykładowca SWPS, specjalista
ds. integracji Caritas Polska, badacz Instytutu Spraw Publicznych,
autor książki „Integracja cudzoziemców w Polsce. Wybrane aspekty”;

- prof. Janusz Danecki – profesor Uniwersytetu Warszawskiego,
dziekan Wydziału Filologicznego SWPS, kierownik Centrum
Bliskowschodniego SWPS, specjalizujący się w języku arabskim,
kulturze arabskiej oraz w problemach politycznych świata arabskiego
i muzułmańskiego;

- dr Ewa Dąbrowa – wykładowca na Akademii Pedagogiki Specjalnej im.
Marii Grzegorzewskiej, specjalizuje się w edukacji międzykulturowej
i wielokulturowej;

- dr Ewa Grabowska - anglista, psycholog międzykulturowy, trener
warsztatu psychologicznego, specjalistka w zakresie pracy metodą
dramy;

- mgr Tomasz Skowroński – sinolog, konsul RP w Pekinie w latach 1999-
2004, wykładowca Szkoły Wyższej Psychologii Społecznej.

Seminaria wielokulturowe będą okazją do integracji praktyków
wielokulturowości (m.in. nauczycieli i pedagogów uczących dzieci
odmiennej narodowości) oraz jej teoretyków (m.in. psychologów,
socjologów). Środowisko to będzie przygotowane do podjęcia działań
na rzecz zmian w polskim systemie edukacji oraz promowania idei
wielokulturowości wśród społeczności lokalnych.

Nieformalna atmosfera spotkań będzie sprzyjać swobodnej dyskusji
między specjalistami prowadzącymi prelekcje, a osobami bezpośrednio
zaangażowanymi w integrację polskiego społeczeństwa z
przedstawicielami innych kultur. Połączenie wiedzy i doświadczenia
przyczyni się do stworzenia nowoczesnych narzędzi do społeczno –
edukacyjnej pracy zawodowej w środowisku wielokulturowym.

Seminaria Wielokulturowe w 2009 roku(InfoQultura, Pl. Konstytucji
4, Warszawa):

24.09.2009 czwartek, godz. 18

21.10.2009 środa, godz. 18

26.11.2009 czwartek, godz. 18

17.12.2009 czwartek, godz. 18

Zapraszamy do wzięcia udziału w projekcie wszystkich
zainteresowanych pogłębieniem swojej wiedzy i świadomości społecznej
na temat obecności przedstawicieli innych kultur w Polsce oraz
współdziałaniem na rzecz wielokulturowości.

Maria Wiktoria Polońska - koordynator projektu,
wiktoria@arteria.art.plTen adres e-mail jest chroniony przed
spamerami, musisz mieć włączony Javascript by go zobaczyć tel. 692
918 833

aisza5 Muzułmanie nie chcą grać z gejami 07.10.09, 10:57

fakty.interia.pl/ciekawostki/news/muzulmanie-nie-chca-grac-z-gejami,1378838

Muzułmanie nie chcą grać z gejami

Drużyna piłkarska regionu paryskiego, złożona z praktykujących
muzułmanów, odmówiła gry "ze względów zasadniczych" z zespołem
homoseksualistów. Przedstawiciel rywali zapowiedział skargę do władz
futbolu.

Zespół Creteil Bebel miał grać w niedzielę z drużyną o nazwie Paris
Foot Gay (GFH). Obie drużyny występują w lidze sportów
rekreacyjnych. Dzień przed meczem GFH dostał e-mail od rywala, w
którym zawiadamiano, że "po zapoznaniu się z waszą nazwą i zgodnie z
naszymi zasadami, nie możemny z wami grać". "Nasze przekonania są
dla nas znacznie ważniejsze niż zasady gry w futbol. Przepraszamy,
ale nie możemy grać" - napisano w elektronicznym liście Creteil
Bebel.

Prezes i założyciel stowarzyszenia Gay Paris Team Pascal Brethes
oznajmił, że nosi się z zamiarem złożenia skargi do władz futbolu na
homofobiczne postępowanie Creteil Bebel. Zwróci się także do
Stowarzyszenia S.O.S. Racism o interwencje. Podkreślił, że GFH jest
otwarty dla heteroseksualistów, dla czarnoskórych, białych i ludzi
różnych wyznań.

Pytany przez dziennikarza regionalnego radia "France Blue" szef
Creteil Bebel potwierdził stanowisko klubu i powtórzył, że mimo
wszystko "muzułmanie nie mają prawa grać z GFH ze względu na
przywiązanie do zasad swej wiary". Przeprosił, jeśli ktoś poczuł się
urażony lub obrażony.

aisza5 "Dzisiaj mamy hummus. Czas na rozmowy pokojowe" 08.01.10, 14:16

wiadomosci.onet.pl/2107738,12,dzisiaj_mamy_hummus_czas_na_rozmowy_pokojowe,item.html

"Dzisiaj mamy hummus. Czas na rozmowy pokojowe"

Izrael objął prowadzenie w nowej rywalizacji na Bliskim Wschodzie,
tym razem kulinarnej: ustanowił światowy rekord w przygotowaniu
największej porcji hummusu. Osiągnięcie potwierdził arbiter Księgi
rekordów Guinnessa.

Jak podaje agencja Associated Press, kucharze z miejscowości Abu
Ghosz niedaleko Jerozolimy przygotowali ponad 4 tysiące kilogramów
pasty z ciecierzycy, sezamu i oliwy. To prawie dwa razy tyle, ile
sporządzili w październiku kucharze z Libanu, ustanawiając poprzedni
rekord. Mieszkańcy Abu Ghosz - Arabowie jak i Żydzi - świętowali
wspólnie przy wtórze muzyki swój rekordowy hummus.
W październiku organizatorzy konkursu w Libanie podkreślali, że chcą
dzięki niemu przypomnieć o libańskim rodowodzie potrawy, przejętej -
jak twierdzili - przez Izrael. Inicjator konkursu w Abu Ghosz,
palestyński restaurator Dżawdat Ibrahim mówi po prostu: "rywalizacja
to zdrowa rzecz". - Dzisiaj mamy hummus. Mam nadzieję, że będziemy
mieli rozmowy pokojowe - dodaje."

Trzymam kciuki za takie rywalizacje!

aisza5 PARADA RÓWNOŚCI 17-07 o 13,00 PLAC BANKOWY W_WA! 10.07.10, 12:09

www.europride2010.eu/?dzial=23&id=77&u=1&lg=1
"Drodzy Przyjaciele i Przyjaciółki,
W roku 2010 mamy specjalną okazję i przywilej organizować EuroPride
w Warszawie. Po raz pierwszy w Polsce i pierwszy raz w Europie
Wschodniej.

Polska ma za sobą ponad tysiąc lat barwnej historii i
niekwestionowane miejsce w europejskiej kulturze. Nasze położenie
między Wschodem a Zachodem zawsze zmuszało nas do walki o wolność
i niezależność. Nierozłącznym elementem tej historii zawsze były
również lesbijki, geje i osoby transseksualne.

Dziś Polska jest wolnym krajem, wyzwolonym z komunistycznej
dominacji, członkiem Unii Europejskiej, w którym zachodzą dynamiczne
zmiany ekonomiczno-społeczne.

Polska jest częścią europejskiej tradycji walki o prawa człowieka i
obywatela. To tutaj narodziła się Solidarność, nie tylko jako
związek zawodowy, który pomógł obalić komunizm, ale także jako ruch
społeczny, którego idee są nadal aktualne w XXI wieku. Przez swoją
historię, Polska jest trwale wpisana w tradycję walki o prawa
człowieka - także w kontekście walki z zakazami parad i wolności dla
środowiska LGBT.

Pierwsza w Polsce pikieta odbyła się w Walentynki 1993 roku, kiedy
kilkanaście osób manifestowało pod Kolumną Zygmunta w Warszawie
swoje prawodo miłości. Pięć lat później w tym samym miejscu trzech
gejów z zasłoniętymi twarzami trzymało kartki z nazwami zawodów (np.
dziennikarz czy menadżer). Takie były początki. Nikt wtedy nie
przypuszczał, że wielkie, wielotysięczne święto gejów i lesbijek
może mieć miejsce w Warszawie.

3 lata po tym wydarzeniu, 1 maja 2001, 300 osób przeszło ulicami
Warszawy w pierwszej prawdziwej paradzie. Mieliśmy tylko jedną
tęczową flagę, a całe wydarzenie trwało dosyć krótko i było
organizowane na szybko i spontanicznie. Takie były początki. Od tego
czasu polscy geje i lesbijki co roku maszerują stołecznymi ulicami
aby zademonstrować swoją obecność w społeczeństwie.

Parada i towarzyszące jej wydarzenia później przerodziły się w
Festiwal Kultury Queer. W 2002 roku maszerowało już 1000 osób;
dzięki wsparciu licznych zagranicznych organizacji LGBT parada
ciągle rosła, wskutek czego w 2003 brało w niej udział już ponad
4000 ludzi. Od tego czasu na warszawskiej paradzie co roku przybywa
gości z zagranicy i innych polskich miast.

Niestety nasz marsz ku wolności, przerwany został brutalnie przez
ówczesnego prezydenta Warszawy Lecha Kaczyńskiego, który w 2004 roku
nie wydał pozwolenia na paradę, uzasadniając to m.in. „ochroną
moralności i uczuć religijnych mieszkańców”. Pomimo protestów zakazu
nie cofnięto. Zamiast parady odbył się wiec pod Ratuszem, który
zgromadził 2000 osób.

Rok później prezydent Warszawy wydaje ponowny zakaz Parady Równości.
W swoich wypowiedziach oprócz oficjalnego powodu zakazu jakimi były
względy bezpieczeństwa mówi, że parada będzie
promować „homoseksualny styl życia”, a on jest temu przeciwny. W
odpowiedzi na ten zakaz 11 czerwca 2005 ponad 5000 ludzi wychodzi na
ulice i paraduje w wesołej, choć nielegalnej Paradzie Równości.

Po tych wydarzeniach, organizatorzy składają skargę do Europejskiego
Trybunału Praw człowieka w Strasburgu domagając się od Polski
uznania prawa do wolności zgromadzeń oraz poszanowania praw
podstawowych. 3 maja 2007 roku Trybunał orzekł, że Lech Kaczyński,
prezydent Polski, zakazując Parad Równości złamał Europejską
Konwencję Praw Człowieka aż w 3 artykułach.

Od tej pory każda Parada musi być już legalna i odbywa się z
sukcesem każdego roku. Podczas Dni Równości w Warszawie odbywa się
wiele imprez, między innymi festiwal filmowy, konferencje naukowe,
koncerty, wystawy, oraz fora polityczne i biznesowe.

Podczas EuroPride 2010 chcemy kontynuować tradycję Christopher
Street Day zgodnie z naszym motto:WOLNOŚĆ, RÓWNOŚĆ, TOLERANCJA,
pokazując krajom nadal borykającym się z homofobią, że nie ma rzeczy
niemożliwych. A poza tym zamierzamy się oczywiście również świetnie
bawić.

Dzięki swojemu położeniu, Warszawa jest doskonałą bazą wypadową na
wszelkiego rodzaju wycieczki, czy to na bałtyckie plaże, czy nad
mazurskie jeziora lub w Tatry. Zachęcamy wszystkich uczestników
EuroPride do korzystania z możliwości zwiedzenia różnych zakątków
Polski podczas naszej imprezy.

EuroPride 2010 będzie naszym wielkim świętem, na którym gościć będą
tysiące osób z kraju i z zagranicy. Będzie to kilkunastodniowy
festiwal łączący w sobie wydarzenia ze świata filmu, teatru, nauki,
sportu, sztuki. Będzie również okazją do dobrej zabawy.

Zapraszamy więc na EuroPride 2010 w lipcu do Warszawy."
www.europride2010.eu/?go=wylaczrekl&u=1&lg=1

aisza5 „We’re here, we’re queer“ 15.07.10, 13:24

www.kampania-palestyna.pl/index.php/2010/07/13/warszawa-mir-zaynen-do-jestesmy-tu/
Na ulicach centrum Warszawy pojawił się tęczowy napis w jidisz: Mir
zaynen do – jesteśmy. Autorki i autorzy malunków napisali:

” Wypisaliśmy na ulicach Warszawy fragment hymnu żydowskich
partyzantów, napisanego przez Hersza Glika w jidisz, w wileńskim
getcie w 1943 r. Hymn głosi: „Mir zaynen do” – „jesteśmy“, żydowski
opór istnieje. Podobnie brzmi hasło gejów i lesbijek: „We’re here,
we’re queer“ – „jesteśmy tu, jesteśmy queer“. Warszawa przygotowuje
się na celebrację Europride 2010, my chcemy przypomnieć, że
deklaracja dumy lesbijskiej i gejowskiej to znacznie więcej niż
kapitalistyczne święto, Europa to znacznie więcej… Przypominamy
ruchy oporu, które wpłynęły i nadal wpływają na losy Europy.
Przypominamy brutalnie przerwaną historię Żydów i innych
mniejszości. Kulturowe obrazy gejów i Żydów zdobywają popularność na
europejskim rynku. Są używane jako symbole różnorodności. Symbole te
przesłaniają współczesne opresje, których doświadcza wielu ludzi w
Europie, a także ci, którzy są z Europy wykluczeni. Pamiętamy o
prześladowaniach europejskich Żydów, dlatego wyrażamy solidarność z
okupowaną Palestyną, która także stała się ofiarą problematycznej
historii Europy. Wszystkim, którzy chcieliby wymazać naszą historię
i zagrozić naszej przyszłości mówimy: jesteśmy tu. Jako Żydówki i
Żydzi, jako queer, jako uczestniczki i uczestnicy globalnego ruchu
na rzecz sprawiedliwości i zmiany społecznej”
Lipiec 2010

aisza5 Jeśli jesteś Arabem, to jesteś też gwałcicielem 24.07.10, 12:02

Jeśli jesteś Arabem, to jesteś też gwałcicielem

Izraelski Arab spędzi półtora roku w więzieniu, bo przed seksem z
Żydówką nie przyznał się, że jest Arabem

Scenariusz stary jak świat. Najpierw jest niewinny flirt, rozmowa.
Facet rzuca parę kłamstw, dziewczyna też, bo obojgu chodzi o to
samo: chcą pójść razem do łóżka - opowiada Adnan Ala Ad-Din, adwokat
Sabira Kaszura, dla którego taki flirt skończył się 18 miesiącami
odsiadki.

Kaszur, 30-letni mąż i ojciec dwójki dzieci, przyznaje, że w 2008 r.
na ulicy w Jerozolimie poznał Żydówkę, która zagadnęła go, bo
spodobał się jej jego motocykl. Jeszcze tego samego dnia przespał
się z nią w pobliskim biurowcu.

Kobieta twierdzi, że udawał Żyda o imieniu David, w dodatku stanu
wolnego. Kaszur zaprzecza, tłumaczy, że przedstawił się jej
jako "Dudu". - Tak nazywają mnie znajomi, nie moja wina, że uznała
to za zdrobnienie od żydowskiego imienia David - przekonuje. Kiedy
po wszystkim kobieta dowiedziała się, że spała z Arabem, poszła na
policję i zgłosiła gwałt.

Mężczyzna został aresztowany, jednak kiedy śledztwo wykazało, że
dziewczyna zgodziła się na seks, zarzuty zmieniono z gwałtu
na "gwałt przez oszustwo". Zgodnie z izraelskim prawem seks, do
którego doszło z powodu kłamstwa, może być uznany za gwałt.

Dlatego Kaszur, który ostatnie dwa lata spędził w areszcie domowym,
w poniedziałek został skazany na półtora roku więzienia. - Gdyby
ofiara nie sądziła, że oskarżony jest żydowskim kawalerem
zainteresowanym poważnym związkiem, na pewno nie zgodziłaby się na
seks - przekonywał w uzasadnieniu wyroku sędzia.

Kaszur twierdzi, że tak wysoki wyrok w jego sprawie to przejaw
rasizmu. - Czy gdybym powiedział dziewczynie przed seksem, że jestem
pilotem albo milionerem, a potem dowiedziałaby się, że to kłamstwo,
zostałbym oskarżony o gwałt? - pyta.

Także jego adwokat uważa, że tak surowy wyrok to gruba przesada i
zapowiada apelację. - Zażądamy najwyżej kary prac społecznych -
twierdzi.

Wyrok krytykuje też Leah Samael, prawniczka specjalizująca się w
prawach człowieka. - Owszem, nasze prawo nakazuje karać za "gwałt
przez oszustwo", ale jestem przekonana, że gdyby sytuacja była
odwrotna, gdyby to ortodoksyjny Żyd okłamał kobietę, żeby namówić ją
do seksu, na pewno nie trafiłby pod sąd - przekonuje.

Wtóruje jej Elkana Laist, prawnik z izraelskiego biura obrońcy
publicznego. - Teraz za kratki powinien trafić każdy mężczyzna,
który mówi kobiecie, że ją kocha po to tylko, żeby zaciągnąć ją do
łóżka - kpi.

To nie pierwszy wyrok w Izraelu w takiej sprawie. W 2008 r. sąd
skazał na dziesięć lat więzienia mężczyznę, który namawiał kobiety
do seksu, wmawiając im, że jest pracownikiem ministerstwa i
obiecując pomoc w załatwieniu urzędowych spraw.

Chociaż Arabowie stanowią jedną piątą izraelskiego społeczeństwa,
miejscowi Żydzi niechętnie patrzą na takie mieszane związki. W
ubiegłym roku w mieście Petach Tikwa powołano grupę psychologów i
pracowników społecznych, których zadaniem jest wyszukiwanie
i "ratowanie" młodych Żydówek randkujących z Arabami.

Petach Tikwa to nie wyjątek. W całym Izraelu zdarzają się kampanie
instytucji państwowych, rabinów i prywatnych organizacji, które
próbują zniechęcić młodych Żydów i Arabów do mieszanych związków.
Przeprowadzone w 2007 r. badania pokazały, że dla ponad połowy
Izraelczyków związek z Arabem jest równoznaczny ze zdradą narodową.

W zeszłym roku mieszkańcy osiedla Pisgat Zeew we wschodniej
Jerozolimie stworzyli ochotniczy oddział Ogień Judaizmu do
patrolowania ulic i pilnowania, żeby Arabowie nie podrywali Żydówek.
Z kolei władze miasta Kiriat Gat dwa lata temu uruchomiły w szkołach
program, w ramach którego ostrzegały żydowskie dziewczynki przed
randkami z miejscowymi Beduinami.

Więcej...
wyborcza.pl/1,75248,8172210,Jesli_jestes_Arabem__to_jestes_tez_gwalcicielem_oszustem.html?
utm_source=Nlt&utm_medium=Nlt&utm_campaign=2015058#ixzz0uao2b833

Więcej...
wyborcza.pl/1,75248,8172210,Jesli_jestes_Arabem__to_jestes_tez_gwalcicielem_oszustem.html?
utm_source=Nlt&utm_medium=Nlt&utm_campaign=2015058#ixzz0uannbw4W

Najnowsze z forum &#9829 Kraje arabskie &#9829

Zaloguj się